2026屆陜西省西安市交大附中中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．演員甄子丹憑借電影《笑太極》出道，因《葉問(wèn)》這部電影而聲名鵲起，被圈內(nèi)人士譽(yù)為新一代的“功夫之王”。B．堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的核心是穩(wěn)政策、穩(wěn)預(yù)期，“穩(wěn)”是基石，“進(jìn)”是目標(biāo)，二者相輔相成、相得益彰。C．學(xué)術(shù)不端行為有個(gè)人的投機(jī)原因，而一些學(xué)校和科研團(tuán)體也是急功近利，默許甚至鼓勵(lì)科研人員不擇手段。D．內(nèi)地的援藏干部表示，我們一定會(huì)對(duì)藏區(qū)人民鼎力相助，讓藏族同胞早日脫貧，圓滿完成這次的援藏任務(wù)。2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一句是（）A．綿陽(yáng)是西南地區(qū)一座迷人的城市，深厚的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)先的現(xiàn)代科技，既各顯其美，又相得益彰。B．在觀眾震耳欲聾的助威聲中，蘇炳添首當(dāng)其沖，率先跑過(guò)終點(diǎn)，奪得2017年國(guó)際田聯(lián)百米大戰(zhàn)冠軍。C．面對(duì)朝鮮不斷升級(jí)的核挑釁，美國(guó)國(guó)會(huì)有人公開(kāi)表示，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決朝鮮核問(wèn)題才是一勞永逸的辦法。D．在機(jī)場(chǎng)附近操控遙控飛行器，不僅影響飛機(jī)的正常起降，甚至可能導(dǎo)致機(jī)毀人亡，這絕不是危言聳聽(tīng)。3．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里自由地飛翔。（這句話把人當(dāng)做動(dòng)物來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了“擬物”的修辭手法。）B．雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。（句中“雙腿癱瘓后”在句中的成分是定語(yǔ)，“暴怒無(wú)常”在句中的成分是補(bǔ)語(yǔ)。）C．我們家趕忙答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并且決定在舉行婚禮之后全家到哲爾塞島去游玩一次。（句中“趕忙”一詞的詞性是副詞，修飾限制“答應(yīng)”。）D．孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。（句中“身材高大”是一個(gè)主謂短語(yǔ)。）4．結(jié)合語(yǔ)境，選出下列語(yǔ)段中字音、字形全對(duì)的一項(xiàng)是（）生命于我們,只是滄海一sù()，然而卻承載()了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開(kāi)花謝,四季輪回,都寫(xiě)滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾()烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演yì（）成了人生路上旖旎的風(fēng)景。A．粟zàichì繹B．栗zàichì義C．粟zàizhì繹D．栗zàichì義5．默寫(xiě)。去年今日此門(mén)中，________。（《題都城南莊》）________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（《天凈沙·秋思》）草色煙光殘照里，________。（《蝶戀花》）________，蓋以誘敵。（《狼》）敏而好學(xué)，________，是以謂之文也。（《孔孟論學(xué)》）6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。《紅巖》中忍辱負(fù)重裝瘋賣(mài)傻隱藏最深的共產(chǎn)黨員是______；創(chuàng)造了把地牢挖穿奇跡的人物是______。請(qǐng)把《水滸》的回目補(bǔ)全：梁山泊______落草，汴京城______賣(mài)刀。二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。（甲）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)?。D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”乙文傳達(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。同是寫(xiě)山水，甲文用“蔚然而深秀”寫(xiě)山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫(xiě)山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書(shū)信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫(huà)了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書(shū)，時(shí)取旁舍兒書(shū)，屏人竊誦。從外兄①所獲《書(shū)經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識(shí)別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見(jiàn)之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無(wú)若際泰者。①外兄：表兄。②句讀：古人稱(chēng)文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱(chēng)為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書(shū)人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．余因得遍觀群書(shū)此則岳陽(yáng)樓之大觀也B．又患無(wú)硯師名人與游出則無(wú)敵國(guó)外患者C．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)擇其善者而從之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．語(yǔ)段（一）作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是由“______”與“______”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）4．結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，概括作者宋濂與陳際泰的求學(xué)經(jīng)歷有哪些相似之處。9．閱讀《與朱元思書(shū)》，回答后面小題。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．水皆縹碧（piǎo）B．窺谷忘反（kuī）C．橫柯上蔽（kē）D．千轉(zhuǎn)不窮（zuàn）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。風(fēng)煙俱凈（_____________）互相軒邈（________________）窺谷忘反（_____________）鳶飛戾天者（______________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①急湍甚箭，猛浪若奔。②蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。4．看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨?你怎么理解他發(fā)出的這些感慨?10．閱讀下面的文字，完成小題。①人類(lèi)思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円＿@樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3．下面是《論語(yǔ)中》的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谧釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?1．閱讀下面文字，回答下列小題。劍所從來(lái)肖巖①要了解劍這種兵器，就要先從它的名字說(shuō)起。漢代《釋名》記載：“劍，檢也，所以防檢非常也。”就是說(shuō)，“劍”就是“檢”，是在非常狀況下使用的一種兵器，什么是“非常狀況”呢？這主要是針對(duì)車(chē)戰(zhàn)而言的。我國(guó)商周時(shí)期的作戰(zhàn)方式主要是車(chē)戰(zhàn)，是以一乘戰(zhàn)車(chē)和其所屬的徒步的士兵為一個(gè)基本作戰(zhàn)單位。兩軍對(duì)陣時(shí)，首先用遠(yuǎn)射的弓矢，待到戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)格斗時(shí)所用的兵器就是長(zhǎng)柄的戈戟矛鉞了，這就是戰(zhàn)斗的一般狀況。在激烈的戰(zhàn)斗中，雙方戰(zhàn)士難免發(fā)生扭打在一起的時(shí)候，需要貼身肉搏，這個(gè)時(shí)候，劍這種短兵器就派上用場(chǎng)了。②還有一種“非常狀況”叫做“致師”。商周時(shí)期，兩軍對(duì)壘以后，要先派出一隊(duì)最勇武的軍士去沖擊敵陣，以表示戰(zhàn)斗的決心和意志，鼓舞士氣。這樣一種短兵相接的交戰(zhàn)，劍的配備使用是必然的。③從目前的出土文物來(lái)看，商周時(shí)期劍長(zhǎng)一般在20－40厘米之間，都是短劍。直到春秋時(shí)期，中原地區(qū)仍然以短劍為主，其使用方式也主要是刺擊。④在中原地區(qū)還主要依靠戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的時(shí)候，東南部的吳越地區(qū)卻有著完全不同的情況：這里水網(wǎng)縱橫，奔馳在北方平原上的巨大而沉重的戰(zhàn)車(chē)，在那里幾乎是沒(méi)有用武之地的，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力。步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器，劍正具有這些特點(diǎn)，所以這種兵器在吳越有了很大發(fā)展。因此，當(dāng)時(shí)吳越地區(qū)鑄劍的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中原諸國(guó)，春秋時(shí)期的吳越簡(jiǎn)直就是“寶劍之鄉(xiāng)”，這里出產(chǎn)的質(zhì)精物美的青銅劍，極受中原各國(guó)的重視，留下了許多傳奇人物和故事。⑤后來(lái)，越國(guó)滅掉了吳國(guó)，然后自己又被楚國(guó)吞掉，吳越精湛的鑄劍技術(shù)，也就為楚國(guó)所掌握，這使得本來(lái)已有相當(dāng)水平的楚國(guó)鑄劍工藝，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。于是，楚國(guó)成了鑄劍工藝最杰出的地區(qū)。⑥到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著車(chē)戰(zhàn)的衰落和步兵的興起，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日益重要，它成為當(dāng)時(shí)步兵的標(biāo)準(zhǔn)裝備之一。這樣巨大的變化和發(fā)展，對(duì)劍的長(zhǎng)度、鋒利度都提出了新的要求。想想看，兩軍對(duì)戰(zhàn)，一方手執(zhí)一米多長(zhǎng)的長(zhǎng)劍，另一方則是兩尺左右的短劍，孰勝孰敗不是一目了然嗎？我國(guó)在春秋時(shí)期就有了鐵器，但直到秦朝，青銅仍舊是兵器的主要材質(zhì)。青銅質(zhì)地較脆易折，如何增加其柔韌，鑄造出鋒利耐用的長(zhǎng)劍，一直是一種極其高難的工藝技術(shù)。因此，劍的長(zhǎng)短優(yōu)劣就成為了代表國(guó)家實(shí)力的一個(gè)重要象征。⑦后來(lái)，大約是隨著騎兵戰(zhàn)斗的日漸重要，武器的劈砍功能逐漸被重視起來(lái)，于是，漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵的主要兵器。雖然劍失去了戰(zhàn)場(chǎng)上的地位，但由于其精湛的工藝、華美的造型以及高貴優(yōu)雅的內(nèi)涵，劍在古人尤其是古代文人的生活中越來(lái)越重要了，留下了許多神秘的傳說(shuō)、優(yōu)美的詩(shī)文，也成為了近現(xiàn)人武俠小說(shuō)中最主要的意象。1．閱讀全文，完成下面表格。時(shí)期（1）____戰(zhàn)國(guó)漢代以后劍的發(fā)展以短劍為主，適用于特殊情況，在吳越、楚國(guó)有很大發(fā)展。（2）____（3）____2．根據(jù)原文內(nèi)容填空：“劍”最初是在____和____兩種非常狀況下使用的一種短兵器。3．認(rèn)真閱讀第④段，說(shuō)說(shuō)鑄劍技術(shù)為什么在吳越地區(qū)得到很大發(fā)展？三、應(yīng)用12．5月18日是“國(guó)際博物館日”，當(dāng)天，學(xué)校組織“走進(jìn)太白樓”活動(dòng)，你參與活動(dòng)的宣傳工作。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下面的任務(wù)。5月18日，《千古風(fēng)流太白樓》在央視中文國(guó)際頻道《國(guó)寶檔案》播出，節(jié)目全長(zhǎng)13分鐘，講述了濟(jì)寧太白樓的前世今生。為了這期節(jié)目的播出，欄目攝制組于3月6日走進(jìn)濟(jì)寧太白樓，采用多種方式建筑、碑刻等有關(guān)遺跡進(jìn)行拍攝?！秶?guó)寶檔案》是國(guó)內(nèi)極具知名度的一檔文博類(lèi)欄目，以高標(biāo)準(zhǔn)、高品位、高水準(zhǔn)深受文博界專(zhuān)家和海內(nèi)外收藏愛(ài)好者的好評(píng)。請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（20字以?xún)?nèi)）太白樓乃任城古八景之一，名傳于世千余載，現(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。詩(shī)人李白曾居住在任城（今濟(jì)寧），常在此與朋友一起飲酒。太白樓作為中國(guó)歷史文化名樓之一，其悠久的歷史見(jiàn)證著詩(shī)仙李白文化在濟(jì)寧的傳承。____________________________請(qǐng)參考以上資料，寫(xiě)一句生動(dòng)的宣傳語(yǔ)，吸引更多同學(xué)走進(jìn)太白樓。___________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。人生就是一場(chǎng)旅途。你可能會(huì)遇到快樂(lè)，也可能會(huì)遇到悲傷，也許旅途中你獲得了成長(zhǎng)，也許旅途給你帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)……請(qǐng)以“那段的旅程”為題寫(xiě)一篇文章。（提示與要求）（1）請(qǐng)表達(dá)出你真實(shí)的感受。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

A項(xiàng)，聲名鵲起：形容名聲迅速提高。使用正確。B項(xiàng)，相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。使用正確。C項(xiàng)，急功近利：急于追求目前的成效和利益。使用正確。D項(xiàng)，鼎力相助：敬辭，指別人對(duì)自己的大力幫助，用于請(qǐng)托或表示感謝時(shí)。對(duì)象用錯(cuò)。2、B【解析】

考查對(duì)成語(yǔ)的理解辨析。A相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。符合語(yǔ)境。C一勞永逸：是辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。符合語(yǔ)境。D危言聳聽(tīng)：指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。符合語(yǔ)境。B項(xiàng)，首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。不符合語(yǔ)境。3、B【解析】

此題考查的是句子成分辨析。B：“雙腿癱瘓后”在句中的成分是狀語(yǔ)。故選B.4、A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區(qū)分“粟”與“栗”的區(qū)別?！拜d”是一個(gè)多音字，此處應(yīng)該讀四聲。故選A。5、（1）人面桃花相映紅（2）枯藤老樹(shù)昏鴉（3）無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意（4）乃悟前狼假寐（5）不恥下問(wèn)【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“映、藤、鴉、闌、寐”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）華子良許云峰（2）林沖楊志【解析】

（1）華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣(mài)傻，利用特務(wù)對(duì)他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會(huì)，將獄中的情報(bào)送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來(lái)營(yíng)救獄中的同志。許云峰曾在地牢里創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就犧牲了，一部分難友順著他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。（2）林沖與楊志一樣，都是被逼上梁山的，這兩個(gè)情節(jié)對(duì)塑造他倆的形象很重要，要熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)，多看看前頭描述人物出場(chǎng)時(shí)的介紹，以及對(duì)人物的特征刻畫(huà)?！军c(diǎn)睛】要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。二、閱讀7、1．D2．C3．A【解析】

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴??；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。8、1．D2．抄寫(xiě)完后，趕快跑著把書(shū)送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。3．嗜學(xué)家貧或者：余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（順序可換）4．相似之處：（1）學(xué)習(xí)條件艱苦，家境貧寒，無(wú)師從無(wú)書(shū)讀；（2）熱愛(ài)讀書(shū)；（3）勤奮刻苦好學(xué)；（4）最終都學(xué)有所成?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：看/景象。B項(xiàng)：擔(dān)心/憂患。C項(xiàng)：向/跟從，學(xué)習(xí)。D項(xiàng)都是“有時(shí)”的意思。故選D。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！颁洰叄咚椭?，不敢稍逾約”句中“走”意思是“跑”，“稍逾約”意思是稍稍超過(guò)約定的期限。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中作者幼時(shí)“嗜學(xué)”，但“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”。為了解決這一矛盾，所以作者采用了借書(shū)抄書(shū)的方法來(lái)滿足自己的求知。據(jù)此作答。4．此題考查的是對(duì)文中的形象的感悟。兩文中的主人公都是家境貧寒但熱愛(ài)讀書(shū)：“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”，“家貧，不能從師，又無(wú)書(shū)”。都勤奮好學(xué)：“手指不可屈伸，弗之怠”，“時(shí)取旁舍兒書(shū)，屏人竊誦”，“攜至田所，踞高阜而哦”。二人最終都學(xué)有所成：“故余雖愚，卒獲有所聞”，“經(jīng)生舉業(yè)之富，讀書(shū)人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多”。據(jù)此作答。譯文：（甲）我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書(shū)，又沒(méi)有書(shū)籍，有時(shí)拿鄰居家孩子的書(shū)，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書(shū)經(jīng)》，書(shū)的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒(méi)有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個(gè)地方該有停頓），于是就通曉了《書(shū)經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見(jiàn)到《詩(shī)經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見(jiàn)了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩(shī)經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩(shī)經(jīng)》，于是終身都沒(méi)有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫(xiě)詩(shī)作文，非常勤敏，一天可以寫(xiě)二三十首詩(shī)，先后寫(xiě)的詩(shī)達(dá)到了萬(wàn)首。讀書(shū)人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量，沒(méi)有比得上陳際泰的。9、1．D2．凈：消凈或散凈；軒邈：比高遠(yuǎn)；反：同“返”返回；戾：至。3．①湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪，勢(shì)若奔馬。②蟬不停地叫著，猿不停地啼著。4．第一問(wèn)：作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。第二問(wèn)：表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想?！窘馕觥窟x自《藝文類(lèi)聚》作者：南朝梁年代：吳均參考譯文：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上。為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。1．此題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。做注音題，要熟悉漢語(yǔ)拼音規(guī)則，同時(shí)可根據(jù)形聲字的聲旁來(lái)推斷它的讀音。D項(xiàng)有誤，“轉(zhuǎn)”通“囀”，應(yīng)該讀zhuàn。2．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！败庡恪痹谶@里是形容詞活用作動(dòng)詞；“反”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋?zhuān)@樣答案才完整。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“甚”“奔”“絕”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。4．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力，這是一道開(kāi)放性試題?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”是文章的主旨句，它的意思是：為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。這兩句話表現(xiàn)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視。10、1．大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。11、1．（1）商周到春秋時(shí)期。（2）劍的作用日益重要，內(nèi)涵更加廣博。（3）逐漸被刀取代，但在古代文人生活中，越來(lái)越重要。2．貼身肉搏短兵相接3．吳越地區(qū)水網(wǎng)縱橫，步兵是戰(zhàn)斗的主力；劍是適用于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章的理解和信息的篩選。解答此題閱讀全文，確定答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句提煉概括，根據(jù)第三段中的“從目前的出土文物來(lái)看，商周時(shí)期劍長(zhǎng)一般在20-40厘米之間，都是短劍。直到春秋時(shí)期，中原地區(qū)仍然以短劍為主，其使用方式也主要是刺擊”可知第一空應(yīng)為商周和春秋時(shí)期。根據(jù)第⑥段“到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著車(chē)戰(zhàn)的衰落和步兵的興起，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日益重要，它成為當(dāng)時(shí)步兵的標(biāo)準(zhǔn)裝備之—”可知，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍的作用日益重要，內(nèi)涵也更加廣博。根據(jù)最后一段中的“漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵的主要兵器。雖然失去了戰(zhàn)場(chǎng)上的地位，但由于其精湛的工藝、華美的造型以及高貴優(yōu)雅的內(nèi)涵，劍在古人尤其是古代文人的生活中卻越來(lái)越重要了”可知漢代以后，劍逐漸被刀取代工，但在古代文人的生活中越來(lái)越重要。2．本題考查篩選信息。根據(jù)第①段中的“在激烈的戰(zhàn)斗中，雙方戰(zhàn)士難免發(fā)生扭打在一起的時(shí)候，需要貼身肉搏，這個(gè)時(shí)候，劍這種兵器就派上用場(chǎng)了”和第二段中的“還有一種‘非常狀況’叫作‘致師’”“這樣一種短兵相接的交戰(zhàn)，劍的配備使用是必然的”可提煉作答。3．本題考查段落的理解分析和概括能力。解答此題閱讀段落，找到關(guān)鍵語(yǔ)句提煉概括。根據(jù)第四段中的“這里水網(wǎng)縱橫，并且還處于密林深深尚待開(kāi)發(fā)的階段，奔馳在北方平原上的巨大而沉重的戰(zhàn)車(chē)，在那里幾乎是沒(méi)有用武之地的，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力。步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器，劍正具有這些特點(diǎn)，所以這種兵器在吳越有了很大發(fā)展”可提煉作答。三、應(yīng)用12、（1）濟(jì)寧太白樓亮相《國(guó)寶檔案》；《千古風(fēng)流太白樓》在《國(guó)寶檔案》播出（2）登太白樓，開(kāi)啟詩(shī)意之旅；仰望詩(shī)酒英豪，邂逅快意人生【解析】【解答】（1）此題考查給新聞擬寫(xiě)標(biāo)題。答題思路為：第一步找導(dǎo)語(yǔ)（即總說(shuō)段）；第二步從導(dǎo)語(yǔ)中找中心句；第三步從中心句中找關(guān)鍵詞語(yǔ)；第四步將關(guān)鍵詞語(yǔ)整合成答案。新聞材料的核心內(nèi)容是：5月18日《千古風(fēng)流太白樓》在央視中文國(guó)際頻道《國(guó)寶檔案》播出，篩選出兩個(gè)關(guān)鍵對(duì)象“濟(jì)寧太白樓”“《國(guó)寶檔案》”，據(jù)此可整理為：濟(jì)寧太白樓亮相《國(guó)寶檔案》或《千古風(fēng)流太白樓》在《國(guó)寶檔案》播出。（2）此題考查