2025年事業(yè)單位考試衡陽(yáng)市衡山縣《公共基礎(chǔ)知識(shí)》深度預(yù)測(cè)試題含解析單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表述正確的是（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C選項(xiàng)正確；應(yīng)該是哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選C。2.下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的是（）①電磁場(chǎng)②黨的方針政策③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論④?chē)?guó)家⑤人口A.①②③B.②③④C.①④⑤D.③④⑤【解析】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。電磁場(chǎng)是客觀存在的物質(zhì)形態(tài)，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一種客觀存在的政治實(shí)體，人口是構(gòu)成社會(huì)的基本要素，也是客觀存在的，①④⑤屬于物質(zhì)范疇；黨的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是意識(shí)范疇的東西，它們是對(duì)客觀存在的反映，②③不符合題意。故本題答案選C。3.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無(wú)足赤，人無(wú)完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無(wú)人④禍兮福之所倚A.①③B.①④C.②③D.①②【解析】“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”體現(xiàn)了任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，①符合題意；“刻舟求劍”只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②不符合題意；“夜郎自大，目中無(wú)人”是驕傲自滿、片面看問(wèn)題的表現(xiàn)，③不符合題意；“禍兮福之所倚”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題答案選B。4.實(shí)踐的最基本形式是（）A.人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)B.人類(lèi)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐C.人們處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)D.人類(lèi)探索世界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)【解析】實(shí)踐有三種基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中，生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)改造自然的活動(dòng)，B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是實(shí)踐的含義，不符合題意；C選項(xiàng)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐不是最基本的形式；D選項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)也不是最基本的實(shí)踐形式。故本題答案選B。5.價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值C.商品價(jià)格總是高于價(jià)值D.商品價(jià)格往往高于價(jià)值【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，A選項(xiàng)正確；商品價(jià)格有時(shí)低于價(jià)值，有時(shí)高于價(jià)值，B、C、D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題答案選A。6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系B.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度，C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)完善的宏觀調(diào)控體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分；B選項(xiàng)統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行基礎(chǔ)；D選項(xiàng)合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的保障。故本題答案選C。7.下列屬于我國(guó)行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的是（）A.上級(jí)政府B.審計(jì)部門(mén)C.人民政協(xié)的監(jiān)督D.法制部門(mén)【解析】行政系統(tǒng)外部監(jiān)督包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督等；行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督包括上級(jí)政府的監(jiān)督、審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督、法制部門(mén)的監(jiān)督等。A、B、D選項(xiàng)屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督，C選項(xiàng)人民政協(xié)的監(jiān)督屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督。故本題答案選C。8.我國(guó)政府的宗旨是（）A.為人民服務(wù)B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.管理與服務(wù)D.依法行政【解析】我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，A選項(xiàng)正確；對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，B選項(xiàng)不符合題意；管理與服務(wù)是政府的基本職能，C選項(xiàng)不符合題意；依法行政是政府行使權(quán)力的基本準(zhǔn)則，D選項(xiàng)不符合題意。故本題答案選A。9.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是（）A.民主集中制B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.依法治國(guó)D.三權(quán)分立【解析】我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制，它是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，A選項(xiàng)正確；對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，B選項(xiàng)不符合題意；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，C選項(xiàng)不符合題意；三權(quán)分立是西方資本主義國(guó)家的政治制度原則，我國(guó)不實(shí)行三權(quán)分立，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選A。10.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是（）A.民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮B.民族區(qū)域自治C.宗教信仰自由D.民族融合【解析】我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，A選項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，B選項(xiàng)不符合題意；宗教信仰自由是我國(guó)的宗教政策，C選項(xiàng)不符合題意；民族融合是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不是處理民族關(guān)系的基本原則，D選項(xiàng)不符合題意。故本題答案選A。多項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的有（）A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的【解析】意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物，A選項(xiàng)正確；意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，B選項(xiàng)正確；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，它的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，C選項(xiàng)正確，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選ABC。2.下列屬于辯證否定觀的有（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”【解析】辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，A選項(xiàng)正確；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，B選項(xiàng)正確；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，C選項(xiàng)正確；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留，D選項(xiàng)正確。故本題答案選ABCD。3.下列屬于宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段的有（）A.財(cái)政政策B.貨幣政策C.經(jīng)濟(jì)立法D.行政命令【解析】宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段，A、B選項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)立法屬于法律手段，C選項(xiàng)不符合題意；行政命令屬于行政手段，D選項(xiàng)不符合題意。故本題答案選AB。4.下列屬于我國(guó)公民政治權(quán)利和自由的有（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.政治自由C.監(jiān)督權(quán)D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)【解析】我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由和監(jiān)督權(quán)，A、B、C選項(xiàng)正確；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的基本義務(wù)，D選項(xiàng)不符合題意。故本題答案選ABC。5.下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的有（）A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B.文化是一種精神力量C.文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用【解析】文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A選項(xiàng)正確；文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，B、C選項(xiàng)正確；文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有阻礙作用，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選ABC。判斷題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。（）【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，而思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的科學(xué)回答。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。2.量變必然引起質(zhì)變。（）【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并非所有的量變都會(huì)引起質(zhì)變。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。3.商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）【解析】商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，所以商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。該說(shuō)法正確。4.政府具有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。（）【解析】政府具有管理經(jīng)濟(jì)的職能，但政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，間接引導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不是直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。5.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度。（）【解析】我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?！敬鸢浮浚?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。-實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。【答案】（1）堅(jiān)持公有制的主體地位。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步消滅貧窮，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮國(guó)家集中人力、物力、財(cái)力辦大事的優(yōu)勢(shì)，使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控做得更好、更有成效。論述題論述如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！敬鸢浮拷ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。（2）增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。（4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，加