此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（一）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．18世紀(jì)90年代，英國(guó)掀起了運(yùn)河開鑿熱。北起馬基特哈伯勒，南到牛津，西達(dá)格洛斯特，東迄倫敦，運(yùn)河開鑿發(fā)起人比比皆是，報(bào)欄中關(guān)于運(yùn)河的報(bào)道鋪天蓋地。但19世紀(jì)20年代后，這一熱潮迅速降溫。這一變化可說(shuō)明（）A．鐵路在英國(guó)內(nèi)陸運(yùn)輸?shù)淖饔迷鰪?qiáng)B．工業(yè)化為運(yùn)河業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)C．自由放任政策阻滯了運(yùn)河的開鑿D．石化工業(yè)發(fā)展使運(yùn)河開鑿熱降溫【答案】A【解析】19世紀(jì)初火車及鐵路運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)與發(fā)展，使運(yùn)河開鑿熱迅速降溫，故A項(xiàng)符合題意；題干探討開鑿運(yùn)河由熱潮到迅速降溫，重在一個(gè)“變”字，B項(xiàng)不符合題意；題干并沒有涉及政府自由放任政策的作用，C項(xiàng)不符合題意；石化工業(yè)的發(fā)展是第二次工業(yè)革命時(shí)期的現(xiàn)象，D項(xiàng)不符合題意。2．京津塘高速公路是第一條經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并部分利用世界銀行貸款建設(shè)的跨省、市高速公路，于1987年12月動(dòng)工。這條高速公路的修建能夠得到世界銀行貸款，說(shuō)明改革開放后我國(guó)（）A．國(guó)際地位得到提升B．將天津設(shè)為沿海開放城市C．搞建設(shè)開辟新途徑D．成功加入世界貿(mào)易組織【答案】B【解析】A項(xiàng)不能得出；1984年國(guó)家決定開放天津、上海、福州、廣州等14個(gè)沿海開放港口城市，但是這與中國(guó)得到世界銀行的貸款沒有必然聯(lián)系，故排除B項(xiàng)；世界銀行的宗旨是提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年以來(lái)，我國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放，充分利用外資搞建設(shè)，開辟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新途徑，故C項(xiàng)正確；2001年中國(guó)成功加入世界貿(mào)易組織，與題中時(shí)間信息不符合，故排除D項(xiàng)。3．王延慶在《瘟疫與西羅馬帝國(guó)的衰亡》一文中指出，羅馬歷史上有三次記錄詳細(xì)的瘟疫:公元65年的瘟疫、皇帝馬可·奧勒留統(tǒng)治期間的“安東尼瘟疫”(又稱“蓋倫醫(yī)生疫病”)和公元250年的西普里安瘟疫。當(dāng)然，除了這三次瘟疫外，羅馬還發(fā)生過多次瘟疫。瘟疫對(duì)羅馬的影響有（）①導(dǎo)致羅馬帝國(guó)人口大量減少和人們體質(zhì)下降②導(dǎo)致了羅馬經(jīng)濟(jì)的衰退③嚴(yán)重削弱了羅馬的軍事實(shí)力④造成羅馬帝國(guó)政局的動(dòng)蕩和混亂⑤改變了以后西方的醫(yī)學(xué)史⑥導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)走向滅亡A．①③⑤⑥B．②③④⑥C．①②④⑥D(zhuǎn)．①②③④【答案】D【解析】⑤是對(duì)西方醫(yī)學(xué)史的影響，不符合題干設(shè)問“對(duì)羅馬的影響”，排除；西羅馬帝國(guó)的滅亡是多方面原因?qū)е碌?，排除⑥。①②③④都是瘟疫?duì)羅馬的影響，故D正確。4．中國(guó)古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出:“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。這反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)（）A．重在教化病人的心理B．浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀C．以儒家思想為理論基礎(chǔ)D．受到封建倫理道德的約束【答案】B【解析】通過材料“人命至重，有貴千金”可知，中國(guó)古代醫(yī)術(shù)重在治病救人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知，中國(guó)古代的醫(yī)術(shù)浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀，故B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家的行醫(yī)過程中滲透著儒家的價(jià)值觀，材料并沒有反映中國(guó)古代醫(yī)術(shù)以儒家思想為理論基礎(chǔ)，材料也并非強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代醫(yī)術(shù)受到封建倫理道德的約束，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。5．閱讀下面兩幅圖。據(jù)此可知我國(guó)（）數(shù)據(jù)源自《中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)》白皮書(2012年)①人民的健康狀況不斷改善②人民的身心素質(zhì)不斷提高③醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高④把人民的身體健康放在首位A．①②B．②③C．①③D．①④【答案】C【解析】材料中我國(guó)人民的壽命不斷延長(zhǎng)、嬰兒的死亡率整體下降，說(shuō)明人民的健康狀況不斷改善，①正確；心理素質(zhì)提高不能由材料得出，②錯(cuò)誤；材料中現(xiàn)象得益于我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生水平的不斷提高，③正確；由材料可得出我國(guó)政府重視人民的身體健康，但不能得出“放在首位”，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。6．我國(guó)從1978年開始實(shí)施兒童免疫計(jì)劃，目前我國(guó)實(shí)施的基礎(chǔ)免疫計(jì)劃中有卡介苗、百白破疫苗、脊髓灰質(zhì)炎疫苗、麻疹減毒疫苗和乙型肝炎疫苗，兒童可以免費(fèi)接種這些疫苗。這表明（）A．基礎(chǔ)免疫計(jì)劃的實(shí)行有利于確保兒童健康B．改革開放以來(lái)我國(guó)政府重視兒童的免疫計(jì)劃C．我國(guó)已經(jīng)建立了完備的醫(yī)療衛(wèi)生體系D．疫苗接種后可以終生免疫【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來(lái)，政府重視公共疾病的防控，在免疫計(jì)劃上也取得了重大成就，故B項(xiàng)正確。材料只涉及兒童的疫苗接種問題，并沒有提到接種疫苗后兒童的健康情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立包含很多內(nèi)容，材料只涉及兒童疫苗的接種問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。兒童接種疫苗，并不能保證終生免疫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．中華文化主張和而不同。西周末年史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合才能達(dá)到平衡。孔子和孟子則提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（）A．傳統(tǒng)文化突出共性，否定個(gè)性B．中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展C．求同存異是中華文化的根本D．傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周【答案】B【解析】材料“西周末年史伯提出‘和實(shí)生物，同則不繼’”“孔子和孟子則提出了‘和為貴’‘君子和而不同，小人同而不和’……思想”等信息體現(xiàn)的是在不同時(shí)期人們對(duì)“和”字的解釋也有所不同，強(qiáng)調(diào)的是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，故B項(xiàng)符合題意。材料中并未體現(xiàn)對(duì)個(gè)性的否定，故A項(xiàng)排除。材料無(wú)法反映求同存異是中華文化的根本，故C項(xiàng)排除。材料無(wú)法反映傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則在西周時(shí)期形成，故D項(xiàng)排除。8．法國(guó)學(xué)者戴密微在《中國(guó)和歐洲最早在哲學(xué)方面的交流》一書中指出:“從16世紀(jì)開始，歐洲就開始了文藝批評(píng)運(yùn)動(dòng)，而發(fā)現(xiàn)中國(guó)一舉又大大推動(dòng)了這一運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。”文中“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”的準(zhǔn)確含義是（）A．啟蒙思想家從中國(guó)文化中尋求精神資源B．中國(guó)四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲歷史文明進(jìn)程C．中國(guó)的傳統(tǒng)思想蘊(yùn)含著豐富的人生哲理D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)受到了中國(guó)文化積極影響【答案】A【解析】材料“發(fā)現(xiàn)中國(guó)一舉又大大推動(dòng)了這一運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展”說(shuō)明啟蒙思想家從中國(guó)文化中尋求精神資源。啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，歐洲思想文化長(zhǎng)期籠罩在基督教神學(xué)統(tǒng)治的陰影之下，無(wú)法為在新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的啟蒙文化提供充足養(yǎng)分，因而不少啟蒙思想家都不約而同地將目光轉(zhuǎn)向東方，試圖從古老的中國(guó)文化中尋求思想和精神資源，故選A項(xiàng)。中國(guó)四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲的新航路開辟、文藝復(fù)興和宗教改革，推動(dòng)了歐洲歷史文明進(jìn)程，但時(shí)間與“16世紀(jì)開始”不符合，故排除B項(xiàng)；啟蒙思想家從中國(guó)文化中尋求的精神資源不僅僅是“豐富的人生哲理”，故排除C項(xiàng)；材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)受到中國(guó)文化的影響，而非文藝復(fù)興，故排除D項(xiàng)。9．中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。這表明阿拉伯文化（）A．決定了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．直接促成了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D．對(duì)溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用【答案】C【解析】由材料“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存”“中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言重新回到歐洲”“促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)”可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，使其重新回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步，故C項(xiàng)正確；決定西方思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的是經(jīng)濟(jì)因素，而非文化因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；阿拉伯文化促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，“直接促成……社會(huì)的轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料信息只是體現(xiàn)阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發(fā)揮了重要作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。10．埃及宗教另一個(gè)重要的組成部分便是神廟。神廟是舉辦官方祭儀的地方，祭祀主要是面向國(guó)王、精英以及祭司階層，普通人沒有權(quán)利參與其中。由此可見（）A．埃及文化的核心在于宗教B．埃及神廟文化具有等級(jí)性C．宗教文化表明埃及的落后D．埃及文化深受外部的影響【答案】B【解析】從題干表述來(lái)看，神廟是官方祭儀的地方，面向國(guó)王、精英以及祭司階層，普通人無(wú)權(quán)參加，這表明埃及神廟文化具有明顯的等級(jí)性，故B項(xiàng)說(shuō)法正確。11．古希臘戲劇按類型分為悲劇與喜劇兩種。亞里士多德認(rèn)為:悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)命運(yùn)的思考，由此使感情得到凈化；喜劇則是通過變形、夸張甚至荒誕的手法映射現(xiàn)實(shí)、批判政治。這表明古希臘戲劇（）A．蘊(yùn)含豐富的人文主義思想B．缺乏理性精神C．意在批判直接民主的弊端D．維護(hù)公民利益【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古希臘的戲劇體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和人文的關(guān)懷，注重思考和批判，體現(xiàn)了人文精神的起源，故選A項(xiàng)；希臘戲劇注重自我，“缺乏理性精神”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)希臘戲劇的政治作用，未體現(xiàn)對(duì)直接民主的批判，排除C項(xiàng)；對(duì)公民利益的維護(hù)與希臘戲劇的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。12．印度教是印度的國(guó)教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（）A．印度的頂層大多來(lái)自普通勞動(dòng)者B．婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具D．印度教主張維護(hù)種姓制度【答案】D【解析】依據(jù)材料“占印度總?cè)丝诘?0%以上”“起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度教源于婆羅門教，其原始教義之一是嚴(yán)格遵守種姓制度，這表明印度教主張維護(hù)種姓制度，故D項(xiàng)正確；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家，吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印度教主張維護(hù)種姓制度，沒有體現(xiàn)婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家，因此婆羅門并非剎帝利的統(tǒng)治工具，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13．古代雅利安詩(shī)歌《梨俱吠陀》記載，人是從普魯沙巨人身體的不同部位產(chǎn)生的：從口中產(chǎn)生婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅。據(jù)此可以推斷出（）A．雅利安人盛行團(tuán)結(jié)平等觀念 B．雅利安人已經(jīng)分化出等級(jí)C．印度宗教情愫已經(jīng)非常濃厚 D．古代印度社會(huì)與生活的信息【答案】B【解析】材料中“從口中產(chǎn)生婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅”強(qiáng)調(diào)的是巨人身體不同的部位產(chǎn)生了不同身份的人，因此體現(xiàn)的是人的等級(jí)分化，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。14．東漢以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族內(nèi)遷中原地區(qū)，逐漸建立起許多政權(quán)。唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑為黃帝后裔。對(duì)此最準(zhǔn)確的解讀是（）A．民族交融推動(dòng)文化認(rèn)同 B．人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā)C．戰(zhàn)亂頻仍導(dǎo)致國(guó)家分裂 D．黃帝是各民族共同祖先【答案】A【解析】匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族在內(nèi)遷的過程中，逐漸與漢族等民族進(jìn)一步交融，共同成為中華民族的一個(gè)重要組成部分，這也體現(xiàn)出了民族交融推動(dòng)了文化上的認(rèn)同，故選A項(xiàng)；材料不涉及人口遷移及區(qū)域開發(fā)，排除B項(xiàng)；題干材料與國(guó)家分裂無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑為黃帝后裔”可知，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。15．公元前1800年左右，第一個(gè)古印歐人部落來(lái)到了希臘愛琴海沿岸的亞該亞，希臘的青銅時(shí)代就此開啟。大約在公元前1600年，另一支古印歐人來(lái)到了希臘南部的邁錫尼，此后的500年里，這支古印歐人創(chuàng)造了光輝的邁錫尼文明。隨著希臘人一起出現(xiàn)的有（）A．法典和文學(xué)B．神話和史詩(shī)C．宗教和法典D．歷法和佛塔【答案】B【解析】隨著希臘人一起出現(xiàn)的是希臘神話和荷馬史詩(shī)，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除。16．下表為通過香港輸出至加利福尼亞的中國(guó)勞工數(shù)據(jù)（單位:人）年份1849185018521854輸出人數(shù)3234471843425063據(jù)此推知（）A．導(dǎo)致了香港人口數(shù)量急劇下降B．解決了加利福尼亞勞動(dòng)力匱乏問題C．華工為美國(guó)西部大開發(fā)作出重要貢獻(xiàn)D．通商口岸開放直接導(dǎo)致勞工輸出激增【答案】C【解析】題干中通過香港輸出至加利福尼亞的勞工數(shù)量并不能反映香港人口數(shù)量急劇下降，故可排除A；材料只是反映了大量的中國(guó)勞工輸往美國(guó)的加利福尼亞，未反映出是否能解決加利福尼亞勞動(dòng)力匱乏的問題，故可排除大量華工輸入美國(guó)，促進(jìn)美國(guó)的開發(fā)，這是毫無(wú)疑問的，故可選C；《南京條約》中的通商口岸不包括香港，故可排除D。17．聯(lián)合國(guó)難民署資料顯示:國(guó)際難民移民總數(shù)在1976年是280萬(wàn)，1980年有820萬(wàn)，1985年突增為1160萬(wàn)，到1993年已經(jīng)達(dá)到1890萬(wàn)。這說(shuō)明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化加速了各國(guó)間人員的自由流動(dòng)B．多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)導(dǎo)致全球政局動(dòng)蕩加劇C．發(fā)展中國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D．難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題【答案】D【解析】從材料中的數(shù)據(jù)來(lái)看，難民人數(shù)有大幅增加。聯(lián)系所學(xué)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展可以看出，難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題，故答案為D項(xiàng)；材料反映的是難民問題，不是“人員的自由流動(dòng)”問題，排除A項(xiàng)；“全球政局動(dòng)蕩加劇”材料信息未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是經(jīng)濟(jì)全球化過程中的難民問題，不是發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中面臨的挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。18．絲綢之路興起于秦漢，此后一度衰落；隋唐時(shí)期再度興盛起來(lái)；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。據(jù)此可知（）A．明清時(shí)期絲綢之路完全消亡 B．絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無(wú)關(guān)C．政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通 D．少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，絲路暢通的秦漢、隋唐、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝，所以政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通，因此答案為C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)可知雖然明清時(shí)期絲綢之路日益衰落，但并未完全消亡，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代重視海上貿(mào)易，海上絲綢之路呈現(xiàn)繁榮景象，明清時(shí)期實(shí)行的海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致絲路日益衰落，這說(shuō)明絲綢之路的興衰與統(tǒng)治政策有關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，元朝時(shí)期陸上絲路再度興起，所以不能說(shuō)明少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》規(guī)定：“一締約國(guó)領(lǐng)土的產(chǎn)品輸入到另一締約國(guó)領(lǐng)土?xí)r，在關(guān)于產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)銷售、推銷、購(gòu)買、運(yùn)輸、分配或使用的全部法令、條例和規(guī)定方面，所享受的待遇應(yīng)不低于相同的本國(guó)產(chǎn)品所享受的待遇?！边@一規(guī)定推動(dòng)（）A．世界完全形成了一個(gè)自由貿(mào)易的環(huán)境B．各國(guó)之間的貿(mào)易保護(hù)主義現(xiàn)象得以消除C．發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家獲得對(duì)等的利益D．世界經(jīng)濟(jì)向著體系化和制度化方向發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定通過采取削減關(guān)稅和減少其他貿(mào)易壁壘等舉措，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易自由化，使世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化與制度化方向發(fā)展，D項(xiàng)正確；“世界完全形成了一個(gè)自由貿(mào)易的環(huán)境”說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；“各國(guó)之間的貿(mào)易保護(hù)主義現(xiàn)象得以消除”說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)水平的差異并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)等利益，排除C項(xiàng)。20．（成吉思汗的大將）哲別和速不臺(tái)的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長(zhǎng)途奔襲。他們?nèi)ズ螅@些地方的人民可能以為是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，而蒙古人留在這些城市里面下來(lái)的冒煙的瓦礫場(chǎng)以及堆積如山的尸體證實(shí)他們經(jīng)過這里是可怖的事實(shí)?！辈牧险f(shuō)明蒙古西征（）A．是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)B．受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C．給被征服地區(qū)人民帶來(lái)災(zāi)難D．推動(dòng)歐洲城市發(fā)展【答案】C【解析】蒙古西征本身是對(duì)這些國(guó)家的武裝入侵，大肆屠殺當(dāng)?shù)鼐用?，給當(dāng)?shù)貛?lái)深重災(zāi)難，故A、B錯(cuò)誤，C正確。材料未涉及城市發(fā)展問題，故D錯(cuò)誤。21．拉丁美洲是指美國(guó)以南的美洲地區(qū)，包括海地、委內(nèi)瑞拉、巴西、智利、阿根廷等國(guó)家。關(guān)于拉丁美洲名稱的由來(lái)，下列表述正確的是（）A．拉丁語(yǔ)族的印第安人長(zhǎng)期居住于此B．因其拉丁舞享譽(yù)世界，故以此自稱C．西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是其主要語(yǔ)言D．以羅馬時(shí)期的拉丁文字為書寫工具【答案】C【解析】西班牙和葡萄牙在中美洲和南美洲建立殖民地，因?yàn)閮蓢?guó)的語(yǔ)言屬于拉丁語(yǔ)系，故其在美洲的殖民地也被統(tǒng)稱為拉丁美洲，拉丁文字在宗教改革后逐漸被各國(guó)的民族文字所取代。故C項(xiàng)正確。22．現(xiàn)代民族主義以反帝反殖爭(zhēng)取民族解放運(yùn)動(dòng)的面貌在亞非拉廣大地區(qū)普遍興起，其斗爭(zhēng)如火如荼，形成了20世紀(jì)第一次民族主義浪潮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，下列說(shuō)法不正確的是（）A．第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉各國(guó)民族經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B．在俄國(guó)十月革命的感召下C．對(duì)西方統(tǒng)治與侵略的一種反應(yīng)D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為各國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者【答案】D【解析】第一次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為主，只有部分國(guó)家出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，如中國(guó)等，故選D。23．宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年(1005年)，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷（）A．宋代主要采用雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．有助于宋代文化的大眾化D．官方印刷主要是雕版印刷【答案】C【解析】材料中“宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬(wàn)”“宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔ⅲf(shuō)明當(dāng)時(shí)印刷應(yīng)用比較普遍，書籍多，有助于文化的大眾化，故應(yīng)選C。A說(shuō)法不符合史實(shí)；B材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒有說(shuō)明全部是官方刻書，當(dāng)時(shí)也有民間刻書，故D錯(cuò)誤。24．長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)趧?chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，不僅不斷地污染和破壞自然環(huán)境，也不斷地破壞和毀滅歷史遺留的文化成果。因此《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定世界遺產(chǎn)保護(hù)中的重要原則是（）A．要保護(hù)自然環(huán)境B．文化與自然協(xié)調(diào)一致C．要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)D．要保護(hù)世界遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)責(zé)任重大【答案】B【解析】根據(jù)材料“人們?cè)趧?chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，不僅不斷地污染和破壞自然環(huán)境，也不斷地破壞和毀滅歷史遺留的文化成果”，強(qiáng)調(diào)的是文化與自然的關(guān)系，故B符合題意。25．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡?”面對(duì)這一問題的追問，相應(yīng)的措施是（）A．2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動(dòng)C．將喪失價(jià)值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問題的根本手段【答案】A【解析】要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強(qiáng)保護(hù)，所以聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，A正確；反對(duì)作任何的改動(dòng)、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說(shuō)法過于絕對(duì)，B、C均不符合題意，排除；增加資金投入并非解決該問題的根本手段，D不符合題意，排除。第II卷本卷共3大題，共50分，考生根據(jù)要求作答。26．閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們?cè)诿乐迍?chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化的非洲大陸。與此相適應(yīng)，國(guó)際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”?！督c現(xiàn)代全球國(guó)際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二1788年，英國(guó)曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡(jiǎn)化了移民的出國(guó)手續(xù)，以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵(lì)貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另?yè)?jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計(jì)，至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時(shí)供養(yǎng)一個(gè)人的土地面積，1910年時(shí)要供養(yǎng)3個(gè)人。材料三他們大多身強(qiáng)力壯，對(duì)工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，據(jù)1871-1892年的統(tǒng)計(jì)，來(lái)自西歐和北歐的移民中，有22．9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來(lái)移民年富力強(qiáng)、講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來(lái)移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬(wàn)外來(lái)人口進(jìn)入美國(guó)，對(duì)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費(fèi)品的需求日益增長(zhǎng)?！粋€(gè)青壯勞動(dòng)力從出生、成長(zhǎng)到其勞動(dòng)年齡，需要花費(fèi)許多前期投資。——以上材料摘編自《19世紀(jì)上半期歐洲人向是美國(guó)移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括15-16世紀(jì)世界人口遷移的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲各國(guó)政府放松移民限制的原因。（4分）(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對(duì)美國(guó)的重要作用。（8分）【答案】(1)材料一反映的是為逃避戰(zhàn)亂，北方居民紛紛遷往南方；材料二反映的是安史之亂導(dǎo)致中原荒涼殘破，人口大量減少；材料三反映的是南方與北方的情況相反，南方人口數(shù)量劇增。(2)安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的破壞主要在北方，南方戰(zhàn)亂較少，相對(duì)安定；北方居民的大量南遷。(3)導(dǎo)致我國(guó)人口的大遷移，改變了我國(guó)人口的分布狀況；給南方帶來(lái)了勞動(dòng)力，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥康?1)題根據(jù)材料一“因避亂，將妻入嶺南”、材料二“人煙斷絕，千里蕭條”和材料三“唐江南九州戶數(shù)表”概括說(shuō)明。第(2)題根據(jù)“開元戶數(shù)”即唐玄宗時(shí)期的戶數(shù)分析；“元和:唐憲宗年號(hào)，806-820年”可從安史之亂的影響上思考。第(3)題，對(duì)“當(dāng)時(shí)”的影響從對(duì)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展上思考；對(duì)“以后”的影響從我國(guó)人口分布和經(jīng)濟(jì)重心南移方面分析。27．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一在受到侵略的廣大亞非拉地區(qū)，生存競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)則在另一層面上反映出來(lái)。亞非拉各國(guó)既然被相互競(jìng)爭(zhēng)中的帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫納入國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，它們首要的目標(biāo)就是努力擺脫被壓迫、被奴役的地位。這種生存競(jìng)爭(zhēng)的最高形式是日漸高漲的民族解放運(yùn)動(dòng)。——袁明《國(guó)際關(guān)系史》材料二19世紀(jì)晚期亞洲民族解放斗爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下起了進(jìn)步作用，它喚醒了民族覺醒，啟發(fā)了廣大群眾的民族民主意識(shí)，為亞洲民族解放斗爭(zhēng)的更高階段——資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了精神條件?！_超平《近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段和特點(diǎn)淺議》(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)興起的因素及目的。（6分）(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析19世紀(jì)晚期亞洲民族解放斗爭(zhēng)的歷史意義。（10分）【答案】(1)因素:世界殖民體系的確立:西方列強(qiáng)對(duì)亞非拉的殖民統(tǒng)治；西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地矛盾加劇。目的:取得民族獨(dú)立和民主自由；發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)。(2)意義:沉重打擊了