文言文閱讀綜合練（一文兩練）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。公父文伯①退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜②之家而主猶績，懼干季孫③之怒也，其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔圣王之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下。夫民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。善心生，故向義也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事、師尹、惟旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、師載糾虔天刑④；日入監(jiān)九御，使?jié)嵎罹啞⒔贾沂?，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政夕序其業(yè)夜庀⑤其家事而后即安。士朝而受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而討過，無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄，公侯之夫人加之纮、，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟！吾冀爾朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园??！允浅芯?，余懼穆伯之絕祀也?！敝倌崧勚唬骸暗茏又局?，季氏之婦不淫矣。”(選自《國語·敬姜論勞逸》)[注]①公父文伯：魯大夫，公父穆伯的兒子。②歜(chù)：文伯自稱其名。③季孫：即季康子。當(dāng)時擔(dān)任魯國的正卿。④糾虔天刑：恭敬觀天法。⑤庀：治理。題組一1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案寫在橫線上。(3分)昔圣王之處A民也B擇瘠土C而處D之E勞其民F而G用之H故長王天下2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“公父文伯”的“伯”和《燭之武退秦師》中“秦伯”的“伯”一樣，指伯爵，是“公侯伯子男”爵位之一。B．“僮子”即童子，意為未成年的人，在文中是敬姜在責(zé)罵兒子文伯像一個不懂事的小孩，卻在那里充數(shù)做官。C．“百工”在文中泛指各種手工藝者與韓愈《師說》中“巫醫(yī)樂師百工之人”一句中的“百工”意思相同。D．“社”在文中指春社，即在春分時祭祀土地神，魯迅的小說《社戲》中提到的“社日”與這里的意思相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．公父文伯見母親敬姜在紡織，勸母親不要這么辛苦，后來季孫聽說了此事，認(rèn)為文伯不孝敬他的母親。B．敬姜憂嘆魯國將要滅亡，從以往圣王出發(fā)給兒子講為官之道，并指出這正是上古制度和先王遺訓(xùn)。C．敬姜詳細(xì)地闡釋了天子、三公、九卿，百官及王后、命婦、內(nèi)子實施“勞而不淫”的具體標(biāo)準(zhǔn)與做法。D．敬姜從家庭的實際情況出發(fā)，表達(dá)對丟棄祖宗基業(yè)的憂心，希望兒子提醒自己不要忘記先人的傳統(tǒng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。(2)爾今曰：“胡不自安?！币允浅芯伲鄳帜虏^祀也。5．文末記錄了孔子聽說敬姜論勞逸后的反應(yīng)，有何用意？(3分)題組二1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案寫在橫線上。(3分)晝講A其庶政B夕序C其業(yè)D夜庀E其家F事G而H后即安2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“居，吾語女”中的“居”與“而半山居霧若帶然”(《登泰山記》)的“居”含義不同。B．諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等。C．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天。“晦”后來也泛指黑夜，文中指農(nóng)歷每月的最后一天。D．君子，在先秦多指地位崇高的人，而后“君子”被賦予道德的含義，文中指前者。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜見母親，以示敬奉，說明他是一位崇尚禮數(shù)、深明孝道的賢人。B.敬姜駁斥兒子的說法，不留情面，語鋒尖銳，表現(xiàn)出敬姜這位貴族婦女具有治國安邦之道的獨道見解和憂國憂民的胸襟。C．敬姜認(rèn)為土地的肥沃或貧瘠，會決定百姓的品德，這只強調(diào)客觀世界對人的影響，忽視了人的主觀能動性，有失偏頗。D．這篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于憂患，死于安樂”和歐陽修的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”頗為相似。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎？(2)今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。5．作為魯國大夫之母，敬姜堅持親手織績，她的理由是什么？請簡述。(3分)

答案詳解題組一1．解析：“民”做“處”的賓語，意思是安置百姓，中間不應(yīng)斷開；“也”為句末語氣詞，此處可斷開。由語境中的“擇瘠土”“勞其民”可知，后面的“而處之”“而用之”在句式上是對稱的，結(jié)構(gòu)是一致的，故可在兩個“之”后斷開。故斷開處為BEH。答案：BEH2．解析：選C。本文的“百工”是指百官，“巫醫(yī)樂師百工之人”意思是“巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人”，其中的“百工”指各種工匠，與本文意思不同。3．解析：選A。曲解文意。并非季孫聽說了這件事，而是文伯擔(dān)心季孫聽見這件事，認(rèn)為自己不孝敬母親。4．答案：(1)從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。(得分點：“庶人”，平民百姓；“明”，日出；“晦”，日落；“怠”，懈怠)(2)你今天卻說：“為什么不自己圖安逸啊。”以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊。(得分點：“爾”，你；“胡”，為什么；“自安”，貪圖讓自己安逸?！敖^祀”，斷絕祭祀，指絕后)5．答案：①孔子讓弟子們記住她不圖安逸的品行，含有贊美之意，從側(cè)面烘托出她的崇高品德；②用孔子的話作結(jié)，顯得更客觀權(quán)威，增強說服力。題組二1．解析：“講”為動詞，“其庶政”為賓語，句子大意為“商量處理政務(wù)”，句意完整，此處可斷開。由前后文的內(nèi)容可知，“晝”與“夕”“夜”相對，“講”與“序”“庀”相對，“其庶政”與“其業(yè)”“其家事”也相對，由句式特點可推知，“業(yè)”“事”后應(yīng)斷開，故應(yīng)在BDG處斷開。答案：BDG2．解析：選C?！拔闹小蕖皋r(nóng)歷每月的最后一天”說法有誤。根據(jù)原文信息“明而動，晦而休，無日以息”可知，此處的“晦”與“明”相對，意為天黑。3．解析：選C。作者想要表述的是客觀世界的限制性會激發(fā)人們突破現(xiàn)實、積極向上的主觀能動性，而非忽視主觀能動性。4．答案：(1)像我公父歜這樣的人家還要主母親自紡線，這恐怕會讓季孫惱怒，他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？(2)如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。5．答案：敬姜如此做法，是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸。她認(rèn)為貪圖安逸會觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命。參考譯文：公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯說：“像我公父歜這樣的人家還要主母親自紡線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧！讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能(找到)改善生活(的好辦法)。閑散安逸會導(dǎo)致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高，是因為過度享樂；居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞。因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓三公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細(xì)記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)，白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù)，傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī)，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù)，白天與屬僚商量處理政務(wù)，傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù)，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習(xí)所學(xué)知識，傍晚復(fù)習(xí)，夜晚反省自己有無過錯直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種，冬季祭祀時獻(xiàn)上谷物和牲畜，