河北省邯鄲市復(fù)興區(qū)2026屆中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．第54屆世乒賽男子團(tuán)體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊(duì)的中國(guó)隊(duì)卷土重來(lái)，成功衛(wèi)冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長(zhǎng)，滿(mǎn)懷信心創(chuàng)造幸福美滿(mǎn)的生活。C．充分發(fā)揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國(guó)息息相通，共同繁榮。D．《經(jīng)典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩(shī)詞，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有不容置疑的作用。2．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．貿(mào)然筵席引申義豐功偉績(jī)B．遵循壓榨金鋼鉆心無(wú)旁鶩C．端祥逞能混合物鳩占雀巢D．蕭索制裁侯車(chē)室形銷(xiāo)骨立3．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有些學(xué)者主張文化要尋根，不能把根丟掉了。_______________①搞成全民化便是將小眾的文化變成大眾的，殊不知無(wú)形之中這種文化就被搞沒(méi)了。②我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。跟世界接軌不是消除自己的特點(diǎn)，而是要讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)、接受我們的傳統(tǒng)文化，但是也不一定要普遍接受。③因此我覺(jué)得對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不求轟轟烈烈，而要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界。④我們存在很多思想誤區(qū)，例如，有的東西一被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就想盡辦法要把它變成全民文化。⑤這是我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本看法，只有這樣它才能保留今人要借鑒的東西。A．①③⑤④② B．②④①③⑤ C．③④⑤②① D．②③①⑤④4．閱讀下面的文字完成小題。制度設(shè)計(jì)并不能讓教育減負(fù)一蹴而就、一日為功。不言而喻，教育減負(fù)首當(dāng)其沖的就是家長(zhǎng)望子成龍、①“不輸在起跑線上”的急切心理。教育是有規(guī)律的，當(dāng)我們還是學(xué)生的時(shí)候我們就知道拔苗助長(zhǎng)的寓意和道理，但一二十年后已為人父母的我們，卻依然抑制不住希望孩子快速、全面成長(zhǎng)的沖動(dòng)：②時(shí)間上要讓孩子“除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)”，③空間上只能讓孩子走在“學(xué)?！芗摇钡膬牲c(diǎn)一線；內(nèi)容上不僅要有學(xué)科知識(shí)教育，還必需有課外輔導(dǎo)強(qiáng)化以及多才多藝的各類(lèi)技能培養(yǎng)。孩子累，家長(zhǎng)也累，縱然教育體制有不足，但誰(shuí)又能說(shuō)家長(zhǎng)的教育觀念沒(méi)有錯(cuò)呢？1．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．一蹴而就 B．不言而喻 C．必需 D．縱然2．文段中畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④5．古詩(shī)文名句填寫(xiě)雞聲茅店月，________________________。（溫庭筠《商山早行》）________________________，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）在趙師秀的《約客》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者寂寞心情的句子是：________________________，________________________。曹植《梁甫行》中詠嘆家園荒蕪，動(dòng)物出沒(méi)，深刻表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)深重災(zāi)難的句子：________________________，________________________。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“________________________，________________________”兩句，運(yùn)用典故表達(dá)了作者久謫歸來(lái)后人事已非，恍如隔世的感受。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)志士仁人面對(duì)殘酷的打擊，愛(ài)國(guó)之心至死不變，表現(xiàn)出了陸游《卜算子·詠梅》中“________________________，________________________”樣的高潔與堅(jiān)貞?！墩撜Z(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“________________________，________________________”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；而對(duì)于反面典型則要對(duì)照反省，引以為戒。中華人民共和國(guó)成立七十周年了。七十年來(lái)，我國(guó)一項(xiàng)項(xiàng)科技成就令世人驚嘆：“兩弾一星”、“復(fù)興號(hào)”高鐵、港珠澳大橋、入?！膀札垺?、飛天“神舟”……這其中凝聚著一代代科技工作者的報(bào)國(guó)情懷。這是一種“________________________，而今邁步從頭越”（毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》）的奮發(fā)情懷；這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)志向。6．名著閱讀。（1）填空?！啊顝?qiáng)大的利里浦特皇帝萬(wàn)歲！’這位偉大的君王迎接我上岸，對(duì)我說(shuō)不盡地恭維，當(dāng)場(chǎng)就封我作‘那達(dá)克’，這是他們最尊貴的爵位?！闭Z(yǔ)段中的“我”指___________（人名），他___________________（事件）使得這位偉大的君王“對(duì)我說(shuō)不盡地恭維”。（2）閱讀《西游記》中的這段文字，回答問(wèn)題。唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”唐僧因?yàn)槭裁词聦?xiě)下“一紙貶書(shū)”？你如何看待唐僧的這一做法？二、閱讀7．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問(wèn)其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書(shū)仆射李福省侍，因諮以國(guó)家大計(jì)。福至與亮語(yǔ)已別去數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語(yǔ)雖彌日，有所不盡，更來(lái)亦決耳。公所問(wèn)者，公琰其宜也?！备Ｖx：“前實(shí)失不咨請(qǐng)，如公百年后誰(shuí)可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請(qǐng)蔣琬之后，誰(shuí)可任者？”亮曰：“文偉①可以繼之?！庇謫?wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。（文/《資治通鑒·魏紀(jì)》，根據(jù)命題需要，有改動(dòng)）（注釋?zhuān)傥膫ィ杭促M(fèi)祎，字文偉。三國(guó)時(shí)蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱(chēng)為蜀漢四相。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B．亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C．所啖食不至數(shù)升（啖：吃）D．亮病篤（篤：重）2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）又問(wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。A．又問(wèn)其/次亮不答是/月亮卒于軍中B．又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C．又問(wèn)其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D．又問(wèn)/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3．下列對(duì)文本的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．面對(duì)諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動(dòng)出戰(zhàn)。B．司馬懿對(duì)諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態(tài)很是敬佩，擔(dān)心他活不長(zhǎng)了。C．當(dāng)諸葛亮猜出李福的來(lái)意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D．諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來(lái)日無(wú)多，建議在他死后，可由蔣琬和費(fèi)祎先后繼任。4．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！8．閱讀下文，回答問(wèn)題所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃蘑?，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)②而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使事物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者③乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)；若正言之，則人人知之矣。（蘇軾《答謝民師書(shū)》）（注釋?zhuān)傥模何娘?。②達(dá)：表達(dá)清楚。③口與手者：口說(shuō)和手寫(xiě)，即指語(yǔ)言和文字。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)求物之妙（__________）(2)則人人知之矣（_________）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)。3．本文作者將孔子貌似矛盾的兩句話相互聯(lián)系，請(qǐng)用自己的話概括出作者關(guān)于寫(xiě)作的觀點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)作者在文中提到楊雄的創(chuàng)作有何作用？9．閱讀下文，回答問(wèn)題。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！1．本文作者是_______________（朝代）文學(xué)家_______________（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。每假借于藏書(shū)之家（_____）援疑質(zhì)理（_____）皆被綺繡（_____）綴公卿之后（_____）3．作者“家貧”卻能“遍觀群書(shū)”，請(qǐng)分析這一矛盾轉(zhuǎn)化的條件。4．太學(xué)生的求學(xué)條件與作者相比有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。5．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆惶幖?xì)節(jié)描寫(xiě)并賞析。10．天籟回音穿越千年瑪雅叢沛⑴“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，視覺(jué)上的享受往往掩蓋了其他感官的體驗(yàn)。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，在瑪雅還有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話，那種感動(dòng)讓人恍惚間覺(jué)得神真的存在。⑵羽蛇神金字塔是瑪雅人建造的最大的金字塔，它矗立在墨西哥最負(fù)盛名的瑪雅文化遺址奇琴伊察的中心。如果你想聆聽(tīng)這座千年神殿的歌唱，很簡(jiǎn)單，你只要站在它的塔基前清脆地?fù)粢幌抡?，神殿就?huì)回應(yīng)以“唧唧嗚嗚”的鳴唱?，斞湃苏f(shuō)，這聲音是瑪雅神鳥(niǎo)綠咬鵑的叫聲，是上帝借神鳥(niǎo)之聲傳來(lái)的信息。⑶對(duì)于古代的瑪雅人來(lái)說(shuō)，綠咬鵑是自由和財(cái)富的象征。因?yàn)榫G咬鵑一旦被關(guān)進(jìn)籠子里就會(huì)以死相抗，它尾部的羽毛也是瑪雅人用來(lái)進(jìn)行貿(mào)易交換的重要物件。不過(guò)瑪雅人從來(lái)不自絕后路，他們?nèi)∠戮G咬鵑尾部的羽毛后會(huì)把綠咬鵑放飛，讓它們有時(shí)間長(zhǎng)出新的羽毛，殺死綠咬鵑的人會(huì)被處死。⑷了解了瑪雅人對(duì)綠咬鵑的熱愛(ài)，就不難理解金字塔發(fā)出鳥(niǎo)鳴回音的緣由。只是如此不可思議的音樂(lè)是怎樣通過(guò)建筑奏響的呢？⑸古代瑪雅人的金字塔與古代埃及人的金字塔有著明顯的不同。埃及的金字塔大部分為尖頂?shù)姆藉F形，而瑪雅人的金字塔呈階梯形上升收攏，最上層為平臺(tái)，在平臺(tái)上再建造廟宇。埃及金字塔是法老的陵墓，所以?xún)?nèi)部是空心的，而瑪雅人的金字塔一般為廟宇的巨大臺(tái)基，所以是實(shí)心體。⑹羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。塔的四面都有臺(tái)階，每一面臺(tái)階都是91級(jí)，一直通到塔頂，四面相加共為364級(jí)，加上平臺(tái)上進(jìn)入神廟的一級(jí)，總共365級(jí)，正好與一年的天數(shù)相等。北面臺(tái)階靠近地面的部分裝飾了一個(gè)巨大的羽蛇頭，“羽蛇神”的“羽”指的就是綠咬鵑的羽毛。⑺對(duì)羽蛇神金字塔的發(fā)聲原理頗有研究的魯伯曼宣稱(chēng)，鳥(niǎo)鳴回音的秘密就在于金字塔四面的樓梯設(shè)計(jì)。⑻金字塔回音背后的物理解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單。樓梯屬于規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)。一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階組成了一個(gè)巨大的“反射式衍射光柵”，當(dāng)入射聲波被它反射后，形成的反射聲波再相互作用產(chǎn)生衍射和干涉，變化出有節(jié)奏感的旋律。⑼當(dāng)然并非所有的樓梯都能形成如此美妙的回音，唯有金字塔有此現(xiàn)象，這說(shuō)明它必另有獨(dú)特之處。首先因?yàn)樗牡乩砦恢帽容^特殊：處于一個(gè)十分開(kāi)闊的廣場(chǎng)，周?chē)鷽](méi)有其他可以吸收聲波的障礙物。如果這個(gè)空間是封閉的，從其他建筑物反射回來(lái)的聲波完全可能把美妙的回音掩蓋掉。另一個(gè)原因是金字塔的樓梯很長(zhǎng)。樓梯的臺(tái)階越多，音調(diào)持續(xù)的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。⑽古代的瑪雅人把這座金字塔當(dāng)成了琴瑟，塔基上的樓梯就是琴弦，每一次擊掌就像一次撫琴。他們精心設(shè)計(jì)了樓梯的高度和寬度，使每級(jí)臺(tái)階的跨度很高，但寬度很窄，也許正是這種并不太利于攀登的設(shè)計(jì)，才使這座“塔琴”具有了天籟回音。⑾雖然很多科學(xué)家認(rèn)為這是瑪雅人的天才設(shè)計(jì)，但還是有很多考古學(xué)家提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不過(guò)是瑪雅人建筑金字塔時(shí)無(wú)意間造成的，就像世界上很多其他建筑也會(huì)有回音一樣。⑿金字塔回音到底是瑪雅人無(wú)心插柳的結(jié)果還是精心設(shè)計(jì)的杰作，無(wú)人能夠證實(shí)，可是，瑪雅遺址的其它金字塔同樣具有如此神奇的回音，只不過(guò)程度和效果不盡相同。想一想一千年前，瑪雅人在塔前集會(huì)，牧師輕輕敲擊神器或有力地?fù)粽?，金字塔立即回?yīng)以動(dòng)聽(tīng)的綠咬鵑的鳴叫，瑪雅人一定相信那就是神的信息！1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析理解，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．文章以“瑪雅有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話”開(kāi)頭，以“牧師在金字塔前擊掌有鳥(niǎo)鳴回音”結(jié)尾，給古代瑪雅人金字塔增添了神秘的面紗，吸引讀者興趣。B．文章由在羽蛇金字塔擊掌就會(huì)聽(tīng)到鳥(niǎo)唱的現(xiàn)象，引出對(duì)這一現(xiàn)象原因的探究，邏輯地說(shuō)明了古代瑪雅人金字塔發(fā)聲的原理。C．第⑷段在文中起到了過(guò)渡作用，既承接上文對(duì)綠咬鵑的介紹，又引出下文對(duì)金字塔發(fā)音原因的探究。D．文章第⑻⑼段僅介紹了金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，解釋了讀者的疑惑。2．下列各項(xiàng)對(duì)第⑸段中寫(xiě)“古代埃及人的金字塔”的目的，表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出古代瑪雅人金字塔的建造特點(diǎn)，初步探究古代瑪雅人金字塔發(fā)音的原因，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。B．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)兩種金字塔在建筑上有明顯的不同，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。C．列舉古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代埃及金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白古代埃及人金字塔空心體的原因。D．列舉古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白。3．請(qǐng)從以下兩段文字中任選一段，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。①“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。（第⑴段）②羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。（第⑹段）11．閱讀下文，完成小題。唱響自己的歌①也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。②佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣(mài)木炭，銷(xiāo)量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣(mài)完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車(chē)的木炭。③我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣(mài)了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!④記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘ΑＪ茄?，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。⑤朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。⑥朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠?，所以，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1．全文闡述的中心是：____________________________________2．文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?第⑤段：__________________________________________________第⑥段：__________________________________________________第⑦段：__________________________________________________3．文章第②段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4．文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________三、應(yīng)用12．五月是我校的“行為規(guī)范月”，各年級(jí)都將以“習(xí)慣養(yǎng)成”為主題開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。作為初三年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)，請(qǐng)你參與初一年級(jí)的籌備工作，完成以下任務(wù)。1．在準(zhǔn)備啟動(dòng)儀式的發(fā)言稿時(shí)，主持人遇到了有關(guān)字詞的問(wèn)題，請(qǐng)為他提供幫助，完成小題。好習(xí)慣對(duì)人意義深遠(yuǎn)，但習(xí)慣培養(yǎng)并非一蹴而就，須持之以恒、鍥而不舍方能成功。關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多①。古人曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以②千里?！币源烁嬲]后人：行程千里,都是從一步一步開(kāi)始?，F(xiàn)代教育家陶行知也說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)?！贝蠓搏@得成功的人，都有良好的行為并長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成自然?！昂昧?xí)慣，益終身”，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)起著決定性的作用。⑴給加點(diǎn)字注音和對(duì)畫(huà)線字筆順作出判斷，正確的一項(xiàng)是A．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第二筆是：豎B．鍥（qì）而不舍“慣”字的第二筆是：點(diǎn)C．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第六筆是：豎D．鍥（qì）而不舍“慣”字的第六筆是：橫⑵結(jié)合語(yǔ)境，在橫線處依次填入的詞語(yǔ)和漢字，正確的一項(xiàng)是A．①真知灼見(jiàn)②致B．①真知灼見(jiàn)②至C．①遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)②至D．①遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)②致2．一班同學(xué)正在制作展板，說(shuō)明名人的成就與習(xí)慣之間的關(guān)系，請(qǐng)幫助他們完善展板，完成小題。他少年時(shí)發(fā)憤讀書(shū)，日夜苦讀，每每只在傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡。在經(jīng)年累月的刻苦學(xué)習(xí)中，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，并以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向。他一生政績(jī)卓著，曉暢軍事，是北宋的一代名臣。此外，他在文壇也享有盛譽(yù)，有（丙）傳世。他是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。他在創(chuàng)作（丁）《龍須溝》等小說(shuō)和戲劇時(shí)，為了更好地展現(xiàn)老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情，走路、吃飯都在思考，常常為了一個(gè)字絞盡腦汁。他還給自己規(guī)定每天寫(xiě)4000字，完不成決不收工。他的生活極有規(guī)律，簡(jiǎn)直像個(gè)陀螺，而寫(xiě)作是其中密不可分的一部分。⑴在展板（甲）（乙）兩處依次標(biāo)注出姓名。：（乙）：⑵在展板（丙）（?。﹥商幰来窝a(bǔ)充作品，正確的一項(xiàng)是（）A．（丙）《范文正公集》（?。夺葆濉稡．（丙）《天凈沙?秋思》（?。肚稢．（丙）《醉翁亭記》（丁）《駱駝祥子》D．（丙）《漁家傲?秋思》（?。端氖劳谩发钦拱宓淖詈笠痪溆袃商幈磉_(dá)欠妥，請(qǐng)你加以修改。3．二班同學(xué)針對(duì)大家希望提高寫(xiě)作能力的愿望，準(zhǔn)備用一段文字探究寫(xiě)作與習(xí)慣的關(guān)系。請(qǐng)你參與材料的搜集整理，完成小題。契訶夫喜歡通過(guò)描摹人物的“習(xí)慣”來(lái)描寫(xiě)人。他塑造的木匠葉里扎洛夫最能體現(xiàn)這一特色。“他判斷每個(gè)人和每樣?xùn)|西的時(shí)候總是從結(jié)實(shí)著眼：看看是不是需要修理。他在飯桌邊坐下來(lái)以前，先試了好幾把椅子，看它們結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。”契訶夫就是這樣來(lái)寫(xiě)人的，他筆下的人大都囿于自己的生活，（甲），周?chē)氖澜缫黄诎?。契訶夫就站在黑暗中，凝視著他們的愚蠢和精明、他們的憂愁和恐慌、他們的壞心眼和好心腸。他知道他們的所作所為多是自然之作（乙）習(xí)慣之舉。⑴請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處填入恰當(dāng)內(nèi)容，將契訶夫的背景資料補(bǔ)充完整。契訶夫是①?lài)?guó)短篇小說(shuō)巨匠，他塑造的警官奧楚蔑洛夫成為了②的代名詞。⑵在文段（甲）（乙）兩處依次填入語(yǔ)句和標(biāo)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．（甲）仿佛處在只有燭光能照見(jiàn)的那一小片光影之中（乙）逗號(hào)B．（甲）仿佛在空白的畫(huà)卷中涂抹絢爛的色彩（乙）頓號(hào)C．（甲）仿佛在空白的畫(huà)卷中涂抹絢爛的色彩（乙）逗號(hào)D．（甲）仿佛處在只有燭光能照見(jiàn)的那一小片光影之中（乙）頓號(hào)4．三班同學(xué)通過(guò)探究書(shū)法與人品性之間的關(guān)系，希望同學(xué)們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的重要性。他們選取了四幅書(shū)法作品進(jìn)行說(shuō)明，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）陶淵明《擬古九首帖》李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》顏真卿《多寶塔碑》（拓本）毛澤東《七律?長(zhǎng)征》A．從《擬古九首帖》方正古拙的行楷中，得以窺見(jiàn)魏晉文人身上的灑脫風(fēng)韻。B．從《上陽(yáng)臺(tái)帖》蒼勁挺秀的行書(shū)中，能夠體味李白恃才放曠的豪情與孤傲。C．從《多寶塔碑》骨力遒勁的楷書(shū)中，仿佛目睹顏真卿剛直不屈的錚錚鐵骨。D．從《七律?長(zhǎng)征》豪邁開(kāi)張的草書(shū)中，可以感受一代偉人指點(diǎn)江山的氣概。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀材料，完成作文《鳳梨的故事》是一個(gè)微視頻，僅三分鐘左右。主要內(nèi)容：一個(gè)小女孩，在用水果刀拍打著鳳梨，不知如何下手。媽媽放下手中的活計(jì)，拿起鳳梨來(lái)切。女兒跟著媽媽一起做。后來(lái)，母親發(fā)現(xiàn)女兒很羨慕別人吃冰淇淋，她們家境并不好，媽媽給女兒做了鳳梨冰淇淋，沒(méi)想到女兒提出可以做鳳梨冰淇淋讓她來(lái)賣(mài)。起初，生意不佳。媽媽建議女兒去市場(chǎng)看看小販們是如何賣(mài)東西的？女兒走進(jìn)市場(chǎng)，認(rèn)真觀察小販們?nèi)绾芜汉?，如何促銷(xiāo)，她很快模仿，畫(huà)了廣告圖，到街上大膽吆喝，生意興隆……這個(gè)故事，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，題目自擬，寫(xiě)一篇文章。建議：你可以寫(xiě)身邊的事情；也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也可以發(fā)表觀點(diǎn)，展開(kāi)論述……要求：（1）文體自選（2）不少于600字（3）不得套作、抄襲（4）不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累1、A【解析】

A.成語(yǔ)使用有誤，“卷土重來(lái)”比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力，與此處語(yǔ)境不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、A【解析】

A項(xiàng)正確。BC三項(xiàng)修改為：B.心無(wú)旁騖；C.端詳鳩占鵲巢；D.候車(chē)室。3、B【解析】

提示：注意理順5個(gè)句子之間的邏輯順序。②我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，指的是“主張文化要尋根，不能把根丟掉了”。②句為首句，排除AC兩項(xiàng)，⑤這是指的是③句中的“要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界?！迸懦鼶，故選B。4、1．C2．C【解析】1．此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。C：“必需”的意思是“一定要有；不可少”，它是一個(gè)動(dòng)詞，所以用在此處與下文銜接不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。③處的句子是并列的分句，所以要用分號(hào)。故選C。5、（1）人跡板橋霜（2）忽如一夜春風(fēng)來(lái)（3）有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花（4）柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇（5）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（6）零落成泥碾作塵，只有香如故（7）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（8）雄關(guān)漫道真如鐵【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蕭”“柯”“碾”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）格列佛；格列佛幫助利里浦特人打敗了敵國(guó)(不來(lái)夫斯古帝國(guó))。（2）事件：悟空三打白骨精，唐僧怪他濫殺好人?？捶ǎ菏纠?：唐僧做得對(duì)。原因是唐僧認(rèn)為悟空沒(méi)有過(guò)多解釋?zhuān)痛蛩廊?，濫殺好人，于佛法相背，所以要趕走他。示例2：唐僧做得不對(duì)。他不聽(tīng)解釋?zhuān)脡牟槐妫豢幢砻?，不管?shí)際，不問(wèn)功勞，只問(wèn)罪過(guò)?！窘馕觥?/p>

試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。（1）《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森?斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說(shuō)。作品以里梅爾?格列佛船長(zhǎng)的口氣敘述周游利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、飛島國(guó)、慧骃國(guó)四國(guó)的經(jīng)歷。文本敘寫(xiě)的是格列佛在利里浦特國(guó)的經(jīng)歷，他在那里幫助利里浦特人打敗了敵國(guó)——不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使得這位偉大的君王“對(duì)我說(shuō)不盡地恭維”的話。（2）文本選自《西游記》，唐僧所以寫(xiě)下“一紙貶書(shū)”趕走孫悟空，是孫悟空“三打白骨精”，唐僧責(zé)怪他濫殺好人，孫悟空一氣之下回了花果山。對(duì)于唐僧的做法的看法，可結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)來(lái)分析回答。開(kāi)放性試題，言之有理即可。二、閱讀7、1．A2．B3．D4．將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求出戰(zhàn)呢？【解析】

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。A項(xiàng)的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話的意思是：又問(wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應(yīng)為：又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計(jì)謀，并非真的惱羞成怒，更沒(méi)有主動(dòng)出戰(zhàn)的意圖；B.“擔(dān)心”不符合文意；C.“謝”在此語(yǔ)境中是表示歉意。故選D。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆堋薄捌垺薄柏M”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對(duì)峙一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵迎戰(zhàn)。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書(shū)請(qǐng)求出戰(zhàn)，魏明帝曹睿派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來(lái)制約司馬懿。護(hù)軍姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會(huì)出戰(zhàn)了?！敝T葛亮說(shuō)：“司馬懿本來(lái)就沒(méi)有出戰(zhàn)的意思，他之所以堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求作戰(zhàn)呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢(xún)問(wèn)諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽(tīng)軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說(shuō)：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書(shū)仆射李福前來(lái)問(wèn)候，同時(shí)拿國(guó)家大事詢(xún)問(wèn)。李福來(lái)到軍營(yíng)與諸葛亮談話完畢，辭別而去幾天之后又返回來(lái)。諸葛亮說(shuō)：“我知道你返回來(lái)的意圖，近來(lái)（我們）雖然整天談話，（但）有些事還沒(méi)有交待完，你是又回來(lái)征求我的意見(jiàn)了。你所要問(wèn)的事蔣琬適合?！崩罡５狼刚f(shuō)：“日前確實(shí)是我的失誤，忘了詢(xún)問(wèn)，萬(wàn)一丞相您百年之后，誰(shuí)可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回來(lái)了。再請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可承擔(dān)重任？”諸葛亮說(shuō)：“費(fèi)祎可以繼任?！庇謫?wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。8、1．探求；盡2．揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理。3．能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)就是有文采，就是好文章。對(duì)揚(yáng)雄持否定態(tài)度，他是以辭害意，應(yīng)該遵循言詞能清楚的表達(dá)出意思才是好文章這一原則。（意思對(duì)即可）【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“知”：盡。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：好：喜歡。以：用。辭：指語(yǔ)言。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。“辭，達(dá)而已矣?！毖栽~，能夠把意思表達(dá)清楚就行了。主張辭以達(dá)意為主，但又不能忽視文采?！皳P(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)”蘇軾反對(duì)雕琢，反對(duì)故作艱深，對(duì)揚(yáng)雄提出了批評(píng)?！军c(diǎn)睛】譯文：你給我看的書(shū)信以及詩(shī)、賦和各類(lèi)文章，我已經(jīng)反復(fù)熟讀了。大體說(shuō)來(lái)，作文應(yīng)該像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本沒(méi)有什么固定的格式。只是常常在它應(yīng)當(dāng)飄行的時(shí)候就飄行，常常在它不能不停下來(lái)的時(shí)候就停下來(lái)，條理自然，姿態(tài)富于變化?？鬃诱f(shuō)：“言詞沒(méi)有文采，就傳播得不遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“言詞，能夠把意思表達(dá)清楚就行了?！闭f(shuō)到言詞能夠把意思表達(dá)清楚就行了，就懷疑這種說(shuō)法是不重視文采，這種懷疑是很不對(duì)的。要把事物的精妙之處探求出來(lái)，就像要拴住風(fēng)、捉住影子那樣困難，能做到在心里透徹了解事物特點(diǎn)的人，大概在千萬(wàn)個(gè)人中也遇不到一個(gè)，更何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達(dá)清楚呢？能夠做到這樣，才能稱(chēng)為言辭表達(dá)出了意思。能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)，他的文采就一輩子也用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理，如果直接說(shuō)出來(lái)，那人人都能明白。9、1．明代宋濂2．（1）借用（2）詢(xún)問(wèn)（3）通“披”，穿（4）連接，引申為跟隨，追隨3．①借書(shū)并守時(shí)歸還，他人愿意借書(shū)給我；②勤奮抄寫(xiě)借書(shū)來(lái)閱讀4．①太學(xué)生學(xué)習(xí)有物質(zhì)保障；②太學(xué)生有現(xiàn)成的老師，老師樂(lè)教、學(xué)問(wèn)淵博；③太學(xué)生有書(shū)，書(shū)籍豐富。5．①四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。②到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人用熱水為我擦洗，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。③這個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地描寫(xiě)出了嚴(yán)寒的冬天、風(fēng)雪之中前去求學(xué)的艱苦，表達(dá)了自己求學(xué)的堅(jiān)定決心?！窘馕觥?．試題分析：考查文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱(chēng)謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的一篇贈(zèng)序。2．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“被”通“披”，穿；“假”是古今異義詞，“借”的意思。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中的相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”可看出，作者雖“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”，但是他能向“藏書(shū)之家”借讀并能按時(shí)歸還，因而他人愿意借書(shū)給我，再加上他“手自筆錄”地勤奮抄書(shū)閱讀，所以“因得遍觀群書(shū)”。4．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。文章寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。找出文章中對(duì)比的內(nèi)容分析作答?！叭沼袕[稍之供”與上文生活條件之苦對(duì)比；“有司業(yè)、博士為之師”與上文“求師之難”對(duì)比；“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與上文“借書(shū)之難”對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，可以清楚地看出太學(xué)生在讀書(shū)、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多。據(jù)此理解作答。5．試題分析：理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。是刻畫(huà)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。如：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”中，作者運(yùn)用“手指不可屈伸”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了自己的抄書(shū)的艱難，即使是手指凍僵，也不敢稍有懈怠。表達(dá)了作者的求學(xué)的堅(jiān)定決心。答案不唯一，找出文章中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)內(nèi)容并分析其作用。答題符合題目要求即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？10、1．D2．A3．從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)形象性分析作答（言之成理即可）?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章第⑻⑼段所寫(xiě)的內(nèi)容除介紹了瑪雅金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，還介紹了金字塔有此回音現(xiàn)象的另外獨(dú)特之的地方。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文章說(shuō)明方法作用的理解。本題作答要在閱讀文章內(nèi)容，根據(jù)文章的說(shuō)明對(duì)象分析作答。本題說(shuō)明的對(duì)象是“瑪雅金字塔回聲的原理”，用“古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比”，意在運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出文章說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。據(jù)此，A項(xiàng)最切合題意。故答案為A。3．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。說(shuō)明文語(yǔ)言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)練明確；文學(xué)性說(shuō)明文還要求生動(dòng)性、形象性。（1）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性角度進(jìn)行分析。（2）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性的角度進(jìn)行分析作答。注意分析時(shí)要從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度分析，不要從使用說(shuō)明方法的角度分析。如“60米，塔高24米，共分9層”運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體詳細(xì)地說(shuō)明了“羽蛇神金字塔”的外形（塔基、塔高），體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。11、1．接納自己，珍借自己。2．接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判?，要相信自己，接納自己。4．個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)(或才華)【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后一句話可知中心論點(diǎn)。故本文的論點(diǎn)：接納自己，珍惜自己。2．本題考查語(yǔ)段作用。細(xì)讀這三段可知，這三段從三個(gè)不同的方面論證了中心論點(diǎn)，也可以把這三段的首句理解為三個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)證明分論點(diǎn)間接證明了中心論點(diǎn)的正確。第⑤段接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;第⑥段接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);第⑦段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的立即和把握。細(xì)讀第二段可知，本段講述了一個(gè)佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解。作答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，需要正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性格、能力等素質(zhì)。在本句應(yīng)指的人的個(gè)性特點(diǎn)。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。三、應(yīng)用12、1．⑴C⑵B2．⑴【甲】范仲淹【乙】老舍⑵D⑶示例：他的生活極有規(guī)律，簡(jiǎn)直像個(gè)鐘擺，而寫(xiě)作是其中必不可少的一部分。3．⑴①俄②見(jiàn)風(fēng)使舵者⑵D4．A【解析】1．⑴鍥——qiè，“慣”的筆順是點(diǎn)、點(diǎn)、豎、豎折/豎彎、橫折、豎、橫、豎、橫折、撇、點(diǎn)。故選C。⑵“真知灼見(jiàn)”的意思是正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見(jiàn)解，“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”的意思是有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解，結(jié)合語(yǔ)境，此處不含有遠(yuǎn)大眼光的意思，故用“真知灼見(jiàn)”；“不積跬步，無(wú)以至千里”的意思是不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)?！爸痢庇小暗健钡囊馑?，故用“至”。故選B。2．⑴由“以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向”可聯(lián)想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“予嘗求古仁人之心”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，再結(jié)合關(guān)鍵詞“少年時(shí)發(fā)憤讀書(shū)”“傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡”“領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨”“北宋的一代名臣”，不