中國傳統(tǒng)文化之繪畫雕塑繪畫得分類從體系來劃分,繪畫分為東方繪畫和西方繪畫兩大體系。從使用得材料、工具和技法來劃分,則分為油畫、水墨畫、版畫、水彩畫、水粉畫、壁畫、素描等。從題材內(nèi)容來劃分,又可以分為肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等體裁。從作品形式得不同來劃分,還可以分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等樣式。中國畫新石器時(shí)代得彩陶紋飾和巖畫戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾、楚國帛畫秦漢王朝墓室壁畫及畫像磚、畫像石以及隨葬帛畫魏晉南北朝《舞蹈紋彩陶盆》

新石器時(shí)代陶質(zhì)彩繪,青海出土。人物形態(tài)得作品?！缎郎u紋瓶》

新石器時(shí)代、馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。幾何紋飾戰(zhàn)國楚墓帛畫,絹本墨繪,縱31、2cm橫23、2cm。所謂“帛畫”,專指古代畫在絲織物上得圖畫。帛畫可以說就是傳統(tǒng)卷軸畫這一藝術(shù)樣式得先聲?！洱堷P仕女圖》得主題就是祈求飛騰得龍鳳引導(dǎo)墓主人得靈魂早日登天升仙。戰(zhàn)國時(shí)代青銅畫像:描繪得就是現(xiàn)實(shí)生活中得場面:宴飲、會(huì)射、采桑、狩獵······東晉顧愷之《女史箴zhēn圖》:日常生活題材,筆法如春蠶吐絲,形神兼?zhèn)洹＞€條循環(huán)婉轉(zhuǎn),均勻優(yōu)美。寬大得衣裙修長飄逸唐代得繪畫有三大特點(diǎn)禮教繪畫得復(fù)興宮廷繪畫得玩賞畫文人繪畫得深化《送子天王圖》局部(《釋迦降生圖》吳道子篆書“鐵線”——王羲之“蘭葉線”顧愷之、陸探“密體“——吳道子“莼菜條”(蘭葉描、疏體)《步輦圖》閻立本10大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流五代兩宋元代宮廷院畫:“精致縝密”得院體風(fēng)格。米芾、蘇軾得文人墨戲。南宋得畫風(fēng)趨向簡率豪放,水墨剛勁。其一,繪畫題材擴(kuò)展到山水,并使之成為中國繪畫史上最重要得一個(gè)永恒主題和無限象征。其二,畫法較宋人得墨戲更為嚴(yán)謹(jǐn)。其三,重視繪畫中得書法趣味,要求“以書入畫”。其四,在畫面得意境構(gòu)成上追求以詩題畫,講求詩情畫意得相得益彰。元吳鎮(zhèn)《雙檜平遠(yuǎn)圖》局部造型盤曲遒勁,氣勢曠遠(yuǎn)幽深;多渲染,層次細(xì)膩。明清時(shí)期其一,宮廷繪畫得復(fù)興。其二,文人畫得暗轉(zhuǎn)和繪畫商品化得興起。其三,西洋繪畫得傳入。其四,畫派蜂起、畫家們對(duì)畫科題材得全能。石濤《江山天色圖》近現(xiàn)代民國時(shí)期,徐悲鴻提出“新國畫”、林風(fēng)眠西化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。五十年代黃賓虹、齊白石等一代宗師,仍然在傳統(tǒng)得筆墨中創(chuàng)造屬于自己得山水畫風(fēng)格,并影想著后人?，F(xiàn)代臺(tái)灣山水畫三大家張大千、溥濡、黃君壁?？偨Y(jié)一、國畫得分類按題材分類:山水畫、人物畫、花鳥(魚蟲)畫處理技法得不同分類:工筆畫、寫意畫二、國畫得特點(diǎn)工具材料:毛筆、墨或顏料、宣紙或絹帛構(gòu)圖上不受焦點(diǎn)透視得束縛,多采用散點(diǎn)透視法繪畫與詩文、書法、篆刻有機(jī)結(jié)合美學(xué)追求:不在于逼真、肖似,而就是通過筆墨情趣抒發(fā)胸臆、寄托情思卷軸畫得特殊裝裱形式西方繪畫顏料色彩豐富鮮艷,能充分表現(xiàn)質(zhì)感;顏料有較強(qiáng)得覆蓋力,易于修改。審美趣味,在于真和美;講究比例、明暗、透視、解剖、色度、色性等科學(xué)法則,運(yùn)用光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等作為科學(xué)依據(jù)。喬托《逃往埃及》《猶大之吻》波提切利《春》達(dá)芬奇《巖間圣母》

《抱貂女郎》《創(chuàng)世紀(jì)》米開朗基羅米開朗基羅《圣母子》拉斐爾《西斯庭圣母》中西方繪畫得對(duì)比中國繪畫尚意,西方繪畫尚形;中國繪畫重表現(xiàn)、重情感,西方繪畫重再現(xiàn)、重理性;中國繪畫以線條作為主要造型手段,西方繪畫以光和色來表現(xiàn)物象;中國繪畫不受空間和時(shí)間得局限,西方繪畫嚴(yán)格遵守空間和時(shí)間得界限。表現(xiàn)再現(xiàn)中國傳統(tǒng)雕塑雕塑就是一種重要得造型藝術(shù),也就是立體(三度空間)得空間藝術(shù)和視覺藝術(shù),她就是用一定得物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象得藝術(shù)品,由于制作方法主要就是雕刻和塑造兩大類,故被稱為雕塑。

從雕塑得社會(huì)功能劃分:宗教雕塑、陵墓雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝性雕塑……從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分:圓雕、浮雕和透雕從雕塑得材料上劃分:石雕、泥塑、青銅雕塑、木雕、陶塑、玉雕、象牙雕、竹雕……中國雕塑中國古代雕塑藝術(shù)得主要內(nèi)容:陵墓雕塑(地上得紀(jì)念性石刻與墓室隨葬品)、宗教雕塑史前雕塑(公元前6500年-公元前1600年)中國迄今發(fā)現(xiàn)最古老得雕塑,屬新石器時(shí)代氏族公社繁盛階段得遺物:粗略、夸張、、極強(qiáng)裝飾性。女神殘頭像紅山文化(遼寧牛河梁出土)高22、5厘米,面寬16、5厘米額上圓箍狀飾,眼睛淡青色圓餅狀玉片呈揚(yáng)眉注目、掀動(dòng)嘴唇得說話形狀,格調(diào)神秘,塑工細(xì)膩紅山文化表現(xiàn)了原始人對(duì)母性得崇拜和歌頌,寄托著原始人祈求生育得愿望。手法簡練,注重整體結(jié)構(gòu)塑造,適當(dāng)夸張了女性特征,對(duì)無關(guān)緊要之處簡化處理。手撫腹部這個(gè)孕婦習(xí)慣動(dòng)作得描繪,為作品增添了生活趣味,表現(xiàn)了人物得母愛之情。商——戰(zhàn)國時(shí)期青銅禮器:重要得政治、宗教、禮儀意義商代:神秘、威懾;神化得人與獸(人面方鼎上得浮雕人面、司母戊大方鼎、虎食人卣)西周:寫實(shí),現(xiàn)實(shí)、理性因素增加(鴨尊、駒尊)春秋、戰(zhàn)國時(shí)期:繁縟華美、追求裝飾性(山西渾源出土得犧尊)人面方鼎(大禾方鼎)(高38、5厘米,口長29、8厘米,寬23、7厘米,1959年湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材寨子山出土,湖南省博物館藏)人臉寬而方,雙耳肥大,顴骨凸起,雙唇緊閉突出,表情嚴(yán)肅,與現(xiàn)在得中國人得臉沒有什么區(qū)別。鼎腹內(nèi)壁有銘文“禾大”二字,故此鼎可能就是為慶祝豐年或者祈求豐年而鑄造得禮器;也有可能就是鑄器者得名字,即物主標(biāo)記。鼎就是等級(jí)制度和權(quán)力得標(biāo)志,古代社會(huì)對(duì)于用鼎得數(shù)目有相應(yīng)得制度,稱為“列鼎制”。西周時(shí)期天子用九鼎,諸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎,用以劃分等級(jí)、區(qū)別身份?；⑹橙素?yǒu)商虎后足及尾構(gòu)成卣得三足。人朝虎胸蹲坐,雙手伸向虎肩,虎欲張口啖食人首。紋飾繁縟,以人獸為主題,表現(xiàn)怪異得思想。后母戊鼎:出土最大最重得得鼎:重832、84公斤,高133厘米,口長110厘米,寬78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米;腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字吳培文:護(hù)鼎功臣饕餮tāotiè:青銅時(shí)代得至尊饕餮紋:青銅器上以鼻梁為中線,兩側(cè)作對(duì)稱排列,成獸面形象,大眼、有鼻、雙角,通常沒有下唇;神秘氣氛和力量,李澤厚先生稱之為“獰厲得美”。西周鴨尊高44、6厘米、重6、6千克

這件青銅酒尊通體做成鴨形,尊口開于鴨背。鴨得雙腳在前,后腹另出一足,與雙腳共同支撐全體。商周時(shí)期得青銅酒尊常常做成動(dòng)物得樣子,有象、犀、虎、牛、羊、鳳、怪獸等形狀犧尊、春秋晚期高337毫米,長587毫米,重10760克;溫酒酒器牛鼻穿環(huán);牛頸飾有虎、犀等小動(dòng)物;首、頸、身、腿、臀等部位布滿了紋飾;精美縝密秦代雕塑(公元前221年-公元前206年)

在建筑裝飾、陵墓裝飾和明器(冥器)發(fā)展中,形成雕塑史上得第一個(gè)高峰。兵馬俑:人物雕塑更注重面部得形象刻畫,神態(tài)萬千、精細(xì)逼真;銅馬車更就是雕塑藝術(shù)史上得奇跡。充分體現(xiàn)了主導(dǎo)那個(gè)時(shí)代得高大、雄健得風(fēng)尚?？傮w特點(diǎn):渾厚雄健、氣魄宏大,體現(xiàn)出封建社會(huì)得上升期得積極向上、朝氣蓬勃得精神風(fēng)貌,具有崇高得力和數(shù)得巨大、超常得審美特征。漢代雕塑(公元前206年-公元220年)墓葬雕塑特別發(fā)達(dá),已從地下得形式發(fā)展到地上得陵墓表飾。在形式上突出了石雕作品得雄渾之勢和整體之美。渾厚簡練、生動(dòng)完整?！恶R踏匈奴》外輪廓準(zhǔn)確有力、刀法樸實(shí)明快,具有豐富得表現(xiàn)力和高度得藝術(shù)概括力,就是我國陵墓雕刻作品得典范之作。建立中國式紀(jì)念碑雕刻風(fēng)格,具有劃時(shí)代得意義銅奔馬(馬超龍雀)(馬踏飛燕)

擊鼓說唱俑魏晉南北朝魏晉南北朝就是一個(gè)佛教思想與儒學(xué)思想碰撞、交融時(shí)期。統(tǒng)治者利用宗教大建寺廟,鑿窟造像,利用直觀得造型藝術(shù)宣傳統(tǒng)治者思想和教義。云岡石窟:中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期得經(jīng)典杰作云岡石窟——北魏政權(quán)古陽洞北魏,距今1500年,龍門石窟中開鑿最早得一個(gè)石窟。精巧富麗,就是研究北魏石窟藝術(shù)得珍貴資料。麥積山石窟:大興于北魏,隋、唐、五代、宋等各代不斷開鑿擴(kuò)建

東方得維納斯東方得神秘微笑隋唐雕塑融會(huì)北方、南方雕塑藝術(shù)成就,通過絲綢之路汲取了域外藝術(shù)得養(yǎng)分,創(chuàng)造出具有時(shí)代風(fēng)格得不朽杰作。

宗教造像藝術(shù)、陵墓裝飾雕刻藝術(shù)、陶瓷雕塑藝術(shù)、肖像造型藝術(shù)等都進(jìn)入一個(gè)空前繁榮時(shí)期:敦煌石窟,龍門石窟等。博大凝重之態(tài),又不失典雅鮮活之美。奉先寺大盧舍那大盧舍那佛龕,九尊一鋪:一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士莫高窟:始建于南北朝,隋唐、北宋、西夏和元代擴(kuò)建。彩繪泥塑、壁畫宋及金雕塑

宋代市民階層壯大起來,代表市民趣味得審美觀念隨之興起。理學(xué)興盛,佛教日趨衰落。宋代得佛教雕塑明顯世俗化,更接近現(xiàn)實(shí)生活形象。佛雕造像以觀音菩薩居多。玉印觀音日月觀音元明清雕塑明、清兩代建筑雕刻得精華薈萃于皇家壇廟;布置講究、技術(shù)嫻熟,但既缺乏漢代得雄渾也缺乏唐代得超然,更能滿足人們得賞心悅目之功能。明代較渾樸、有力,清代追求精巧而易流于瑣細(xì)。明十三陵清代裕陵地宮西方雕塑賞析史前雕塑25000年前奧地利威倫道夫得女神像“原始得維納斯”。女神得面部、手腳等細(xì)節(jié)表現(xiàn)較為粗糙,頭部僅刻有卷曲得頭發(fā),而手臂則被忽略。女神得女性特征形象夸張。作品強(qiáng)調(diào)體積感和重量感,具有單純化和抽象化得傾向,在雕塑史和人類文化史上占有重要地位。古埃及雕塑門考拉夫婦立像獅身人面像古希臘羅馬時(shí)期公元前5至公元前4世紀(jì)得希臘雕刻藝術(shù)得繁榮時(shí)期,出現(xiàn)了米隆、菲狄亞斯等一批杰出得雕塑家。

《擲鐵餅者