青島十七中2017—2018學(xué)年度第一學(xué)期高二期中檢測(cè)文科政治試題考試時(shí)間：90分鐘第I卷 （單項(xiàng)選擇題每題2分,60分）2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)通過(guò)審議，批冶中國(guó)申報(bào)“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?；卮?2題。1、中國(guó)“二十四節(jié)氣”申遺成功（）①對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用②對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③集中展示中華民族文化和民族情感④有利于我們?nèi)胬^承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化A.①②B.②④C.①③ D.③④2、“二十四節(jié)氣”被國(guó)際氣象界稱為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，是中國(guó)人認(rèn)知天象、物候、時(shí)令和大自然變化規(guī)律的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，千百年來(lái)深刻影響著人們的生產(chǎn)和生活。“二十四節(jié)氣”及其申遺成功佐證了（）①中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 ②傳統(tǒng)文化是中華文明的標(biāo)志③傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力 ④文化既是民族的又是世界的A..①② B.②③ C.①④ D.③④3、“國(guó)家實(shí)力中有文化，文化中有國(guó)家實(shí)力；離開(kāi)文化軟實(shí)力談不上國(guó)家實(shí)力，離開(kāi)國(guó)家實(shí)力也沒(méi)有文化軟實(shí)力?！边@啟示我們（）A..文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素B.把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)C.文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特標(biāo)識(shí)D.把加強(qiáng)文化建設(shè)作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)4、2017年2月10日晚，2016年度感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)盛典在央視一套播出。孫家棟、支月英、秦月飛、張超等獲獎(jiǎng)。他們雖然來(lái)自不同地方、不同崗位，但都以其崇高的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)激勵(lì)著每一位華夏子孫，催人奮發(fā)進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這說(shuō)明（） A..文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響B(tài).優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.文化就是一種精神現(xiàn)象D.化對(duì)社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用現(xiàn)在旅游已經(jīng)成為一種時(shí)尚。下圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式，由此可見(jiàn)（） ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點(diǎn) ④文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 6、2016年11月，八家來(lái)自中國(guó)的媒體單位帶來(lái)包括電視劇、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等百余部參展作品亮相非洲電視節(jié)。展會(huì)期間，我國(guó)還主辦了中非影視文化交流圓桌會(huì)議，探討中國(guó)電視內(nèi)容在非洲落地的新合作模式。這一舉措有利于（）A.兩國(guó)文化在長(zhǎng)期交流合作中漸趨融合B.增強(qiáng)我們對(duì)非洲文化的認(rèn)同感和歸屬感C.尊重世界文化多樣性，促進(jìn)中非文化繁榮D.中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在文化合作中占據(jù)主導(dǎo)7、現(xiàn)在很多年輕人開(kāi)“微信網(wǎng)店”，就是以微信作為平臺(tái)，在自己微信的朋友圈曬照片做廣告，以微信朋友圈來(lái)預(yù)告新產(chǎn)品或進(jìn)行海外代購(gòu)等，并自己用手機(jī)支付寶付款。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞紸..①③ B.①④ C.②③ D.②④8、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。如今，黨中央將“廉潔修身、廉潔齊家”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一，必將開(kāi)創(chuàng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)的新局面。這說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) D.傳統(tǒng)文化是中華民族的精種基石9、2016年12月12日，國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免會(huì)殃及子孫、危害社會(huì)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。下列對(duì)此理解正確的是（）①家風(fēng)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要全面繼承和發(fā)揚(yáng)②傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變迀③傳統(tǒng)文化催生社會(huì)變革，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步④要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用①② B.②③ C.③④ D.②④11、2017年1月17日，中國(guó)男子冰球U20國(guó)青隊(duì)在新西蘭舉行的世錦賽丙級(jí)比賽中奪冠。頒獎(jiǎng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)因故未能播放中華人民共和國(guó)國(guó)歌，中國(guó)隊(duì)員自發(fā)齊聲清唱《義勇軍進(jìn)行曲》，令全場(chǎng)動(dòng)容。這告訴我們（）A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心B.愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的C.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的D.愛(ài)國(guó)主義是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基一部當(dāng)代檢察題材反腐劇《人民的名義》正在熱播中，該劇講述了在由工廠拆遷、企業(yè)經(jīng)濟(jì)糾紛而暴露的一樁特大貪污腐敗案件中抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，最終將一連串的利益集團(tuán)的故事。自從播出就引起網(wǎng)友們的喜愛(ài)，獲得了觀眾好評(píng)?！度嗣竦拿x》的成功，啟示我們應(yīng)該（）①把握文化發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人②積極發(fā)展大眾文化，滿足大眾各種文化需求③積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益④支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12、當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成其母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對(duì)這“一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須（）①構(gòu)筑文化長(zhǎng)城抵制西方文化傳播與滲透②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)避免文化多樣性④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌A.①② B.③④ C.②④ D.①③13、在法國(guó)，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開(kāi)放，法國(guó)人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)帲搰?guó)對(duì)文化損毀方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……。這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，作為一名普通公民，應(yīng)該（）A.樹(shù)立文化自信意識(shí)，加大對(duì)公益文化基礎(chǔ)設(shè)施投入B.樹(shù)立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系C.樹(shù)立文化自尊意識(shí)，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心D.樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任14、為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)道德模范，抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，首都文明辦和各區(qū)、各系統(tǒng)于春節(jié)前在全市組織開(kāi)展“善滿京城送吉祥”活動(dòng)。下列選項(xiàng)中有利于抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)的是（）①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益②加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，并使之成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)④弘揚(yáng)和培育以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神A.①② B.①③ C.②③ D.②④15、1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合。但當(dāng)時(shí)，達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利，使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我。他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文。而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話表明（） 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一科學(xué)文化修養(yǎng)越高，則思想道德修養(yǎng)越高思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)唐代著名詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》中寫(xiě)道：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，”對(duì)此，下列理解正確的是（）①作者觸景生情，吟誦詩(shī)歌是文化活動(dòng)②月落烏啼霜滿天是一種文化現(xiàn)象③吟詩(shī)作賦是詩(shī)人為了表現(xiàn)文化素養(yǎng)的高低④人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)A.①② B.③④ C.①④ D.②③17、“慕課”是大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程（MOOC)。“M”代表（大規(guī)模），其課程不限制學(xué)生人數(shù)；第一個(gè)“0”代表Open（開(kāi)放），不分國(guó)籍，均可參與；第二個(gè)“0”代表Online(在線），學(xué)生能在線聽(tīng)課、討論互動(dòng)、完成作業(yè)；“C”代表Course（課程）。這表明，現(xiàn)代信息技術(shù)（）①有利于促進(jìn)文化的交流與傳播 ②具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能③提高了教育門(mén)檻，促進(jìn)教育發(fā)展 ④能超越時(shí)空局限，推動(dòng)文化共享A.①③B.①④ C.②③ D.②④18、“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！，這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了（）A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)19、北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候干燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環(huán)境下，人物的性情多厚重、強(qiáng)悍、豪爽、嚴(yán)謹(jǐn)。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤(rùn)，云霞低垂淸靈，在這種環(huán)境下，人物的性格多柔婉、細(xì)膩、靈捷、浪漫、精明。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）①一方水土，一方文化 ②不同區(qū)域文化既保留各自特色，又漸趨融合③自然條件差異決定文化差異 ④受地理等因素影響，文化帶有區(qū)域特征A.③④ B.①②C.①④ D.②③20、“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，小西最近參加了被稱為“MOOC”（大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程）的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。他通過(guò)在線學(xué)堂選修了名校的三門(mén)課程，其中兩門(mén)是計(jì)算機(jī)相關(guān)的、一門(mén)是現(xiàn)代西方藝術(shù)。在完成在線聽(tīng)課、討論互動(dòng)、完成作業(yè)等環(huán)節(jié)后，通過(guò)線上考試獲取了學(xué)分和相關(guān)證書(shū)。關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)十教育”，說(shuō)法不正確的是（）A.網(wǎng)絡(luò)傳媒超越時(shí)空局限，推動(dòng)了文化的溝通、傳遞和共享B.反映了科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播方式的變革C.增加了教育供給，提高了頂尖大學(xué)的門(mén)檻D.有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育公平21、隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷被人們所認(rèn)識(shí)，在此背景下，“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”等一系列新概念應(yīng)運(yùn)而生。一些人逐步接受了“低碳”理念，并加入到“低碳生活方式”的行列。這反映了（）A.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀B.世界觀決定方法論C.方法論影響世界觀. D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華22、“主要看氣質(zhì)”、“重要的事情說(shuō)三遍”、“友誼的小船說(shuō)翻就翻”等成為2016年的一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類(lèi)新聞事件。這體現(xiàn)了（）A.物質(zhì)與意識(shí)不可分離 B.物質(zhì)與意識(shí)同等重要C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D.思維與存在具有同一性23、下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A.“氣者，理之依也”與“理在事先,理生萬(wàn)物”B.“死生有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”24、從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到“三個(gè)代表”，再到“科學(xué)發(fā)展觀”，中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的每一步發(fā)展無(wú)一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說(shuō)明（）①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用A.①② B.①③C.②③ D.②④25、在人類(lèi)追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題，哲學(xué)可以劃分為（）A.辯證法和形而上學(xué) B.唯物主義和唯心主義C.形而上學(xué)和唯物主義 D.辯證法和唯心主義26、古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。下列對(duì)上述觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是（）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，有局限性A.①③ B.②③C.①④ D.②④27、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。從哲學(xué)角度看，“心遠(yuǎn)地自偏”屬于（）A.形而上學(xué)唯物主義 B.客觀唯心主義C.樸素唯物主義 D.主觀唯心主義28、馬克思通過(guò)對(duì)青年黑格爾派的批判，利用費(fèi)爾巴哈的唯物論作批判的橋梁，完成了對(duì)黑格爾辯證法的繼承和超越。材料告訴我們（）①德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源②唯物主義是費(fèi)爾巴哈思想的基本內(nèi)核③辯鉦法是黑格爾思想的合理內(nèi)核④德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革A.①②③ B.①② C.① D.①②③④被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。”據(jù)此回答29?30題。29、富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是（） ^A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧C.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D.哲學(xué)是一門(mén)使人聰明、給人智慧的學(xué)問(wèn)30、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明D.不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存和工作第II卷（材料分析題 共40分）31、董卿說(shuō)：“朗讀屬于每一個(gè)人，朗讀是傳播思想、傳遞情感、傳承精神的一種手段。”《朗讀者》于2017年2月18日起在央視綜合頻道時(shí)段播出。《朗讀者》旨在實(shí)現(xiàn)文化感染人、鼓舞人、教育人的傳導(dǎo)作用，展現(xiàn)有血有肉的真實(shí)人物情感。朗讀者的情感故事和明讀內(nèi)容在情感串聯(lián)上完成了統(tǒng)一。節(jié)目中的朗讀文章包羅萬(wàn)象：有賈平凹《寫(xiě)給母親》這類(lèi)表達(dá)集體記憶和大眾情感的作品，也有柳傳志在兒子婚禮上的講話。飽含情感的朗讀形成情緒的磁場(chǎng)，給觀眾強(qiáng)烈的代入感和共鳴。與文章相比，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更要通過(guò)情感紐帶聯(lián)系不同時(shí)空的生命。白巖松說(shuō)：“《朗讀者》不僅對(duì)董卿有意義，也將對(duì)中國(guó)的電視觀眾以及文化的傳承有意義?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)《朗讀者》對(duì)中國(guó)的電視觀眾有意義的原因。（11分）32、2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。長(zhǎng)征精神是革命先輩們留下來(lái)的彌足珍貴的精神財(cái)富，繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn),對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)和文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。當(dāng)年的長(zhǎng)征，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奪取政權(quán)的長(zhǎng)征，我們現(xiàn)在是改革開(kāi)放新時(shí)期實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’，奮斗目標(biāo)的新長(zhǎng)征，要不忘初心，砥礪前行，走好這一代的長(zhǎng)征路?！痹谛碌恼鞒躺?，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中