黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》高分題庫(kù)考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），寫詩(shī)人盼望眼前出現(xiàn)千萬(wàn)間廣廈來(lái)庇護(hù)天下寒士，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。B．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）。詩(shī)人以“沉舟”和“病樹(shù)”自比，雖流露出惆悵之情，但依然樂(lè)觀進(jìn)取。C．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》），寫詩(shī)人出行在外，思?xì)w而不得歸，只能獨(dú)自剪燭西窗，在巴山的夜雨中思念家鄉(xiāng)。D．“會(huì)挽如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》），勾勒出挽弓勁射的英雄形象，表達(dá)了詞人希望為國(guó)御敵立功的壯志。答案:C解析:這道題考查對(duì)詩(shī)句的理解。A選項(xiàng)體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷；B選項(xiàng)詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自比，樂(lè)觀進(jìn)?。籇選項(xiàng)展現(xiàn)英雄形象，表達(dá)壯志。C選項(xiàng)理解有誤，應(yīng)是詩(shī)人想象未來(lái)與親人團(tuán)聚時(shí)共話巴山夜雨的情景，而非出行在外思?xì)w不得歸時(shí)的行為。2、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①銀杏，又名公孫樹(shù)，它不僅是很好的雕刻材料，而且還_________很高的觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值。

②店慶期間，凡購(gòu)物滿100元者，本店將_________價(jià)值30元的禮品券一張。

③66年前，他勇敢地投身于“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，_________經(jīng)歷了火燒趙家樓的場(chǎng)面。A．具備惠贈(zèng)親身B．具有贈(zèng)送親身C．具有惠贈(zèng)親自D．具備贈(zèng)送親自答案:B解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用?！熬哂小睆?qiáng)調(diào)本身?yè)碛?，“具備”?cè)重齊全完備，此處用“具有”更恰當(dāng)?！百?zèng)送”是無(wú)代價(jià)地把東西送給別人，“惠贈(zèng)”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予，這里用“贈(zèng)送”合適?！坝H身”強(qiáng)調(diào)親自經(jīng)歷，“親自”側(cè)重于自己去做，結(jié)合語(yǔ)境用“親身”更準(zhǔn)確。所以選B。3、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

把荷葉比作舞女的裙，荷葉給人的感受是（）A．翠綠欲滴B．輕盈飄逸C．舒然展放D．高高聳立答案:B解析:這道題考查對(duì)文本中比喻手法表達(dá)效果的理解。荷葉比作舞女的裙，舞女的裙給人的印象通常是輕盈、飄逸的。文中描述葉子出水很高，像舞女的裙，強(qiáng)調(diào)的是其形態(tài)的優(yōu)美和靈動(dòng)，而非顏色、舒展程度或聳立的特點(diǎn)。所以答案選B，荷葉給人的感受是輕盈飄逸。4、下列選項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，越來(lái)越多的“網(wǎng)紅書店”憑借高顏值成為眾多年輕人的“打卡圣地”。B．為改善城市生活環(huán)境，高安市政府加大投入建設(shè)了多個(gè)休閑廣場(chǎng)，成為市民娛樂(lè)的新去處。C．2018年12月2日，根據(jù)中國(guó)教育三十人論壇發(fā)布的《2018中小學(xué)生減負(fù)調(diào)查報(bào)告》顯示，僅有38%的學(xué)生沒(méi)有報(bào)輔導(dǎo)班。D．中國(guó)是美國(guó)最大的國(guó)際學(xué)生生源國(guó)，約占在美留學(xué)生總?cè)藬?shù)的三分之一左右。答案:A解析:這道題考查對(duì)病句的判斷。B選項(xiàng)“建設(shè)了多個(gè)休閑廣場(chǎng)，成為市民娛樂(lè)的新去處”前半句沒(méi)有主語(yǔ)，應(yīng)刪去“，”。C選項(xiàng)“根據(jù)……顯示”句式雜糅。D選項(xiàng)“約占……左右”語(yǔ)義重復(fù)。A選項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)清晰準(zhǔn)確，沒(méi)有語(yǔ)病。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。5、將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，正確的一項(xiàng)（）①年代不同，人們對(duì)電視機(jī)的記憶也不同。年輕人對(duì)智能家電更感興趣，②人們的生活中，可能都有一個(gè)“電視的故事”。③而中年人會(huì)指著老式電視機(jī)說(shuō)，小時(shí)候我家也有這么一臺(tái)。④從小到大、由厚變薄、黑白變彩，⑤可以說(shuō)，電視機(jī)的內(nèi)外，演繹著多彩世界，折射出生活萬(wàn)千，⑥電視機(jī)的形態(tài)之變，見(jiàn)證了企業(yè)生產(chǎn)制造的過(guò)程，也映照著老百姓生活的變遷。A．①③②④⑥⑤B．①②③⑤④⑥C．④⑤⑥②①③D．④⑥⑤②③①答案:A解析:這道題考查句子的排序。①句引出不同年代人們對(duì)電視機(jī)記憶不同的話題；③句緊承①，分別列舉年輕人和中年人對(duì)電視機(jī)的不同記憶；②句進(jìn)一步說(shuō)明人們都有“電視的故事”；④⑥⑤句闡述電視機(jī)形態(tài)變化及意義。綜合來(lái)看，A選項(xiàng)符合句子間的邏輯關(guān)系，能使語(yǔ)意連貫。6、依次填入下面一段文字序號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是()。

呂型偉先生說(shuō)：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)①教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新②奉獻(xiàn)，就是不能照顧個(gè)人的利害得失；求真，就是敢于堅(jiān)持真理；創(chuàng)新，就是敢于獨(dú)立思考③A．①；②。③。”B．①，②。③”。C．①；②；③”。D．①，②；③?！贝鸢?A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。①處前的“奉獻(xiàn)”與后面的“求真”“創(chuàng)新”是并列關(guān)系，用分號(hào)；②處前面的表述結(jié)束，用句號(hào)；③處整個(gè)引用結(jié)束，用句號(hào)和后引號(hào)。綜合來(lái)看，A選項(xiàng)的標(biāo)點(diǎn)使用符合這段文字的邏輯和語(yǔ)法規(guī)則。7、及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（）A．秦始皇不僅消滅了各國(guó)諸侯，而且繼續(xù)擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無(wú)前例的大帝國(guó)。B．“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”這就意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢(shì)。C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“關(guān)中之固，金城千里”來(lái)確?！白訉O帝王萬(wàn)世之業(yè)”。D．這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦始皇的暴虐無(wú)道，為本文結(jié)句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”張本。答案:B解析:這道題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)符合秦始皇統(tǒng)一并擴(kuò)大版圖的表述。C選項(xiàng)與秦始皇采取措施確保子孫統(tǒng)治相符。D選項(xiàng)指出文段為文末觀點(diǎn)做鋪墊正確。B選項(xiàng)中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”并非意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢(shì)，只是表明其防御成果。綜上所述，答案選B。8、下列括號(hào)內(nèi)對(duì)詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A．束縛（限制）不遜（驕傲）倦?。▍捑耄╁N煉（磨練）B．偉岸（偉大）大抵（大概）戳穿（揭穿）迸裂（破裂）C．寂寥（寂靜）捍衛(wèi)（保衛(wèi)）汲?。ㄎ?彌漫（填滿）D．主宰（支配）頎長(zhǎng)（高大）嬉戲（游戲）蒼穹（天空）答案:D解析:這道題考查對(duì)詞語(yǔ)意思的理解。A項(xiàng)中“不遜”指無(wú)禮，不是驕傲；B項(xiàng)中“偉岸”指身材高大挺拔，不是偉大；C項(xiàng)中“彌漫”指布滿，不是填滿。而D項(xiàng)中對(duì)詞的解釋均準(zhǔn)確恰當(dāng)，符合常見(jiàn)的詞義用法。所以答案是D。9、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．令媛今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８屑?。B．今天我們有幸請(qǐng)到了學(xué)術(shù)界權(quán)威專家王教授，下面讓我們聆聽(tīng)王教授的一孔之見(jiàn)。C．拙作奉上，自己總覺(jué)得惶恐不安，望哂笑之余，不吝賜教。D．他的書法龍飛鳳舞，引來(lái)一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法補(bǔ)救，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑。”答案:C解析:這道題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。A項(xiàng)“令媛”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“小女”。B項(xiàng)“一孔之見(jiàn)”是自謙之詞，不能用于形容專家的見(jiàn)解。C項(xiàng)“拙作”“不吝賜教”等詞表達(dá)謙遜，得體恰當(dāng)。D項(xiàng)“獻(xiàn)丑”用于自謙展示技能時(shí)，此處落款出錯(cuò)用“獻(xiàn)丑”不合適。綜上所述，C選項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)最為得體。10、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，能夠表現(xiàn)以國(guó)家利益為重，把個(gè)人利益放在后面的一句是()A．居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。C．憂讒畏譏，滿目蕭然。D．不以物喜，不以己悲。答案:B解析:這道題考查對(duì)《岳陽(yáng)樓記》內(nèi)容的理解。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者將國(guó)家利益置于首位，個(gè)人利益置后的高尚情懷。A選項(xiàng)側(cè)重不同處境下的憂君憂民；C選項(xiàng)描述的是悲傷的景象；D選項(xiàng)表達(dá)的是不因外物和自身境遇而悲喜的心境。綜合來(lái)看，B選項(xiàng)最能體現(xiàn)以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益在后。11、“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”渲染了什么氣氛?A．悲傷B．開(kāi)心C．抑郁D．失落答案:A解析:這道題考查對(duì)詩(shī)詞所營(yíng)造氣氛的理解?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”通過(guò)寒蟬、長(zhǎng)亭、晚、驟雨初歇等景象的描繪，傳遞出一種凄涼、哀傷的感覺(jué)。在詩(shī)詞中，此類景象常被用于渲染悲傷的氣氛，所以答案是A選項(xiàng)。12、下列各組詞語(yǔ)中[]字的字形完全正確、讀音全都相同的一組是（）A．[阡]陌[慳]吝[愆]期[纖]細(xì)事過(guò)境[遷]B．[伶]俐[聆]聽(tīng)[囹]圄窗[欞]高屋建[瓴]C．[熾]熱[敕]封[叱]咤整[飭][炙]手可熱D．沙[礫][蒞]臨迤[邐]暴[戾]老驥伏[櫪]答案:B解析:這道題考查字形和讀音。A組中“纖細(xì)”的“纖”讀音不同；C組中“熾熱”的“熾”與其他字讀音有別；D組中“沙礫”的“礫”讀音獨(dú)特。B組中這些字的字形完全正確，讀音也全都相同，都讀“l(fā)íng”，所以答案是B。13、下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子、孟子是儒家學(xué)派的代表，道家學(xué)派的代表是莊子，兩派思想主張大體相同。B．《左傳》是編年體史書，《史記》是紀(jì)傳體史書，兩部著作的敘事藝術(shù)都很高超。C．王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)，關(guān)漢卿的元雜劇《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。D．莎士比亞筆下的哈姆萊特被稱為“憂郁的王子”?！吧孢€是毀滅”是著名獨(dú)白。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。儒家主張積極入世，道家主張無(wú)為而治，兩派思想主張差異較大。A選項(xiàng)說(shuō)儒道兩派思想主張大體相同是錯(cuò)誤的。B選項(xiàng)對(duì)《左傳》和《史記》的史書體裁及敘事藝術(shù)表述正確。C選項(xiàng)王國(guó)維對(duì)《竇娥冤》的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確。D選項(xiàng)對(duì)哈姆萊特的描述也無(wú)誤。綜上所述，答案選A。14、“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”出自曹雪芹（）？A．《紅樓夢(mèng)》B．《三國(guó)演義》C．《水滸傳》D．《西游記》答案:A解析:這道題考查對(duì)文學(xué)作品的了解。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這句經(jīng)典語(yǔ)句正是出自《紅樓夢(mèng)》。其他選項(xiàng)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》中均未出現(xiàn)此句。所以答案是A選項(xiàng)。15、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．我們齊聲朗誦起來(lái)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！盉．詩(shī)中記述的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是真實(shí)的歷史描述？還是詩(shī)人的虛構(gòu)？C．李白的“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》）和“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）都是膾炙人口的詩(shī)句。D．農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是二、三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。答案:B解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A選項(xiàng)引用詩(shī)句，標(biāo)點(diǎn)使用正確。C選項(xiàng)對(duì)詩(shī)句的引用及括號(hào)內(nèi)注明出處，無(wú)誤。D選項(xiàng)“二、三產(chǎn)業(yè)”的頓號(hào)使用恰當(dāng)。B選項(xiàng)中，選擇問(wèn)句只在句末用問(wèn)號(hào)，應(yīng)把第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。所以這道題應(yīng)選B。16、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（)A．思辨目不暇接整飾融會(huì)貫通B．洗練饑不擇食暴戾獨(dú)辟蹊徑C．戊邊風(fēng)聲鶴唳修纂甘拜下風(fēng)D．累贅功不可沒(méi)糟蹋引經(jīng)據(jù)典答案:C解析:這道題考查對(duì)詞語(yǔ)正確寫法的掌握。在漢字書寫中，“戍邊”而非“戊邊”。A選項(xiàng)“思辨”“目不暇接”“整飾”“融會(huì)貫通”均書寫正確；B選項(xiàng)“洗練”“饑不擇食”“暴戾”“獨(dú)辟蹊徑”也無(wú)錯(cuò)別字；D選項(xiàng)“累贅”“功不可沒(méi)”“糟?！薄耙?jīng)據(jù)典”寫法無(wú)誤。綜上，答案選C。17、白居易《琵琶行》的詩(shī)眼（核心詩(shī)句）是（）A．醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月B．千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)D．莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行答案:C解析:這道題考查對(duì)《琵琶行》主旨的理解。詩(shī)中通過(guò)對(duì)琵琶女不幸遭遇的描述，抒發(fā)了詩(shī)人自己被貶的憤懣。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句詩(shī)深刻地表達(dá)出詩(shī)人與琵琶女命運(yùn)相同、同病相憐的感慨，是全詩(shī)的核心與靈魂，能夠很好地概括詩(shī)歌的主題。其他選項(xiàng)只是對(duì)場(chǎng)景或事件的描述，未觸及詩(shī)歌的核心思想。18、下列各句，沒(méi)有使用通假字的是（）A．鼓瑟希，鏗爾B．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者C．善刀而藏之D．秦有余力而制其弊，追亡逐北答案:D解析:這道題考查對(duì)通假字的掌握。通假字是古文中的用字現(xiàn)象。A項(xiàng)“鼓瑟希”中“?！蓖ā跋　保籅項(xiàng)沒(méi)有通假字；C項(xiàng)“善刀而藏之”中“善”通“繕”。D項(xiàng)也沒(méi)有通假字。綜合來(lái)看，A、C選項(xiàng)有通假字，B選項(xiàng)正常，所以答案選D。19、下列詩(shī)句與所寫的節(jié)日對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村——清明B．千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符——春節(jié)C．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親——重陽(yáng)D．明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天——元宵答案:D解析:這道題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)詩(shī)句的理解。清明時(shí)節(jié)人們常借酒消愁，所以A選項(xiàng)“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”對(duì)應(yīng)清明正確。春節(jié)有換桃符的習(xí)俗，B選項(xiàng)“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”對(duì)應(yīng)春節(jié)無(wú)誤。重陽(yáng)佳節(jié)游子易思鄉(xiāng)，C選項(xiàng)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”對(duì)應(yīng)重陽(yáng)恰當(dāng)。而“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”描繪的是中秋賞月的情景，并非元宵，D選項(xiàng)不正確。20、中國(guó)古代“古稀”是指男子多少歲?()A．40B．50C．60D．70答案:D解析:這道題考查對(duì)中國(guó)古代年齡稱謂的了解。在古代文化中，“古稀”是一個(gè)特定的年齡稱謂。古人常將70歲稱為“古稀”。A選項(xiàng)40歲稱“不惑”；B選項(xiàng)50歲稱“知天命”；C選項(xiàng)60歲稱“耳順”。所以這道題答案選D。21、“人生若只如初見(jiàn)”的下一句是（）。A．何事秋風(fēng)悲畫扇B．相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)C．兩重心字羅衣D．斜陽(yáng)卻照深深院答案:A解析:這道題考查對(duì)詩(shī)詞名句的記憶。在古詩(shī)詞中，“人生若只如初見(jiàn)”的下一句通常是“何事秋風(fēng)悲畫扇”。這兩句出自納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》，整體營(yíng)造出一種感慨和憂傷的氛圍。其他選項(xiàng)與該句銜接不當(dāng)，所以答案是A選項(xiàng)。22、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的陳述有誤的一項(xiàng)是（）A．四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指的是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，都是儒家經(jīng)典著作。B．《楚辭》屈原的作品集，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩。C．歌行是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的漢族詩(shī)歌體裁之一。白居易的《琵琶行》就是典型的歌行體。D．五陵即漢代五個(gè)皇帝的陵墓，當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世詩(shī)文常以“五陵年少”指稱京都富豪子弟。答案:B解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。四書五經(jīng)是儒家經(jīng)典，需熟知。歌行是特定詩(shī)歌體裁，白居易《琵琶行》是典型代表。而B(niǎo)選項(xiàng)有誤，《楚辭》不是屈原一人的作品集，而是屈原、宋玉等人作品的合集。所以這道題答案是B。23、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)

高等教育無(wú)論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國(guó)和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。

大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在著無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開(kāi)放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。

根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說(shuō)的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。

這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來(lái)自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問(wèn)題。

對(duì)第二段中“最好的教育”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．培養(yǎng)更具創(chuàng)造性，更善于思考，更有理想和洞察力的更完美的人。B．培養(yǎng)大批能搞發(fā)明創(chuàng)造，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的人。C．既要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，更要注重對(duì)人的全面培養(yǎng)。D．能適應(yīng)有眾多領(lǐng)域的世界，兼容不同的觀點(diǎn)和看法，為推動(dòng)全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。答案:C解析:這道題考查對(duì)“最好的教育”的理解。文中指出大學(xué)教育既要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，如幫助學(xué)生從事有益工作，又強(qiáng)調(diào)有無(wú)法用金錢衡量的更重要方面，如使人更具創(chuàng)造性、善于思考等。A選項(xiàng)片面，B選項(xiàng)側(cè)重發(fā)明創(chuàng)造，D選項(xiàng)說(shuō)的是適應(yīng)世界等，均不全面。C選項(xiàng)綜合了兩方面，最為恰當(dāng)。24、下列括號(hào)內(nèi)的縮句，與原句的基本意思不相符合的一項(xiàng)是（）A．此后，在一連串飄零的歲月里，每次我從箱子里取出蔽體保暖的衣服的時(shí)候，父親那低著頭、沉默而堅(jiān)定的捆縛箱子的神情，便清晰地映現(xiàn)于腦際。（父親神情映現(xiàn)于腦際。）B．當(dāng)我學(xué)會(huì)用筆和墨工作，知道從知識(shí)的長(zhǎng)河里吸取乳汁時(shí)，我就懂得了把時(shí)間緊緊地攥在手里。（我懂得把時(shí)間攥在手里。）C．從“兩彈之父”錢學(xué)森先生話語(yǔ)中，深切地體會(huì)到，藝術(shù)能啟迪心智，能拓展視野，能完善人格。（體會(huì)到，藝術(shù)能啟迪心智，能拓展視野，能完善人格。）D．我一直夢(mèng)想有一天能成為一名航天員。（我成為航天員）。答案:D解析:這道題考查縮句的準(zhǔn)確性?？s句要保留句子的主要成分和基本意思。A選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了原句重點(diǎn)；B選項(xiàng)也正確提煉了關(guān)鍵；C選項(xiàng)符合縮句要求。而D選項(xiàng)原句是夢(mèng)想成為航天員，縮句應(yīng)為“我夢(mèng)想成為航天員”，答案縮句改變了原意。所以應(yīng)選D。25、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B．將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C．離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D．將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。答案:A解析:這道題考查對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)說(shuō)只有文學(xué)藝術(shù)是人文文化且具精神生活意義和凈化價(jià)值，這種觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)和狹隘。B選項(xiàng)指出其將科學(xué)價(jià)值簡(jiǎn)單歸結(jié)，否認(rèn)人文性，符合狹隘人文主義特點(diǎn)。C選項(xiàng)提到其對(duì)精神與物質(zhì)生活關(guān)系的扭曲，也是其表現(xiàn)。D選項(xiàng)說(shuō)其對(duì)人的精神生活理解局限，無(wú)視科學(xué)的相關(guān)價(jià)值，均能體現(xiàn)其狹隘。綜上，A選項(xiàng)的描述不恰當(dāng)。26、狗是怎樣成為人類朋友的

在與人類的關(guān)系上，沒(méi)有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說(shuō)明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。

美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。

他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。

黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問(wèn)題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說(shuō)：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過(guò)實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過(guò)程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛(ài)狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒(méi)有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。

在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過(guò)。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。

黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。

（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）

下面是關(guān)于狗“對(duì)暗示的敏感能力”形成的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．這種能力是狗為了適應(yīng)新環(huán)境而形成的遺傳特性。B．這種能力不可能在完全野生的生活狀態(tài)之下形成。C．這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系。D．這種能力不是遺傳而是在和人類共同生活中形成。答案:C解析:這道題考查對(duì)狗“對(duì)暗示的敏感能力”形成原因的理解。A選項(xiàng)，文中提到這種能力是后來(lái)形成的遺傳特性，為適應(yīng)新環(huán)境，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，長(zhǎng)期野生的唱狗無(wú)法明白人類暗示，說(shuō)明此能力不在完全野生狀態(tài)下形成，正確。D選項(xiàng)，文中實(shí)驗(yàn)表明在狗房長(zhǎng)大和與人接觸極少的狗與愛(ài)狗族家里養(yǎng)大的狗無(wú)差別，說(shuō)明不是在和人類共同生活中形成，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。27、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．在濱海航母主題公園風(fēng)箏節(jié)上，各式紙鳶迎風(fēng)起舞。其中全國(guó)最大、直徑３０米的巨型軟體風(fēng)箏——滾地龍的放飛成為節(jié)日的一大亮點(diǎn)。B．俗語(yǔ)講：日久見(jiàn)人心。心者思想也，常人之心，年月可現(xiàn)，哲人之心，世紀(jì)方知。C．我國(guó)許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編成的，如《英雄兒女》（根據(jù)巴金《團(tuán)圓》改編）、《紅高粱》（根據(jù)莫言《紅高粱家庭》改編）……等等。D．中華文化是尚群的文化，小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公?！抖Y記?禮運(yùn)》中所說(shuō)的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。答案:A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A選項(xiàng)中，對(duì)風(fēng)箏的描述準(zhǔn)確，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。B選項(xiàng)“心者思想也”后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。C選項(xiàng)“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)使用。D選項(xiàng)“小到家庭、大到國(guó)家、民族”中的頓號(hào)使用不當(dāng)，應(yīng)改為逗號(hào)。綜上，A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。28、下列詞語(yǔ)中的字，讀音全都正確的一組是()A．思忖(cǔn)干涸(hé)契(qì)機(jī)吮吸（yǔn）B．迭(dié)出蟲豸（zhì）矯(jiǎo)揉造作骨骼(gé)C．統(tǒng)籌(chóu)凝眸（móu）豁(huò)然開(kāi)朗參與(yǔ)D．方便(biàn)租賃(lìn)句讀(dòu)膝（qī)蓋答案:B解析:這道題考查字音的正確讀法。在漢語(yǔ)中，讀音有明確規(guī)范。A選項(xiàng)“吮吸”的“吮”應(yīng)讀“shǔn”；C選項(xiàng)“參與”的“與”應(yīng)讀“yù”；D選項(xiàng)“膝蓋”的“膝”應(yīng)讀“xī”。B選項(xiàng)中字詞的讀音均正確，所以答案是B選項(xiàng)。29、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

這一段文字在寫法上的特點(diǎn)是（）。A．托物言志B．融情于景C．直抒胸臆D．觸景生情答案:B解析:這段文字描繪了荷塘的景色，如葉子、白花、微風(fēng)、清香等。作者并非直接表達(dá)自己的志向或情感，而是將情感融入到對(duì)荷塘景色的細(xì)膩描寫中。A選項(xiàng)托物言志強(qiáng)調(diào)借物表達(dá)志向；C選項(xiàng)直抒胸臆是直接抒發(fā)情感；D選項(xiàng)觸景生情是先看到景才有情。而文中是邊寫景邊抒情，所以答案是B融情于景。30、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．《野望》是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)。詩(shī)風(fēng)疏樸、自然，于平淡中表現(xiàn)出詩(shī)人“相顧無(wú)相識(shí)”的抑郁、苦悶的心情，是王績(jī)的代表作之一。B．《黃鶴樓》由崔顥創(chuàng)作，這首詩(shī)描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。C．《渡荊門送別》全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗，表達(dá)了作者痛苦的難以割舍的思鄉(xiāng)之情。D．《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦、以身許國(guó)的守邊將士的愛(ài)國(guó)精神的贊美。答案:C解析:這道題考查對(duì)古詩(shī)內(nèi)容及情感的理解。C選項(xiàng)中，《渡荊門送別》表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的不舍和對(duì)未來(lái)的憧憬，而非痛苦的難以割舍的思鄉(xiāng)之情。A選項(xiàng)對(duì)《野望》的分析準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于《黃鶴樓》的表述無(wú)誤；D選項(xiàng)對(duì)《使至塞上》的解讀恰當(dāng)。綜上所述，答案選C。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列詞語(yǔ)中，[]的字有兩個(gè)讀音的一組是（）A．[咽]喉嗚[咽]哽[咽]細(xì)嚼慢[咽]B．記[載][載]重三年五[載]轉(zhuǎn)[載]C．[應(yīng)]該[應(yīng)]屆[應(yīng)]和[應(yīng)]有盡有D．[強(qiáng)]大[強(qiáng)]調(diào)倔[強(qiáng)][強(qiáng)]詞奪理答案:BC解析:這道題考查對(duì)多音字讀音的掌握。B組中，“記載”“載重”“轉(zhuǎn)載”中“載”讀音不同，“三年五載”中讀音又不同。C組里，“應(yīng)該”“應(yīng)屆”中“應(yīng)”讀音一樣，“應(yīng)和”“應(yīng)有盡有”中讀音不同。A組“咽”在不同詞中讀音不同，但只有三個(gè)讀音。D組“強(qiáng)”在各詞中讀音也不同，但不是兩組讀音。2、[多選題]下列成語(yǔ)都有“東西混雜”的意思。（）A．良莠不齊B．魚目混珠C．參