湖南省婁底市部分普通高中2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題1．近期，日喀則市康馬縣因瑪不錯遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”而成為熱點?，敳诲e遺址位于青藏高原與南亞交界，遺址中出土的遺物令人驚喜。早期遺存中的骨蚌器、水晶細石器，表明此時期骨器制作工藝達到較高水平。在這里還發(fā)現(xiàn)了一批具有明確出土層位的外來遺存，如稻、粟、黍、海貝、象牙、羊、青銅器、滑石珠、紅玉髓等。由此可知（

）A．青藏高原是我國文明起源地 B．原始文明存在著遠距離交流C．青銅鑄造已經(jīng)走向成熟階段 D．農(nóng)牧業(yè)成為主要的生產(chǎn)方式2．《史記·貨殖列傳》載：“關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里……秦文、德、繆居雍，隙隴蜀之貨物而多賈”；《戰(zhàn)國策》亦記：“秦地半天下，兵敵四國……虎賁之士百余萬，車千乘，騎萬匹”。這些現(xiàn)象共同說明戰(zhàn)國末期（

）A．六國主動放棄抵抗甘愿臣服秦國 B．秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭完全依賴武力征服C．秦國在統(tǒng)一前已具備統(tǒng)一的條件 D．東方六國已率先完成封建化改革3．《孟子·梁惠王上》主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)君主應行仁政；而董仲舒在《春秋繁露》中提出：“屈民而伸君，屈君而伸天”，并諫言漢武帝“推明孔氏，抑黜百家”。這一變化反映了（

）A．董仲舒構(gòu)建新儒學體系 B．法家思想成為正統(tǒng)思想C．儒家始終堅持道德教化 D．漢代儒學抵制君權(quán)加強4．王充是古代杰出的思想家和教育家。王充認為，無形的“元氣”和有形的物體構(gòu)成了整個世界，人和萬事萬物都是稟受“氣”而產(chǎn)生?！侗嫠钇吩疲骸叭?，物也，萬物之中有知慧者也。其受命于天，稟氣于元，與物無異?！迸c材料相同的哲學思想是（

）A．心外無物，心外無理 B．“理”是自然界和社會的根本原則C．富貴不能淫，貧賤不能移 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡5．戶籍檔案中登錄的內(nèi)容顯示出時代的變遷。戶籍檔案登錄內(nèi)容的演變表示（部分）如下表，據(jù)此可知（

）1.戶主2.家庭成員3.賦役信息里耶秦簡里+爵+姓名關系+爵+名東牌樓漢簡里+爵+姓名+年齡+賦役情況+身體狀況關系+爵+名+年齡十賦役情況+身體狀況戶口、算賦、警產(chǎn)稅、徭役總計走馬樓吳簡里+爵+姓名+年齡+賦役情況+身體狀況關系（+爵）+名+年齡十賦役情況（+身體狀況）戶口、算賦、警產(chǎn)稅總計前秦建元籍郡、縣、鄉(xiāng)、里+姓名+年齡關系+名+年齡+備注丁中統(tǒng)計、戶口總計、田宅財產(chǎn)統(tǒng)計西魏大統(tǒng)籍姓名+出生年+年齡+身份+戶等關系+名+出生年+年齡+丁中+備注戶口總計、課口統(tǒng)計、租調(diào)統(tǒng)計、受田統(tǒng)計、己受田信息A．賦役與戶籍的密切結(jié)合 B．對農(nóng)民的人身控制減弱C．戶籍以竹簡為主要載體 D．中央對地方的控制減弱6．前秦苻堅重用漢族謀士王猛，推行“黎元（百姓）應撫，夷狄應和”政策，在北方興修水利、勸課農(nóng)桑；北周武帝宇文邕釋放奴婢為平民，頒布《刑書要制》整頓吏治，并招募漢人充實府兵。十六國北朝政權(quán)還普遍設立太學、郡學，推廣儒學教育。以上措施（

）A．強化部落貴族特權(quán)，阻礙中原先進制度傳播B．推動江南經(jīng)濟開發(fā)，形成南北政權(quán)均勢格局C．促進北方經(jīng)濟恢復與社會整合，為隋唐統(tǒng)一奠定基礎D．加劇了民族的對立，導致“五胡亂華”局面長期延續(xù)7．唐朝絲織品在吸收波斯技術后，形成了獨特的“聯(lián)珠對獸紋”風格，并大量出口至大食（阿拉伯帝國）。這一現(xiàn)象直接反映了（

）A．蜀錦工藝發(fā)展主導了西域市場 B．日本和服紋樣源于唐朝的織錦C．西域玻璃制造的技術傳入中原 D．波斯藝術風格影響唐朝手工業(yè)8．宋代在成都設茶場司、在熙州（今甘肅臨洮）設買馬司，推行“以茶博馬”政策。這一政策主要體現(xiàn)了（

）A．絲綢之路促進文化交流的繁榮 B．中原與邊疆地區(qū)經(jīng)濟的互補性C．對少數(shù)民族地區(qū)的直接控制 D．茶葉種植技術向西域的傳播9．《宋史》載，北宋錢惟演“專選名門望族通婚，遭滿朝鄙夷”；司馬光《婚儀》強調(diào)議親“勿茍慕其富貴”，朱熹在《朱子家禮》中亦援引此訓。南宋袁采在《袁氏世范》中更直言“世事更變，乃天理……三十年前宦族，今存者幾何”。這些現(xiàn)象共同反映了宋代（

）A．門第觀念徹底消亡，婚姻實現(xiàn)自由平等B．科舉制度推動社會階層流動性顯著增強C．商品經(jīng)濟發(fā)展導致逐利風氣的全面蔓延D．理學成為了主導思想束縛民眾婚姻選擇10．《金史·食貨志》載金世宗詔令：“凡荒閑之地，可令女真、漢人墾辟，免其賦三年”；《宋史·食貨志》亦載南宋在荊襄、兩淮等宋金邊境“募民耕墾曠土，蠲賦十年”。這些現(xiàn)象共同說明，兩宋時期（

）A．少數(shù)民族政權(quán)完全照搬漢族政治制度B．戰(zhàn)爭沖突是推動邊疆開發(fā)的核心動力C．民族政權(quán)間的交往推動邊疆封建化進程D．漢化政策徹底消除了各少數(shù)民族間差異11．中國自《史記》始，便留下了只為帝王、將相和奇人異士作傳的傳統(tǒng)，對現(xiàn)實生活中的平民百姓是不關注的，而近世文學的代表元雜劇則將“卑賤”的人民群眾置于舞臺的中心，造成創(chuàng)作人物身份變化的根源是（

）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．專制皇權(quán)的衰敗 C．創(chuàng)作者觀念轉(zhuǎn)變 D．市民階層的壯大12．《明史·五行志》中有崇禎十三年五月和十四年河南“大旱蝗”的記載。清乾隆《內(nèi)黃縣志》：“崇禎十二年旱蝗蝻食禾盡。十三年大旱……，饑民作亂，十四年大饑疫……，人死八九，葉土寇蜂起，道路不通。十七年春三月，……。至六月三伏無雨，旱蝗賊李自成，遣騎二百余人，入城置偽官?！鳖愃朴涊d在歷代史書中屢見不鮮。這種現(xiàn)象深刻反映出，古代中國農(nóng)民起義頻發(fā)的重要原因在于（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟基礎的脆弱，抗風險能力低下B．封建王朝后期吏治腐敗加劇了社會矛盾C．自然災害導致社會秩序崩潰和生存危機D．土地兼并嚴重使農(nóng)民失去基本生產(chǎn)資料13．嘉靖三十六年（1557年），葡萄牙人以“借地晾曬貨物”為名獲準居留澳門。此后數(shù)十年間，明朝官員多次奏稱：“閩粵奸商，慣習通番……歲誘倭銀不下百萬”，“濠鏡澳（澳門）夷船歲至，輸餉二萬金”。這一現(xiàn)象深刻反映出（

）A．地方政府自主掌控對外貿(mào)易主權(quán) B．殖民擴張導致明朝海防體系崩潰C．對外貿(mào)易推動白銀內(nèi)流 D．明朝全面放棄海禁政策14．《明實錄》載：永樂十九年（1421年），明成祖“遣尚書蹇義等二十六人巡行天下，安撫軍民，事畢還朝”；至嘉靖三十三年（1554年），因倭寇肆虐東南，“特設浙直總督，總制南直隸、浙江、福建、廣東七省軍務，便宜行事”。萬歷《明會典》更明確“總督、巡撫，皆因事特設，轄地無?！?。這一制度發(fā)展表明明朝（

）A．徹底廢除地方三司制度 B．全面模仿元代行省制度C．地方督撫形成割據(jù)勢力 D．強化中央對地方的控制15．明朝中后期，西學東漸之風漸起，以利瑪竇為代表的西方傳教士來華，帶來了《幾何原本》《坤輿萬國全圖》等西方科技著作，并與徐光啟等士大夫合作翻譯。然而，這些西方科技并未在當時中國社會廣泛傳播并產(chǎn)生深遠影響。造成這一現(xiàn)象的根本原因是（

）A．傳統(tǒng)海禁政策斷絕了中外交流 B．落后的封建思想束縛社會變革C．傳教士以宗教傳播為主要目的 D．中國的傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段16．清朝后期軍備松弛，出現(xiàn)了“射箭箭虛發(fā)，馳馬人墮地”的現(xiàn)象；《清實錄》亦載道光年間官員奏報：“各省綠營空額占三成，所存老弱充數(shù)，火藥受潮，槍械銹蝕”。此類現(xiàn)象說明清朝（

）A．軍事技術全面落后于西方列強 B．騎射傳統(tǒng)不適應近代戰(zhàn)爭需C．財政困難迫使清政府削減軍費 D．政治腐敗導致統(tǒng)治危機加劇二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑德?曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。……故以法治國，舉措而已矣?！薄☉?zhàn)國）韓非《韓非子·二柄》“（秦始皇）專任獄吏……上樂以刑殺為威?！薄ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑謹……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”——（東漢）班固《漢書·食貨志》“孝惠、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為……政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖?！薄ㄎ鳚h）司馬遷《史記·呂太后本紀》材料三：“（董仲舒）對曰：……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。天子（漢武帝）善其對，以仲舒為江都相?！薄|漢）班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?1)根據(jù)材料一、二，概括秦至漢初治國思想的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學知識分析這一轉(zhuǎn)變的主要原因。(2)根據(jù)材料三，概括漢武帝為實現(xiàn)思想“大一統(tǒng)”所采取的主要措施，并結(jié)合所學知識簡析這些措施產(chǎn)生的影響。三、綜合題18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“（唐朝）是時中國盛強，自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右……西域諸胡商賈，往往雜處長安西市?！薄ū彼危┧抉R光《資治通鑒》卷二百一十六（追述天寶年間景象）“敦煌文書《沙州圖經(jīng)》記載：‘地接蕃戎，路當沖要?！T國商胡，往來不絕?！薄涀远鼗统鐾撂拼臅牧隙骸埃ㄋ危┨跁r，置榷署于京師（汴梁），詔諸蕃香藥寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙，非出于官庫者，不得私相市易……（后）于廣州、杭州、明州各置市舶司，掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠人，通遠物?！薄ㄔ端问贰な池浿鞠掳恕せナ胁胺ā贰昂２按笳邤?shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首……船舶深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地?！ㄈ荩┏莾?nèi)畫坊八十，生齒無慮五十萬……有蕃舶之饒，雜貨山積?！薄纤危┶w汝適《諸蕃志》序及對泉州描述（節(jié)選）(1)根據(jù)材料一、二，概括唐宋時期對外貿(mào)易的主要變化。(2)結(jié)合材料二和所學知識，分析宋朝對外貿(mào)易發(fā)生上述變化的主要原因。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，除對外貿(mào)易外，如果要深入研究宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，還可以從哪些角度進行研究?請舉出兩個具體角度并簡要說明。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“（明）太祖既定天下，懲宋之失，置都司衛(wèi)所于邊地，控扼要害?！谖鞣ㄎ鞑氐鹊兀┲脼跛疾囟贾笓]使司、朵甘都指揮使司，以其酋長為都指揮使、指揮同知等官，賜印信，俾因俗以治，歲時朝貢而已?！跂|北設奴兒干都司，招諭女真諸部，置衛(wèi)所，授其酋長都督、都指揮等職，令世守其地，通貢互市?！谖髂现T族聚居區(qū)，推行土司制度，設宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司等，以當?shù)厥最I世襲其職，統(tǒng)其民，聽命于朝廷?！薄C合摘編自《明史·地理志》、《明史·兵志》、《明太祖實錄》及相關研究“（為防蒙古）終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。初設遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)……是為九邊。各鎮(zhèn)屯駐重兵，修筑邊墻（長城），以御北虜?！薄幾浴睹魇贰け尽凡牧隙骸埃滴酰┑墼唬骸弁踔翁煜?，自有本原，不專恃險阻。……守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。’然亦于新疆、蒙古、西藏等處，駐防重兵，置將軍、都統(tǒng)、大臣以鎮(zhèn)撫之。”——《清圣祖實錄》“（清朝）在蒙古地區(qū)推行盟旗制度，劃定牧地，分封王公，設札薩克管理旗務，會盟于指定地點，由中央派遣大臣監(jiān)督?！谛陆O伊犁將軍，總攬全疆軍政事務，駐軍屯田?！谖鞑?，確立冊封達賴、班禪制度，并設駐藏大臣，與達賴、班禪共同管理藏務，監(jiān)督‘金瓶掣簽’?！谖髂系貐^(qū)大規(guī)模推行‘改土歸流’，廢除世襲土司，改設府、州、縣，派遣流官直接治理?！谂_灣設府，隸屬福建省?！薄C合摘編自《清史稿·職官志》、《清史稿·地理志》、《欽定大清會典事例》(1)根據(jù)材料一、二，概括明清兩朝在邊疆治理上的主要共同特點。(2)圍繞“邊疆治理與國家統(tǒng)治”這一主題，結(jié)合材料和所學知識，自擬論點，并加以闡述（要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合）

題號12345678910答案BCADACDBBC題號111213141516答案AACDBD17．(1)轉(zhuǎn)變：秦朝：以法家思想為主導，強調(diào)嚴刑峻法、以法治國漢初：摒棄嚴刑峻法，轉(zhuǎn)而采用道家黃老無為思想，主張休養(yǎng)生息、輕徭薄賦轉(zhuǎn)變重要原因：①吸取秦朝滅亡的教訓（政治因素）②恢復社會經(jīng)濟的迫切需要（經(jīng)濟因素）或者漢初時期經(jīng)濟破壞，社會動蕩③漢初國力衰弱的現(xiàn)實（現(xiàn)實因素）④黃老思想自身的優(yōu)越性（黃老思想本身具有兼容并包、清靜簡易的特點，適合在百廢待興、需要穩(wěn)定的時期作為治國理念）(2)主要措施：罷黜百家，獨尊儒術影響：積極①鞏固中央集權(quán)與國家統(tǒng)一（確立了統(tǒng)一的主流意識形態(tài)，強化了思想上的統(tǒng)一，為政治上的大一統(tǒng)提供了強有力的思想支撐和合法性基礎）②促進教育發(fā)展與社會流動（設立太學、推廣儒學教育，促進了文化教育事業(yè)的普及和發(fā)展，為普通知識分子（尤其是儒生）通過研習儒家經(jīng)典進入仕途開辟了通道（察舉制），一定程度上促進了社會階層的流動。）③推動儒家文化成為主流（儒家思想從此成為中國封建社會長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想，深刻塑造了中國古代的政治制度、倫理道德、文化教育和社會生活）消極①抑制學術思想自由（“罷黜百家”實質(zhì)上是一種文化專制政策，壓制了其他學派的發(fā)展，禁錮了思想，不利于學術的百家爭鳴和思想的多元化發(fā)展。）②后期僵化與維護專制（被尊崇的儒學逐漸走向教條化和神圣化，后期成為維護封建專制統(tǒng)治、束縛人們思想的工具。）18．(1)重要變化：主導路線變化：由以陸上絲綢之路為主，轉(zhuǎn)向以海上絲綢之路（東南沿海港口）為主。貿(mào)易城市變化：唐朝重心在內(nèi)陸樞紐城市（如長安、敦煌），宋朝重心在沿海港口城市（如廣州、泉州、明州、杭州）。宋朝對海上貿(mào)易設立專門機構(gòu)；宋朝海上貿(mào)易規(guī)模更大；造船與航海技術（如指南針應用）顯著進步：支撐了遠洋貿(mào)易的發(fā)展。(2)主要原因：陸上絲綢之路受到阻礙；經(jīng)濟重心南移的發(fā)展，南方經(jīng)濟發(fā)達；造船技術和航海技術的進步；海路成本更低，載容量大，自身優(yōu)勢。(3)其他角度：從貨幣的演變，北宋出現(xiàn)紙幣交子反映商品經(jīng)濟發(fā)展；從大城市的興起討論，東京，臨安反映商品經(jīng)濟發(fā)展；從農(nóng)業(yè)的發(fā)展（稻麥復種制）手工業(yè)技術的進步（制瓷業(yè)）推動商品經(jīng)濟發(fā)展；從宋朝市場的發(fā)展如市場打破時空限制，官方榷場貿(mào)易的繁榮。19．(1)共同特點：“因俗而治”，因地制宜；多元管理并存（管理方法多樣）；中央主導與加強控制（兩朝都強調(diào)中央政府的權(quán)威