高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省諸暨市2025屆高三三模（5月適應(yīng)性考試）語(yǔ)文試題一、閱讀（一）閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：明明在網(wǎng)上刷了大量信息，卻仍覺得內(nèi)心空虛，甚至備感焦慮？2024年牛津年度熱詞——腦腐（Brainrot）就反映了這種狀況。據(jù)報(bào)道，過去一年間，“腦腐”的使用頻率一度激增230%。今天，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，比以往任何時(shí)候都更加緊密。手機(jī)幾乎成了人體的“數(shù)字化器官”，時(shí)不時(shí)刷刷手機(jī)、點(diǎn)點(diǎn)屏幕，已是大多數(shù)人無(wú)意識(shí)的肢體動(dòng)作。碎片化的瀏覽模式的確豐富了娛樂生活，可當(dāng)日常被大量瑣碎又低質(zhì)的內(nèi)容填滿，時(shí)間不經(jīng)意間被按下“快進(jìn)鍵”，“空虛寂寞冷”之感便屢屢襲來?！靶畔⑽廴揪C合征”“社交媒體倦怠”“數(shù)字疲勞”“信息過載”等新詞、熱詞層出不窮，也印證著大眾的不適與焦慮在蔓延、加劇。用牛津大學(xué)教授的話說，“腦腐”正是“我們生活時(shí)代的癥狀”。數(shù)據(jù)顯示，去年我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶人均單日觸屏?xí)r長(zhǎng)為435分鐘，接近理想的睡眠時(shí)間。人們已經(jīng)習(xí)慣了每天在各大平臺(tái)間來回切換，瀏覽新聞、刷短視頻、點(diǎn)餐購(gòu)物、互動(dòng)點(diǎn)贊，每個(gè)平臺(tái)的功能與內(nèi)容各有側(cè)重，指尖滑動(dòng)中，用戶也在切換扮演的不同角色?？烧缒c胃接受不了暴飲暴食，人的大腦同樣不是沒有容量上限的“無(wú)底洞”。更何況，網(wǎng)絡(luò)上的信息本就真真假假、垃圾甚多，編造的短視頻劇本頻繁收割情緒，算法加劇著偏聽偏信的“信息繭房”……正如很多人吐槽的，手機(jī)刷得越來越多，獲得的倒好像越來越少了。某種程度上，人類史也是一部“信息發(fā)展史”。追求便捷高效的信息傳播，是人與生俱來的天性，由此引發(fā)了一輪又一輪技術(shù)升級(jí)、媒介更替。而眼下興起的AI浪潮，也正逐漸滲透生活各個(gè)領(lǐng)域，“潤(rùn)物無(wú)聲”改變著未來的信息傳播格局。身處智能爆炸的年代，有人曾預(yù)言，理論上未來人們接觸到的信息、吸收到的信息、真實(shí)需要的信息，三者之間的鴻溝正不斷擴(kuò)大。普通人如何在網(wǎng)絡(luò)這片“信息汪洋”中汲取養(yǎng)分？重返“原始時(shí)代”并不現(xiàn)實(shí)，真正要做的是學(xué)會(huì)同蕪雜的信息共處，盡可能保持獨(dú)立思考、深度思考的能力。另外，適當(dāng)“戒斷”、刻意留白，未嘗不是療愈自我的解藥。“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢?！奔夹g(shù)進(jìn)步帶來了太多，可能也帶走了太多?！皬那奥币巡豢勺?，但無(wú)論到什么時(shí)候，“人”才是自己的主人，找回專注，方能守住內(nèi)心的安寧。（摘編自《今天的你，“腦腐”了嗎？》）材料二：信息民主化的理想圖景下，暗藏著認(rèn)知代謝系統(tǒng)的全面失調(diào)。琳達(dá)·斯特恩團(tuán)隊(duì)的跨文化研究顯示：在個(gè)性化推薦系統(tǒng)主導(dǎo)的環(huán)境下，被試者對(duì)異質(zhì)信息的主動(dòng)探索意愿下降63%，信息篩選時(shí)長(zhǎng)縮短至1.2秒——低于人類完成基礎(chǔ)價(jià)值判斷所需的神經(jīng)反應(yīng)時(shí)間（1.8秒）。日本認(rèn)知科學(xué)研究所的腦成像實(shí)驗(yàn)更觸目驚心：當(dāng)受試者連續(xù)瀏覽算法推薦內(nèi)容3小時(shí)后，其前額葉皮層葡萄糖代謝率降低22%，相當(dāng)于輕度阿爾茨海默癥患者的腦功能狀態(tài)。算法構(gòu)建的“認(rèn)知溫室”正在改寫文明進(jìn)化路徑。劍橋大學(xué)數(shù)字人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室對(duì)比發(fā)現(xiàn)：2010年網(wǎng)民日均接觸相左觀點(diǎn)頻次為7.2次，2025年降至0.9次。這種認(rèn)知閉環(huán)導(dǎo)致大腦前額葉的辯證思維區(qū)活躍度下降19%，而杏仁核的情緒反應(yīng)敏感度提升37%。神經(jīng)可塑性研究證實(shí)，持續(xù)6個(gè)月的短視頻高頻消費(fèi)，可使大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)（DMN）的連接強(qiáng)度減弱28%，該區(qū)域正是人類進(jìn)行元認(rèn)知與創(chuàng)造性思考的神經(jīng)基礎(chǔ)。在科技巨頭構(gòu)建的“神經(jīng)殖民”體系里，每個(gè)認(rèn)知行為都被轉(zhuǎn)化為可量化的生產(chǎn)資料。神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究揭示：用戶滑動(dòng)屏幕的決策周期壓縮至0.3秒，這種應(yīng)激模式使83%的青少年出現(xiàn)“滑動(dòng)反射癥候群”——即便在紙質(zhì)閱讀時(shí)也會(huì)無(wú)意識(shí)做出翻頁(yè)手勢(shì)。麻省理工學(xué)院的EEG監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)顯示，短視頻觀看者的θ波活躍區(qū)與賭博成癮者高度重合，多巴胺分泌曲線呈現(xiàn)病態(tài)脈沖特征。數(shù)字身份的碎片化正在制造認(rèn)知精神分裂。牛津大學(xué)社會(huì)認(rèn)知研究中心的跟蹤調(diào)查表明：日均切換5個(gè)社交平臺(tái)的用戶，其工作記憶容量下降31%（相當(dāng)于持續(xù)48小時(shí)睡眠剝奪），而情境認(rèn)知錯(cuò)誤率提升至常人的2.7倍。更嚴(yán)重的是，這種多角色扮演導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)——67%的Z世代受訪者承認(rèn)，在不同平臺(tái)呈現(xiàn)的人格特質(zhì)存在顯著矛盾。面對(duì)算法霸權(quán)，全球正在展開認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)。芬蘭教育部推行的“數(shù)字批判性思維”課程，通過模擬算法黑箱、訓(xùn)練信息DNA溯源等技術(shù)，使青少年在12周教學(xué)后信息鑒偽能力提升58%。丹麥的《數(shù)字生態(tài)法案》則開創(chuàng)性要求社交平臺(tái)保留5%的非算法推薦流量，并為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容設(shè)置“認(rèn)知營(yíng)養(yǎng)通道”。實(shí)施一年后，該國(guó)網(wǎng)民的跨領(lǐng)域信息接觸量增加37%，虛假信息傳播率下降24%。神經(jīng)考古學(xué)家霍金斯提出的“2%認(rèn)知保留地”理論引發(fā)深思：在全面數(shù)字化的洪流中，人類必須守住最后的意識(shí)防線——那里寄存著沉思的能力、懷疑的勇氣，以及機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的意識(shí)微光。正如普羅米修斯盜火需承受肝臟被啄之痛，人類獲取數(shù)字文明紅利的同時(shí)，也注定要經(jīng)歷認(rèn)知涅槃的重生之劫。（摘編自《數(shù)字文明與認(rèn)知危機(jī)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以去年我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶每人日均觸屏435分鐘，接近理想睡眠時(shí)間的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，闡述數(shù)字行為已侵蝕日常生活。B.用“潤(rùn)物無(wú)聲”形容AI浪潮對(duì)生活的逐漸滲透，揭示了智能技術(shù)正潛移默化地影響和改變著信息傳播的方式和格局。C.麻省理工學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)，短視頻觀看者的θ波活躍區(qū)與賭博成癮者高度重合，兩者在神經(jīng)反應(yīng)層面或存在著相似性。D.日均切換5個(gè)社交平臺(tái)的用戶因工作記憶容量下降，導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)，說明多角色扮演就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知精神分裂。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“腦腐”現(xiàn)象的根源，在于短視頻平臺(tái)通過編造劇本收割情緒，使用戶陷入虛假信息漩渦。B.無(wú)論從人們的心理獲得感來說，還是基于科學(xué)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析，算法都在加劇著認(rèn)知閉環(huán)。C.“適當(dāng)戒斷”與“2%認(rèn)知保留地”均強(qiáng)調(diào)在數(shù)字的洪流中要保持獨(dú)立、深度思考的能力。D.數(shù)字時(shí)代的“認(rèn)知自救”，不能僅靠國(guó)家政策與教育課程，個(gè)體也應(yīng)真正成為自己的主人。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“認(rèn)知閉環(huán)”觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.某用戶長(zhǎng)期瀏覽美食類視頻后，平臺(tái)不再推送健身內(nèi)容。B.青少年通過跨平臺(tái)搜索，多角度驗(yàn)證熱點(diǎn)事件的真實(shí)性。C.圖書館開設(shè)“數(shù)字素養(yǎng)”課程，教授人們信息甄別方法。D.老年人由于不太熟悉算法規(guī)則，常被動(dòng)地接收養(yǎng)生謠言。4.兩則材料均探討“數(shù)字技術(shù)對(duì)認(rèn)知的影響”，但其側(cè)重點(diǎn)與態(tài)度有所不同。請(qǐng)結(jié)合文本比較分析。5.班級(jí)擬舉辦“數(shù)字時(shí)代的認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)”主題班會(huì)，下表是倡議內(nèi)容的相關(guān)提綱。請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，補(bǔ)充完成表格內(nèi)容。倡議內(nèi)容理由陳述示例：設(shè)立數(shù)字戒斷時(shí)段，睡前禁用智能設(shè)備示例：戒斷數(shù)字認(rèn)知干擾，提升工作記憶容量培養(yǎng)深度閱讀習(xí)慣，選擇紙質(zhì)長(zhǎng)文閱讀①_____________②_____________擺脫信息繭房束縛，接受多元觀點(diǎn)交流舉辦角色整合工坊，塑造健康真實(shí)自我③_____________【答案】1.D2.A3.A4.①側(cè)重點(diǎn)差異：材料一側(cè)重描述個(gè)體層面的“腦腐”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)對(duì)日常生活的侵蝕。材料二側(cè)重科學(xué)研究，從神經(jīng)科學(xué)和社會(huì)層面揭示算法對(duì)認(rèn)知的系統(tǒng)性破壞。②態(tài)度差異：材料一以警示呼吁為主，主張“找回專注”“適當(dāng)戒斷”；材料二持嚴(yán)峻批判立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)需通過政策、教育等“認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)”系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)。5.①消除碎片瀏覽影響，加強(qiáng)深度思考能力。②主動(dòng)拓展信息來源，拒絕算法單一推送。③突破身份碎片困局，促進(jìn)人格認(rèn)知同一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料聚焦數(shù)字時(shí)代的問題。材料一指出“腦腐”反映了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中感到空虛、焦慮，應(yīng)學(xué)會(huì)與蕪雜信息共處。材料二則從多方面說明算法帶來認(rèn)知失調(diào)等問題，全球已展開認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)人類需守住意識(shí)防線，體現(xiàn)對(duì)數(shù)字文明下認(rèn)知危機(jī)的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因工作記憶容量下降，導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“數(shù)字身份的碎片化正在制造認(rèn)知精神分裂……這種多角色扮演導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)”可知，是多角色扮演導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)，而不是工作記憶容量下降導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)；“說明多角色扮演就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知精神分裂”說法過于絕對(duì)，文中“67%的Z世代受訪者承認(rèn)，在不同平臺(tái)呈現(xiàn)的人格特質(zhì)存在顯著矛盾”，可見，非全部如此。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“‘腦腐’現(xiàn)象的根源，在于……”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“當(dāng)日常被大量瑣碎又低質(zhì)的內(nèi)容填滿，時(shí)間不經(jīng)意間被按下‘快進(jìn)鍵’，‘空虛寂寞冷’之感便屢屢襲來”“網(wǎng)絡(luò)上的信息本就真真假假、垃圾甚多，編造的短視頻劇本頻繁收割情緒，算法加劇著偏聽偏信的‘信息繭房’”等內(nèi)容可知，“腦腐”現(xiàn)象是多種因素共同作用的結(jié)果，短視頻平臺(tái)編造劇本收割情緒只是其中一方面，并非根源所在。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二指出“認(rèn)知閉環(huán)”是指人們?cè)谛畔⒔邮者^程中，只接觸與自己觀點(diǎn)相近的信息，導(dǎo)致思維固化。A.表明用戶在算法推薦下，接觸的信息局限于美食類，難以獲取健身等其他領(lǐng)域的信息，符合“認(rèn)知閉環(huán)”中人們只接觸相似信息，思維被局限的特點(diǎn)，能夠支持“認(rèn)知閉環(huán)”觀點(diǎn)。B.體現(xiàn)的是青少年主動(dòng)打破信息局限，積極獲取多元信息，與“認(rèn)知閉環(huán)”中人們只接收相似信息、思維固化的情況相悖，是反例，不能支持該觀點(diǎn)。C.是在提升人們對(duì)信息的鑒別能力，是解決策略，與“認(rèn)知閉環(huán)”所強(qiáng)調(diào)的信息接收局限和思維固化無(wú)關(guān)，不能支持該觀點(diǎn)。D.主要說的是老年人因不熟悉算法而被動(dòng)接收錯(cuò)誤信息，是算法馴化，并非是因?yàn)樘幱凇罢J(rèn)知閉環(huán)”中只接收相似信息，不能支持“認(rèn)知閉環(huán)”觀點(diǎn)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析，以及理解、分析、評(píng)價(jià)作者思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①側(cè)重點(diǎn)差異：材料一從個(gè)體日常感受出發(fā)，依據(jù)“明明在網(wǎng)上刷了大量信息，卻仍覺得內(nèi)心空虛，甚至備感焦慮？2024年牛津年度熱詞——腦腐（Brainrot）就反映了這種狀況”“碎片化的瀏覽模式的確豐富了娛樂生活，可當(dāng)日常被大量瑣碎又低質(zhì)的內(nèi)容填滿……‘空虛寂寞冷’之感便屢屢襲來”等內(nèi)容，描述人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出現(xiàn)“腦腐”現(xiàn)象，突出數(shù)字技術(shù)對(duì)個(gè)體日常生活如娛樂、時(shí)間利用等方面的影響。材料二則借助多項(xiàng)科學(xué)研究，像“琳達(dá)·斯特恩團(tuán)隊(duì)的跨文化研究顯示……”“日本認(rèn)知科學(xué)研究所的腦成像實(shí)驗(yàn)更觸目驚心……”等，從神經(jīng)科學(xué)角度揭示算法對(duì)認(rèn)知代謝系統(tǒng)、大腦功能區(qū)域等的影響，從社會(huì)層面指出其改變文明進(jìn)化路徑、制造認(rèn)知精神分裂等問題，側(cè)重于呈現(xiàn)算法對(duì)認(rèn)知的系統(tǒng)性破壞。②態(tài)度差異：材料一表達(dá)了對(duì)人們?cè)跀?shù)字時(shí)代迷失狀態(tài)的擔(dān)憂，如“手機(jī)刷得越來越多，獲得的倒好像越來越少了”，呼吁人們“找回專注，方能守住內(nèi)心的安寧”“適當(dāng)‘戒斷’、刻意留白”，以警示和呼吁的態(tài)度引導(dǎo)人們應(yīng)對(duì)數(shù)字技術(shù)帶來的問題。材料二對(duì)算法霸權(quán)持批判態(tài)度，認(rèn)為算法構(gòu)建的“認(rèn)知溫室”正在改寫文明進(jìn)化路徑等，強(qiáng)調(diào)全球正在展開“認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)”，如芬蘭的課程、丹麥的法案等措施，體現(xiàn)出其認(rèn)為需通過政策、教育等系統(tǒng)性手段來應(yīng)對(duì)認(rèn)知危機(jī)的態(tài)度?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和理解分析圖表的能力。①根據(jù)材料一“碎片化的瀏覽模式的確豐富了娛樂生活，可當(dāng)日常被大量瑣碎又低質(zhì)的內(nèi)容填滿……‘空虛寂寞冷’之感便屢屢襲來”“真正要做的是學(xué)會(huì)同蕪雜的信息共處，盡可能保持獨(dú)立思考、深度思考的能力”可知，碎片化瀏覽模式存在諸多弊端，培養(yǎng)深度閱讀習(xí)慣有助于消除其帶來的不良影響，提升深度思考能力，所以①處可填“消除碎片瀏覽影響，加強(qiáng)深度思考能力”。②結(jié)合材料二“算法構(gòu)建的‘認(rèn)知溫室’正在改寫文明進(jìn)化路徑……這種認(rèn)知閉環(huán)導(dǎo)致大腦前額葉的辯證思維區(qū)活躍度下降19%”可知，算法推送使人們陷入認(rèn)知閉環(huán)，接觸的信息單一。為擺脫這一困境，應(yīng)主動(dòng)拓展信息來源，拒絕算法單一推送，故②處可填“主動(dòng)拓展信息來源，拒絕算法單一推送”。③依據(jù)材料二“數(shù)字身份的碎片化正在制造認(rèn)知精神分裂……這種多角色扮演導(dǎo)致自我同一性解構(gòu)”可知，數(shù)字身份碎片化帶來諸多問題，舉辦角色整合工坊，塑造健康真實(shí)自我，能夠突破身份碎片困局，促進(jìn)人格認(rèn)知同一，所以③處可填“突破身份碎片困局，促進(jìn)人格認(rèn)知同一”。（二）閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。駒齒①記（節(jié)選）杜懷超小孩子生來就得“打皮”，越打長(zhǎng)得越結(jié)實(shí)。這話是鮑大牙說的，也是整個(gè)鮑村“說”的。每次聽到鮑大牙說這樣的話，我都弓著身子，貼著土坯墻貓一般悄無(wú)聲息地溜了。每一個(gè)鮑村少年的成長(zhǎng)中，幾乎都有一段“屈辱史”——隨時(shí)會(huì)遭受一頓皮鞭棍棒的打。挨打是家常便飯。用鮑大牙的話說：“老子打兒子，天經(jīng)地義?！蔽仪逦浀糜心晗奶欤蟮馗嘶鸢?，干燥，燠熱。空氣里仿佛隨時(shí)能冒出火星子，整個(gè)村子都處于炙烤之中。那時(shí)我年紀(jì)尚小，喂豬、割草一樣都幫不上忙，鮑大牙便把我“丟”在家里，帶著兩個(gè)姐姐頂著火辣辣的太陽(yáng)割麥去了。我從家溜出來，踩著滾燙的地面，跟在村里一幫娃兒們后面，一起向村子中央的池塘走去。二十世紀(jì)七八十年代的鮑村，水多，隨處可見大大小小的溝渠。再大一點(diǎn)兒的水洼、潺潺流淌的小河和浩瀚無(wú)邊的大湖，也是常見的。那時(shí)鮑村人都覺得，什么事物都得保持本來的面目才好，不可胡作非為——在白茫茫的水面前，他們內(nèi)心深處隱藏著許許多多的敬畏。鮑村人總把地看得跟命根子似的。流自己的汗，種自己的田，大地素樸，人亦然。我們向池塘走去，想下水游泳。夏日，鮑村的水塘?xí)L(zhǎng)滿荷葉，偶爾會(huì)有蜻蜓佇立在荷尖上，水下還有招搖的青荇和水藻，以及受驚逃竄的魚蝦。一個(gè)猛子下去，說不定還會(huì)挖半條藕或逮個(gè)把草魚上來呢。小伙伴們會(huì)站在塘沿邊或樹丫間，雙手捂住耳朵和鼻子，像一發(fā)炮彈似的向池塘里跳，隨即濺起一米多高的水花，緊接著他們會(huì)從水底緩緩浮出，劃動(dòng)雙手，蹬動(dòng)雙腳。其實(shí)，鮑村人理解的“游泳”，就是站在水里玩水嬉戲而已。可偏有“旱鴨子”總想“打腫臉充胖子”，非要嘗試，比如我。心想豈能在小伙伴面前丟臉，我也一個(gè)飛躍跌入水中。池塘的水不太深，其他小伙伴都能從水里站起來，水面只觸及他們的嘴唇。可我年歲尚小，個(gè)頭兒不高，只能踩著淤泥慌亂掙扎。一開始我以為自己會(huì)和其他人一樣從水里浮上來，可我拼命地胡抓亂撓，手腳并用，身體就是不上浮，反而越來越下沉，耳邊滿是響亮的水聲。突然一只大手伸來，將我撈起又拽回岸邊。我嚇得魂飛魄散，以為自己差一點(diǎn)兒就淹死了。在鬼門關(guān)走了一遭的我，直至中年也不知到底是誰(shuí)把我從水里救起，只知從那時(shí)起便不敢貿(mào)然下水。生命年輪上從此被刻下兩道名為“慘痛”的紋理——一道叫“經(jīng)歷生死”，一道叫“皮開肉綻”。我知道池塘可以饒了我，但鮑大牙是絕對(duì)饒不了我的。沒過多久，他就從田里回來，背上拴著韁繩，身后拉著滿滿一車麥子，浹背的汗水橫流不止，汗珠落到地上，好似能砸出一個(gè)個(gè)土坑。鮑大牙看見站在太陽(yáng)下只穿著濕漉漉褲頭的我，一個(gè)字：打！他扔下牛車，從灌木林里折下一節(jié)荊條，那是村里人用來編筐的材料。荊條柔軟，有韌性，抽打在皮膚上會(huì)留下一道道帶血的印痕。鮑大牙不顧滿身疲憊，用足氣力揮動(dòng)荊條，劈頭蓋臉朝我抽打過來。斑斑血跡。皮開肉綻。疼得徹骨。我咬緊牙關(guān)，一聲不哭。多年后，回憶鮑大牙烈日下的“毒打”，我竟一點(diǎn)兒也不怨恨——在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那雙手沒有及時(shí)出現(xiàn)，我或許會(huì)葬身水底。打，是一種成長(zhǎng)的儀式，還是一種必須要遭遇的磨難？鮑村里長(zhǎng)大的少年，少有人沒被打過。打與被打多是發(fā)生在父與子之間，是兩個(gè)雄性動(dòng)物之間的博弈。硬如石頭，脆若土碗。這是鮑村大人和鮑村少年活著的狀態(tài)。日子深處，我們隨時(shí)都能聽到“石頭”與“碗”猛烈撞擊時(shí)清脆的破碎聲。細(xì)數(shù)過挨打的日子，我有些迷茫，那不單是我一個(gè)人的迷茫，也是大多數(shù)鮑村少年的迷茫——生于娘胎的我們，以后要到哪里去？每想到這個(gè)問題，我的眼前總浮現(xiàn)一些圖景：白茫茫的世界里，一半是純凈的海水，一半是熾熱的火焰。很多時(shí)候，我會(huì)脫離鮑村小伙伴的隊(duì)伍，在村子里四處亂竄，迎面總是彎彎曲曲的村路和看不見的、空蕩蕩的時(shí)間。散養(yǎng)，是當(dāng)時(shí)鮑村乃至中國(guó)鄉(xiāng)村的養(yǎng)娃模式?？v橫的阡陌、瘋長(zhǎng)的野草、紛飛的鳥群、用籬笆保護(hù)的園子，還有遍地生長(zhǎng)的莊稼等，都可以成為我們成長(zhǎng)的一部分。大人們每日拿著農(nóng)具在田里干活兒，臨近中午母親便急急忙忙從地里扛著鋤頭回來，淘米做飯，鍋上灶下忙碌一番，再?gòu)拈T口的菜園里摘些蔬菜，放鍋里一頓猛炒，然后朝著村子深處喊幾嗓子。在母親洪亮的喊聲中，我經(jīng)?；翌^土臉地回了家。母親看了，自然要短暫訓(xùn)斥一下：“快吃飯，槍打的，你看身上弄的，豬都比你干凈?！蔽业椭^不敢說話，默默把手洗好，自覺到廚房給自己盛飯，就著桌子上的菜一個(gè)人吃起來。母親呢，總是端著飯碗，站在門前，一會(huì)兒看看菜園，一會(huì)兒望望豬圈。土地不等人，母親匆匆又下地了。母親走后，我繼續(xù)沉浸在散養(yǎng)的自由里，不是拿著一根樹枝對(duì)著流浪狗和雞鴨打上一下，就是和其他小伙伴從村這頭到那頭單調(diào)地比賽，比如比誰(shuí)跑得快或比誰(shuí)爬得高。我們玩累了就坐在地上，對(duì)著一群奔走的黑螞蟻逗弄起來，看著一只只螞蟻為了米屑大小的食物忙得不亦樂乎，時(shí)而會(huì)心大笑，時(shí)而哀嘆連連。我們都覺得螞蟻真笨，忙了半天就為了顆鼻屎大小的食物。笑完，你看著我，我看著你，忽然怔住——折騰了半天，不要說一口吃的沒有，就是半瓢井水都沒喝上，還不如那群螞蟻呢！隨即，我們作鳥獸散。（選自《膠東文學(xué)》2025年第1期，有刪改）〖備注〗①駒齒，是兒童的乳齒，本文也隱喻指向生命里那些無(wú)法剔除卻又疼痛不已的部分。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“拼命胡抓亂撓，手腳并用”等細(xì)節(jié)，生動(dòng)勾勒了“我”溺水時(shí)慌亂、恐懼的情態(tài)，鮮明地凸顯當(dāng)時(shí)命懸一線的危險(xiǎn)處境。B.文章以回憶為敘事線索，按時(shí)間順序鋪展“我”的鄉(xiāng)村生活與成長(zhǎng)軌跡，敘事條理清晰，字里行間寄寓了對(duì)故土與成長(zhǎng)的感慨。C.文中“石頭與土碗”的形象比喻，既是兒童眼中對(duì)父權(quán)力量的直觀感受，也暗示了鄉(xiāng)村生命哲學(xué)的辯證性——堅(jiān)硬與脆性并存。D.文中“生命年輪刻下兩道‘慘痛’紋理”的表述，借助形象化的語(yǔ)言，深刻揭示出成長(zhǎng)歷程中身心所歷經(jīng)的創(chuàng)傷及其深刻烙印。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.鮑村人認(rèn)為小孩子生來就得“打皮”，越打越結(jié)實(shí)，這種教育觀在當(dāng)下也有一定的合理性，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的育兒智慧。B.“我”對(duì)鮑大牙的“毒打”從害怕到不怨恨的轉(zhuǎn)變，主要是成年的“我”理解了父親“苦其心志”的樸素生存哲學(xué)觀。C.對(duì)鮑村的水、溝渠等的描寫，既勾勒鮑村自然風(fēng)貌和地域特色，又與“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷交織，體現(xiàn)了鮑村人對(duì)自然的敬畏。D.結(jié)尾寫“我”和小伙伴折騰半天一無(wú)所獲，暗示鄉(xiāng)村生活的艱辛和孩子們對(duì)未來的迷茫，含蓄表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村艱苦環(huán)境的批判。8.有學(xué)者認(rèn)為文中畫線句“以粗糲之語(yǔ)言，寫厚重之情味”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一特點(diǎn)的理解。9.語(yǔ)文課開展“鄉(xiāng)村記憶的文學(xué)重構(gòu)”專題研討，有同學(xué)認(rèn)為《駒齒記》過于美化苦難。請(qǐng)結(jié)合文本，撰寫發(fā)言提綱反駁這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮?.B7.C8.①運(yùn)用“槍打的”“豬都比你干凈”等鄉(xiāng)野俚語(yǔ)與夸張、對(duì)比，以直白粗樸的表達(dá)呈現(xiàn)生活本真狀態(tài)，充滿鄉(xiāng)土煙火氣。②“快吃飯”的急切催促與“臟亂”責(zé)備形成反差，表面嗔怪，實(shí)則隱含對(duì)孩子安全與溫飽的本能關(guān)切，粗話包裹著細(xì)膩牽掛。③鄉(xiāng)村母親以“粗糲”語(yǔ)言替代直白抒情，用“嫌棄式”表達(dá)傳遞寵溺，既符合人物直率性格，也折射傳統(tǒng)親情中“嚴(yán)慈相濟(jì)”的文化特質(zhì)。9.①苦難書寫的真實(shí)性：以真實(shí)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)原生苦難，如溺水掙扎、體罰創(chuàng)傷等細(xì)節(jié)，通過肢體動(dòng)作與生理印記還原真實(shí)痛感，以細(xì)節(jié)“在場(chǎng)感”保留苦難真相，拒絕浪漫化。②情感抒發(fā)的還原性：母親嗔罵、水中獲救等勾勒溫情脈絡(luò)，慘痛責(zé)打與自由散養(yǎng)形成張力，既表達(dá)少年的迷茫，也記錄鄉(xiāng)村親情的獨(dú)特表達(dá)，抒發(fā)人性的美好，還原了情感的復(fù)雜性。③主題表達(dá)的反思性：借記錄童年無(wú)法剔除的往事，交代少年迷茫與父輩艱辛，以少年視角反映那個(gè)年代鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌，將個(gè)體敘事置于時(shí)代坐標(biāo)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)教育的反思及對(duì)鄉(xiāng)土生活、觀念的慨嘆，不僅沒有美化苦難，而且有著文化反思與時(shí)代縱深感。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文章以鮑村為背景，圍繞“打皮”習(xí)俗，敘寫“我”偷游泳遭鮑大牙毒打，及鄉(xiāng)村散養(yǎng)生活。通過挨打后的感悟、日常嬉戲等場(chǎng)景，展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特成長(zhǎng)方式與生活圖景，既呈現(xiàn)成長(zhǎng)疼痛，也透出鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與自由，暗含對(duì)生命與成長(zhǎng)的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析、鑒賞能力。B.“按時(shí)間順序鋪展‘我’的鄉(xiāng)村生活與成長(zhǎng)軌跡”錯(cuò)誤。文章在敘述“我”的鄉(xiāng)村生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，并不是嚴(yán)格按照時(shí)間順序來寫的。比如文中先寫“我”溺水差點(diǎn)喪命以及被鮑大牙打的事情，之后又穿插描寫“我”日常散養(yǎng)的生活狀態(tài)等，敘事順序較為靈活，并非按照單一的時(shí)間順序。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這種教育觀在當(dāng)下也有一定的合理性，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的育兒智慧”錯(cuò)誤。鮑村人“小孩子生來就得‘打皮’”的教育觀是簡(jiǎn)單粗暴的，在現(xiàn)代教育理念下，這種教育方式缺乏科學(xué)依據(jù)，會(huì)對(duì)孩子的身心造成傷害，不具有合理性，更不能體現(xiàn)育兒智慧。B.“主要是成年的‘我’理解了父親‘苦其心志’的樸素生存哲學(xué)觀”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那雙手沒有及時(shí)出現(xiàn)，我或許會(huì)葬身水底”可知，“我”不怨恨鮑大牙的“毒打”，主要原因是在溺水時(shí)“我”經(jīng)歷了生死考驗(yàn)，與“苦其心志”的生存哲學(xué)觀無(wú)關(guān)，而是覺得在死亡面前，肉身的疼痛可以忽略。D.“暗示鄉(xiāng)村生活的艱辛和孩子們對(duì)未來的迷茫，含蓄表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村艱苦環(huán)境的批判”錯(cuò)誤。文章并沒有對(duì)鄉(xiāng)村艱苦生活環(huán)境進(jìn)行批判的意圖，這一情節(jié)更多是孩子們當(dāng)時(shí)生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，增添生活真實(shí)感和趣味性，也透出鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與自由，沒有暗示孩子們對(duì)未來的迷茫。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①?gòu)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式看，“槍打的”這種表述充滿鄉(xiāng)土特色，是鄉(xiāng)村中常見的帶有嗔怪意味的俗語(yǔ)；“豬都比你干凈”運(yùn)用夸張和對(duì)比手法，形象地描繪出“我”當(dāng)時(shí)身上臟的程度。這些語(yǔ)言直白且質(zhì)樸，沒有華麗的辭藻修飾，真實(shí)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土煙火氣，體現(xiàn)了“粗糲之語(yǔ)言”的特點(diǎn)。②從情感表達(dá)角度分析，“快吃飯”表現(xiàn)出母親對(duì)“我”吃飯的急切催促，希望“我”能趕緊吃飯補(bǔ)充體力；而“你看身上弄的，豬都比你干凈”則是對(duì)“我”身上臟亂的責(zé)備。這看似矛盾的兩種表達(dá)，實(shí)際上反差中蘊(yùn)含著母親對(duì)孩子的復(fù)雜情感。表面上是在嗔怪“我”臟，實(shí)則是對(duì)“我”的安全和溫飽有著本能的關(guān)切，這便是“厚重之情味”的體現(xiàn)。③從人物形象和文化內(nèi)涵層面思考，鄉(xiāng)村母親的性格通常較為直率，她們不善于用細(xì)膩委婉的語(yǔ)言表達(dá)情感。用這樣“粗糲”的語(yǔ)言，以“嫌棄式”的表達(dá)來傳遞對(duì)孩子的寵溺，母親的責(zé)備是“嚴(yán)”的體現(xiàn)，而催促吃飯又透露出“慈”，既符合鄉(xiāng)村母親的性格特點(diǎn)，又反映出傳統(tǒng)親情中“嚴(yán)慈相濟(jì)”的文化特質(zhì)；這種獨(dú)特的情感表達(dá)方式豐富了親情的內(nèi)涵，展現(xiàn)出“厚重之情味”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，及評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①文中描寫“我”溺水時(shí)“拼命地胡抓亂撓，手腳并用，身體就是不上浮，反而越來越下沉，耳邊滿是響亮的水聲”，通過對(duì)“我”溺水時(shí)具體動(dòng)作和感受的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)出溺水時(shí)的恐懼與危險(xiǎn)；還有鮑大牙用荊條抽打“我”，“斑斑血跡。皮開肉綻。疼得徹骨”，這些對(duì)體罰創(chuàng)傷的描寫，從生理印記方面呈現(xiàn)出痛苦。這些細(xì)節(jié)描寫具有很強(qiáng)的“在場(chǎng)感”，真實(shí)地保留了苦難的本來面目，并非美化苦難。②母親對(duì)“我”說“快吃飯，槍打，你看身上弄的，豬都比你干凈”，表面是嗔罵，實(shí)際包含著對(duì)“我”的關(guān)心，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村親情的獨(dú)特表達(dá)方式?！拔摇蹦缢畷r(shí)被人救起，這一情節(jié)也展現(xiàn)出人與人之間的溫情。同時(shí)，“我”經(jīng)歷過慘痛的責(zé)打，但也享受著散養(yǎng)帶來的自由，在這種矛盾中，“我”有著對(duì)未來的迷茫。這些內(nèi)容展現(xiàn)出情感的復(fù)雜性，并非單純地美化苦難，而是還原了真實(shí)的情感狀態(tài)。③文章圍繞“駒齒”，即生命中那些疼痛不已的部分展開，記錄了童年無(wú)法剔除的往事?！拔摇钡拿悦！吧谀锾サ奈覀?，以后要到哪里去”，以及父輩如鮑大牙在烈日下割麥的艱辛，都得以呈現(xiàn)。以少年的視角，反映出二十世紀(jì)七八十年代鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，將個(gè)體的成長(zhǎng)敘事放在時(shí)代的大背景下。其中鮑大牙“老子打兒子，天經(jīng)地義”的觀念，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)教育方式的反思；對(duì)鄉(xiāng)村生活、人們觀念的描寫，也飽含著作者的慨嘆。所以文章有著文化反思和時(shí)代縱深感，沒有美化苦難。（三）閱讀Ⅲ閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興卒塞之。晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于邊以受爵免罪不過三歲塞下之粟必多矣?！钡蹚闹蠲袢胨谶?，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟，邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！鄙蠌?fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟。歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以功焉！其賜農(nóng)民今年租稅之半?！贝?，二月，甲寅，詔曰：“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀?！笔菚r(shí)上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。（節(jié)選自《資治通鑒·卷第十五·漢紀(jì)七》）材料二：文帝之矯奢以儉，非其性也，矯也。矯而成儉，則亦儉矣。性之所無(wú)，矯而致之，久則成乎其固然矣。且夫儉者，非徒節(jié)于己也，必以率天下。文帝身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸為天下先。而富商大賈、宦者諸侯，僭侈之習(xí)漸以衰止。故曰：“矯而成儉，則亦儉矣?！比舴蛭牡壑C情，雖非性成，而能持之以終身，則亦與性成者何異哉？天下后世稱漢文之德，無(wú)異于堯舜之恭儉，雖曰矯也，其功豈可誣乎？且文帝即位之初，躬修玄默，勸農(nóng)桑，減徭賦，而天下稱仁。然其所以致此者，非有深仁厚澤之積也，畏天下之議其后而矯焉耳。及其久也，習(xí)為固然，雖欲不儉而不得，則矯者之功亦大矣。后之人君，能矯情以行儉，雖非出于性，猶賢于縱欲而不知返者矣?！保ü?jié)編自王夫之《讀通鑒論》卷二）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使天下人A入粟B于邊C以受爵D免罪E不過三歲F塞下之粟G必多矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.除，在文中意為“除去，去掉”。與《出師表》中“攘除奸兇”的“除”意思相同。B.“且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省”的“之”與《師說》“句讀之不知”的“之”用法相同。C.樂，以……為樂，意動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》“若不闕秦”的“闕”用法不相同。D.矯，意為“矯正，糾正”。與《歸去來兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”的“矯”意思不相同。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晁錯(cuò)提出“貴粟”主張，主張以糧食為賞罰手段，文帝采納并推行了這一重農(nóng)的政策；王夫之則以“勸農(nóng)桑，減徭賦”等概括文帝的治國(guó)方略。B.晁錯(cuò)建議分階段推進(jìn)入粟政策，先滿足邊塞儲(chǔ)備再惠及郡縣，文帝一一聽從并親耕親為；王夫之則指出文帝行儉并非他的本性，而是有意而為。C.文帝采納貴粟政策，以充實(shí)邊儲(chǔ)、減免租稅等舉措，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富庶、人口增加的治國(guó)效果；王夫之認(rèn)為其政策動(dòng)機(jī)是“畏議”，但承認(rèn)政策有實(shí)效。D.晁錯(cuò)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌規(guī)劃，文帝善于納諫、積極施行，使?jié)h代貴粟政策推行順利；王夫之以“天下稱仁”“無(wú)異于堯舜”肯定了文帝的歷史功績(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡而吏未加務(wù)。（2）且夫儉者，非徒節(jié)于己也，必以率天下。14.王夫之強(qiáng)調(diào)文帝“矯而成儉，則亦儉矣”，材料二有哪些事實(shí)可以證明這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEF11.B12.D13.（1）一旦遇上年成不好（歉收），民眾就會(huì)面有饑色，這是務(wù)農(nóng)的人依然太少而官員沒有認(rèn)真執(zhí)行（從事）的緣故。（2）況且所謂節(jié)儉，并非僅是對(duì)自己節(jié)制用度，還必定為天下人做表率。14.①率先垂范，抑制富商貴族奢侈之風(fēng)；②長(zhǎng)期堅(jiān)持節(jié)儉，后世認(rèn)為與天性仁儉的圣王無(wú)異；③畏懼后世非議而長(zhǎng)期固化休養(yǎng)生息政策，對(duì)后代君主有警示作用。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞漢文帝治國(guó)展開。材料一詳寫晁錯(cuò)獻(xiàn)策，文帝重視農(nóng)業(yè)、減輕賦稅，促成吏治清明、百姓安樂；材料二從“矯奢成儉”角度，肯定文帝以身作則推行節(jié)儉功績(jī)，雖非本性使然，但持久踐行，對(duì)后世君主有借鑒意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓天下人把糧食運(yùn)到邊境，憑借（運(yùn)糧的多少）來授予爵位、免除罪行，不超過三年，邊塞的糧食一定會(huì)增多。“天下人”是主語(yǔ)，“入”是謂語(yǔ)，“粟”是賓語(yǔ)，“于邊”是后置狀語(yǔ)，故C處斷開；“以”在這里表目的，“受爵”和“免罪”是并列的動(dòng)詞短語(yǔ)，共同作目的狀語(yǔ)，在E處斷開，表示強(qiáng)調(diào)；“不過三歲”是時(shí)間狀語(yǔ)，表明時(shí)間限制，其后應(yīng)斷開，即F處斷開。故選CEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法，以及對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“除去、去掉”的意思。句意：能夠用粟來免除罪行。/鏟除奸邪兇惡的人。B.錯(cuò)誤。代詞做賓語(yǔ)，指農(nóng)民的辛苦/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：況且我們的農(nóng)民非常辛苦而官吏卻不了解他們的疾苦。/不懂得句子的停頓。C.正確。以……為樂，意動(dòng)用法/使……減少，使動(dòng)用法。句意：百姓以自己的職業(yè)為樂。/如果不使秦國(guó)土地減少。D.正確。矯正、糾正/舉、抬。句意：漢文帝矯正奢侈的風(fēng)氣而崇尚節(jié)儉。/時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處眺望。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“王夫之以‘天下稱仁’‘無(wú)異于堯舜’肯定了文帝的歷史功績(jī)”錯(cuò)誤。從材料二“然其所以致此者，非有深仁厚澤之積也，畏天下之議其后而矯焉耳”可知，王夫之指出文帝這樣做是因?yàn)楹ε绿煜氯俗h論他，并非真正出于深厚的仁愛恩澤的積累，所以“天下稱仁”并非是王夫之對(duì)文帝歷史功績(jī)的肯定；“無(wú)異于堯舜”說的是天下后世稱贊漢文帝的德行和堯舜的恭儉沒有差別，不是王夫之直接用來肯定文帝歷史功績(jī)的表述。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“歲”，年成；“登”，豐收；“從事”，這里指務(wù)農(nóng)；“務(wù)”，認(rèn)真執(zhí)行。（2）“且夫”，況且；“徒”，僅僅；“節(jié)于己”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诩汗?jié)”；“率”，做表率?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①結(jié)合材料二“文帝身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸為天下先。而富商大賈、宦者諸侯，僭侈之習(xí)漸以衰止”，文帝自身穿著質(zhì)樸，其寵愛的慎夫人也是如此，并且這種行為使得富商大賈、宦者諸侯的奢侈之風(fēng)逐漸衰落，可見他通過自身的率先垂范，抑制了社會(huì)的奢侈之風(fēng)。②從“天下后世稱漢文之德，無(wú)異于堯舜之恭儉，雖曰矯也，其功豈可誣乎”可知，雖然文帝節(jié)儉并非本性，但他能終身堅(jiān)持，以至于天下后世對(duì)他德行的稱贊與堯舜的恭儉無(wú)異，說明他長(zhǎng)期堅(jiān)持節(jié)儉得到了后世認(rèn)可。③依據(jù)“畏天下之議其后而矯焉耳。及其久也，習(xí)為固然，雖欲不儉而不得，則矯者之功亦大矣。后之人君，能矯情以行儉，雖非出于性，猶賢于縱欲而不知返者矣”，文帝因害怕天下人議論而實(shí)行節(jié)儉等政策，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持形成習(xí)慣，這種做法不僅產(chǎn)生了良好效果，還對(duì)后世君主起到了警示作用，讓他們明白即使本性不節(jié)儉，也應(yīng)克制自己實(shí)行節(jié)儉。參考譯文：材料一：冬季，十二月，黃河在酸棗縣決口，向東沖垮了金堤，東郡征發(fā)大量士卒堵塞決口。晁錯(cuò)對(duì)文帝說：“圣明的君主在位而百姓不受凍挨餓，不是君主能親自耕種供給百姓食物，親自織布供給百姓衣服，而是為百姓開辟了獲取財(cái)富的道路。當(dāng)務(wù)之急，沒有什么比使百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更重要的了。想要百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于使糧食貴重。使糧食貴重的方法，在于讓百姓用糧食來接受獎(jiǎng)賞和懲罰?，F(xiàn)在招募天下人向官府繳納糧食，可以以此來授予爵位，也可以用來抵免罪行。糧食，是君主極為需要的東西，是國(guó)家政治的根本大事。讓百姓繳納糧食來獲得爵位，達(dá)到五大夫以上的爵位，才免除一個(gè)人的徭役，這與立了戰(zhàn)功得到的爵位相比，相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君主所專有的，出自君主之口而數(shù)量無(wú)限；糧食，是百姓所種植的，生長(zhǎng)在土地上而不會(huì)缺乏。獲得高爵位和免除罪行，是人們非?？释?。讓天下人向邊境地區(qū)繳納糧食來獲得爵位、免除罪行，不超過三年，邊塞的糧食一定會(huì)增多?！蔽牡勐爮牧怂慕ㄗh，下令百姓向邊境地區(qū)繳納糧食，授予爵位根據(jù)繳納糧食的多少來區(qū)分等級(jí)。晁錯(cuò)又上奏說：“陛下有幸讓天下人繳納糧食到邊塞來授予爵位，這是很大的恩惠。我私下?lián)倪吶勘募Z食不夠用，所以大量征集天下的糧食。如果邊塞的糧食足夠維持五年，就可以讓百姓把糧食繳納到郡縣了；如果郡縣的糧食足夠維持一年以上，就可以適時(shí)地赦免罪犯，不收取農(nóng)民的租稅。這樣，德政恩澤施加到萬(wàn)民身上，百姓就會(huì)更加努力地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就會(huì)非常富足和快樂了?！蔽牡塾致爮牧怂慕ㄗh，下詔說：“引導(dǎo)百姓的途徑，在于致力于根本。朕親自率領(lǐng)天下百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，然而荒地沒有更多地得到開墾。年成一旦不好，百姓就有饑餓的臉色，這是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人還不多，而官吏沒有切實(shí)致力于農(nóng)業(yè)的緣故。我的詔書多次下達(dá)，每年都鼓勵(lì)百姓種樹，然而功效沒有顯現(xiàn)，這是官吏奉行我的詔令不勤勉，而對(duì)百姓的勸勉不明確的緣故。況且我的農(nóng)民非常辛苦，而官吏卻不加以體恤，又怎么能讓他們做出成績(jī)呢！賜給農(nóng)民今年租稅的一半?！贝杭?，二月，甲寅日，文帝下詔說：“朕親自率領(lǐng)天下百姓耕種土地來供給祭祀用的谷物，皇后親自養(yǎng)蠶來供給祭祀用的祭服；要制定相關(guān)的禮儀?！碑?dāng)時(shí)，文帝自身修養(yǎng)深厚，沉靜寡言，而將相都是舊功臣，缺少文采而多質(zhì)樸。他們吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，討論政事力求寬厚，以談?wù)搫e人的過失為恥，這種風(fēng)氣在天下推行，告發(fā)他人的風(fēng)俗改變了。官吏安心于自己的官職，百姓樂于自己的本業(yè)，積蓄每年都增加，人口逐漸增長(zhǎng)。材料二：漢文帝矯正奢侈而實(shí)行節(jié)儉，這不是他的本性，而是刻意矯正。通過矯正而實(shí)現(xiàn)節(jié)儉，那也就是節(jié)儉了。本性中沒有的東西，通過矯正而達(dá)到，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)成為習(xí)慣。況且節(jié)儉，不僅僅是對(duì)自己節(jié)制，還一定要給天下人做表率。漢文帝身穿黑色粗布衣服，他所寵愛的慎夫人衣服不拖到地上，帷帳沒有花紋刺繡，以此顯示敦厚質(zhì)樸，為天下人做出表率。于是富商大賈、宦官諸侯，過度奢侈的風(fēng)氣逐漸衰減而停止。所以說：“通過矯正而實(shí)現(xiàn)節(jié)儉，那也就是節(jié)儉了?！敝劣跐h文帝的克制自己的情感，雖然不是本性使然，但能夠終身堅(jiān)持，那與本性如此又有什么不同呢？天下后世稱贊漢文帝的品德，與堯舜的恭敬節(jié)儉沒有什么不同，雖然說是矯正的結(jié)果，他的功績(jī)難道可以被抹殺嗎？況且漢文帝即位之初，自身修養(yǎng)深厚，沉靜寡言，鼓勵(lì)農(nóng)桑，減輕徭役賦稅，天下人都稱贊他仁德。然而他之所以能做到這樣，并不是有深厚的仁愛和恩澤的積累，而是害怕天下人議論他的后世而刻意矯正罷了。等到時(shí)間長(zhǎng)了，習(xí)慣成自然，即使想不節(jié)儉也做不到了，那么矯正的功勞也是很大的。后世的君主，能夠克制自己的情感來實(shí)行節(jié)儉，雖然不是出于本性，也比放縱欲望而不知悔改的人要好得多了。（四）閱讀Ⅳ閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。小隱[宋]林逋魯望①無(wú)來已百年，又生吾輩在林泉。誰(shuí)知隱遁為高尚，敢道文章到圣賢。月界曉窗琴岳②潤(rùn)，竹搖秋機(jī)③墨云鮮。南塘一霎霏微雨，更擁漁蓑上釣船?！紓渥ⅰ舰亵斖和硖圃?shī)人陸龜蒙，蘇州人，曾隱居在松江甫里。②古代琴制中，“琴岳”又稱“臨岳”或“岳山”，指琴頭端的統(tǒng)枕，因其高聳如山岳而得名。③機(jī)：詩(shī)中指幾案。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從陸龜蒙入手，自陳繼承隱逸傳統(tǒng)；句中雖有“無(wú)來”“又生”等口頭語(yǔ)，仍顯典雅。B.“誰(shuí)知”“敢道”屬無(wú)疑而問，既為隱逸生活正名，又表明用文章追求圣賢境界的抱負(fù)。C.頸聯(lián)以清麗筆觸轉(zhuǎn)而描述自己的隱居生活，可見詩(shī)人從追求世俗到安于隱逸的心態(tài)變化。D.尾聯(lián)以雨中垂釣的場(chǎng)景收束，暗含著詩(shī)人對(duì)世事變遷的淡然，也表達(dá)了超脫塵囂的志趣。16.錢鍾書在《宋詩(shī)選注》中提到，林逋“用一種細(xì)碎小巧的筆法”來寫隱居生活。這一觀點(diǎn)在頸聯(lián)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①選擇精細(xì)意象，凸顯隱逸環(huán)境。詩(shī)中選擇明月、曉窗、清竹、墨跡等意象，勾畫出遠(yuǎn)離塵囂、清幽靜謐的隱居環(huán)境。②用詞精巧細(xì)膩，體現(xiàn)隱居安適。善用“界”“搖”等動(dòng)詞，細(xì)微而富有動(dòng)感；善用“潤(rùn)”“鮮”等形容詞，貼切寫出古琴線條潤(rùn)澤優(yōu)美、案臺(tái)墨跡鮮亮未干的情景，表現(xiàn)了以詩(shī)文自?shī)实母哐胖救?，?duì)隱居生活的滿足愜意。③精選細(xì)碎畫面，展現(xiàn)隱居幽雅。詩(shī)中描繪的是窗邊撫琴、幾旁潑墨等日常且細(xì)微的景致，并非宏大場(chǎng)景。通過對(duì)這些細(xì)碎小巧生活場(chǎng)景的刻畫，展現(xiàn)出隱居的寧?kù)o閑適?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】林逋《小隱》以“魯望”起興，自陳隱逸之志，不矜文章造詣。詩(shī)中通過“月”“琴”“竹”“雨”等意象，勾勒出清幽雅致的隱居生活圖景，展現(xiàn)詩(shī)人悠然閑適的心境與超然物外、安于隱逸的志趣。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“可見詩(shī)人從追求世俗到安于隱逸的心態(tài)變化”錯(cuò)誤。全詩(shī)從首聯(lián)開始情感保持一致，都為喜愛隱逸；頷聯(lián)寫緣由，充滿才華自信，卻無(wú)對(duì)世俗的追求，所以沒有心態(tài)變化。頸聯(lián)通過描寫月下?lián)崆佟⒅裼鞍槟碾[居生活場(chǎng)景，表現(xiàn)詩(shī)人安于隱逸的閑適心境，但并未體現(xiàn)“從追求世俗到安于隱逸的心態(tài)變化”。全詩(shī)首聯(lián)即表明繼承隱逸傳統(tǒng)，后續(xù)內(nèi)容均圍繞隱逸生活展開，未涉及“世俗追求”的對(duì)比。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。①結(jié)合頸聯(lián)“月界曉窗琴岳潤(rùn)，竹搖秋機(jī)墨云鮮”，詩(shī)人選取“月”“曉窗”“琴岳”“竹”“秋機(jī)”“墨云”等意象，明月照在曉窗之上，竹子在秋風(fēng)中搖曳，幾案上的墨跡如新，這些意象營(yíng)造出清幽寧?kù)o的氛圍，凸顯出遠(yuǎn)離塵世的隱逸環(huán)境。②“界”字寫出明月與曉窗的界限，使畫面富有層次感；“搖”字生動(dòng)展現(xiàn)竹子在風(fēng)中擺動(dòng)的姿態(tài)，賦予畫面動(dòng)態(tài)美?！皾?rùn)”字描繪出琴岳在月光下潤(rùn)澤的質(zhì)感，“鮮”字突出墨云的鮮亮，生動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)出古琴的優(yōu)美和案臺(tái)墨跡的狀態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人以詩(shī)文自?shī)实母哐徘槿?，以及?duì)隱居生活的滿足。③此聯(lián)描繪的是詩(shī)人在窗邊彈琴、在幾案旁揮墨的日?，嵥閳?chǎng)景，并非宏大壯觀的景象。通過這些細(xì)碎小巧的生活畫面，展現(xiàn)出隱居生活的寧?kù)o與閑適，體現(xiàn)了詩(shī)人“用一種細(xì)碎小巧的筆法”寫隱居生活的特點(diǎn)。（五）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，李老師和同學(xué)一起總結(jié)《過秦論》時(shí)說，秦朝滅亡看似是陳涉“__________”，而根本原因在于“__________”。（2）小言和家人傍晚漫步到江邊，看到月光潑灑江面，流水環(huán)繞花叢。她欣喜地對(duì)家人說：“這不就是《春江花月夜》中寫的‘__________，__________’嗎？”（3）唐代詩(shī)人描摹樂聲時(shí)，常常假托自然界中的聲音，如“__________，__________”就以自然之聲寫樂師演奏之音?！敬鸢浮浚?）一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢(shì)異也（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（3）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。作為地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交換呢？（甲）。玉米如果被昆蟲啃食，就會(huì)迫不及待地向同伴釋放信號(hào)：“注意！害蟲來襲！”瞬間，周邊其他玉米就會(huì)加強(qiáng)防衛(wèi)。番茄也是如此，它在受到傷害時(shí)會(huì)群發(fā)“茉莉味”的信號(hào)，讓周邊的番茄秒變“苦瓜臉”。這套由揮發(fā)性氣味小分子編織的“空氣互聯(lián)網(wǎng)”，如同自然界的“聊天記錄”傳遞信息，讓不會(huì)移動(dòng)的植物們實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的生存協(xié)作。就拿茶樹來說，我國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地，已有3000多年的種茶史，茶樹的歷史A。面對(duì)漫長(zhǎng)進(jìn)化中的極端氣候挑戰(zhàn)，茶樹群體形成了獨(dú)特的生存智慧。茶園中（乙），使得茶樹跨越地質(zhì)年代存續(xù)至今。像人類一樣，每棵茶樹都存在個(gè)體差異，有的抗寒能力強(qiáng)，有的卻稍微降溫就容易“感冒”。①當(dāng)?shù)谝还珊鱽硪u，②頭號(hào)“凍感茶樹”就像“瞭望哨”，③向同伴迅速發(fā)送加密香氣小分子——香葉醇和芳樟醇。④同伴們收到信號(hào)后，⑤會(huì)迅速啟動(dòng)自我保護(hù)御寒，⑥還會(huì)把香氣信號(hào)轉(zhuǎn)化為葡萄糖苷儲(chǔ)存在體內(nèi)，⑦如同在手機(jī)里收藏重要信息，⑧方便隨時(shí)調(diào)取以更好地應(yīng)對(duì)寒冷。隨著研究的深入，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了植物間“雙向交流、抱團(tuán)取暖”的秘密。茶樹群體中存在類似人類社會(huì)的“互幫互助”網(wǎng)絡(luò)，受助者可能通過某種形式反哺信號(hào)源，形成互助閉環(huán)。當(dāng)下，人類正逐步解碼植物王國(guó)的“社交密碼”，或許有一天，人類能夠精準(zhǔn)識(shí)別植物間的語(yǔ)言，聽懂它們的“悄悄話”，了解它們成長(zhǎng)豐產(chǎn)的需求，進(jìn)而為它們B。當(dāng)茶園的“聊天記錄”終于被破譯時(shí)，我們收獲的不只是茶香，更是打開自然界寶庫(kù)的“金鑰匙”——那是萬(wàn)物共生的智慧。18.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中加點(diǎn)的“空氣互聯(lián)網(wǎng)”一詞具有特定含義，請(qǐng)結(jié)合文本分析其內(nèi)涵并說明表達(dá)效果。22.下面是某科普公眾號(hào)編輯根據(jù)上述材料，為植物百科知識(shí)欄目撰寫的一則關(guān)于“茶樹的生存智慧”的知識(shí)卡片，表述不夠簡(jiǎn)明扼要。請(qǐng)對(duì)這段文字進(jìn)行縮寫。要求：保留關(guān)鍵信息，語(yǔ)言連貫通順，不超過70字。茶樹是深諳生存之道的“智者”。每當(dāng)冬季臨近，它就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的通訊兵，迅速開啟自己的“信號(hào)發(fā)射系統(tǒng)”——從葉片和枝條中釋放出微小的香氣分子，如香葉醇，還有芳樟醇等。這些香氣分子像信使乘著空氣的翅膀，向周圍同伴們傳遞情報(bào)。周圍同伴們“捕捉”到這些信號(hào)會(huì)立刻進(jìn)入“備戰(zhàn)狀態(tài)”，迅速調(diào)動(dòng)起體內(nèi)的防御機(jī)制。更值得一提的是，它們懂得將接收到的香氣信號(hào)進(jìn)行“能量轉(zhuǎn)化”，把這些信號(hào)變成一種叫做葡萄糖苷的物質(zhì)，然后儲(chǔ)存在身體的各個(gè)部位。當(dāng)后續(xù)寒流再次侵襲時(shí)，茶樹們就可以提取這些儲(chǔ)存的葡萄糖苷，轉(zhuǎn)化為抵御寒冷的強(qiáng)大力量，從而應(yīng)對(duì)惡劣的氣候環(huán)境?！敬鸢浮?8.③迅速向同伴發(fā)送加密香氣小分子——香葉醇和芳樟醇（語(yǔ)序不當(dāng)）⑤會(huì)迅速啟動(dòng)自我保護(hù)御寒機(jī)制（成分殘缺）19.A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.遮風(fēng)擋雨/排憂解難/保駕護(hù)航20.甲：答案是肯定的乙：存在著精密的寒潮預(yù)警體系21.內(nèi)涵：植物通過空氣中的氣味分子傳遞信息的系統(tǒng)。效果：①用“互聯(lián)網(wǎng)”比喻，形象說明信息交換的高效性。②借助當(dāng)下流行的科技詞，讓表達(dá)更通俗，突出植物的“社交”智慧。22.茶樹感知寒冷時(shí)會(huì)釋放香葉醇、芳樟醇等香氣分子傳遞信號(hào)，同伴接收信號(hào)后啟動(dòng)御寒機(jī)制，并將信號(hào)轉(zhuǎn)化為葡萄糖苷儲(chǔ)存，以備應(yīng)對(duì)后續(xù)寒冷?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③處：“向同伴迅速發(fā)送加密香氣小分子”語(yǔ)序不當(dāng)，“迅速”作為副詞修飾“發(fā)送”這一動(dòng)作，應(yīng)放在“向同伴”之前，修改為“迅速向同伴發(fā)送加密香氣小分子——香葉醇和芳樟醇”。⑤處：“會(huì)迅速啟動(dòng)自我保護(hù)御寒”成分殘缺，“啟動(dòng)”缺少與之搭配的賓語(yǔ)，應(yīng)在“御寒”后加上“機(jī)制”，修改為“會(huì)迅速啟動(dòng)自我保護(hù)御寒機(jī)制”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：由“我國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地，已