學(xué)而優(yōu)教有方作業(yè)01源遠(yuǎn)流長的中華文化中華文化的發(fā)展歷程歷程文化思想影響和作用商周天命神權(quán)、敬天保民深刻影響了早期中華文化產(chǎn)生春秋戰(zhàn)國百家爭鳴古代中華文化思想的雛形形成秦統(tǒng)一多民族文化發(fā)展中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)儒家思想成為正統(tǒng)思想隋唐吸收外域文化進(jìn)入氣度恢宏的全盛時(shí)代宋元理學(xué)產(chǎn)生理學(xué)對后期封建社會(huì)影響較大明清西方近代思想文化傳入開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊舊民主主義革命向西方學(xué)習(xí)、民主與科學(xué)抨擊封建思想新民主主義革命馬克思主義成為主流中華文化邁向復(fù)興的新歷程1．（2023春·山東·高二統(tǒng)考期中）戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概；屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這反映了中華民族的精神境界是（）A．以人為本，仁者愛人 B．天人合一，道法自然C．家國情懷，天下?lián)?dāng) D．自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國。材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，厚德載物的中華民族精神境界，D項(xiàng)正確；材料未涉及仁者愛人、天人合一及家國情懷的說法，強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023春·高二單元測試）黃河被譽(yù)為中華民族的“母親河”。從“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的分布可以看出，一批批重大考古成果,猶如“滿天星斗”分布在黃河流域沿線,尤其是黃河“幾”字形段和中下游地區(qū)。下列說法正確的是（）A．中華文明起源于黃河流域 B．中華文明具有多元一體特征C．中華文明起源于長江流域 D．南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較不平衡【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前5000年至公元前2100年左右（中國）。據(jù)本題材料“一批批重大考古成果、猶如“滿天星斗”分布在黃河流域沿線”。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文明的起源具有多元一體的特征，B項(xiàng)正確；中華文明起源地分布廣泛，并非單一起源于黃河流域，排除A項(xiàng)；中華文明起源地分布廣泛，并非單一起源于長江流域，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于中華早期文明南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較不平衡的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023春·湖南·高二校聯(lián)考期中）班固曾評論某一學(xué)派思想：“歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本。清虛以自守，卑弱以自持。”下列觀點(diǎn)與該學(xué)派思想一致的是（）A．治大國若烹小鮮 B．列夫婦長幼之別C．信賞罰以輔禮制 D．天下兼相愛則治【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。從材料中的“成敗存亡禍福古今”“清虛以自守，卑弱以自持”等詞語可知，該學(xué)派重視辯證法，強(qiáng)調(diào)清靜無為、以弱勝強(qiáng)，可知該派為道家，而治大國若烹小鮮，指的是治國要不妄為，少折騰，符合道家思想，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)為儒家思想，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)為法家思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為墨家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023春·浙江溫州·高二校聯(lián)考期中）中華文化重視以人為本。“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@一材料（）①語出《管子》一書

②作者還提出了“民貴君輕”的主張③反映了民本思想

④作者提出君主治理國家要順應(yīng)民意A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！狈从车氖蔷髦卫韲乙槕?yīng)民意，凸顯的民本思想，該主張出自《管子·牧民》，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；“民貴君輕”是孟子的主張，②錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2023春·山東臨沂·高二統(tǒng)考期中）孔子認(rèn)為，道德高尚者只需曉以大義；如果富貴不以道義得之，則沒有價(jià)值。由此可知孔子（）A．重視社會(huì)道德構(gòu)建 B．主張“為政以德”C．認(rèn)同社會(huì)等級(jí)秩序 D．反對百姓追求富裕【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國。材料“道德高尚者只需曉以大義；如果富貴不以道義得之，則沒有價(jià)值”體現(xiàn)的是孔子強(qiáng)調(diào)道德構(gòu)建的重要性，這和孔子仁的思想有關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未涉及孔子的政治主張，排除B項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；材料未涉及反對百姓追求富裕的說法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023春·山東德州·高二統(tǒng)考期中）明朝后期來華的意大利傳教士利瑪竇，取漢姓利，自稱“海外鄙儒”，穿儒服并鉆研儒家經(jīng)典，利用儒家思想論證基督教教義。他這樣做意在（）A．豐富殖民擴(kuò)張手段 B．主動(dòng)融入中國社會(huì)C．推動(dòng)中西文化交流 D．促進(jìn)基督教的傳播【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明后期的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西學(xué)東漸時(shí)期，利瑪竇為了更好的進(jìn)行傳教，利用儒家思想論證基督教教義，D項(xiàng)正確；利瑪竇的做法是為了傳播基督教，非豐富殖民擴(kuò)張手段、主動(dòng)融入中國社會(huì)及推動(dòng)中西文化交流，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023春·江蘇鹽城·高二校聯(lián)考期中）中華文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，其中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句，能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是（）A．自強(qiáng)不息 B．和而不同C．崇德尚賢 D．家國情懷【答案】D【詳解】根據(jù)“哀民生之多艱”、“一寸丹心圖報(bào)國”、“茍利國家生死以”等信息可知材料中這些內(nèi)容都體現(xiàn)了對民生和國家的責(zé)任心，是家國情懷的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)自強(qiáng)不息、天下為公和崇德尚賢的內(nèi)涵，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2023春·山東臨沂·高二統(tǒng)考期中）中共中央總書記習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）A．敬天保民 B．與民休息C．崇德尚賢 D．天人合一【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“這體現(xiàn)”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。材料中“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”體現(xiàn)了人與自然和諧相處、天人合一的文化內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；材料只涉及了人們?nèi)绾螌Υ白匀弧?，不涉及如何對待“民”，也不涉及“崇德尚賢”，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）1876年，浙海關(guān)稅務(wù)司文書李圭參加美國萬國博覽會(huì)后寫道，博覽會(huì)“原以昭友誼，廣人才，尤在擴(kuò)充貿(mào)易”，而國人出外甚少，“多以無益視之”，若能明了西人辦會(huì)之意，“亟亟焉圖維之，上可以裕國，下可以利民”。李圭的言行表明（）A．中國卷入世界市場體系 B．國人需重視對外交流C．美國成為世界貿(mào)易中心 D．政府應(yīng)倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國【答案】B【詳解】根據(jù)材料，李圭參加美國萬國博覽會(huì)，認(rèn)為“國人出外甚少，‘多以無益視之’，若能明了西人辦會(huì)之意，‘亟亟焉圖維之，上可以裕國，下可以利民’”，可見李圭認(rèn)為對外交流對國家和百姓有利，希望國人重視對外交流，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國被卷入資本主義世界市場開始于鴉片戰(zhàn)爭后，根據(jù)材料“國人出外甚少”，可知中國參與國際交流不積極，不能體現(xiàn)中國卷入世界市場體系，排除A項(xiàng)；材料信息沒有提及其他國家的情況，不能證明美國成為世界貿(mào)易中心，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料信息，李圭的言行是希望國人重視對外交流，不是倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）《海國圖志》問世不久即傳入日本，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時(shí)中日兩國的有識(shí)之士（）A．有了“開眼看世界”的意識(shí) B．主張中日結(jié)盟以反對西方的侵略C．產(chǎn)生了反對封建專制的思想 D．掀起了“師夷長技”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期，《海國圖志》得到一些日本學(xué)者的贊同，表明此時(shí)中日兩國的有識(shí)之士有了“開眼看世界”的意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)中日結(jié)盟以反對西方侵略的主張，排除B項(xiàng)；魏源寫作的《海國圖志》并不反對封建專制，排除C項(xiàng)；材料不足以說明中日兩國都掀起了“師夷長技”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2022·遼寧·統(tǒng)考高考真題）春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點(diǎn)（）A．反映了民本思想傾向 B．質(zhì)疑了祭祀功用C．強(qiáng)調(diào)了宗法倫理關(guān)系 D．否定了君權(quán)神授【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋末期，晉國太祝認(rèn)為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發(fā)一國民眾怨恨所致，其觀點(diǎn)反映了民本思想傾向，A項(xiàng)正確；質(zhì)疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)血緣宗法倫理關(guān)系，排除C項(xiàng)；太祝的觀點(diǎn)并未否定君權(quán)神授，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2019·江蘇·高考真題）翁仕朝（1874—1944），一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港，歷經(jīng)英國殖民擴(kuò)張、日本攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，充滿著時(shí)代賦予的家國情懷。閱讀下列材料：材料一翁氏對于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，魏源、徐繼畬、梁廷楠、姚瑩等均循此途，當(dāng)知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻(xiàn)?！鯛柮簟度鍖W(xué)世俗化及其對于民間風(fēng)教之浸濡》材料二孫逸仙，想報(bào)仇，行革命，滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆，后者繼，不自由，枉人世。若學(xué)買賣，是為商家，有人辦絲，有人辦茶……中國所用，多是洋貨，利歸外國，每年甚多?！淌顺谡n教材《新三字經(jīng)》《三、四、五字書》（20世紀(jì)初）材料三民國政府紀(jì)念期，列明以后：正月一號(hào)，南京政府成立紀(jì)念。二月一號(hào)，北京宣布共和紀(jì)念（五月）九號(hào)，條