2024～2025學(xué)年下學(xué)期佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成1～4題。語(yǔ)言文字是文化的載體，也是古人認(rèn)識(shí)事物、看待世界的客觀呈現(xiàn)，我們研究語(yǔ)言，就應(yīng)當(dāng)按照先民的思維邏輯去抽絲剝繭，看清內(nèi)核，而不能一味強(qiáng)調(diào)公式或西化理論框架。我認(rèn)為，從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)是研究漢語(yǔ)尤其是研究古代語(yǔ)言的核心原則。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。……三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲”莊子筆下的庖丁，解牛技藝高超，展臂運(yùn)刀，莫不中音和節(jié)，文惠君稱贊其技法高妙。但庖丁卻說(shuō)，我喜好的是“道”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“技”啊!庖丁所追求的“道”,是更高的境界，即對(duì)“?！钡谋举|(zhì)認(rèn)識(shí)。流傳至今的文字，記載了百姓的日常生活，也保留了古人的真實(shí)生活場(chǎng)景，更反映了歷史的變遷與進(jìn)步。陳寅恪曾說(shuō)：“凡解釋一字即是作一部文化史。”我們也可以說(shuō)：因?yàn)橐粋€(gè)字能夠牽涉出一串字，能夠?！耙庀蟆辈粏问俏膶W(xué)中的理論概念，還是漢語(yǔ)言文字中的一個(gè)重要概念。因?yàn)橄让駝?chuàng)造漢字表達(dá)的是一種意象，換言之，漢字是通過(guò)創(chuàng)造意象來(lái)表達(dá)含義的。這里我們以“宀”部字構(gòu)成的幾個(gè)詞語(yǔ)為例，看看古人表達(dá)的意象?！墩f(shuō)文·宀部》皆交覆也。有堂有室，是為深屋?！薄板病笔且环N四面有墻，上有覆蓋，內(nèi)有堂有室的深屋?！板病钡募坠俏淖中渭礊榉课莸膫?cè)視之形。從“宀”字本義大多與居室相關(guān)，這是我們都知道的，但是一部分“宀”部字其實(shí)還隱含了古人因居住不同環(huán)境產(chǎn)生的相應(yīng)心理與情感。例如，“寒”字。漢語(yǔ)中有“寒門子弟”“家)”或“凍”?顯然不能，因?yàn)椤昂边@個(gè)字的意象蘊(yùn)含了先民造字的心理活動(dòng)，其情感體驗(yàn)隱藏于這個(gè)字的構(gòu)造之中，這種情感體驗(yàn)至今還在影響我們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。“寒”字造字義就是表示一貧如洗的簡(jiǎn)陋·”許慎的說(shuō)解已經(jīng)很準(zhǔn)確和完備了。而西周大克鼎、小子發(fā)鼎上的金文“寒”字，形象而具體：屋中人在草中，上面蓋草，下面墊草，而草墊下面還有冰?！昂眲?chuàng)造的是一個(gè)鮮明可感的意象，表達(dá)的核心義是貧·”猶言貧困，低賤。二是寒冷。晉陸機(jī)《嘆逝賦》:“步寒林以凄惻，玩春翹而有思?！必毢匀挥斜瘺龊蛻趾帷钡仍~的理解可以更加清晰。寬大，人在其中生活舒適。因此，才有“大戶人家”之說(shuō)。再看表示家境富裕的字：“實(shí)”(實(shí)),從宀，”漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象，其特征是從具象到抽象，最終將古人的衣食住行、行為心理以及自然萬(wàn)物都惟妙惟肖、細(xì)致入微地保留至今。尤其在字形偏旁的巧妙運(yùn)用方面，既能清晰彰顯所指事物的外在類屬，又能明白標(biāo)示讀音和內(nèi)在特征，實(shí)在讓人嘆為觀止。古人造字時(shí)對(duì)事物間聯(lián)系的把握，靠的是抓住事物的本質(zhì)特征。漢字作為表意文字，表的是意象之義、語(yǔ)境之義，其中蘊(yùn)含之“道”,潛移默化地影響著、滋潤(rùn)著中國(guó)人的精神氣質(zhì)與思維方式。東晉王羲之著名的《蘭亭集序》結(jié)尾有這樣一段話：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。這段話用于對(duì)文字的理解，依然適用：先民造字，以一個(gè)畫面、一個(gè)意象，來(lái)記錄和傳達(dá)他們對(duì)一切事物、動(dòng)作和情感的認(rèn)知與體悟，我們每每窺見(jiàn)昔人造字興感之由，若合一契，未嘗不動(dòng)心驚目，感慨系之?！昂笾暯?，亦猶今之視昔”,在先民那里如此，在后人那里依然如此。比如《說(shuō)文》:“窨，地室也，從穴，音聲。”“窖，地臧也。從穴告聲?！薄暗亟选薄榜烤钡让Q，沿用了幾千年，讀音與意義均毫無(wú)二致。“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！蔽覀冄芯空Z(yǔ)言文字，應(yīng)當(dāng)追尋先民的思維路徑，努力尋找文字深層和本質(zhì)的脈絡(luò)聯(lián)系，以求達(dá)到“道”的境界。(摘編自王云路《尋“道”:語(yǔ)言文字的意象思維探究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢字構(gòu)造通過(guò)“偏旁”體現(xiàn)事物類屬，如“宀”部關(guān)聯(lián)居室相關(guān)意象，“穴”部表示地下空間，這種分類本質(zhì)上是古人“意象思維”的體現(xiàn)。B.“寒”字金文中“草覆冰”的意象，既表現(xiàn)物質(zhì)匱乏，也通過(guò)“冰”的肅殺感暗示不良情緒，說(shuō)明)漢字構(gòu)造能通過(guò)多重意象傳遞微妙情感。C.“窨”“窖”等字歷經(jīng)千年保持音義穩(wěn)定，證明漢字構(gòu)造的超時(shí)代性：“寒酸”“寶貝”等詞的情感延續(xù)，體現(xiàn)意象思維對(duì)文化心理的持久塑造。D.《孔雀東南飛》中焦仲卿對(duì)母親說(shuō)：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木?！备鶕?jù)《說(shuō)文解字》“寒，凍也”的解釋，這兩個(gè)“寒”字都可換成“凍”字。2.下列對(duì)與“青”相關(guān)的字造字邏輯的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“情”:古人認(rèn)為情感發(fā)自內(nèi)心，“青”象征草木初生的純凈，暗含情感本真特質(zhì)。3.文章引用了《庖丁解?！芳啊短m亭集序》的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合材料分析這兩處引用在論證上的具體作用。(4分)4.作者強(qiáng)調(diào)“漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象”,請(qǐng)據(jù)此分析“雨”字的造字義及字型結(jié)構(gòu)演變特點(diǎn)。(4)m用雨雨(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成5～8題。山石畫沒(méi)有用。臥床之初，兒子捧來(lái)一堆山水圖軸，有些是家中舊藏，有些是新搜羅的，都是名家手筆，令人在四壁張掛，給他解悶。最后還是讓人盡數(shù)撤去了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，山的嶙峋，絕非任何雨點(diǎn)皴卷云皴亂麻皴斧劈皴所能仿冒，多少年來(lái)他一向以腳底來(lái)感觸——那雙如今已無(wú)知覺(jué)的腳1),正蒙在被中，隆起如沉睡的丘巒。倒是在夜里，藥氣與蟲聲相織的夜里，他喘息著，偏過(guò)頭去，盯住床邊一方昏暗的空墻，凝神久久，那昏暗中就起伏許多崢嶸的線條。還有石頭。石頭管一點(diǎn)用。紅褐色的一枚，手感細(xì)膩且微潮，是武夷山；雁蕩山最輕，疏松多細(xì)孔，遍體有密紋如漣漪；華山是笏板似的一塊，狹長(zhǎng)而薄，灰撲撲的；衡山很皺……還有一塊不成形的，濃黑如鐵，想不起來(lái)自哪里。這些石頭都不大，也非什么奇石，是他每次游歷帶回來(lái)的?；貋?lái)往屋角篋中一扔，便不再看。他只躍然于下一次游歷，懨懨然于游歷與游歷的間隙。最后幾個(gè)月，他將它們逐一檢視過(guò)，有時(shí)挑一塊，握在手里摩挲著，倒有一點(diǎn)滋味。孫兒們來(lái)探望時(shí)，他偶爾也拿出來(lái)給他們玩，向他們說(shuō)，這是某山，這是某山，而不說(shuō)是某山之石。有一回小孫女沒(méi)抓牢，華山摔在地上，斷成兩截。悶悶的一響，短促而堅(jiān)決。他在這一聲中記起另一種碎裂聲，想愣了神。①孫女見(jiàn)他板了臉孔，以為他生氣，作勢(shì)要哭，他忙笑，說(shuō)，你瞧，本來(lái)就一塊華山，現(xiàn)在我們有兩塊了。孩子們走后，他摸著石頭的裂口，想，這斷面不知幾千幾萬(wàn)年沒(méi)見(jiàn)過(guò))日光了。透過(guò)指尖，他感到石頭內(nèi)封存的一小團(tuán)黑暗，連通著山體中那巍巍然的黑暗，就攥緊了它。他的指節(jié)粗壯如樹(shù)癭，掌心多厚繭，不在意石上的鋒棱。在家躺了數(shù)月，還沒(méi)嘗到死亡的滋味，卻覺(jué)得是死亡在慢慢品嘗他。疼痛則像一隊(duì)小小的旅人，興致勃勃地行進(jìn)，探索他體內(nèi)密布的溶洞與暗流，在他知覺(jué)盡頭叮叮開(kāi)鑿著。離鄉(xiāng)四載，三個(gè)兒子屺、峴、峋都已成人，每天來(lái)床前殷勤服侍。當(dāng)他哪兒都不疼的時(shí)候，他提起勁向他們述說(shuō)途中見(jiàn)聞，得到的總是恭敬的回應(yīng)和故作的驚奇。他們與他們的祖父更相似，是典型的徐家男子，持重，無(wú)趣，會(huì)打理家業(yè)，鄉(xiāng)里稱善人。②他微覺(jué)失望，又很放心。家族幾位父輩中，他和伯父最投契。但他們處處不一樣。伯父疏懶喜靜，他浮躁；伯父起居講究，他能倚著破壁枯樹(shù)睡一宿；伯父只往返于家和古玩鋪，他遍歷天下。有一次，他到了粵西凈瓶山，因這山名記起了過(guò)世多年的伯父。當(dāng)時(shí)他踞坐在江畔巖崖上，下臨夕照中的激流，漫不經(jīng)心嚼著干糧，掏出紙筆正要記下一日的行程?；腥婚g江聲似在他腦中轟響，他醒悟自己和伯父是何其相似。他曾想，如果伯父迷戀的不是瓷瓶而是某些更堅(jiān)牢的事物，譬如銅爐、硯臺(tái)、奇石，也不至在一夕間一無(wú)所有②。然而興毀得失相尋，什么是堅(jiān)固不壞的?他什么也不收藏，有時(shí)拾撿石頭、拓印古碑，但從不掛懷，丟了也不甚惋惜。每有奇景當(dāng)前，他目擊、身歷、心領(lǐng)、手錄一切，然后便前往新的風(fēng)景。此時(shí)大江前橫，洪波吞日，他捏著筆管，忽然意識(shí)到，自己迷戀的是比瓷瓶更脆弱的東西，一種瞬息間的瓷瓶，凝視的同時(shí)就在失去，持有即破滅無(wú)余：他收集那些目酣神迷的時(shí)刻。一空藥碗和吃剩的早飯撤去了，苦味還殘留在口中。到兒子來(lái)探望還有一會(huì)。他倚坐床頭，看一束晨光透過(guò)窗紙，落在屏風(fēng)畫上。畫中有芥子般的小人，策杖沿一條微徑走向山巔，即將抵達(dá)，又永遠(yuǎn)凝在原地。他正微生困意，驀然間起了一個(gè)念頭，他想，如果我能變得極小，③塵埃一樣在房?jī)?nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、詭麗、深秀之處，未必就少于九州的名勝。房梁上那條細(xì)縫是一道長(zhǎng)峽，有不測(cè)之深；木頭一定多孔隙，那峽壁上千窟百洞。他看向床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒是一座水晶寶山，透明而高聳，滑不可攀。他蓋著的猩紅毛毯化作稠密的莽林，萬(wàn)木赤紅，秋色燒成一片……他越想越有興味，讓人取來(lái)紙筆，磨了一汪濃墨——他在寫一篇杜撰的游記。“主角江陰徐生，素有煙霞癖，一日入山探洞得青書一卷，載有秘術(shù)，習(xí)之能縮身若微塵。徐生慨嘆此真無(wú)用之術(shù)耳。不料歸途誤墮山澗，雙足俱廢，幸為樵人所救。自此終日臥居斗室之中，徐生幡然而悟，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵飄游房?jī)?nèi)，于木隙磚縫、衣紋被褶、一洼一隆之中，探幽攬勝，睹開(kāi)辟以來(lái)人所未睹之奇觀。每有人至，先聞建音如雷震，復(fù)歸原形，僵臥床中?！毙焐绾文茱h在空中?他叼著筆管想了一會(huì)?！翱s小后的徐生，腿腳靈便如初，在枕上走著，白瓷枕面如冰原，走不到頭。仰視半空，望見(jiàn)一群灰色小馬飄過(guò)，四蹄凌空蹴踏，往來(lái)倏忽。④徐生記起莊子所謂‘野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也’,注家說(shuō)野馬乃游氣，原以為馬是譬喻，原來(lái)游塵間真有群馬飛騰，只是極微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小馬飄近，縱身跨上，那馬性甚溫馴，任意西東，載著他飛越燈焰，繞梁柱而游騁……”擱下筆，天已過(guò)午，想小睡片刻?；秀敝杏X(jué)得床托著他升起，升向房梁上那條細(xì)縫，他越來(lái)越小，縫隙越張?jiān)介?，如一道深淵朝他罩來(lái)。其中有亂石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、巒、嶺、嶂、岳，越聚越密，(有刪改)注：[1]徐霞客西行至云南時(shí)，兩足俱廢，病因不明。[2]在一次自然災(zāi)害中，伯父收藏的瓷瓶全部遭毀。)5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.主人公介紹山石，稱它們?yōu)椤澳成健倍恰澳成街?可見(jiàn)山石不僅是地理標(biāo)本，更是主人公旅途游歷的見(jiàn)證。B.徐霞客在凈瓶山游歷時(shí)，頓悟了自己和伯父志趣相投，兩人追求的都是美好易逝的事物，都想永恒占有而不可得。C.本文以比喻形象生動(dòng)地描寫了疼痛的過(guò)程，把疼痛比作探險(xiǎn)的旅人，以具象化畫面表達(dá)“他”越來(lái)越強(qiáng)烈的痛感。D.小說(shuō)主人公對(duì)石頭和游歷時(shí)刻有著個(gè)人獨(dú)特的思考和認(rèn)識(shí)，作者借此探討了物質(zhì)與精神、永恒與瞬間等哲學(xué)命題。6.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①處孫女摔壞了石頭，徐霞客卻不生氣，而是以幽默的方式化解了孫女的擔(dān)憂，一位和藹可親的長(zhǎng)輩形象躍然紙上。B.第②處表現(xiàn)了“他”對(duì)待徐家男子的矛盾心理，一方面為探險(xiǎn)精神的斷代而失望，另一方面為他們的治家能力而欣慰。C.第③處展現(xiàn)了主人公豐富的想象力，用聯(lián)想突破虛實(shí)界限，通過(guò)對(duì)“一室”環(huán)境的探索來(lái)完成親臨名勝的游歷體驗(yàn)。D.第④處“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”運(yùn)用了莊子的典故，旨在體現(xiàn)主人公對(duì)人生不同觀察視野的新思考。7.請(qǐng)結(jié)合全文，分析“石頭”在情感表達(dá)上的作用。(4分)8.小說(shuō)主人公“他”原型為歷史人物徐霞客，“杜撰的游記”主人公徐生又以“他”為原型，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的好處。(6分)二代詩(shī)文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！囀股綎|之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》))材料二：秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰據(jù)天下之雄圖都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄。負(fù)鋤框謫戍之徒，圓視而合從，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也?；蛘咴唬骸胺饨ㄕ撸厮狡渫?，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎?”余又非之。秦之事跡，亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲疲卦撞坏眯衅淅?。酷刑苦役，而萬(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎?則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽(tīng)，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎?吾固曰：“非圣人之意也，勢(shì)也。”(節(jié)選自柳宗元《封建論》)[注]封建，指我國(guó)古代“封國(guó)土、建諸侯”的制度，也叫分封制，和秦朝實(shí)行的“郡縣制”不同。9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)ABC之F雄G10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.卻，使……退卻，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命”的“屈”與“辱”用法相同。B.從，通“縱”,此處“合從”與《過(guò)秦論》“合從締交”的“合從”意思不同。C.側(cè)目，斜眼看人，不以正眼看人，與成語(yǔ)“側(cè)目而視”的“側(cè)目”意思相同。D.然，指正確，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中的“他植者則不然”的“然”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一詳述了始皇北御匈奴、南征百越、銷毀兵器、修筑險(xiǎn)要等舉措，意在凸顯其窮兵黷武、自恃“金城千里”的心態(tài)。B.材料二認(rèn)為秦朝郡縣制不如封建制，因?yàn)樗鼘?dǎo)致地方官員權(quán)力受限，無(wú)法因地制宜施政，最終因行政僵化激化社會(huì)矛盾。C.材料二肯定秦朝中央集權(quán)對(duì)地方的管控，認(rèn)為不放任郡縣專權(quán)是制度優(yōu)勢(shì)，駁斥封建制支持者對(duì)“守宰者，茍其心”的指責(zé)。D.材料二對(duì)世襲統(tǒng)治者必然賢能的看法提出了質(zhì)疑，認(rèn)為即使圣人身處其中也無(wú)法發(fā)揮作用，深刻地剖析了封建制的弊端。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。(2)咎在人怨，非郡邑之制失也。13.對(duì)于秦朝滅亡的原因，相較于材料一，材料二有哪些新的認(rèn)識(shí)?(4分))(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。甲子十月二日夜，雞初鳴，夢(mèng)宴客大樓上，山河奇麗，東南隅有古關(guān)尤壯。酒半樂(lè)闋，索筆賦詩(shī)，終篇而覺(jué)，不遺一字，遂錄之、亦不復(fù)加竄定也。富貴夸人死即休，每輕庸子覓封侯。讀書歷見(jiàn)古人而，好義常先天下憂。獨(dú)往何妨刀買犢”,大烹?yún)s要鼎函牛。坐皆豪杰真成快，不負(fù)凌云百尺樓。[注]①此詩(shī)作于陸游晚年退居山陰之時(shí)。②刀買犢：即“賣刀買犢”,指賣掉武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。③鼎函牛，即“函牛之鼎”,指能容納一頭牛的大鼎，形容氣勢(shì)宏大。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句指出世人夸耀的富貴隨著肉身的消亡也終如過(guò)眼云煙，不應(yīng)留戀。B.詩(shī)人視讀書為修身之本，通過(guò)閱讀與先賢對(duì)話，借古人之智涵養(yǎng)自身。C.第五句用賣刀買犢的典故，以反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈地表達(dá)出獨(dú)自歸隱的決絕。D.本詩(shī)以豪邁雄渾見(jiàn)稱，音韻鏗鏘，尾聯(lián)以開(kāi)口音ou收尾，富有力量感。15.詩(shī)中以對(duì)比的方式表達(dá)了陸游的價(jià)值追求，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。,固前圣之所厚。(屈原《離騷》)(2),泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》)(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧您，(4)落木千山天遠(yuǎn)大，。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!(李白《蜀道難》)。(黃庭堅(jiān)《登快閣》)(5)司馬遷在《屈原列傳》中指出，屈原心有怨意的原因是他“(6)歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙受益”的名言，是為了論證“,的道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用與書寫(22分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成17～20題。我國(guó)地域廣闊，各地氣候差異顯著。人們?cè)陂L(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中積淀了“適形而止”的智慧。例如，地處高緯度的東北地區(qū)，冬季漫長(zhǎng)且寒冷，那里的房屋相對(duì)矮小、緊湊、密閉；此外，屋頂呈人字形設(shè)計(jì)，這與當(dāng)?shù)囟窘笛┝看笄翌l繁有關(guān)，房屋尖頂有利于排雪。按照建筑規(guī)定，東北部分地區(qū)對(duì)建筑物A的要求更高，屋頂每平方米至少要能承受約70公斤的積雪重量，遠(yuǎn)高于南方地區(qū)。南方的建筑則是另一種風(fēng)格。在安徽，由于夏季多雨、冬季陰冷，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ嗯溆袑挻蟮碾p層屋檐，這樣既可以遮陽(yáng)也利于排水。另外，徼派建筑喜歡用白壁，因?yàn)槭揖哂形叫?，可防潮吸濕，能有效地保護(hù)墻體，抑制霉菌滋生。①門窗等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)也反應(yīng)了古人順應(yīng)氣候的智慧、②白居易《廬山草堂記》寫道：“洞北戶，來(lái)陰)風(fēng)，防組署_……”③即通過(guò)開(kāi)設(shè)北向門窗、將涼風(fēng)引入室內(nèi)隆溫。④從建筑學(xué)角度看，北商是焦寶中士分重要的元素，承擔(dān)著“空調(diào)”的調(diào)節(jié)，既能透風(fēng)又避免陽(yáng)光直射。⑤這在韋應(yīng)物的《夏景園廬》中也有印證；“群木晝陰?kù)o，北窗涼氣多”。不過(guò)，北方冬季寒冷風(fēng)大，B_,而南方夏季濕熱，較大的北窗更利于通風(fēng)。中國(guó)的建筑(甲)隨著氣候變化不斷調(diào)整。例如，在小冰河期這樣的寒冷時(shí)期，古建筑的屋頂(乙)為陡峭；(丙)在溫暖的朝代，屋頂坡度顯著變緩。這種對(duì)比變化表明，中國(guó)古代先民在建筑設(shè)計(jì)中(丁)保持著對(duì)氣候條件的高度敏感，(戊)通過(guò)靈活調(diào)整來(lái)適應(yīng)多變的自然環(huán)境。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)18.文中第三段畫波浪線標(biāo)序號(hào)的5個(gè)句子中有兩處語(yǔ)病、一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)19.文章第四段括號(hào)內(nèi)需要補(bǔ)充虛詞，使句意完整，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)空處甲乙丙丁戊選項(xiàng)ABCD還也也還頗更頗更而而常常常常并而并20.“適形而止”一詞是仿照成語(yǔ)“適可而止”的臨時(shí)造詞，你認(rèn)為這個(gè)臨時(shí)造的詞好不好?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)書寫題(本題共1小題，4分)21.請(qǐng)將下面的內(nèi)容(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))抄寫在答題卡的方框內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。(4分)心生而言立，言立而文明，自然之道也。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)突轉(zhuǎn)，是戲劇結(jié)構(gòu)技巧術(shù)語(yǔ)，指的是劇情向相反方面的突然變化。戲劇有突轉(zhuǎn)，人生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等也可能有突轉(zhuǎn)。如何面對(duì)突轉(zhuǎn)，考驗(yàn)著我們的智慧。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。)22024～2025學(xué)年下學(xué)期佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文參考答案2025.061參考答案：D2參考答案：C3參考答案：①引用《庖丁解牛》相關(guān)內(nèi)容是為了說(shuō)明研究語(yǔ)言要超越“技”的層面1分）由“技”進(jìn)而探析古人之“道”1分）②引用《蘭亭集序》相關(guān)內(nèi)容是為了說(shuō)明如果我們理解了古人的造字之“道”，才能深刻地體悟語(yǔ)言文字所記錄、傳達(dá)的古人的認(rèn)知。（1分）這種意象思維之道永恒傳承相通。（1分）（每點(diǎn)2分，滿分4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）4參考答案：①最早期甲骨文“雨”字反映了天空下雨的景象1分）上方一橫代表天空，下方的點(diǎn)或短線象征雨滴1②金文以后，字型逐漸有了變化，形成現(xiàn)代“雨”字的基本結(jié)構(gòu)；（1分）但“天空+降水”的本質(zhì)特征貫穿于整個(gè)演變過(guò)程。（1分）（每點(diǎn)2分，滿分4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5參考答案：B6參考答案：C7參考答案：①引發(fā)回憶與內(nèi)心情感：當(dāng)主人公逐一檢視這些石頭時(shí)，能夠回想起曾經(jīng)的登山歷程，也喚起了他對(duì)2②體現(xiàn)對(duì)精神世界的堅(jiān)守：主人公躺在床上，身體受限，但他的思緒仍能隨著石頭自由游歷，感悟自然，獲得精神上的愉悅。（2分）（每點(diǎn)2分，滿分4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）8參考答案：①以歷史人物徐霞客為原型，引發(fā)讀者對(duì)歷史的聯(lián)想，使小說(shuō)蘊(yùn)含真實(shí)的歷史背景和文化內(nèi)涵。（2分）②“杜撰的游記”以“他”為原型，凸顯其對(duì)自由的追求和對(duì)生命意義的探索，呼應(yīng)徐霞客“行萬(wàn)里路2）③雙重原型的安排模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，增強(qiáng)了小說(shuō)的奇幻色彩和神秘感。（2分）④嵌套敘述視角，形成“故事中的故事”，有虛實(shí)相映的審美效果。（2分）（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9參考答案：BEG10參考答案：D11參考答案：B12參考答案：（1）但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了。1然致朝142（2）秦的過(guò)失在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制度的問(wèn)題。1咎1413參考答案：材料二對(duì)于秦朝滅亡新的認(rèn)識(shí)是“失在于政，不在于制”1分）材料二認(rèn)為秦朝創(chuàng)設(shè)了郡縣制1分）但是沒(méi)有發(fā)揮郡縣制在管理上的優(yōu)勢(shì)。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【參考譯文】材料一：到秦始皇的時(shí)候，他奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并東西二周，消滅各諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給獄官。又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里；匈奴人再不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。于是廢除先王的治國(guó)之道，焚燒各學(xué)派的著作，以便愚化百姓；毀壞著名的城池，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵器，鑄成十二個(gè)金人，以便削弱天下的百姓。然后據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，上據(jù)億丈高的城墻(華山),下臨不可測(cè)的深淵(黃河),以為非常堅(jiān)固。良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開(kāi)鋒利的兵器盤詰查問(wèn)。天下已經(jīng)平定，始皇的內(nèi)心，以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固城池，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)?！偈鼓脰|方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語(yǔ)了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為宮殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。材料二：秦朝統(tǒng)一全國(guó)，把封國(guó)改為郡縣，廢除諸侯而設(shè)置郡縣長(zhǎng)官，據(jù)有全國(guó)形勢(shì)最險(xiǎn)要的地方，建都于居高臨下的關(guān)中地區(qū)，統(tǒng)治全國(guó)就象在手掌之中玩弄它一樣容易。這是它做得對(duì)的地方。它的統(tǒng)治沒(méi)有多少年就趨于崩潰，是有原因的：它一再役使萬(wàn)民，刑罰很殘暴，并且耗盡了國(guó)家的財(cái)力。那些背著鋤頭木棍、被罰去充軍的人們，聯(lián)合進(jìn)行反抗，一號(hào)召就有很多人起來(lái)響應(yīng)。那時(shí)有造反的老百姓，卻沒(méi)有叛變的官吏。在下的老百姓怨恨秦王朝，在上的官吏則畏懼秦王朝。全國(guó)各地互相聯(lián)合，殺死郡守，抓住縣令，一齊起來(lái)造反。秦的過(guò)失在于激起了人民怨恨，并不是郡縣制度的問(wèn)題。有人說(shuō)：“封建制下的世襲君長(zhǎng)，一定把他管轄的土地當(dāng)作自己的私產(chǎn)盡心治理，把那里的人民當(dāng)作兒子一樣愛(ài)護(hù)，使那里的風(fēng)俗變好，把那里的政治搞好，