激趣導(dǎo)入他因“夢長庚星而誕”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他喝起酒來“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。他作起文章來“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”。他五岳尋仙,浪跡山水。他有“濟蒼生,安黎民”的遠大抱負，但政治上卻屢屢受挫。臺灣著名詩人余光中曾這樣評價他：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐……”擬行路難學習目標1、根據(jù)課下注釋,結(jié)合工具書,讀準字音,把握字義。2、反復(fù)朗讀詩歌,根據(jù)過渡句,理清思路。3.感受李白詩歌的豪放風格與奇幻想象，體會詩人不媚世俗的人格精神。知人論世壹人生經(jīng)歷14歲立志“安社稷”“濟蒼生”

25歲仗劍遠游，求仕無果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報國

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請從軍，因病折回

62歲病逝當涂天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負的機會來了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當作供己消遣的御用詩人。

同時，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。

離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩，留贈給友人。故本詩又名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。寫作背景《夢游天姥吟留別》知題意在夢里游玩，點明所寫內(nèi)容是虛幻的，運用的是一種想象手法。夢游的地點，山名，在今浙江新昌東，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，因此而得名。古代樂府詩體裁的一種，“吟”“引”重在吟詠情性，多含悲愁慨嘆之意，如《夢游天姥吟留別》《李憑箜篌引》寫詩的目的：臨行前留下詩與朋友告別。也叫《夢游天姥山別東魯諸公》

古體詩：是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩。因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準，古體詩沒有一定的格律，是古代的"自由詩"，一般分為四言詩、五言古體(五古)、七言古體(七古)、雜言體。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。詩體

《夢游天姥吟留別》：“吟”，古體詩的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人的感情、思緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。初讀感悟貳任務(wù)一：初讀詩歌，整體感知1.聽范讀，讀準字音。2.自由誦讀，結(jié)合課下注釋，理解詩意，概括思路夢夢游之由夢游之景夢游之感明確：以夢為線索，按照夢前—夢中—夢后的順序行文。詩朗誦深度探究叁【譯文】航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

海客談瀛洲①，煙濤微茫②信難求，越人語③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢拔⑥五岳掩赤城。天臺⑦四萬八千丈，對此欲倒東南傾?；顒右唬嘿p析第一節(jié)--入夢誘因任務(wù)二：鑒賞詩歌活動一：賞析第一節(jié)思考1：題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？思考2：李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？活動一：賞析第一節(jié)思考1：題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。明確

這是以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準備，為下文入夢作了鋪墊。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），寫出了天姥山的神秘，使人產(chǎn)生神游天姥之念。借天臺山來襯托天姥山的峻拔。對比：用五岳、赤城與天姥山對比，凸顯其高大巍峨。夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。思考2：李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？活動二：夢中奇遇--第二段思考：詩人在夢中看到了幾幅美景？請分別用四字概括。（請注意以時間/地點為序,將幾幅畫面找出來）月夜剡溪圖著屐登山圖夜中奇景圖仙人盛會圖活動二：賞析第二節(jié)以時間、地點為序探究夢游之旅，完成下列表格。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩意意象特點情感活動二：賞析第二節(jié)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩意我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。意象月、湖、影、猿啼特點清幽靜美情感輕松愉悅、無所束縛、向往自由活動二：賞析第二節(jié)思考：詩人為何提到“謝公”？明確

謝公，即謝靈運。他是南朝時期著名的山水派詩人。東晉時期，他熱衷政治仕途，活躍于政壇，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。

兩人有著相似的經(jīng)歷，都是熱衷政治仕途，但卻飽受打擊，最終放情山水以排解政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世?；顒佣嘿p析第二節(jié)腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。詩意意象特點情感活動二：賞析第二節(jié)腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。詩意我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。意象海日、山花、奇石特點壯美雄奇、朦朧奇幻情感表達作者的迷戀、沉醉、忘我的情感。活動二：賞析第二節(jié)熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。詩意意象特點情感活動二：賞析第二節(jié)熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。詩意熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。意象熊咆、龍吟、山石、泉水、深林、層巔、云特點陰森神秘、幽暗恐怖情感表達了作者震驚、恐懼的情感?；顒佣嘿p析第二節(jié)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。詩意意象特點情感活動二：賞析第二節(jié)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。詩意電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。意象列缺、丘巒、石扉、仙府、虎、鸞等特點光怪陸離、富麗堂皇、熱鬧非凡情感作者看到一個美好神奇、自由自在的神仙世界。表達了作者驚異、追求樂土的情感?；顒佣嘿p析第二節(jié)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。詩意情感

第二小節(jié)是本詩的主體部分，除了夢境還寫到了什么？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？活動二：賞析第二節(jié)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。詩意如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。情感寫面對現(xiàn)實的無限痛苦，表達內(nèi)心的失落惆悵郁悶。小結(jié)鏡湖、謝公住處寂靜清幽輕快半壁雄奇壯美清醒山路、巖泉迷離恐怖驚懼迷茫金銀臺壯麗輝煌、光彩奪目歡暢、快慰活動二：賞析第二節(jié)思考：如何理解詩人塑造的夢境？有何作用？是什么樣的夢？為什么寫夢？“美夢”，一個自由、快樂的神仙世界“噩夢”“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”夢境中的美好與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡以及對自由的追求，同時也表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。夢境是對現(xiàn)實的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)?；顒佣嘿p析第二節(jié)【補充】：

“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！薄饡砸簟短炫c俱高的藝術(shù)境界》夢前：我欲因之夢吳越夢中：月夜飛渡——登山奇觀——山中夜景——洞天奇景夢醒：夢驚傷神吟誦回顧記思路，加強印象。活動三：夢后感慨--第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉②折腰③事權(quán)貴④，使我不得開心顏⑤！人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！夢后感慨--第三段面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！眱删洌髡呤窃诟袊@什么？世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。夢后感慨--第三段“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！眱删洌娙吮砻髁俗约菏裁粗鞠?？絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現(xiàn)實的消極遁世的思想?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。全詩脈絡(luò)全詩以“夢”為主線，按照夢游之由——夢游之景——夢游之感的順序來寫。夢游之由：天姥山巍峨高聳，有氣貫長虹之勢，詩人對其充滿了向往。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：我欲因之夢吳越。夢游幻境：月夜飛渡--登山奇觀--山中奇景--仙人盛會--夢醒神傷由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢游之感：世事無常、人生如夢；蔑視權(quán)貴；向往自然、追求自由。本詩通過夢游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。主旨思考延伸肆思考1：以本詩來分析李白詩歌的浪漫主義風格明確

主要表現(xiàn)在三個方面:①瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)②豐富的想象(天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君)③大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺)李白詩歌中的浪漫主義特色

思考2：概括本詩的藝術(shù)特點①全詩運用對比、夸張的手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。②大膽的夸張，豐富的想象。（浪漫主義）③語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。

詩仙用浪漫藝術(shù)追求理想人生以不屈傲骨維護獨立人格對比閱讀夢天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水