2024年廣東省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析必考【歷

年真題】

第一部分單選題（300題）

1、教師不僅要把知魂傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法

上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動的（）o

A復(fù)雜性

B創(chuàng)造性

C長期性

D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。教師的勞動具有

高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，

機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。故選B。

2、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用

B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

C在人的發(fā)展中起塑造作用

D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：（1）學(xué)校

教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的

特殊功能。（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。（4）

學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。故選B。

3、“沒有哪一個人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己?！边@

句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持？（）

A實(shí)用主義教育

B人本主義教育

C建構(gòu)主義教育

D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能

動性，與人本主義教育思想相支持。故選B,

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選Co

5、掌握學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學(xué)知識,

而是在于他們的（）。

A學(xué)習(xí)積極性

B學(xué)習(xí)自覺性

C學(xué)習(xí)時間

D智力水平

【答案】：C掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供了足夠的時間和幫助，每

一個學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不在于掌握了多少

知識，而在于他們掌握知識用了多少時間。故選C。

6、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是

（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問

B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管

C張老師的課堂生動有趣，充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性

D趙老師在平時及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績較好的學(xué)生，對成績差的學(xué)生

置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是

杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進(jìn)步教育”），也就是“以兒童為中心”

的教育。故選C。

7、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理

論的是（）。

A學(xué)科課程論

B活動課程論

C社會課程論

D要素課程論

【答案】：B活動中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動為中心，代

表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”o故選B。

8、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力

B思維力

C觀察力

D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的

有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分,

并以思維力為核心。故選B。

9、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

10、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探

討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

11、（）是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)

B學(xué)校教育

C家庭教育

D主觀能動性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教

育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個體的

發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。學(xué)校教育在人的身心

發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能

狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選

12、下列不屬于德育個體功能的是（）o

A生存功能

B發(fā)展功能

C享用功能

D政治功能

【答案】：D德育的個體功能分為三種：德育的個體生存功能；德育的

個體發(fā)展功能；德育的個體享用功能。政治功能屬于德育的社會功能。

故選D。

13、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。

A復(fù)習(xí)舊課一一：激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價

B激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)?——復(fù)習(xí)舊課一一講授新課一一鞏固練習(xí)一檢查評價

C激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)?一一講授新課一一復(fù)習(xí)舊課一一鞏固練習(xí)一檢查評價

D激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)?——講授新課一-鞏固練習(xí)-一復(fù)習(xí)舊課一一檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課

激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價一一間隔性復(fù)

習(xí)。故選A。

14、教師的勞動成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)

富。這說明教師的勞動具有（）特點(diǎn)。

A創(chuàng)造性

B長期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，待

學(xué)生走上社會，由他們來為社會創(chuàng)造財(cái)富，所以說，教師的勞動具有

間接性特點(diǎn)。故選C。

15、教師和學(xué)生在社會道德上是（）的關(guān)系。

A上下級

B平等

C授受

D相互促進(jìn)

【答案】：I）從社會學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個體，

教師教會學(xué)生知識的過程，同時也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過程，從道

德層面來說，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會道

德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。

16、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性

問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善

論”的是（）。

A孔子

B孟子

C荀子

D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。

17、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有

（）。

A順序性

B不平衡性

C互補(bǔ)性

D個別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至

缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補(bǔ)償。這反映了個

體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺受損，其觸覺和聽覺超

常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。

18、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于1976年把知識分為（）知識和程序

性知識兩類。

A理性知識

B陳述性知識

C感性知識

D技能知識

【答案】：B安德森把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識

也叫描述性知識，是個人具備有意識地提取線索因而能直接陳述的知

識；程序性知識也口）操作性知識，是個人缺乏有意識地提取線索而只

能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。故選B。

19、能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是（）。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量

系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。

20、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文

化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化

建設(shè)中具有決定作用。故選B。

21、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）o

A學(xué)而時習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了

當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式

來揭露對方認(rèn)識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方

法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則。“不憤不啟，不俳不發(fā)”指的是

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明

白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求,

先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。

故選Co

22、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動，主要包括教

師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動。對于教師來說，日常教學(xué)工

作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：（1）備課；（2）上課；（3）課外作

業(yè)的布置與反饋；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。教學(xué)工

作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

23、泥縱訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進(jìn)，但也只得了“

C”等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會。原本的優(yōu)勢項(xiàng)目一一游泳，因?yàn)殚L期

沒有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“

B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對優(yōu)勢得到一個“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C啟發(fā)性原則

D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥縱、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項(xiàng)目上才能取得

好成績，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。

24、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）o

A歷年高考題

B習(xí)題集

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)參考書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目

標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課最重要的依據(jù)。

故選C。

25、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特

殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程

B拓展型課程

C研究型課程

D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的

知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B,

26、教學(xué)評價是對（）所做的測量、分析和評定。

A課程計(jì)劃

B教學(xué)質(zhì)量

C教學(xué)方法

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：B教學(xué)評價是對教學(xué)質(zhì)量所做的測量、分析和評定。它以參

與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地

和時間等因素的有機(jī)組合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學(xué)活動的

整體功能所做的評價。故選B。

27、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）o

A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

C讓學(xué)生動手培養(yǎng)獨(dú)立性

D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動他們的學(xué)習(xí)主動性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。

28、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）。

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

29、在中國，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是（）。

A《對教育方針的意見》

B《新教育大綱》

C《教學(xué)與發(fā)展》

D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫

成的教育著作。故選B。

30、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是（）o

①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依

據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多

次機(jī)會、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異

A①②③

B①③④

C①②③④

D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。

31、（）興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位

的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實(shí)用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱

精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實(shí)用主義

教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。批判教育

學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育

思潮。故選D。

32、關(guān)于校園文化，下列表述錯誤的是（）。

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立

和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分

為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師

共同擁有的教育價值觀。故選D。

33、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于（）o

A中國

B印度

C美洲

D歐洲

【答案】：D現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀(jì)末期文藝復(fù)興前后的

歐洲。故選D。

34、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

A自覺積極性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差

異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳

發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強(qiáng)調(diào)因材

施教，即根據(jù)不同人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個

人均能成才的目的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無

自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項(xiàng)：啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師

在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動活

潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識和提高分析問題、解決問題的能力

的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引

導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保

持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識技能的運(yùn)用。

與題干不符，排除。故選D。

35、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對人

的發(fā)展起重大作用的因素是（）o

A教育

B環(huán)境

C遺傳

D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素

質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但

不能決定人的發(fā)展。故選C。

36、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利

用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評

反而夸獎他有數(shù)學(xué)天賦；然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語

作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍

惜上課的機(jī)會……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問題

是什么？()①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對待每位學(xué)生③對學(xué)

生的認(rèn)識和評價不準(zhǔn)確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的

語言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對兩個學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評價，沒

有樹立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語屬于侮

辱性語言，會對學(xué)生造成人格傷害。故選C,

37、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為

()。

A教學(xué)計(jì)劃

B課程計(jì)劃

C教科書

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、

評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家

對不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方

面的基本要求。故選Do

38、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式不包括（）o

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計(jì)是一個有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動。因此課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式包括課

程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱課程設(shè)計(jì)的三個層次、課程的文本表

現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。

39、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）o

A甲省人民政府關(guān)于商請?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請延長農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國專利周”支持單位一事向國家知識產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函''適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請示”。故選B。

40、一次小學(xué)生科技知識普及課上，小明問老師：“神舟十號飛船的

航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中啊？“這位老師說：“你懂

什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！

今后不能這樣?！毙∶髀牶笮睦锉镏鴼庾铝恕Ｕ垎栠@位老師違背了

哪項(xiàng)教學(xué)原則（）o

A啟發(fā)性

B系統(tǒng)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活

潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。

故選Ao

41、師生關(guān)系在人格上是（）0

A授受關(guān)系

B民主平等關(guān)系

C師道尊嚴(yán)關(guān)系

D相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：B新型師生關(guān)系的構(gòu)成主要有以下三種：在教學(xué)上是授受的

關(guān)系；在人格上是民主平等的關(guān)系；在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。根

據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在教學(xué)上是授受的關(guān)系，排除。D項(xiàng)：在道

德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，排除。C項(xiàng)：師道尊嚴(yán)關(guān)系是《學(xué)記》中的師

生關(guān)系的表述，排除。故選B。

42、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）o

A幼兒階段

B青少年階段

C成年階段

D老年階段

【答案】：B少年期又稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。

43、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實(shí)出發(fā)，高度

贊揚(yáng)了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的

教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？（）

A科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D因材施教原則

【答案】：A科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過

程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

故選Ao

44、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，

善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣。”這體

現(xiàn)的是（）對個體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種,

上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠

缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。

45、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

46、在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種

有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動是（）。

A課外教育

B校外教育

C業(yè)余教育

D課外、校外教育

【答案】：D課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用

課余時間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動

是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機(jī)關(guān)

組織指導(dǎo)的活動。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),

排除。B項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動是

由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機(jī)關(guān)組

織指導(dǎo)的活動。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，

排除。C項(xiàng)：對工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會成員在生

產(chǎn)和工作的剩余時間所進(jìn)行的教育。實(shí)施機(jī)構(gòu)有業(yè)余初等學(xué)校、業(yè)余

中學(xué)、業(yè)余中等專業(yè)學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校（夜大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電

視大學(xué)等）。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學(xué)形式有面授、函授、廣

播、電視、自學(xué)考試等。對象主要是成人，有時又稱為成人教育。與

題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選I）。

47、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能

力，確立、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種

能力是教師的（）。

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進(jìn)行研究，研究教方，

研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要研究教育教學(xué)工作的基

本規(guī)律，研究學(xué)生，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促

進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項(xiàng)正確BC項(xiàng)：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育

工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：組織管理能力是指,

教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理

能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮.與題干不符，排除c

故選Ao

48、《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B教學(xué)相長原則

C及時而教原則

D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服

消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善

救失原則）是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極

因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)

部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照

學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)

知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項(xiàng):

教學(xué)相長出《學(xué)記》。“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后

能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”這段話提出

了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形

式的學(xué)習(xí)，它們相互推動，使教師不斷進(jìn)步。與題干不符，排除。C項(xiàng):

為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。

49、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學(xué)

內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式;

講解是指教師對教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法。故選A。

50、（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)

解釋。故選B。

51、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)

展的（）。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D互補(bǔ)性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方

面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均

衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平；有的則

要較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不

均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）的概念，是指身體或心

理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體

某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。

故選Co

52、在社會實(shí)踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計(jì)的活動方案特別優(yōu)

秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評語，您認(rèn)為下列哪項(xiàng)評語更能促

進(jìn)小紅進(jìn)步？（）

A你設(shè)計(jì)的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更

加努力

B你設(shè)計(jì)的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會取得更好的成

績

C你設(shè)計(jì)的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績

D你設(shè)計(jì)的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的

作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵、敦

促學(xué)生進(jìn)步。故選C。

53、狹義的德育專指（）o

A思想教育

B道德教育

C法紀(jì)教育

D政治教育

【答案】：B德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境,

促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。狹

義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的

aw

moraleducationo故選Bo

54、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述

教育問題的教育家。其代表作是（）。

A《論演說家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表

作，也是西方最早的教育著作。故選A。

55、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他

們的各自專長。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是

（）0

A孟子

B荀子

C王陽明

D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。

這是“因材施教”來源。故選D。

56、某老師嘗試采生探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進(jìn)行分組，全

班30個學(xué)生，下列分組方法最合適的是（）。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限

B教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分

C學(xué)生在課前自愿分組，每組5飛人，把分組名單交給教師

D教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績

差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想

或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研

究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一

種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項(xiàng)是探究性教學(xué)。故選C。

57、“以僧為師''"以（書）吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教

手中。“以僧為師''"以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

故選D。

58、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會生活，體

現(xiàn)對知識運(yùn)用的課程形態(tài)是（）。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動課程

D課外活動課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9,10-12年級的一門必修課程。

所謂綜合實(shí)踐活動，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)

生學(xué)習(xí)生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題

為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)

踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題

干的描述。故選C。

59、關(guān)于教育起源的說法正確的是（）o

A心理起源

B勞動起源

C生物進(jìn)化

D生物起源

【答案】：B心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認(rèn)了教育是在意識

支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)

了教育的社會性。故選B。

60、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是（）。

A受教育者

B教育者

C教育內(nèi)容

D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動包括三個基本要素：教育者、受教育者、教

育影響。教育者是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的

作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育

者與受教育者的紐帶或者說中介。故選

61、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）。

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話,

但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一

條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能

做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的

是榜樣法。故選I）。

62、校本課程的開發(fā)主體必須是（）。

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選瓦

63、班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級就變得

松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于（）o

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階

段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步

形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，

友誼加深；班級積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級核心

初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成

為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求

已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教

育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮

學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟

階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集

體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機(jī)整體，整個班級

洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級

活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展。故選A。

64、根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評價分為

()。

A診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價

B相對評價和絕對評價

C定量評價和定性評價

D自評和他評

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評

價分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價；按照評價基準(zhǔn)的不同，

可將教學(xué)評價分為相對評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價；按照評價

方法的不同，可將教學(xué)評價分為定性評價與定量評價；按照評價主體

的不同，可將教學(xué)評價分為自我評價與外部評價。故選A。

65、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還

演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有］)o

A課程資源開發(fā)的意識與能力

B自我反思的意識與能力

C教育科學(xué)研究的意識與能力

D自主發(fā)展的意識與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識與能力的教師能夠了解和掌握各

個層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的

創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識與

能力是指教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程的意識與能力。

教育科學(xué)研究的意識與能力是指對教育問題開展科學(xué)研究的能力，具

體包括發(fā)現(xiàn)問題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面

的能力。自主發(fā)展的意識與能力是指教師自己驅(qū)動的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)

的發(fā)展的意識與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活

中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)

了課程資源開發(fā)的意識與能力c故選Ac

66、()是形成技能的必由之路。

A知識

B能力

C練習(xí)

D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作

技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。

67、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為°其

中道德認(rèn)識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、

道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價值概念的形成、

道德理論知識的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。

68、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會行動模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會行

動模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)

地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低

到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及

其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人

友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重

在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；

社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行

為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察

學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。

69、（）認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為：力求成功的動機(jī)和避免失敗

的動機(jī)兩類。

A馬斯洛

B阿特金森

C維納

D海德

【答案】：B阿特金森的成就動機(jī)理論。故選B。

70、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生

長發(fā)育特別迅速的時期。對于學(xué)生來說，他們在各個方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

71、就教學(xué)組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（）。

A有利于因材施教

B有利于家校合作

C有利于監(jiān)管

D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國各級各類學(xué)校教

學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點(diǎn)為：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人

才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同

時最大優(yōu)點(diǎn)在于提高教學(xué)效率。故選D。

72、班會的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）。

A針對性

B開放性

C時效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個別教育工作兩大

方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、

建立學(xué)生成長檔案、組織班會活動和課外活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、

操行評定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會活動包括常規(guī)班會、生

活班會、主題班會（三要素：主題、內(nèi)容、形式），其特點(diǎn)為集體性、

自主性、針對性。故選A。

73、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D”循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

74、“教師中心論”的代表人物是（）o

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心

論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對支配地位；學(xué)生絕對

服從教師，處于被動地位；一切教育活動的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對赫爾

巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心,

認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔

助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故選D。

75、教師要始終意識到學(xué)生是有積極能動性、有思想、有情感的活生

生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要

求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入

B尊重學(xué)生的主體地位

C師生間平等的雙向溝通

D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有

巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)

創(chuàng)造良好的氛圍，切實(shí)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生真正成為

教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項(xiàng)正確。A、

C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故選B。

76、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注

（）o

A學(xué)生的發(fā)展性

B學(xué)生的獨(dú)特性

C學(xué)生的主體性

D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其

優(yōu)勢和劣勢領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生

看成獨(dú)特的個體，氏材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。

77、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策

B我國的教育方針

C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說

D恩格斯個人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)

上。故選C。

78、教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)

用知識的理論稱為（）。

A現(xiàn)代教育論

B傳統(tǒng)教育論

C形式教育論

D實(shí)質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的

片面性。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認(rèn)為

教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識；實(shí)質(zhì)教育論

認(rèn)為教育的任務(wù)是傳授實(shí)用知識，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。

79、（）活動是學(xué)校教育的中心。

A上課

B教學(xué)

C工作

D交往

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。

故選B。

80、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟(jì)水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：

①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)

利；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟(jì)制度也

有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;

②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；③教育可以促進(jìn)民主，從而

對政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響。故選B。

81、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素

質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。

A質(zhì)量規(guī)格

B社會價值

C發(fā)展方向

D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身

心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)

等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的

人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或?yàn)槟膫€

階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部

分。故選B。

82、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識活動

B實(shí)踐活動

C主體活動

D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是學(xué)生個體的認(rèn)識過

程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點(diǎn)：（1）間接性，學(xué)生主要

以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世

界；（2）引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識，而不能獨(dú)立完成；

（3）簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的

再生產(chǎn)。故選Ao

83、對教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是（）。

A教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)

B正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律

C教育方針能替代教育規(guī)律

D教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)

【答案】：B教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而教育

方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志

的體現(xiàn)，因此，A是錯誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反

映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯誤的。教育學(xué)研究

的主要對象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯誤的。正確的教

育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制定

出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。

84、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是（）o

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用。A項(xiàng)

正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育

在全面發(fā)展教育中起著動力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

85、古人云：“君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！边@句

話提示教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視（）o

A學(xué)生的行為培養(yǎng)

B學(xué)生的能力培養(yǎng)

C學(xué)生的人格養(yǎng)成

D學(xué)生的情感體驗(yàn)

【答案】：C這句話的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外

表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。故選C。

86、進(jìn)入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動課用于補(bǔ)

數(shù)學(xué)。中考時，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法（）o

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑

B正確，是提高班級聲譽(yù)的有力措施

C錯誤，不利于學(xué)生公平競爭

I）錯誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實(shí)踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身

生活和社會實(shí)踐，體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。綜合實(shí)踐活動

是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任

把每周的綜合實(shí)踐活動用于補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，

不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。

87、（）又稱自我評價，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評價。

A內(nèi)部評價

B相對性評價

C絕對性評價

D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己

實(shí)施的評價。故選A。

88、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，

特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的

是（）。

A校際合作

B校內(nèi)合作

C教師與專家的合作

D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、

校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。

故選Do

89、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A生產(chǎn)力

B生產(chǎn)關(guān)系

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

I）政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教

育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水

平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。

90、在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。

A教育者

B受教育者

C教育措施

D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。

教育的三個基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動的組織

者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。

91、孔子的教學(xué)主張不包括（）。

A不憤不啟，不俳不發(fā)

B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C有教無類

D教學(xué)相長

【答案】：D教學(xué)相長出自《學(xué)記》，“學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意為“通過學(xué)習(xí)才

能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，

才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，

教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！币虼?，D項(xiàng)不屬于孔子的思想，為正確選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“不憤不啟，不俳不發(fā)”屬于孔子的思想，意為“不到他努力想

弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表

達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。”與題干不符，排除。A項(xiàng)：“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆“屬于孔子的思想，意為“一味讀書而不思考，

就會因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識，

甚至?xí)萑朊悦?。雨如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研,

則終究是沙上建塔，一無所得?！迸c題干不符，排除。C項(xiàng)：“有教無

類”屬于孔子的思想，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，

排除。故選D。

92、教育心理研究的核心內(nèi)容是（）o

A學(xué)習(xí)過程

B教學(xué)過程

C評價過程

D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教

學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心

理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。

93、李佳平時比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義,

從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識智力也叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識別植物群和動物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。

94、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最

好載體是（）。

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展

自主活動，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是

指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工

作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫

徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家

長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類具有相同

或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)

是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建

設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。

95、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績。可以用來解釋這種現(xiàn)象的遷移理論是（）o

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。

故選D。

96、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動力

C問題刺激的閾值水平

D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概

念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一

種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探

究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視

問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C。

97、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會的教育

B古代社會的教育

C現(xiàn)代社會的教育

I）未來社會的教育

【答案】：BB選項(xiàng)五代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會

的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。A選項(xiàng)原始社會的教育與社

會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。

98、小文是一個很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的

時候，王老師沒有注意。課后，他私下寫給王老師一個紙條，說：

“老師，今天這個恒題我很想回答，你為什么不點(diǎn)我呢？“如果你是

王老師，你會怎么叵復(fù)？（）

A哎呀，我沒注意到，下節(jié)課我就點(diǎn)你回答問題。

B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個學(xué)生。

C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬@個問題的看法怎么樣？

D你今天能舉手真是太好了，我以后會多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時比較內(nèi)向的學(xué)生開始主動提出想回答問題，作為任課

老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生表達(dá)對課堂內(nèi)容的理解。這

也是新課改的核心內(nèi)容。故選C。

99、赫爾巴特說：“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”,“教學(xué)如果沒

有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段“。這表明教學(xué)應(yīng)該具有

（）o

A個人性功能

B教育性功能

C文化性功能

D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)具有教育性故選B。

100、常用的計(jì)分法有等級制計(jì)分和（）計(jì)分。

A百分制

B考查制

C自我評價制

D標(biāo)準(zhǔn)分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時常見的計(jì)分法。故選A。

10k學(xué)生在教師指導(dǎo)下到校外進(jìn)行地理課的地形、地貌測繪，這種教

學(xué)方法是（）o

A參觀法

B實(shí)驗(yàn)法

C實(shí)習(xí)作業(yè)法

D演示法

【答案】：C實(shí)習(xí)作業(yè)法，又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生

在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他活

動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。這種方法在自然學(xué)

科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽

培等。故選C。

102、人類思維的高級形式是（）。

A求異性思維

B集中性思維

C創(chuàng)造性思維

D發(fā)散性思維

【答案】：C創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式。故選C。

103、在教與學(xué)構(gòu)成的一對矛盾中，（）是矛盾的主要方面。

A教

B學(xué)

C教學(xué)

D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地

教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，

只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師

的教一般是矛盾的主要方面。故選A。

104、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

I）壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初

中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。

105、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運(yùn)動員的啟

蒙教練。這說明了教師的勞動具有（）o

A未來性

B廣延性

C滯后性

D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動員得到金牌，要獎勵啟蒙教練，這說明運(yùn)動員的成績

和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動的滯后性。滯

后性是教師勞動長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時間才能見效。

故選C。

106、教育目的要回答的根本問題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒有實(shí)施。

107、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性

B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C課程的任務(wù)

D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性

課程。故選D。

108、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）o

A實(shí)踐

B主觀能動性

C教育

D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選

Bo

109、清朝末年，我國小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。（）創(chuàng)辦的南洋

公學(xué)外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷

B張煥倫

C張之洞

D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國最早兼有師范、

小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，

是我國最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。

110、將“教育”解釋為“教，上所施，下圻效也；育，養(yǎng)子使作善也”

的著作是（）。

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說文解字》

D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效

也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。

111、“揚(yáng)長避短''"長善救失”合乎（）對教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性

B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性

C人的身心發(fā)展的整體性

D人的發(fā)展的個別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方

面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常

發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能

之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的

信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。

112、（）是班主任了解學(xué)生、管理班級的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談

話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中，觀察法是班

主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。

觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。

113、20世紀(jì)60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶