《論語》季氏篇原文及譯文季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”子曰：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换钾毝疾痪?，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！弊g文：季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子，說：“季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不該歸咎于你嗎？顓臾，過去周天子曾經(jīng)授權(quán)它主持東蒙山的祭祀，而且就在魯國的疆域之中，是我們魯國共安危的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫大夫想這么做，我們二人作為家臣，都不想這么做?！笨鬃诱f：“冉求！周任曾有句話說：‘能夠施展自己的才力，就擔(dān)任職務(wù)；實(shí)在做不到，就該辭職?！痆比如盲人]遇到危險(xiǎn)卻不扶持拉住他，摔倒了卻不攙扶他起來，那么，用你這助手做什么呢？而且你的話錯(cuò)了。老虎、犀牛從關(guān)它的籠子里跑了出來，占卜用的龜甲、祭祀用的玉器在木匣中被毀壞了，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不占領(lǐng)它，后世必然成為子孫的禍患?！笨鬃诱f：“冉求！君子厭惡那種嘴上不說‘想得到它’，一定要找個(gè)借口的人。我聽說過，對(duì)于擁有國家的諸侯和擁有采邑的大夫，擔(dān)心的不是貧窮，而是分配不均；擔(dān)心的不是人少，而是社會(huì)不安定。因?yàn)樨?cái)富分配均勻了，就無所謂貧窮；國內(nèi)和睦團(tuán)結(jié)了，就不顯得人少勢(shì)弱；社會(huì)安定了，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。要是這樣做了，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便提倡仁義禮樂道德教化，以招徠他們。[遠(yuǎn)方的人]已經(jīng)來了，就使他安心住下來?，F(xiàn)在伯由、冉求你們二人輔佐季康子，遠(yuǎn)處的人不歸服，而不能招徠他們；國家四分五裂，而不能保全；反而打算在國境之內(nèi)使用武力。我只怕季孫氏的憂患，不在顓臾，而在于宮殿的門屏之內(nèi)呢。”評(píng)析：這一章又反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國際、國內(nèi)問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！边@種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會(huì)，這是應(yīng)該指出的?？鬃釉唬禾煜掠械?，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出。蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。譯文：孔子說：“天下有道，制禮作樂，軍事征伐，由天子作決定；天下無道，制禮作樂，軍事征伐，由諸侯作決定。由諸侯作決定，大概傳十代就很少有不喪失政權(quán)的；由大夫作決定，傳五代就很少有不喪失政權(quán)的；由卿、大夫的家臣來掌握國家的命運(yùn)，傳上三代就很少有不喪失政權(quán)的。天下有道，國家政權(quán)不會(huì)落在大夫手里。天下有道，黎民百姓就不議論朝政了?！笨鬃釉唬骸暗撝ス椅迨酪樱诖蠓蛩氖酪?，故夫三桓之子孫微矣。”譯文：孔子說：“[魯國的國君]失去國家政權(quán)有五代了，政權(quán)落在大夫[季孫氏]手里有四代了，所以，三桓的子孫就衰微了?！笨鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”譯文：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠信的人交友，與見聞學(xué)識(shí)廣博的人交友，是有益的。與習(xí)于歪門邪道的人交友，與善于阿諛奉承的人交友，與慣于花言巧語的人交友，是有害的?！笨鬃釉唬骸耙嬲呷龢?，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”譯文：孔子說：“有益的快樂有三種，有損的快樂也有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)陶冶為快樂，以稱道別人的優(yōu)點(diǎn)好處為快樂，以多交賢德的友人為快樂，是有益的。以驕奢放肆為快樂，以閑佚游蕩為快樂，以宴飲縱欲為快樂，是有損害的。”孔子曰：“侍于君子有三愆（qiān）：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽（gǔ）。”譯文：孔子說：“侍奉君子容易有三種過失：[君子]還未說到，[你]就先說了，叫做急躁；[君子]已經(jīng)說到，[你]還不說，叫做隱瞞；不看[別人]臉色而貿(mào)然說話，叫做瞎子。”評(píng)析：以上這幾章，主要講的是社會(huì)交往過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題。交朋友要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎諂媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的好處，與君子交往要注意不急躁、不隱瞞等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！弊g文：孔子說：“君子有三件事要警惕戒備：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要警惕貪戀女色；到了壯年時(shí)，血?dú)庹?，要警惕爭?qiáng)好斗；到了老年時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要警惕貪得無厭?！弊釉唬骸熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！弊g文：孔子說：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的話。小人不知天命而不畏，不尊重在上位的人，蔑視圣人的話?！笨鬃釉唬骸吧?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！弊g文：孔子說：“生來就有知識(shí)，是上等；經(jīng)過學(xué)習(xí)而有知識(shí)是次一等；遇到困難然后學(xué)習(xí)，是再次一等；遇到困難還不學(xué)習(xí)，這樣的百姓就是下等了?！痹u(píng)析：孔子雖說“有生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說：書到用時(shí)方恨少，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了?？鬃釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！弊g文：孔子說：“君子在九個(gè)方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態(tài)度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實(shí)；做事，考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎；有疑難，考慮應(yīng)該詢問請(qǐng)教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會(huì)產(chǎn)生后患；見到財(cái)利，考慮是否合于仁義?！笨鬃釉唬骸耙娚迫绮患?，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。”譯文：孔子說：“看見善的[就努力追求]，如同怕自己趕不上似的；看見邪惡，如同把手伸進(jìn)開水中[要趕快避開]。我見過這種人，我聽過這種話。以隱居來求得保全自己的志向，以實(shí)行仁義來貫徹自己的主張。我聽過這種話，沒見過這種人。”齊景公有馬千駟，死之曰，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。（誠不以富，亦只以異。）其斯之謂與。譯文：齊景公有四千匹馬，死的時(shí)候，人民認(rèn)為他沒有什么美德可稱頌。伯夷、叔齊餓死在首陽山下，但人民到現(xiàn)在還稱頌他們。（這實(shí)在不是因?yàn)楦换虿桓?，也只是因?yàn)槠返滦袨榈牟煌?。）說的就是這個(gè)意思吧。陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！弊⑨專翰~：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。譯文：陳亢問伯魚：“您[從老師那里]聽到過什么特別不同的教導(dǎo)嗎？”[伯魚]回答：“沒有。有一天，[我父親]一個(gè)人站在那里，我快步經(jīng)過庭院。[父親]問：‘學(xué)過《詩經(jīng)》嗎？’[我]回答：‘沒有?！痆父親說：]‘不學(xué)《詩經(jīng)》，[在社會(huì)交往中]就不會(huì)說話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩經(jīng)》。又一天，[父親]又一個(gè)人站在那里，我快步經(jīng)過庭院。[父親]問：‘學(xué)過禮嗎？’[我]回答：‘沒有?！痆父親說：]‘不學(xué)禮，[在社會(huì)上做人做事]不能立足?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。[我]只聽說過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“問了一件事，得到了三個(gè)收獲：聽到學(xué)《詩經(jīng)》的意義，聽到學(xué)禮的好處，又聽到君子