PAGE1-/NUMPAGES13《哈姆萊特》優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案第1課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解莎士比亞及其劇作了解《哈姆萊特》劇情掌握文中的重要字詞.掌握課文緊張激烈的矛盾沖突，初步分析人物個(gè)性【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)3、4【學(xué)習(xí)方法】誦讀、討論?！局R(shí)鏈接】1.莎士比亞及其劇作威廉·莎士比亞（1564—1616），文藝復(fù)興時(shí)期英國杰出的戲劇家，詩人。1564年出生于一個(gè)富商家庭。他曾經(jīng)在“文法學(xué)?！弊x書，后因父親破產(chǎn)，中途輟學(xué)。21歲時(shí)到倫敦劇院工作，很快就登臺(tái)演戲，并開始創(chuàng)作劇本和詩歌。他創(chuàng)作的大部分是詩劇，主要作品有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有重要的地位。他的創(chuàng)作生涯分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1590—1600年，包括十部喜?。ㄈ纭吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕返龋挪繗v史?。ㄈ纭独聿槿馈返龋?三部悲?。ā读_密歐與朱麗葉》作于此時(shí)）等；第二個(gè)時(shí)期是1601—1608年，包括七部悲劇（四大悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》作于這個(gè)時(shí)期），四部喜劇和一些十四行詩；第三個(gè)時(shí)期是1609—1613年，包括三部喜?。ㄖ饕莻髌鎰。┖鸵徊繗v史劇。2.《哈姆萊特》背景及簡介莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)的英國,社會(huì)矛盾激化,宮廷生活揮霍浪費(fèi),社會(huì)動(dòng)亂不堪,王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口,無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平,充分表現(xiàn)了他的人文主義思想?！豆啡R特》全劇是以哈姆萊特和克勞狄斯之間你死我活的斗爭為線索展開的。主要?jiǎng)∏槭牵簭睦蠂豕啡R特的鬼魂那里，哈姆萊特得知了克勞狄斯陰謀殺害兄長、篡奪王位的罪行；哈姆萊特裝瘋，克勞狄斯懷疑哈姆萊特知道些什么，便派人刺探他；哈姆萊特用一出有“謀殺”情節(jié)，并且所用手段和克勞狄斯殺害老國王的手段相類似的戲劇，來試探克勞狄斯，以此判斷鬼魂所說的話是否真實(shí)；克勞狄斯果然露出了馬腳，心里對哈姆萊特十分忌憚；不明底細(xì)的王后喬特魯?shù)抡夜啡R特談話，哈姆萊特誤殺躲在旁邊偷聽的大臣波洛涅斯，克勞狄斯借機(jī)立即派他到英國去，并在公文里讓英國國王處死哈姆萊特；哈姆萊特半路上回來了，克勞狄斯已經(jīng)設(shè)計(jì)好毒計(jì)，讓哈姆萊特和波洛涅斯的兒子雷歐提斯比劍。課文節(jié)選的是第五幕第二場（未完），主要情節(jié)是哈姆萊特和雷歐提斯比劍，這是全劇的高潮。劇情發(fā)展到這里，克勞狄斯和哈姆萊特都清楚知道了對方要置自己于死地，他們誰都不能再回避、耽擱，形勢刻不容緩。老辣狠毒的克勞狄斯搶占了先機(jī)，安排了看上去萬無一失的“比劍”的圈套?！緦W(xué)習(xí)過程】完成下列字詞檢測，并解釋詞義。寫漢字：（guǐ）計(jì)＿＿＿＿＿拾人牙（huì）＿＿＿＿＿給下列加點(diǎn)字注音：戕害＿＿＿＿蟊賊＿＿＿＿繁文縟節(jié)＿＿＿＿戰(zhàn)栗＿＿＿＿梟下＿＿＿＿藩屬＿＿＿＿棕櫚＿＿＿＿國璽＿＿＿＿嗣位＿＿＿＿阿諛＿＿＿＿稟賦＿＿＿＿詞藻＿＿＿＿吮吸＿＿＿＿揩干＿＿＿＿嗜殺＿＿＿＿拘捕＿＿＿＿整體感知，概述情節(jié)，回答下列問題。哈姆萊特在船上找到公文后，采取了什么措施？這表現(xiàn)了他什么個(gè)性？—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————哈姆萊特是怎么樣捉弄奧斯理克的？這一情節(jié)并非劇情發(fā)展必須的，怎么看待這類情節(jié)的存在？—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————哈姆萊特比劍結(jié)局如何？這種結(jié)局他是否能避免？從中可以看出他什么個(gè)性？—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————仔細(xì)閱讀哈姆萊特比劍這一片段，說說幾個(gè)主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系是如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的?！磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，縱觀全文情節(jié)的發(fā)展，談?wù)勀銓啡R特的看法。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展閱讀。1.《關(guān)于哈姆萊特》（索天章）《哈姆萊特》這部戲不一定是莎士比亞最偉大的作品，但是它受到最多數(shù)人的重視。幾個(gè)世紀(jì)以來，關(guān)于此劇的評論不可勝數(shù)，各種解釋都有，幾乎不可能再有什么新的解釋了。只有一點(diǎn)似乎還沒有人仔細(xì)研究過，那就是，《哈姆萊特》這部戲雖然是與英國歷史劇完全不同的偉大悲劇，它卻與它們有著密切的關(guān)系，是一脈相承的。莎士比亞在寫英國歷史劇時(shí)，是從宣傳都鐸王朝的政治思想開始的。他在前幾本英國歷史劇里闡述了英明的君主的必要性和弒君篡位必然招致災(zāi)禍的論點(diǎn)。這些我們在前面已經(jīng)詳細(xì)談過。莎士比亞寫《亨利四世》上下集和《亨利五世》的時(shí)候，他的認(rèn)識(shí)深入了一步，他的寫作藝術(shù)也隨之提高。他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了許多問題，其中之一便是他對于像亨利五世這樣的“模范君主”開始持有保留的態(tài)度，對于他所耍的權(quán)術(shù)有所懷疑。在《裘力斯·愷撒》一劇中他同樣研究這一問題，開始感覺到它并不像他原先所想象的那樣簡單。等到他寫《哈姆萊特》的時(shí)候，雖然篡位弒君是重要的背景，他看出哈姆萊特所面臨的乃是十分復(fù)雜的社會(huì)問題，簡單地為他父親報(bào)仇是沒有多大用處的。莎士比亞這時(shí)開始將眼光放在整個(gè)社會(huì)上面，同時(shí)仔細(xì)分析了哈姆萊特在極端復(fù)雜的條件下的復(fù)雜的內(nèi)心世界。這樣，《哈姆萊特》便超出了歷史劇的狹窄范圍，而莎士比亞的視野更加廣闊了，他的觀察更加深入了，同時(shí)他的寫作技巧和語言藝術(shù)都達(dá)到了新的高度。四：另類思想真的有“一千個(gè)哈姆萊特”？這是“創(chuàng)造性教育”的一個(gè)根據(jù)，也是多元解讀的一個(gè)根據(jù)。難道所有的文本都能讀出“一千個(gè)哈姆萊特”？首先，不同類型的文本有不同的閱讀過程和結(jié)果。就文本而言，大概有文學(xué)文本、科學(xué)文本（純科學(xué)文本、準(zhǔn)科學(xué)文本、泛科學(xué)文本）、一般文本。文學(xué)文本特點(diǎn)：（1）“文本所指”具有極大的不確定性，同樣的客觀對象由不同的人去描述，或者同一個(gè)人在不同環(huán)境下或不同心情下寫出的客觀對象也會(huì)不同，所謂情景相生就是這個(gè)道理。（2）文學(xué)作品所反映的是作者對客觀世界的觀察理解和感受，不同的人因?yàn)殚啔v、學(xué)識(shí)不同，對同一世界的反映就會(huì)不同；同一作者處在不同的歷史階段、不同環(huán)境、不同心態(tài)下寫出的同一世界也不會(huì)哦相同。（3）描述的語言具有極大的靈活性，每個(gè)作者有自己的語言風(fēng)格和描述方式。文學(xué)的目的不是揭示概念，而是用文字塑造形象，因此文學(xué)文本的語言具有極大模糊性和靈活性。由此造成了文學(xué)文本的“空白點(diǎn)”“未定點(diǎn)”，于是就有了“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。在《項(xiàng)鏈》的教學(xué)中，以前我們對瑪?shù)贍柕碌姆治鐾ǔ６ㄎ辉凇疤摌s心”上，如果有其他的認(rèn)識(shí)則是不可以的。這種評判很不適合文學(xué)閱讀。瑪?shù)贍柕掠性S多可愛之處，怎一個(gè)“虛榮心”了得？即使是虛榮心吧，有一點(diǎn)虛榮心又有什么不可以呢？對于學(xué)生的評價(jià)教師應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵荒苡煤芎脕硪桓哦?。科學(xué)文本中純科學(xué)文本主要包括自然科學(xué)領(lǐng)域的教科書、學(xué)術(shù)論著，也包括自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的一些交叉學(xué)科，入數(shù)理邏輯、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)等。這類文本的特點(diǎn)是確定性、精確性和嚴(yán)密性。無論怎么樣讀不出“一千個(gè)哈姆萊特”。泛科學(xué)文本主要指人文科學(xué)論著，哲學(xué)、歷史、美學(xué)等，雖然有概念，但沒有那么嚴(yán)密，因而也有空白點(diǎn)，也許也會(huì)讀出一些“哈姆萊特”。準(zhǔn)科學(xué)文本，主要指科普作品。有文學(xué)性強(qiáng)一點(diǎn)的，也有嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)。嚴(yán)肅的科普作品所介紹的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)原理應(yīng)該是準(zhǔn)確的，不應(yīng)該讓讀者誤解。一般文本，包括政府文件、法律法規(guī)、新聞報(bào)道以及生活中的各種實(shí)用文體。這類文本在語言表述上應(yīng)該是確定和惟一的。通知、啟事應(yīng)具有惟一性。從讀者角度對這些文本歸類的話，可以概括為：（1）硬性文本，包括純科學(xué)文本，一般文本；（2）軟性文本，包括文學(xué)文本，泛科學(xué)文本；（3）中性文本，包括準(zhǔn)科學(xué)文本。不同類型的文本有不同的特點(diǎn)，因而閱讀過程就不一樣。不是所有的閱讀都是創(chuàng)造的，而且不是所有的閱讀都是可以創(chuàng)造的，不是所有的文本都能讀出一千個(gè)“哈姆萊特”。其次，即使是軟性文本，也不一定能讀出“一千個(gè)哈姆萊特”。1、未必所有的形象都像“哈姆萊特”一樣豐富莎士比亞創(chuàng)作的戲劇多達(dá)37部，他塑造的人物形象更是數(shù)以千百計(jì)，而哈姆萊特是個(gè)性最豐富的形象之一。因?yàn)樗錾碓谕跏覅s又接受了人文主義教育，面對父王被殺，自己身負(fù)復(fù)仇的重任而困難重重時(shí)，他感到茫然、憂郁、失望、煩惱……但是，為了復(fù)仇，他仍然孤軍奮戰(zhàn)，最后與敵人同歸于盡。哈姆萊特自身形象的豐富性使得有不同的認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)、生活經(jīng)歷的讀者必然會(huì)產(chǎn)生不同的獨(dú)特體驗(yàn)。這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。語文課本中并不是每個(gè)形象都如此豐富。如《董存瑞舍身炸暗堡》中的董存瑞就是一個(gè)為了黨和人民的利益不惜犧牲自己的英雄形象；《狐貍和烏鴉》中的狐貍就是一個(gè)為了自己的利益而想方設(shè)法吹捧別人的狡猾的形象，而烏鴉則是一個(gè)喜歡聽奉承話的形象……這些人物形象，并不會(huì)引起讀者的獨(dú)特體驗(yàn)。即使是一萬個(gè)讀者，他們心中仍然只會(huì)有一個(gè)“哈姆萊特”。2、形象豐富的“哈姆萊特”仍然是哈姆萊特世界文學(xué)中的著名人物形象數(shù)不勝數(shù)。但每個(gè)形象都有他與眾不同的地方：巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪吝嗇、投機(jī)取巧的守財(cái)奴形象；海明威筆下的老漁夫桑提亞哥是一個(gè)永不服輸，堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)幍摹坝矟h”形象，魯迅筆下的“阿Q”又是一個(gè)精神勝利的代表……這些人物形象并不會(huì)因?yàn)橛胁煌淖x者而發(fā)生根本變化。就說哈姆萊特，絕不會(huì)有任何一位讀者把他與阿Q或葛朗臺(tái)等同起來。否則，哈姆萊特這個(gè)藝術(shù)形象就沒有存在的價(jià)值。因此，我們在尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，千萬不能脫離了文本的價(jià)值取向以及社會(huì)道德所宣揚(yáng)的真善美。否則學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)不但不能認(rèn)為是“獨(dú)特”，而且要加以修正。3、自主感悟中的“一千個(gè)哈姆萊特”都有道理嗎“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就是接受美學(xué)的經(jīng)典名言。

相對于過去那種嚴(yán)重扼殺學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的“閱讀教學(xué)”，接受美學(xué)不失為一帖對癥的良方，因此正在得到越來越多的語文教師的認(rèn)同和響應(yīng)。

但問題是：接受美學(xué)的研究對象是一般讀者閱讀文學(xué)作品的審美過程，而閱讀教學(xué)則是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)的行為，兩者之間固然有不少共同點(diǎn)，但能不能就此畫上等號(hào)？教學(xué)過程中的學(xué)生能不能等同于一般讀者？一千個(gè)讀者可以從一個(gè)哈姆萊特讀出成千上百個(gè)哈姆萊特，但如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生從一篇課文中也讀出了千差萬別的結(jié)論，我們要不要全部肯定？按照某些研究者的意見，凡學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”都是可貴的，當(dāng)然都應(yīng)該予以肯定。有一個(gè)典型的個(gè)例。某班學(xué)生讀朱自清《背影》，什么也沒發(fā)現(xiàn)，就“發(fā)現(xiàn)”了“父親違反交通規(guī)則”這一條，有位教授先生當(dāng)即指教我說：學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)“父親違反交通規(guī)則”，也是好的嘛！

其實(shí)，閱讀的自由與闡釋的可能范圍一直也是接受美學(xué)關(guān)注的課題。不同的語境和讀者勢必帶來意義闡釋和閱讀期待的五花八門，這種狀況可能給文本帶來豐富的視野，但同時(shí)也可能導(dǎo)致闡釋的混亂不堪。因此，接受美學(xué)的代表人物伊瑟爾在肯定作品意義不確定性的同時(shí)，也在尋找意義相對的“確定性”在他看來，文本中的“空白”雖然指向文本中未曾實(shí)寫出來的部分，但文本已經(jīng)實(shí)寫出來的部分卻為讀者提供了“重要的暗示或提示”。他把這個(gè)能給予讀者暗示或提示召喚讀者參與創(chuàng)造的部分叫“召喚結(jié)構(gòu)”。一方面，文本的空白召喚、激發(fā)讀者進(jìn)行想像和填充；另一方面，“召喚結(jié)構(gòu)”又暗示乃至決定著解讀的自由度和意義闡釋的可能范圍。（如《項(xiàng)鏈》的課件）

可見，伊瑟爾也并不認(rèn)為讀者可以隨心所欲、毫無限制地闡釋文本。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，只是不同讀者從不同角度解讀哈姆萊特的結(jié)果，但哈姆萊特還是哈姆萊特，不會(huì)是李爾王或奧賽羅，可惜我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為閱讀的主體時(shí)，往往忽略了文本給予讀者的暗示或提示對解讀自由度的限制。這種劍走偏鋒對閱讀教學(xué)的損害，其實(shí)不亞于“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

第2課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品味語言，把握哈姆萊特語言的動(dòng)作化和性格化了解哈姆萊特的天命思想。了解《哈姆萊特》的藝術(shù)價(jià)值。對比《竇娥冤》，了解中西戲劇的不同?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1【學(xué)習(xí)方法】誦讀、討論。【學(xué)習(xí)過程】品味哈姆萊特的語言，舉例分析動(dòng)作化和性格化。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————閱讀下面文字，做題。國王我想我的判斷不會(huì)有錯(cuò)。你們兩人的技術(shù)我都領(lǐng)教過；但是后來他又有了進(jìn)步，所以才規(guī)定他必須多贏幾著。雷歐提斯這一柄太重了；換一柄給我。哈姆萊特這一柄我很滿意。這些劍都一樣長嗎？奧斯理克是，陛下。（二人準(zhǔn)備比劍）國王替我在那桌子上斟下幾杯酒。要是哈姆萊特?fù)糁辛说谝粍蚴堑诙?，或者在第三次交鋒的時(shí)候爭得上風(fēng)，讓所有的城堡上一齊鳴起炮來；國王將要飲酒慰勞哈姆萊特，他還要拿一顆比丹麥四代國王戴在王冠上的更貴重的珍珠丟在酒杯里。把杯子給我；鼓聲一起，喇叭就接著吹響，通知外面的炮手，讓炮聲震徹天地，報(bào)告這一個(gè)消息，“現(xiàn)在國王為哈姆萊特祝飲了！”來，開始比賽吧；你們，裁判員，留心看啊。哈姆萊特請了，先生。雷歐提斯請了，殿下。（二人比劍）哈姆萊特一劍雷歐提斯不，沒有擊中。奧斯理克中了，很明顯的一劍。雷歐提斯好；再來國王：且慢;拿酒來。哈姆萊特，這一顆珍珠是你的；祝你健康！把這一杯酒給他。哈姆萊特讓我先賽完這一局；暫時(shí)把它放在一邊。來。又是一劍，你怎么說？國王：我們的孩子一定會(huì)勝利。文中加點(diǎn)的“國王”和“他”都是國王自指，換成“我”好不好？————————————————————————————————————————“這一個(gè)消息”指什么消息？————————————————————————————————————————國王對哈姆萊特說他看好雷歐提斯，而對王后說“我們的孩子一定會(huì)勝利”，為什么？————————————————————————————————————————從中我們可以看出國王有什么樣的性格特點(diǎn)？————————————————————————————————————————從文中找出哈姆萊特相信天命的句子，談?wù)勀愕目捶?。————————————————————————————————————————《竇娥冤》和《哈姆萊特》是中外戲劇的代表作，試對比二者的不同之處。點(diǎn)播：從人物性格、身份、悲劇原因去對比?！x哈姆萊特經(jīng)典的獨(dú)白，回答問題。生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,在奮斗中結(jié)束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?死了;睡著了;什么都完了;要是在這一種睡眠之中,我們心頭的創(chuàng)痛,以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊,都可以從此消失,那正是我們求之不得的結(jié)局.死了;睡著了;睡著了也許還會(huì)做夢;嗯,阻礙就在這兒:因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟將要做些什么夢,那不能不使我們躊躇顧綠.人們甘心久困于患難之中,也就是為了這個(gè)緣故;誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲,壓迫者的凌辱,傲慢者的冷眼,被輕蔑的愛情的慘痛,法律的遷延,官吏的橫暴,和微賤者費(fèi)盡辛勤所換來的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?

誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān),在繁勞的生命的迫壓下呻吟流汗,若不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?那從來不曾有一個(gè)人回來過的神秘之國,是它迷惑了我們的意志,使我們寧愿忍受目前的折磨,不敢向我們所不知道的痛苦飛去?

這樣理智使我們?nèi)兂闪伺撤?決心的熾熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義.選文中“兩種行為”分別指什么？————————————————————————————————————————下列不屬于“顧慮重重”范圍的一句是：A死了;睡著了;睡著了也許還會(huì)做夢B在那死的睡眠里,究竟將要做些什么夢C若不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?那從來不曾有一個(gè)人回來過的神秘之國,D偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義.3對這段獨(dú)白理解正確的是：A哈姆萊特為“生存和毀滅”所困，渴求抹平創(chuàng)傷，平靜死去。B生動(dòng)地寫出哈姆萊特內(nèi)心的復(fù)雜，但是他還是走出了顧慮重重。C．無論是生存還是毀滅，哈姆萊特都未走出那顧慮重重。D這只是獨(dú)白而已，沒什么深刻性。拓展閱讀《哈姆萊特》情節(jié)的魅力（高文斌）亞里士多德認(rèn)為，在戲劇的情節(jié)、性格、言語、思想、形象和歌曲等六大要素中，“最重要的是情節(jié)，即事件安排”。這是兩千多年前產(chǎn)生的歐洲傳統(tǒng)的“情節(jié)中心”的戲劇觀，與初步發(fā)展的古代希臘戲劇是相適應(yīng)的。進(jìn)入近代社會(huì)，由于人的價(jià)值和尊嚴(yán)的發(fā)現(xiàn)，人們對戲劇中的人物投去了更多的關(guān)注，“情節(jié)中心”的戲劇觀自然而然地發(fā)生了變化，藝術(shù)應(yīng)以表現(xiàn)人和人的思想感情為中心的“性格中心”說越來越有影響。然而，即使是“性格中心”說也承認(rèn)，情節(jié)對于戲劇是至關(guān)重要的，它是戲劇的基礎(chǔ)，是其他要素賴以生存發(fā)展的土壤，因此一部好的戲劇需要一個(gè)好的情節(jié)，沒有好的情節(jié)戲劇很難在觀眾心中扎下根。莎士比亞在創(chuàng)造情節(jié)結(jié)構(gòu)方面是杰出的，他的每部戲劇幾乎都有引人入勝的情節(jié)故事。19世紀(jì)60年代，恩格斯在談悲劇的一封信中高度評價(jià)莎劇的情節(jié)特征，他寫道，“德國戲劇具有較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的完美融合”，那將是“戲劇的未來”。《哈姆萊特》作為莎劇的典范，也是“情節(jié)生動(dòng)性和豐富性”的典范，正是生動(dòng)豐富的情節(jié)與典型的人物性格，進(jìn)步的思想傾向，優(yōu)美的藝術(shù)語言的有機(jī)融合，相得益彰，使《哈姆萊特》成為世界戲劇史上的一部偉大的經(jīng)典。那么《哈姆萊特》情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性是如何體現(xiàn)的？莎士比亞又是怎樣設(shè)計(jì)安排《哈姆萊特》情節(jié)的呢？設(shè)置錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)線索，擴(kuò)大悲劇反映社會(huì)生活的廣度和深度是《哈姆萊特》安排情節(jié)的突出特征。莎士比亞創(chuàng)作的前前后后，歐洲一直流行著“情節(jié)整一”的戲劇原則。這個(gè)原則是亞里士多德在總結(jié)古希臘戲劇經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，簡單地說，就是要求一部戲劇只能有一條情節(jié)線索，而且要完整，長短適度。亞里士多德稱之為只模仿“一個(gè)完整的行動(dòng)”。“情節(jié)整一”的原則支配著18世紀(jì)之前的歐洲戲劇創(chuàng)作，并且成為古典主義法規(guī)“三一律”的一部分。莎士比亞強(qiáng)調(diào)戲劇模仿自然，創(chuàng)作從實(shí)際出發(fā)，走上了與“情節(jié)整一”完全相悖的道路。他的每部戲劇都有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，每條線索都包含著一定的社會(huì)內(nèi)容，多角度，多層面地展現(xiàn)了他所生活的時(shí)代和社會(huì)?！豆啡R特》設(shè)置了三條情節(jié)線索，以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯為父復(fù)仇及挪威王子福丁布拉斯為父報(bào)仇為輔助線索，三條線索對比交錯(cuò)，互相映襯，構(gòu)成了戲劇的主要情節(jié)。與一條線索的情節(jié)相比，這個(gè)悲劇故事不僅反映了更廣闊的生活，展示了從丹麥宮廷到貴族家庭，從守望的城堡到凄慘的墓地等生活的畫面，而且包容了更豐富的內(nèi)容。悲劇的故事情節(jié)主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，哈姆萊特與外部世界的沖突：父王被害，母親改嫁，叔叔篡位，廷臣效忠竊國者，童年朋友背叛，意中人被利用，王子裝瘋導(dǎo)演“戲中戲”，放棄復(fù)仇良機(jī)，誤殺波洛涅斯，爭取母親，國王兩次借刀殺人，哈姆萊特手刃仇人，中毒身亡。第二，哈姆萊特的內(nèi)心矛盾：家庭變故后的苦悶，把復(fù)仇和“改造時(shí)代”相連，精神危機(jī)引發(fā)人文主義理想的動(dòng)搖，第一次自責(zé)和自我激勵(lì)，生與死的思考和批判意識(shí)的增強(qiáng)，放棄復(fù)仇良機(jī)的矛盾和第二次自責(zé)，第三次自責(zé)和堅(jiān)定斗志，宿命論和虛無主義思想的發(fā)展。第三，展示氣氛、環(huán)境和背景：鬼魂不祥地出現(xiàn)，宮廷內(nèi)部混亂不堪，丹麥強(qiáng)鄰劍拔弩張，關(guān)心國家的青年憂心忡忡，封建宗法家庭的面貌，天真的姑娘成為無辜犧牲品，小人物的不滿，朝廷新老貴人的嘴臉。眾所周知，莎士比亞的文學(xué)觀念是現(xiàn)實(shí)主義的，就在這部戲劇中，他還強(qiáng)調(diào)演員是“時(shí)代的縮影”，“演戲都是為了給自然照鏡子”。因此我們完全可以認(rèn)為，悲劇的這些故事就是全面地給莎士比亞時(shí)代“照鏡子”，廣泛地反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史生活。通過這面鏡子，我們既看到了封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊力量的矛盾沖突，以哈姆萊特為代表的新興力量向以克勞狄斯為代表的腐朽勢力的沖擊、斗爭，又看到了新興力量在思想政治上還不成熟，哈姆萊特徹底戰(zhàn)勝克勞狄斯的時(shí)代還未到來，同時(shí)，我們也看到了英國在伊麗莎白統(tǒng)治后期矛盾重重、危機(jī)四伏、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代特征?？傊?，《哈姆萊特》反映的社會(huì)歷史內(nèi)容如此豐富，是“情節(jié)整一”的戲劇無法勝任的。沖突是戲劇的基礎(chǔ)，也是戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)。人們常說“沒有沖突就沒有戲劇”，同樣，我們也可以說，沒有沖突就沒有好的戲劇情節(jié)。這是一個(gè)戲劇常識(shí)，也是一個(gè)戲劇的重要原則。莎士比亞歷來重視這一原則。他的戲劇，特別是悲劇，總是貫穿著尖銳激烈的戲劇沖突，斗爭針鋒相對，場面驚心動(dòng)魄，使情節(jié)充滿了戲劇性。在這方面《哈姆萊特》是十分成功的。它不僅安排了三條交錯(cuò)對比的線索，編織了生動(dòng)豐富的悲劇情節(jié)，而且設(shè)計(jì)了兩個(gè)尖銳激烈、貫穿全劇的戲劇沖突，在生死較量和痛苦抉擇中，進(jìn)一步增強(qiáng)了戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性?！豆啡R特》的第一個(gè)沖突是哈姆萊特與克勞狄斯的矛盾沖突。這不只是與殺父淫母奪位者的沖突，而且是一場新舊力量的較量，是以哈姆萊特為代表的人文主義新人與克勞狄斯為首的封建腐朽勢力的殊死的搏斗，是你死我活的斗爭。第二個(gè)沖突是哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突，從表面上看，這是人性、人生、生死、道德等哲理問題的思考，是何時(shí)復(fù)仇，怎樣復(fù)仇的焦慮，實(shí)際上它是哈姆萊特的人文主義理想的動(dòng)搖和堅(jiān)守，是新舊思想的抉擇，同樣是無法調(diào)和的。這兩個(gè)沖突相互交織構(gòu)成了悲劇情節(jié)的主線，雖然發(fā)展緩慢，漸次展開，但是沖突的過程環(huán)環(huán)緊扣，因此前后照應(yīng)，緊密聯(lián)系，一步一步地走向高潮，走向結(jié)局，而悲劇的情節(jié)也就波瀾起伏，生動(dòng)豐富，始終充滿了巨大的藝術(shù)魅力。《哈姆萊特》的悲劇情節(jié)隨著戲劇沖突的展開大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一幕是悲劇的開端。這是一個(gè)極為精彩的開端，膾炙人口。在城堡若隱若現(xiàn)的鬼魂，不僅給悲劇營造了神秘、陰森、緊張的氣氛，交待了背景和人物關(guān)系，而且揭露了克勞狄斯的“可怕罪惡”，既使哈姆萊特與克勞狄斯的矛盾驟然升級(jí)，又讓哈姆萊特的憂郁更加沉重。同時(shí)，矛盾沖突的升級(jí)也制造