阿拉善盟2024-2025學年八年級上學期語文期末模擬試卷阿拉善盟2024-2025學年八年級上學期語文期末模擬試卷一、基礎知識與運用（共20分）1.下列加點字注音完全正確的一項是（）（2分）A.潺潺（chán）躊躇（chú）駭人聽聞（hài）拈輕怕重（niān）B.澎湃（pài）驪歌（lí）鍥而不舍（qiè）告罄（qìng）C.緯度（wěi）澎湃（pēng）廣袤無垠（miǎo）鮮為人知（xiān）D.玷污（diàn）紈绔（kuà）人聲鼎沸（dǐng）氣沖斗牛（dǒu）2.下列詞語書寫完全正確的一項是（）（2分）A.惟妙惟肖引人注目飽經(jīng)風霜語重心長B.按步就班張燈結彩雕梁畫棟長途拔涉C.氣宇軒昂按心應手精益求精歷歷在目D.銳不可擋不可告人喧賓奪主再接再勵3.下列句子沒有語病的一項是（）（2分）A.通過這次活動，使我認識到團結合作的重要性。B.他的演講不僅內(nèi)容豐富，而且語言生動，給大家留下了深刻的印象。C.為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們必須采取有效措施。D.學校開展的這次讀書活動，對我們增長知識、提高覺悟是非常有益的。4.下列關于文學文化常識的表述不正確的一項是（）（2分）A.《背影》的作者是朱自清，他是現(xiàn)代著名的散文家、詩人。B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，魯迅原名周樹人。C.《論語》是儒家經(jīng)典著作，是孔子及其弟子的言行錄，孔子是春秋時期魯國人。D.莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，他的代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等。5.依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）（1）這位科學家在科學研究領域取得了杰出的成就，他的名字將永遠被銘記。（2）這幅山水畫色彩濃烈，筆觸粗獷，充滿了陽剛之美，令人嘆為觀止。（3）面對困難和挑戰(zhàn)，我們應該勇敢地迎難而上，而不是選擇逃避。A.贊譽驚嘆挑戰(zhàn)B.稱贊欣賞面對險阻C.贊揚驚嘆面對困難D.稱贊欣賞面對險阻6.班級要舉辦一次以“傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的語文活動，請你為此擬一個合適的活動主題。（）（2分）7.用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（）（2分）近年來，我國在科技創(chuàng)新領域取得了舉世矚目的成就。從載人航天到深海探測，從人工智能到5G通信，我國科技實力不斷提升，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強大動力。二、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下面的古詩，完成8-9題。（共6分）登飛來峰[宋]王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。8.這首詩的第二句“聞說雞鳴見日升”描繪了怎樣的景象？（）（2分）9.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達了詩人怎樣的思想感情？（）（4分）（二）閱讀下面的文言文，完成10-13題。（共12分）陳太丘與友期行，太丘舍去，去后乃日中。過中不至，太丘乃去。友人門下客有寒雪早衰者，年方五十，乃今始知榮辱。太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳。”對曰：“人固有榮辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣。太丘之言，豈其然乎？”太丘曰：“子之志于學，當專以榮辱為念耳?！睂υ唬骸叭斯逃袠s辱，然學亦在其中矣