第8課歐洲的思想解放運動復(fù)習(xí)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標】1.掌握并背誦文藝復(fù)興的發(fā)展概況。2.梳理宗教改革的歷程。3.理解并認識近代科學(xué)興起的總體情況。4.理解并背誦啟蒙運動的整體歷程。【學(xué)習(xí)過程】★學(xué)習(xí)聚焦：文藝復(fù)興肯定人的價值和尊嚴，解放了人的思想，對后世影響深遠。(一)文藝復(fù)興（14—17世紀）1．背景（1）根本原因：西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）思想條件：教會神學(xué)禁錮人們思想（3）文化基礎(chǔ)：①西歐文化自身的傳承與發(fā)展；②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；③意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。（4）技術(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入。（5）社會心理：黑死病使人們對宗教信仰的反思與懷疑。2．實質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。3．內(nèi)容(1)精神內(nèi)核：人文主義。(2)主張：以人為中心，肯定人的價值和尊嚴；反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘。4．歷程及成就階段時間代表人物思想特色興起14世紀但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由發(fā)展15世紀達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴展15世紀后期莎士比亞(《哈姆雷特》《李爾王》等)體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念5．影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界?！踞槍τ?xùn)練】1．《歐洲中世紀史》一書中提到：“無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！卑创擞^點，下列史事直接延續(xù)了中世紀遺產(chǎn)的是（

）A．法國大革命 B．東羅馬帝國滅亡 C．文藝復(fù)興 D．工業(yè)革命【針對訓(xùn)練】2．馬基雅維利在《君主論》中指出，君主“應(yīng)當使公民得到鼓勵，讓他們能確信在商業(yè)、農(nóng)業(yè)及其他方方面面能夠安心從業(yè)，不致因為害怕被剝奪而不愿增殖財富”，這一主張（

）A．表達了對天主教的厭惡 B．成為民主革命的理論武器C．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的訴求 D．歌頌古代君主的豐功偉績【針對訓(xùn)練】3．16、17世紀，在荷蘭和瑞士，新教徒創(chuàng)辦了萊登大學(xué)和日內(nèi)瓦大學(xué)；英國牛津大學(xué)由每年只招收100名新生，上升到500多人。大學(xué)生從主要來自貴族家庭，擴大到工商業(yè)者家庭，貧家子弟也有了入學(xué)機會。這一情形的出現(xiàn)反映了（

）A．文藝復(fù)興引發(fā)大學(xué)規(guī)模的擴大B．宗教改革使大學(xué)獲得學(xué)術(shù)自由C．民族國家崛起助力大學(xué)世俗化D．西歐的社會轉(zhuǎn)型推動教育發(fā)展★學(xué)習(xí)聚焦：宗教改革作為一場社會改革運動，進一步解放了人們的思想，推動了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成。(二)宗教改革（16—17世紀）1．背景：文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑；人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。導(dǎo)火線：1517年教皇兜售贖罪券2．序幕：1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》。3．概況(1)德意志(馬丁·路德)①內(nèi)容：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式(因信稱義)；上帝面前人人平等；主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。②結(jié)果：形成了新教中的路德派。4.宗教改革的擴展：繼德意志之后，西歐其他一些國家也進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。5．影響(1)積極性：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義的成長；推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(2)局限性：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛了人們的行為，麻醉人們的思想；排斥其他宗教，引起多次宗教沖突，還迫害對教義持有不同意見的人?！狙a充知識】▲瑞士宗教改革（加爾文）——形成加爾文教（1）主張：主張信仰得救，提出“先定論”（人的成功失敗、貧困榮辱都是上帝先定的，鼓勵通過勤奮，證明是上帝的選民，從神學(xué)角度論證了世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性）?！欣谫Y本主義經(jīng)濟的發(fā)展（2）影響：為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護，為早期資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”?！嗬耸雷诮谈母铩纬捎鴩蹋?）內(nèi)容：1534年頒布《至尊法案》，規(guī)定王權(quán)高于教權(quán)，英王為教會首腦；教皇無權(quán)干涉英國內(nèi)政和教會事務(wù)；神職人員須效忠英王；信仰得救，《圣經(jīng)》為唯一標準；沒收天主教會財產(chǎn)；建立民族教會。新教共同點在于簡化宗教儀式，否定羅馬教廷權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。反映的是新興資產(chǎn)階級和民族國家的利益?！踞槍τ?xùn)練】4．馬克斯·韋伯說：“新教信仰促成了一種新的社會倫理——現(xiàn)實苦行主義——的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財富與支配財富的態(tài)度和動機。”新的社會倫理的本質(zhì)是（

）A．古希臘人文精神的再生 B．中世紀城市自治和市民階層興起的反映C．從政教合一到政教分離 D．原始積累時期資產(chǎn)階級的經(jīng)濟政治訴求【針對訓(xùn)練】5．1517年，馬丁·路德將反對教會的論文釘在威登堡教堂的大門上，論文被用德文印刷并在“15天內(nèi)傳遍全國”。從1520年至1540年，德文書出版的數(shù)量是這之前20年出版的3倍之多。這表明印刷術(shù)的發(fā)展（

）A．促進了文化教育的普及 B．改變了人們的宗教意識C．助推了民族意識的發(fā)展 D．削弱了教會的統(tǒng)治地位【針對訓(xùn)練】6．加爾文派認為，每一個人都必須具有良好的品質(zhì)，努力工作，克勤克儉，不可沉溺于腐化享受之中，任何人一旦出現(xiàn)這類舉動，都被認為是墮落的，也會被認為是遭到上帝拋棄的表現(xiàn)。加爾文派的這一思想（

）A．擴大了教會的統(tǒng)治基礎(chǔ) B．打破了基督教的精神控制C．維護了世俗王權(quán)的統(tǒng)治 D．增強了民眾奮斗的使命感★學(xué)習(xí)聚焦：近代科學(xué)的興起，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。(三)近代科學(xué)的興起（16—17世紀）1．時間：16—17世紀。2．背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。3．成就(1)哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。(2)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進步。4．意義(1)形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)促進了思想解放和社會進步?！踞槍τ?xùn)練】7．“許多人對天堂、地獄和上帝自身的想像在機械宇宙中得到顱覆。對奇跡的信仰衰落了，因為奇跡是機械法則的中止和上帝及其天使對地上事務(wù)的直接干涉。越來越多的人，認為沒有必要再假定上帝的存在了?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)直接得益于（

）A．文藝復(fù)興 B．科學(xué)革命 C．宗教改革 D．啟蒙運動【針對訓(xùn)練】8．但丁既是文學(xué)家，又是著述《論世界帝國》的政治家；達·芬奇不僅是大畫家，還是馳名的力學(xué)家、大數(shù)學(xué)家兼工程師；哥白尼是近代天文學(xué)的創(chuàng)始人，也是數(shù)學(xué)家；德國的宗教改革旗手馬丁·路德，是杰出的教育思想家、語言學(xué)家，還創(chuàng)造了現(xiàn)代德國的散文。這些巨人（

）A．改變了歐洲宗教信仰的格局 B．為科學(xué)革命創(chuàng)造了思想氛圍C．推動了古希臘羅馬文化復(fù)興 D．構(gòu)建了未來理性王國的藍圖【針對訓(xùn)練】9．萬有引力定律用科學(xué)的規(guī)律和語言圓滿地解釋了天體的運動、即星體依靠本身的動量，按照自身的運動規(guī)律在那里不息地運動。由于不能說明星體運動最初動因的理由，牛頓宣布上帝是“第一推動力”,但他同時宣布上帝的作用也就到此為止。牛頓的這一主張（

）A．推動建立起一種全新的宇宙觀 B．標志“科學(xué)革命”由此開始C．奠定了近代物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) D．削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱★學(xué)習(xí)聚焦：啟蒙運動表達了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟訴求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。(四)啟蒙運動（17—18世紀）1．背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們思想得到進一步解放。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)：17、18世紀資本經(jīng)濟不斷發(fā)展。(根本原因)2．實質(zhì)：以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3．歷程(1)17世紀，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)18世紀，法國成為啟蒙運動的中心。(3)18世紀后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。4．精神內(nèi)核：“理性”，強調(diào)獨立思考與自主精神，認為人的理性是判斷是非的標準。5．思想家及主張(1)啟蒙思想家的政治主張也存在差異。例如，盡管他們都反對君主專制。(2)孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡；(3)伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制；(4)盧梭主張主權(quán)在民。歐洲其他國家也涌現(xiàn)出一批啟蒙思想家。(5)英國的洛克、休謨和亞當·斯密等具有重要影響。(6)亞當·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”，他認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。(7)德國哲學(xué)家康德是啟蒙思想的集大成者，認為人應(yīng)該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。6．影響：(1)進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。【針對訓(xùn)練】10．18世紀末，法國在華傳教士馬若索回國時為法國皇家文庫收集了幾千卷中國圖書：傳教士杜赫德包羅萬象的巨著《中華帝國志》很受啟蒙學(xué)者的歡迎。這說明當時中華文化西傳的重要原因是法國（

）A．宗教改革的需要 B．大革命的推動 C．民族國家的形成 D．理性主義成長【針對訓(xùn)練】11．一位當代英國學(xué)者評論說，法國大革命時代的知識分子沒有意識到，理性和善良的意圖還不足以改變?nèi)祟惖拿\，“當歷代人累積的經(jīng)驗被視為陳規(guī)、偏見、盲從和迷信而被拋棄時，錯誤也就鑄成了”。該評論反映出（

）A．啟蒙思想逐漸傳播 B．人文主義的深遠影響C．法國革命振奮人心 D．理性主義具有局限性【針對訓(xùn)練】12．18世紀，歐洲的君主們模仿了中國由皇帝犁出當年第一條田壟的儀式，但卻沒有模仿由皇后當眾采集桑葉并親祭蠶神娘娘的儀式。這反映了（

）A．中國和歐洲生產(chǎn)方式的差異 B．歐洲學(xué)習(xí)中國經(jīng)濟發(fā)展模式C．歐洲已經(jīng)確立了資本主義經(jīng)濟D．啟蒙運動促進了歐洲婦女解放【問題探究】1.啟蒙思想家的基本主張（概念闡釋）①天賦人權(quán)：就是人在自然狀態(tài)下就已經(jīng)享有的權(quán)利；又稱“自然權(quán)利”，即“人生而自由平等”。（人與生俱來應(yīng)該具有的基本權(quán)利和自由）②社會契約論：人們讓渡部分自然權(quán)利，訂立一種契約以建立足以保障自然權(quán)利的國家和政府。如果統(tǒng)治者違背契約，人民有權(quán)推翻政府再重新建立國家和政府。（強調(diào)國家的來源，側(cè)重國家建立的方式）③人民主權(quán)：又稱主權(quán)在民。國家的一切權(quán)力來源于人民，每個公民都享有參與國家管理的平等權(quán)利，當政府違背人民利益時，人民有權(quán)推翻政府（更側(cè)重強調(diào)國家權(quán)力的來源，國家權(quán)力的歸屬以及人民有權(quán)推翻政府）④民主共和：國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期；2.【知識整理】文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的比較比較項文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動時間1417世紀初1617世紀1718世紀特點批判對象神學(xué)世界觀教皇權(quán)威，教會教義及領(lǐng)袖教權(quán)（教會的世俗權(quán)力）、專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度側(cè)重領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域宗教領(lǐng)域政治領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運動資產(chǎn)階級的思想解放運動3.啟蒙運動的主要特點及對中國的影響（1）特點①批判對象：矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。②批判方式：擺脫了宗教的束縛，訴諸理性，啟蒙思想家宣傳理性，對封建制度進行理性的批判，是科學(xué)進步與資產(chǎn)階級強大的反映。③批判領(lǐng)域：集中于政治、思想領(lǐng)域，即使是百科全書派，宣揚科學(xué)和理性的目的也是為了反對專制、教權(quán)和迷信。④歷史作用：主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做思想動員和理論準備。（2）對近代中國的影響①推動了維新變法運動的發(fā)展：康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強。②推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播：促進了辛亥革命的爆發(fā)，《中華民國臨時約法》采用了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。③促進了新文化運動的興起：以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進的民主主義者高舉民主、科學(xué)的旗幟，對封建專制制度進行猛烈的沖擊，極大地解放了中國人民的思想。背景：根本原因、思想條件、文化基礎(chǔ)、背景：根本原因、思想條件、文化基礎(chǔ)、技術(shù)條件、社會心理實質(zhì)、內(nèi)容背景、實質(zhì)、歷程、精神內(nèi)核（理性主義）進程（代表人物及其主張）影響法國啟蒙思想家：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭歐洲其他國家的啟蒙思想家：英國：洛克、休謨、亞當·斯密；德國：康德啟蒙運動時