西游記文學(xué)作品練習(xí)題匯編一、基礎(chǔ)積累：筑牢文本認(rèn)知根基本部分聚焦文學(xué)常識(shí)、字詞積累與情節(jié)脈絡(luò)，旨在幫助讀者建立對(duì)《西游記》的基本認(rèn)知框架，為深度研讀奠定基礎(chǔ)。（一）文學(xué)常識(shí)（填空題/選擇題）1.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，屬于______（體裁）小說(shuō)，其故事原型源于唐代高僧______西行取經(jīng)的史實(shí)。2.目前學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，《西游記》的作者是______（朝代）小說(shuō)家______，但關(guān)于作者仍有“吳承恩說(shuō)”“丘處機(jī)說(shuō)”等爭(zhēng)議。3.《西游記》現(xiàn)存最早刻本為明代萬(wàn)歷年間的______，簡(jiǎn)稱“世德堂本”，共______回。4.下列選項(xiàng)中，不屬于《西游記》主題關(guān)鍵詞的是（）A.取經(jīng)B.反抗C.團(tuán)圓D.修行（二）字詞積累（注音/解釋）1.給下列加點(diǎn)字注音：（1）掣（）鐵棒（2）徑（）入洞中（3）鐫（）刻名號(hào)（4）悚（）懼不已2.解釋下列古今異義詞：（1）“徑喚作水簾洞”中的“徑”，古義為_(kāi)_____，今義為“小路”；（2）“行李”（如“唐三藏收起行李”），古義為_(kāi)_____，今義為“旅行所需物品”；（3）“計(jì)較”（如“悟空計(jì)較道”），古義為_(kāi)_____，今義為“計(jì)算、爭(zhēng)論”。（三）情節(jié)梳理（填空題/連線題）1.取經(jīng)路線梳理（按順序填寫）：長(zhǎng)安→______（收孫悟空）→高老莊（收豬八戒）→______（收沙僧）→鷹愁澗（收白龍馬）→______（遇白骨精）→火焰山（借芭蕉扇）→______（取得真經(jīng)）。2.關(guān)鍵情節(jié)與對(duì)應(yīng)人物連線：大鬧天宮→唐僧三打白骨精→孫悟空偷吃人參果→豬八戒誤闖盤絲洞→沙僧答案/解析（部分）：1.（1）章回體；玄奘（2）明代；吳承恩（3）《新刻出像官板大字西游記》；100（4）C（“團(tuán)圓”非核心主題，核心是“修行”與“反抗”）。2.（1）chè；jìng；juān；sǒng（2）直接；出行的人（此處指唐僧的行囊）；爭(zhēng)論、商量。3.（1）花果山；流沙河；白虎嶺；靈山（2）大鬧天宮→孫悟空；三打白骨精→孫悟空；偷吃人參果→豬八戒；誤闖盤絲洞→唐僧（注：連線題需糾正常見(jiàn)誤區(qū)，如“誤闖盤絲洞”的是唐僧，而非沙僧）。二、文本研讀：解碼經(jīng)典的細(xì)節(jié)與人物本部分以具體章節(jié)（如《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》）為載體，聚焦情節(jié)邏輯、人物形象與語(yǔ)言特色，引導(dǎo)讀者從“讀故事”轉(zhuǎn)向“讀文本”。（一）經(jīng)典情節(jié)分析（簡(jiǎn)答題）1.《大鬧天宮》中，孫悟空從“齊天大圣”到“妖猴”的身份轉(zhuǎn)變，反映了他怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合“偷蟠桃”“盜仙丹”“攪亂蟠桃會(huì)”等情節(jié)分析。2.《三打白骨精》中，唐僧三次驅(qū)逐孫悟空的原因各不相同，請(qǐng)分別概括，并說(shuō)明這些細(xì)節(jié)如何塑造唐僧的性格。3.《真假美猴王》中，“假悟空”（六耳獼猴）的出現(xiàn)有何象征意義？請(qǐng)結(jié)合“二心攪亂大乾坤”的回目分析。（二）人物形象探究（論述題/比較題）1.孫悟空的“反抗精神”是《西游記》的核心亮點(diǎn)，但他的反抗并非盲目。請(qǐng)結(jié)合“大鬧天宮”（反抗天庭）與“降妖除魔”（保護(hù)唐僧）的情節(jié)，分析其反抗的“合理性”與“成長(zhǎng)性”。2.豬八戒是《西游記》中最具“人性”的角色，請(qǐng)從“貪食”“貪色”“貪懶”三個(gè)方面舉例，并說(shuō)明這些“缺點(diǎn)”如何讓人物更真實(shí)。3.唐僧的“慈悲”常被批評(píng)為“迂腐”，請(qǐng)結(jié)合“救白骨精”“放銀角大王”“阻殺六耳獼猴”等情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)其“慈悲”的理解。（三）語(yǔ)言特色鑒賞（分析題）1.《西游記》的語(yǔ)言充滿“口語(yǔ)化”與“通俗性”，請(qǐng)從下列句子中任選一句，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)及表達(dá)效果：（1）“老孫去也！”（孫悟空常用語(yǔ)）（2）“呆子，你且住嘴！”（孫悟空對(duì)豬八戒的稱呼）（3）“師父，你且莫要念緊箍咒，待我再去看看。”（孫悟空向唐僧求情）2.小說(shuō)中大量使用“夸張”與“想象”，請(qǐng)以“孫悟空的七十二變”或“金箍棒的大小變化”為例，分析其藝術(shù)作用。示例答案/思路提示：?jiǎn)栴}1（《三打白骨精》唐僧驅(qū)逐孫悟空）：第一次驅(qū)逐：唐僧因?qū)O悟空打死“村姑”（白骨精變），認(rèn)為其“濫殺無(wú)辜”，體現(xiàn)他“慈悲為懷”但“不分善惡”；第二次驅(qū)逐：唐僧因?qū)O悟空打死“老婦”（白骨精變），認(rèn)為其“屢教不改”，體現(xiàn)他“固執(zhí)己見(jiàn)”；第三次驅(qū)逐：唐僧因?qū)O悟空打死“老翁”（白骨精變），聽(tīng)信豬八戒讒言，認(rèn)為其“野性難馴”，體現(xiàn)他“輕信他人”。這些細(xì)節(jié)共同塑造了唐僧“善良但迂腐”的性格。問(wèn)題2（豬八戒的“人性”）：貪食：如“偷吃人參果”時(shí)，他一口吞掉人參果，連味道都沒(méi)嘗出來(lái)，表現(xiàn)出“貪吃”的本能；貪色：如“高老莊招親”時(shí)，他冒充凡人娶高翠蘭，表現(xiàn)出“好色”的人性弱點(diǎn)；貪懶：如“挑行李”時(shí)，他常借口“腰疼”讓沙僧代勞，表現(xiàn)出“懶惰”的天性。這些“缺點(diǎn)”讓豬八戒不像孫悟空那樣“神化”，更像現(xiàn)實(shí)中的普通人，因此更具感染力。三、深度探究：挖掘經(jīng)典的文化與主題本部分跳出“文本本身”，聚焦文化內(nèi)涵“主題隱喻”與“現(xiàn)實(shí)意義”，引導(dǎo)讀者從“文學(xué)閱讀”轉(zhuǎn)向“文化思考”。（一）主題隱喻（探究題）1.“取經(jīng)”是《西游記》的核心線索，有人認(rèn)為“取經(jīng)”是“個(gè)人修行的過(guò)程”，有人認(rèn)為是“團(tuán)隊(duì)合作的象征”，還有人認(rèn)為是“文化融合的隱喻”。請(qǐng)結(jié)合情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?.小說(shuō)中“妖魔鬼怪”多與“天庭/佛教”有聯(lián)系（如金角銀角是太上老君的童子，紅孩兒是牛魔王的兒子），請(qǐng)分析這種設(shè)定的象征意義。（二）文化融合分析（論述題）1.《西游記》融合了佛教、道教、儒家三種文化，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明，并分析其融合的特點(diǎn)。（提示：佛教如“西天取經(jīng)”“因果報(bào)應(yīng)”；道教如“太上老君”“煉丹術(shù)”；儒家如“唐僧的忠孝”“孫悟空的“忠誠(chéng)”）2.小說(shuō)中“孫悟空”的形象兼具“道家的自由”與“儒家的責(zé)任”，請(qǐng)結(jié)合“大鬧天宮”與“保護(hù)唐僧”的情節(jié)分析。（三）現(xiàn)實(shí)意義關(guān)聯(lián)（應(yīng)用題）1.取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的“分工合作”對(duì)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)管理有何啟示？請(qǐng)結(jié)合“孫悟空（能力者）”“唐僧（領(lǐng)導(dǎo)者）”“豬八戒（協(xié)調(diào)者）”“沙僧（執(zhí)行者）”的角色分析。2.孫悟空的“緊箍咒”常被解讀為“規(guī)則與約束”，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“自由與規(guī)則”的理解。示例答案/思路提示：?jiǎn)栴}1（“取經(jīng)”的隱喻）：“取經(jīng)”是“個(gè)人修行的過(guò)程”：孫悟空從“妖猴”到“斗戰(zhàn)勝佛”，經(jīng)歷了“反抗—束縛—覺(jué)醒”的過(guò)程，象征著人從“任性”到“成熟”的修行；唐僧從“凡僧”到“旃檀功德佛”，經(jīng)歷了“磨難—堅(jiān)持—成佛”的過(guò)程，象征著“信念的堅(jiān)守”?！叭〗?jīng)”是“團(tuán)隊(duì)合作的象征”：孫悟空（能力）、唐僧（信念）、豬八戒（協(xié)調(diào)）、沙僧（執(zhí)行）四人各有優(yōu)缺點(diǎn)，但互補(bǔ)互助，最終完成取經(jīng)大業(yè)，象征著“團(tuán)隊(duì)的力量”。問(wèn)題2（“妖魔鬼怪”的象征）：小說(shuō)中“妖魔鬼怪”多與“天庭/佛教”有聯(lián)系，如金角銀角是太上老君的童子，紅孩兒是牛魔王的兒子，象征著“邪惡往往來(lái)自權(quán)力內(nèi)部”，或“人性的弱點(diǎn)（如貪婪、懶惰）”。這種設(shè)定揭示了“罪惡并非來(lái)自外部，而是來(lái)自自身”的深刻主題。四、綜合應(yīng)用：從文本到生活的遷移本部分聚焦讀寫結(jié)合與跨媒介對(duì)比，引導(dǎo)讀者將《西游記》的經(jīng)典元素與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代媒介結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典的活學(xué)活用”。（一）讀后感寫作指導(dǎo)（命題/思路）1.命題參考：《孫悟空的緊箍咒：約束與成長(zhǎng)》《豬八戒的“笨”：平凡人的智慧》《唐僧的固執(zhí)：信念的力量》2.思路提示：（1）選準(zhǔn)“小切口”：避免泛泛而談“《西游記》的主題”，而是聚焦“某個(gè)人物的某個(gè)特點(diǎn)”（如豬八戒的“貪”）；（2）結(jié)合“具體情節(jié)”：如寫豬八戒的“笨”，可結(jié)合“偷吃人參果”“高老莊招親”等情節(jié)；（3）聯(lián)系“現(xiàn)實(shí)生活”：如寫“信念的力量”，可聯(lián)系“學(xué)習(xí)中的堅(jiān)持”“工作中的挑戰(zhàn)”等。（二）創(chuàng)意表達(dá)（實(shí)踐題）1.為《西游記》中的某個(gè)人物寫一段“頒獎(jiǎng)詞”，要求結(jié)合其性格特點(diǎn)與情節(jié)，語(yǔ)言生動(dòng)。（示例：孫悟空——“你是花果山上的美猴王，敢鬧天宮；你是取經(jīng)路上的斗戰(zhàn)勝佛，敢降妖魔鬼怪。你的金箍棒，打得了邪惡；你的火眼金睛，辨得了真假。你用一生的反抗與堅(jiān)守，詮釋了‘英雄’的含義?！保?.改寫《西游記》中的某個(gè)情節(jié)（如“三打白骨精”），從“白骨精”或“豬八戒”的視角敘述，要求符合原人物性格。（三）跨媒介對(duì)比（分析題）1.對(duì)比86版《西游記》電視劇與原著的差異（如“孫悟空的形象”“情節(jié)刪減”），分析改編的得失。2.現(xiàn)代改編作品（如電影《西游降魔篇》、電視劇《大話西游》）對(duì)《西游記》的“解構(gòu)”與“重構(gòu)”，請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)勀愕目捶ā?shí)用建議：讀后感寫作：避免“內(nèi)容概括+個(gè)人感受”的模式，要“以小見(jiàn)大”，用“情節(jié)細(xì)節(jié)”支撐“觀點(diǎn)”；創(chuàng)意表達(dá)：尊重原人物性格，如改寫“白骨精”視角，可突出其“生存困境”（如“修煉不易，需吃唐僧肉續(xù)命”），而非單純“邪惡”；跨媒介對(duì)比：關(guān)注“媒介特性”，如電視劇用“視覺(jué)化”呈現(xiàn)“七十二變”，而小說(shuō)用“文字想象”，分析兩者的“表達(dá)優(yōu)勢(shì)”與“局限性”。五、附錄：拓展閱讀與資源推薦為幫助讀者深化對(duì)《西游記》的理解，推薦以下資源：1.學(xué)術(shù)著作：《西游記研究》（魯迅）、《西游記校注》（吳承恩著，李卓吾評(píng)）；2.影視改編：86版電視劇《西游