《苦難的精神價值》閱讀答案

《苦難的精神價值》閱讀答案「篇一」

總結多年的經(jīng)驗，在考場上遇到閱讀理解類的考試題，一般按以下程序進行較

為快捷有效，當然這個程序不光指記敘文閱讀，對其他文體的閱讀也適用。具體過

程是：閱讀理解題目一一閱讀文章一一看清文章后面的試題一一按試題要求回頭有

重點地再看原文一一答題。

苦難的價值

皮鐸

①人生的珍貴在于每個人只有一次，理應活得瀟灑輕松，然而，多數(shù)人卻不能

如愿以償。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人

生不如意事常八九。

②生活告訴人們，自然界的季節(jié)可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲

可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回

答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一

個星期當中，德國集中營里的死亡率大為增加。為什么？人們分析這種現(xiàn)象并邪因

為環(huán)境惡劣，而是因為大多數(shù)俘虜都抱著一個天真的希望，以為他們會在圣誕節(jié)重

歸故里。當佳節(jié)漸漸逼近時佳音依然杳然，于是他們?nèi)f念俱焚，大大削弱了身體的

抵抗力而引起大批死亡。哲學大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何

痛苦都可以忍受”。相反，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義的人

是最悲慘的。而這種人在聽到鼓勵和敦促時的典型反應便是：“我這輩子再也沒有

什么指望了?！奔偃缫粋€人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。

③記得一位恩師在我逆境時曾對我說：“人出世的第一聲是啼哭，而不是

笑！”十多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不

到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了。《活出意義來》一書

的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰(zhàn)中集中營里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子

不是死在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和

覺悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過觀察研

究，終于寫出了揭示人類命運的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，

面對一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟南撿破爛為生，一干就

是八年，常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全

家人的生活?、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱

苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對生活的信心，他一面

拼命掙錢，一面勤奮學習，先后在全國有影響的報刊上發(fā)表了幾十首詩歌。作家出

版社還專門為他出版了個人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學中文

系，圓了他多年的大學夢。

④可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有

經(jīng)歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴?？嚯y的意義正在于此。

⑤生命科學家告訴我們，時間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過客。只

有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才

能去追求高質量的人生。

《苦難的價值》閱讀題

1.“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”這句話富有深刻的哲理，其含義是

什么呢?

2.如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題，然而不同的.人

會有不同的答案，請結合文章內(nèi)容寫出兩種不同答案。

3.為了證明論點，作者從正面舉了哪些例子?請你用簡潔的語言再舉一例。（舉

例字數(shù)不超過80字）

4.本文的中心論點是什么？

《苦難的價值》閱讀答案

1.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折

磨也就是很自然的事了。

2.一種是面對人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。

一種是面對人生的苦難，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義，

向苦難妥協(xié)

3.弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫出了揭示人燈命運的精神產(chǎn)品一一《活出

意義來》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門，奮斗八年，終圓大學夢。再舉

事例（略）

4.苦難與不幸是人生的伴侶。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面

對苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才能去追求高質量的人生。

（意對即可）

忽略了苦難本身所提供的機會，并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消

沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

④所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯

定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在

于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或看破紅塵，遁

入空門（佛教）。與他們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他

是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出：即使處在最惡劣的境遇

中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不

放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是

“一項實實在在的內(nèi)在成就”，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個

人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世界任何力量不能將它

剝奪的，正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣

受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說了這句耐人尋味的

話：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>

⑤我無意頌揚苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活、但是我贊同弗蘭克的

見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機會。人

性的某些特質，惟有新此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的

精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就絕不會輕易喪失。而且我相信，

當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。

12T3題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2

分，選對兩項給5分，多選不給分。）

12.下列說法，符合文意的兩項是（5分）

A.當對生命意義的尋求找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。

B.人只有通過創(chuàng)造以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，才能找到生命的意

義。

C.倘若一個人落入了某種不幸境遇，他仍有可能過一種有意義的生活。

D.所有的苦難都是暫時的，因為苦難的生活是虛幻的生活。

E.一切宗教都很里視苦難的價值，即在立足現(xiàn)世人生的立場上使人得以救贖

原罪。

13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（3分）

A.處于最惡劣的境遇中，人一定擁有一種不可剝奪的精神自由。

B.人陷入絕境的境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。

C.宗教把苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，讓人徹底成為苦難環(huán)境的

犧牲品。

D.當人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗更有深

刻的.底蘊。

14.請具體闡釋文中畫線句子中“最后的內(nèi)在自由”這一短語的內(nèi)涵。（4

分）

15.廖智是一名美麗的舞蹈教師，有著和度的家庭和熱愛的事業(yè)。汶川地震，

她在廢墟被埋30多小時，經(jīng)受了嚴峻的生死考驗之后又遭受了失去幼女和肉體截

肢的痛楚，最終還被丈夫離棄，但她積極治療，堅強地活下來并舞出精彩人生。依

據(jù)文意，試對苦難在廖智不幸生活中所發(fā)揮的精神價值作簡要解析。（4分）

參考答案

12.（5分）AC（本題考查納內(nèi)容要點和分析概括作者在文中觀點的能力B絕

對化，原文是：尋求生命意義有各種途徑：創(chuàng)造，體驗，肯定苦難本生在人生中的

意義；D強加因果E一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出

世。）

13.（3分）D（A絕對化；B曲解文意，原文是“如果苦難本身亳無價值，

則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了”，錯；無中生有，原

文并沒有此種說法。）

14.（4分）

答案要點：①人擁有的一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方

式。（2分）②既顯示人人品質，又展示整個人性的高貴和尊嚴。（2分）

15.（4分）

答案要點：①遭遇苦難，當個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能，有必要肯定苦

難本身在人生中的意義。以尊嚴的形式承受苦難，顯示的不只是一種個人品質，而

且是整個人性的高貴和尊嚴。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，積極治療，以尊

嚴的形式承受苦難。

②個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一

種更加深刻的底蘊。帶著承受苦難帶來的精神價值，廖智找到了人生目標，舞出人

生，實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，獲得體驗美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。（文

中觀點2分，結合廖智事例分析2分。）

《苦難的精神價值》閱讀答案「篇三」

人生的珍貴在于每個人只有一次，理應活得瀟灑輕松，然而，多數(shù)人卻不能如

愿以償。

饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人生不如

意事常八九。

生活告訴人們，自然界的季節(jié)可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可

以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答

的課題。當然，不同的人會有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一個

星期當中，德國集中營里的死亡率大為增加。為什么？人們分析這種現(xiàn)象并非因為

環(huán)境惡劣，而是因為大多數(shù)俘虜都抱著一個天真的希望，以為他們會在圣誕節(jié)重歸

故里。當佳節(jié)漸漸逼近時，佳音依然杳然，于是他們?nèi)f念俱焚，大大削弱了身體的

抵抗力而引起大批死亡。哲學大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何

痛苦都可以忍受”。相反，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義的人

是最悲慘的。而這種人左聽到鼓勵和敦促時的典型反應便是：“我這輩子再也沒有

什么指望了?！奔偃缫粋€人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。

記得一位恩師在我逆境時曾對我說：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”

十多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新"是啊，人世間找不到十仝

十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了?！痘畛鲆饬x來》一書的作者

弗蘭克博士，曾是二次大戰(zhàn)中集中營里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死

在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺悟，

卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過觀察研究，終

于寫出了揭示人類命運的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對一

貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟南撿破爛為生，一干就是八

年，常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人

的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱苦的

生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對生活的信心，他一面拼命

掙錢，一面勤奮學習，先后在全國有影響的報刊上發(fā)表了幾十首詩歌。作家出版社

還專門為他出版了個人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學中文系，

圓了他多年的大學夢。

可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經(jīng)

歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴?？嚯y的意義正在于此。

生命科學家告訴我們，時間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過客。只有

我們自己成為人生的‘真正主人，才能從容面對苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才

能去追求高質量的人生。

1.為了充分說明“唯獨人生沒有第二次”這個觀點，作者用什么作比喻？

2.如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題，然而不同的人

會有不同的答案。請結合本文內(nèi)容，寫出兩種不同的答案。

3.“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”這句話富有深刻的哲理，其含義

是什么呢？

4.為了論證文章的中心論點，作者從反面列舉了哪個事例？從正面列舉了哪

兩個事例？

5.文章運用了、和的論證方法。

參考答案：

1.自然界的季節(jié)正以重復，拉斷了的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排。

2.一種是面對人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。一

種是面對人生的苦難，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義，向苦難

妥協(xié)。

3.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難

折磨也就是很自然的事了。（與此答案相似的答案均可給全分）

4.從反面舉的例子是：圣誕節(jié)到元旦的一個星期當中，德國集中營里的死亡

率大為增加。從正面舉的例子是：弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫出了揭示人燈

命運的精神產(chǎn)品-《活出意義來》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門，奮斗

八年，終圓大學夢。

5.舉例對比引用

《苦難的精神價值》閱讀答案「篇四」

苦難的價值

周國平

人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西，我們?nèi)淌芸嚯y

總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消

極的嗎？

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，

并且都牽涉對生命意義的評價，在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們

感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這諭悅源自

對生.命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根

基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨人痛苦。外部的事件再芯

慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于

雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應當說必具有某種精神價值。

無人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因為偶然性的不同，

運氣分出好壞。有的人運氣特別好，有的人運氣特別壞，大多數(shù)人則介于其間，不

太好也不太壞。誰都不愿意運氣特別壞，但是，運氣特別好，太容易地得到了想要

的一切，是否就一定好？恐怕未必。他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去

了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。我所說的幸運兒

與成功者是兩回事。真正的成功者必定經(jīng)歷過苦難、挫折和逆境，絕不是只靠運氣

好。

運氣好與幸福也是兩回事。一個人唯有經(jīng)歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，

靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。如此看來，我們一生中既有運氣

好的時候，也有運氣壞的時候，恰恰是最利于幸福的情形。現(xiàn)實中的幸福，應是幸

運與不幸按適當比例的結合。

在設計一個完美的人生方案時，人們不妨海闊天空地遐想?？墒牵热裟闶且?/p>

個智者，你就會知道.最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平

淡。原來，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。只要沒有被苦難徹

底擊敗，苦難必將深化一個人對于生命意義的認識。

多數(shù)時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想

一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒牵斘覀冊獾酵蝗缙鋪淼臑碾y時，我們

忙碌的身子一下子停了下來。災難打斷了我們所習慣的生活，同時提供了一個機

會，迫使我們回到了自己，對人生獲得一種新的眼光。一個歷盡坎坷而仍然熱愛人

生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自

有其深刻之處。對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對于沉溺于

眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。陀思妥耶夫斯基在賭場上輸?shù)舻?，卻在

他描寫賭徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來。對于一個視人生感受為最寶貴財富

的人來說，歡樂和痛苦才都是收入，他的賬本上沒有支出。（有刪改）

1.作者的觀點是什么？

2.第一段有什么作用？

3.最后一段，作者舉陀思妥耶夫斯基的例子想證明什么？

4.文中有許多有道理的話，把你最喜歡的?句用波浪線畫出來，說說你喜歡

的理由。

參考答案：

1.苦難具有精神價值。

2.從人們慣常對苦難的看法與態(tài)度入手，用問句引起讀者對苦難意義的進一

步思考，激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文論述。（意對即可）

3.對于一個視人生感受為最寶貴財富的人說歡樂和痛苦才都是收入，他的賬

本上沒有支出。

4.（1）我喜歡“現(xiàn)實中的幸福，應是幸運與不幸按適當比例的結合”這句

話。只有經(jīng)歷過小幸才更能體會幸運的價值，沒有經(jīng)歷過不幸，也很難真正認識到

自己有多么幸運。它告訴我們用積極的心態(tài)面對生活中的“不幸”珍惜“幸運”。

（2）我喜歡“一個歷盡坎坷，仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛

苦中提煉的珍寶”這句話。苦難教給人的東西更加深刻而有效，是人生的珍寶，從

苦難中站起來的人往往有著從容面對生活的大智慧，我懂得了每一次坎坷磨礪都會

教我們成長。

（答案不唯一）

《苦難的精神價值》閱讀答案「篇五」

苦難的價值

皮鋅

①人生的珍貴在于每個人只有一次，理應活得瀟灑輕松，然而，多數(shù)人卻不能

如愿以償。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人

生不如意事常八九。

②生活告訴人們，自然界的季節(jié)可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲

可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回

答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一

個星期當中，德國集中營里的死亡率大為增加。為什么？人們分析這種現(xiàn)象并非因

為環(huán)境惡劣，而是因為大多數(shù)俘虜都抱著一個天真的希望，以為他們會在圣誕節(jié)重

歸故里。當佳節(jié)漸漸逼近時佳音依然杳然，于是他們?nèi)f念俱焚，大大削弱了身體的

抵抗力而引起大批死亡。哲學大師尼采有句名言：懂得為何而活的人，幾乎任何痛

苦都可以忍受。相反，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義的人是最

悲慘的。而這種人在聽到鼓勵和敦促時的典型反應便是：我這輩子再也沒有什么指

望了。假如一個人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。

③記得一位恩師在我逆境時曾對我說：人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！十

多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十

美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了?！痘畛鲆饬x來》一書的作者弗

蘭克博士，曾是二次大戰(zhàn)中集中營里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在

牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺悟，卻

在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過觀察研究，終于

寫出了揭示人類命運的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對一貧

如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟南撿破爛為生，一干就是八年，

常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生

活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱苦的生活

條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對生活的信心，他一面拼命掙

錢，一面勤奮學習，先后在全國有影響的報刊上發(fā)表了幾十首詩歌。作家出版社還

專門為他出版了個人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學中文系，圓

了他多年的大學夢。

④可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有

經(jīng)歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴?？嚯y的意義正在于此。

⑤生命科學家告訴我們，時間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過客。只

有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才

能去追求高質量的人生。

1.人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！這句話富有深刻的哲理，其含義是什

么呢？

2.如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題，然而不同的人

會有不同的答案，請結合文章內(nèi)容寫出兩種不同答案。

3.為了證明論點，作者從正面舉了哪些例子？請你用簡潔的語言再舉一例。

（舉例字數(shù)不超過80字）

4.本文的中心論點是什么？

參考答案：

1.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難

折磨也就是很自然的事了。

2.一種是面對人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。

一種是面對人生的苦難，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義，

向苦難妥協(xié)。

3.弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫出了揭示人燈命運的精神產(chǎn)品《活出意

義來》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門，奮斗八年，終圓大學夢。再舉事

例（略）

4.苦難與不幸是人生的伴侶。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容

面對苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才能去追求高質量的人生。

（意對即可）

《苦難的精神價值》閱讀答案「篇六」

語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重,所以,多做一些閱讀練

習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有

幫助。這篇《苦難的精神價值》閱讀答案以供同學們練習、反思和感悟！

苦難的精神價值

周國平

①維克多?弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒

之后維也納精神治療法的第三學派。二戰(zhàn)期間，他曾被關進奧斯維辛集中營，受盡

折磨。在《活出意義來》一書中，作為一名心理學家，他并非像i般受難者那樣流

于控訴納粹的暴行，而是能細致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心

理現(xiàn)象，為研究受難心理學提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是

這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學思考。

②對生命意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，

人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今

西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之

感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

③尋求生命意義有各種途徑，一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價

值。二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈

的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體

驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著

的，即相信或者至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。

然而，第一，人生中會有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的。或者

是永久性的，人不復有未來，不復有希望。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此

種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時的，如果

把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，就會忽略了苦難本身所提供的機

會，并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦

難環(huán)境的犧牲品。

④所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯

定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在

于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或遁入空門（佛

教）。與他們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定

人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出：即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁

有i種不可剝奪的精神芻由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種

“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在

的內(nèi)在成就”，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴和尊

嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世界任何力量不能將它剝奪的。正是由

于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的

敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說了這句耐人尋味的話：“我只擔心

一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>

⑤我無意頌揚苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活，但是我贊同弗蘭克的

見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機會。人

性的某些特質，惟有藉此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的

精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就絕不會輕易喪失。而且我相信，

當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的'創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。

12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2

分，選對兩項給5分，多選不給分。）

1.下列說法，符合文意的兩項是（5分）

A.當對生命意義的尋求找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。

B.人只有通過創(chuàng)造以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，才能找到生命的意

義。

C.倘若一個人落入了某種不幸境遇，他仍有可能過一種有意義的生活。

D.所有的苦難都是暫時的，因為苦難的生活是虛幻的生活。

R.一切宗教都很重視苦難的價值，即在立足現(xiàn)世人生的立場上使人得以救贖原

罪。

2.根據(jù)文意，卜列專斷中合埋的一項是（3分）

A.處于最惡劣的境遇中，人一定擁有一種不可剝奪的精神自由。

B.人陷入絕境的境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。

C.宗教把苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，讓人徹底成為苦難環(huán)境的犧

牲品。

D.當人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗更有深刻

的底蘊。

3.請具體闡釋文中畫線句子中“最后的內(nèi)在自由”這一短語的內(nèi)涵。（4分）

4.廖智是一名美麗的舞蹈教師，有著和睦的家庭和熱愛的事業(yè)。汶川地震，她

在廢墟被埋30多小時，經(jīng)受了嚴峻的生死考驗之后又遭受了失去幼女和肉體截肢

的痛楚，最終還被丈夫離棄，但她積極治療，堅強地活下來并舞出精彩人生。依據(jù)

文意，試對苦難在廖智不幸生活中所發(fā)揮的精神價值作簡要解析（4分）

參考答案：

8.1.AC

2.D

3.①人擁有的一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。（2

分）②既顯示個人品質，又展示整個人性的高貴和尊嚴。（2分）

4.①遭遇苦難，當個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能，有必要肯定苦難本身在

人生中的意義。以尊嚴的形式承受苦難，顯示的不只是一種個人品質，而且是整個

人性的高貴和尊嚴。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，積極治療，以尊嚴的形式

承受苦難。②個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都

會有一種更加深刻的底蘊。帶著承受苦難帶來的精神價值，廖智找到了人生目標，

舞出人生，實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，獲得體驗美好經(jīng)歷獲得心靈的愉

悅。（文中觀點2分，結合廖智事例分析2分。）

【解析】

1.1】試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容進行比較，以確

定正誤。其中，B項說法絕對化，原文是“尋求生命意義有各種途徑，一是創(chuàng)造，

以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然

和藝術的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅?！蔽谋镜谌翁岬綄で笊饬x有各種

途徑：創(chuàng)造，體驗，肯定苦難本生在人生中的意義，而選項里只說到