人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第9課《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》聽評(píng)課記錄一.基本信息

2023年3月15日，上午第二節(jié)課，張老師執(zhí)教人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第9課《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。本課主題圍繞阿長(zhǎng)的人物形象及《山海經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值展開，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解人物情感與文學(xué)作品的聯(lián)系，培養(yǎng)閱讀興趣和批判性思維。聽課人李老師，擔(dān)任學(xué)校語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，本次聽課旨在研究七年級(jí)學(xué)生閱讀古典文學(xué)的有效策略，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計(jì)劃清晰，圍繞阿長(zhǎng)的形象塑造與《山海經(jīng)》的文學(xué)背景設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)。教材使用完整，教具包括阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》相關(guān)圖片，多媒體展示課文段落及背景資料。資源準(zhǔn)備充分，但部分《山海經(jīng)》原文節(jié)選字體較小，后排學(xué)生觀看略有困難。

2.教學(xué)過程

（1）開始階段：導(dǎo)入采用情境創(chuàng)設(shè)法，通過展示阿長(zhǎng)贈(zèng)送《山海經(jīng)》的插圖，提問“為什么阿長(zhǎng)對(duì)《山海經(jīng)》如此珍視”，引發(fā)學(xué)生思考。導(dǎo)入效果較好，約三分之二學(xué)生能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答，但部分學(xué)生回答偏離主題，教師未能及時(shí)糾正，導(dǎo)致時(shí)間稍顯倉(cāng)促。

（2）展開階段：教學(xué)方法以講授為主，輔以小組討論。教師逐段解析阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)，如善良、迷信等，并穿插提問檢查理解程度。小組討論環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為“假如你是阿長(zhǎng)，你會(huì)如何與‘我’相處”，多數(shù)小組能圍繞人物情感展開，但討論深度不足，教師點(diǎn)評(píng)時(shí)未提供具體示例。在《山海經(jīng)》內(nèi)容講解中，教師采用多媒體播放動(dòng)畫片段，有效吸引學(xué)生注意力，但動(dòng)畫與文本關(guān)聯(lián)性較弱，未充分體現(xiàn)古典文學(xué)魅力。

（3）結(jié)束階段：總結(jié)環(huán)節(jié)教師歸納阿長(zhǎng)的人物形象，但語(yǔ)言過于概括，未能突出情感遞進(jìn)關(guān)系。作業(yè)布置為“續(xù)寫阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的故事”，缺乏層次性，未區(qū)分基礎(chǔ)與拓展需求。

3.師生互動(dòng)

師生交流頻率較高，教師每分鐘提問約3次，但多數(shù)為封閉式問題，學(xué)生回答以“是”“否”為主。課堂中，教師點(diǎn)名提問活躍學(xué)生5名，其余學(xué)生參與度較低。教師對(duì)回答錯(cuò)誤的學(xué)生采用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，但未設(shè)計(jì)追問機(jī)制，影響思維深度。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

整體學(xué)習(xí)積極性一般，約40%學(xué)生專注聽講，其余學(xué)生或低頭記筆記，或與同伴低語(yǔ)。合作學(xué)習(xí)中，小組分工不均，部分學(xué)生被動(dòng)參與，記錄員未及時(shí)匯總討論結(jié)果。課堂中，有2名學(xué)生因?qū)Α渡胶＝?jīng)》內(nèi)容不熟悉而游離主題，教師未察覺。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律良好，學(xué)生基本遵守發(fā)言規(guī)則，但多媒體播放時(shí)出現(xiàn)短暫雜音，教師未能有效控制。時(shí)間分配上，導(dǎo)入階段超時(shí)5分鐘，展開階段討論環(huán)節(jié)不足，總結(jié)環(huán)節(jié)倉(cāng)促完成。課堂節(jié)奏整體偏快，未留充足時(shí)間消化知識(shí)點(diǎn)。

6.教學(xué)技術(shù)使用

現(xiàn)代教育技術(shù)以PPT為主，包含課文重點(diǎn)句段及圖片，但排版較密，部分學(xué)生反映閱讀困難。動(dòng)畫片段雖吸引眼球，但與教學(xué)目標(biāo)關(guān)聯(lián)度低，未體現(xiàn)技術(shù)輔助理解文本的作用。若能結(jié)合文本節(jié)選設(shè)計(jì)互動(dòng)答題，效果可能更佳。

三.教學(xué)效果評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)達(dá)成

本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為三個(gè)層面：知識(shí)目標(biāo)（理解阿長(zhǎng)的人物形象特點(diǎn)及《山海經(jīng)》的基本文學(xué)價(jià)值）、能力目標(biāo)（學(xué)習(xí)通過細(xì)節(jié)描寫分析人物的方法，培養(yǎng)概括能力）、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（體會(huì)阿長(zhǎng)的善良與局限性，感受文學(xué)作品中的人情味，激發(fā)閱讀古典文學(xué)的興趣）。從課堂觀察及隨堂提問反饋來看，目標(biāo)達(dá)成度存在差異。知識(shí)目標(biāo)中，學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)“善良、熱心但迷信”的核心特點(diǎn)掌握較好，能結(jié)合“送《山海經(jīng)》”等情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，但對(duì)《山海經(jīng)》作為古代神話總集的文學(xué)地位認(rèn)知模糊，教師僅停留在“很有趣”的層面，未能深化。能力目標(biāo)方面，學(xué)生概括人物特點(diǎn)的能力有所提升，但在討論環(huán)節(jié)，多數(shù)學(xué)生依賴教師引導(dǎo)，獨(dú)立分析能力體現(xiàn)不足。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成最為滯后，部分學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)的同情僅停留在表面，未能深入思考其行為背后的時(shí)代背景與階級(jí)屬性，更未有效激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的持久興趣。教學(xué)目標(biāo)雖明確，但對(duì)能力與情感目標(biāo)的培養(yǎng)設(shè)計(jì)不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)際達(dá)成度與預(yù)期存在差距。

2.知識(shí)掌握

（1）文本知識(shí)理解方面：學(xué)生對(duì)課文關(guān)鍵情節(jié)的掌握基本到位，如阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過、阿長(zhǎng)告密的情節(jié)等，能復(fù)述大意。但在細(xì)節(jié)理解上存在欠缺，例如對(duì)阿長(zhǎng)“喜歡告密”行為的動(dòng)機(jī)分析，多數(shù)學(xué)生僅歸因于“愛管閑事”，未能結(jié)合其社會(huì)地位（傭人）與心理需求（獲得關(guān)注）進(jìn)行深層解讀。教師對(duì)文本的解讀停留在敘事層面，未引導(dǎo)學(xué)生挖掘潛臺(tái)詞，導(dǎo)致知識(shí)理解浮于表面。

（2）文學(xué)知識(shí)掌握方面：教師雖提及《山海經(jīng)》的“神話”屬性，但未系統(tǒng)介紹其分類（神人、怪獸、地理等）或歷史影響，學(xué)生對(duì)此僅停留在模糊印象。在多媒體展示中，動(dòng)畫片段雖生動(dòng)，卻弱化了文本的原始魅力，學(xué)生未能體會(huì)古典文學(xué)的簡(jiǎn)潔與想象空間，知識(shí)體系的構(gòu)建不完整。技能掌握方面，學(xué)生通過教師示范學(xué)會(huì)了“摘錄關(guān)鍵句分析人物”的方法，但獨(dú)立應(yīng)用能力較弱。在小組討論中，記錄員提交的總結(jié)多為主觀感受，缺乏客觀性，反映出對(duì)“分析”與“概括”的技能訓(xùn)練不足。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）情感體驗(yàn)方面：學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)的情感認(rèn)知存在兩極分化。約三分之一學(xué)生表現(xiàn)出明顯的同情，課堂發(fā)言中常用“她很可憐”等詞匯；另有部分學(xué)生因阿長(zhǎng)的迷信行為產(chǎn)生輕視態(tài)度，評(píng)價(jià)時(shí)流露出“她太封建了”的觀點(diǎn)。教師未能有效調(diào)和這種認(rèn)知沖突，僅以“每個(gè)人成長(zhǎng)背景不同”進(jìn)行籠統(tǒng)總結(jié)，導(dǎo)致情感體驗(yàn)碎片化。對(duì)《山海經(jīng)》的情感培養(yǎng)更為薄弱，學(xué)生普遍認(rèn)為“內(nèi)容很神奇”，但未能產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏感，情感升華環(huán)節(jié)缺失。

（2）態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)方面：課堂中滲透的價(jià)值觀較為單一，集中在“善良值得尊敬”這一層面，對(duì)阿長(zhǎng)性格中的復(fù)雜性（如愚昧與善良并存）缺乏辯證引導(dǎo)。學(xué)生未能認(rèn)識(shí)到古典文學(xué)中的人性多面性，價(jià)值觀培養(yǎng)停留在道德說教層面。例如，在討論“阿長(zhǎng)是否應(yīng)該被時(shí)代淘汰”時(shí)，學(xué)生觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化，未結(jié)合魯迅作品的整體思想進(jìn)行思考。此外，作業(yè)設(shè)計(jì)雖鼓勵(lì)續(xù)寫，但未明確要求學(xué)生表達(dá)對(duì)人物的理解，導(dǎo)致價(jià)值觀引導(dǎo)流于形式。

（3）閱讀興趣激發(fā)方面：本課最明顯的不足在于對(duì)古典文學(xué)興趣的培養(yǎng)未達(dá)預(yù)期。教師雖展示《山海經(jīng)》圖片，但未提供文本節(jié)選讓學(xué)生感受語(yǔ)言魅力，也未介紹相關(guān)影視改編作品，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)典文本的親近感不足。部分學(xué)生課后表示“想讀《山海經(jīng)》，但不知道從哪里開始”，反映出教學(xué)未能有效搭建興趣橋梁。技術(shù)使用上，動(dòng)畫雖新穎，卻喧賓奪主，未能通過多媒體深化文本理解，反而削弱了古典文學(xué)的文化質(zhì)感。

綜上，本課在知識(shí)傳遞層面基本完成教學(xué)任務(wù)，但能力培養(yǎng)與情感價(jià)值觀引導(dǎo)存在明顯短板。教學(xué)設(shè)計(jì)未能充分挖掘文本的深度與廣度，尤其在學(xué)生個(gè)性化解讀與批判性思維培養(yǎng)上投入不足，導(dǎo)致教學(xué)效果未完全達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。后續(xù)教學(xué)中需強(qiáng)化文本細(xì)讀，優(yōu)化互動(dòng)設(shè)計(jì)，平衡知識(shí)、能力與情感目標(biāo)的融合。

四、總結(jié)與建議

1.總體評(píng)價(jià)

本節(jié)課整體呈現(xiàn)出一堂較為傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀課特征，教師教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)流程基本完整，能夠圍繞阿長(zhǎng)的人物形象和《山海經(jīng)》的提及展開教學(xué)。最突出的優(yōu)點(diǎn)在于課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，通過圖片和情境創(chuàng)設(shè)，成功激發(fā)了部分學(xué)生的好奇心，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定了初步的興趣基礎(chǔ)。在知識(shí)傳授方面，教師對(duì)阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)，如善良、熱心、迷信等進(jìn)行了較為清晰的梳理，并通過提問檢查了學(xué)生的初步理解，體現(xiàn)了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視。此外，課堂管理較為有效，學(xué)生整體紀(jì)律良好，能夠遵守基本的課堂規(guī)則，為教學(xué)活動(dòng)的開展提供了保障。

然而，本節(jié)課也存在諸多不足，突出表現(xiàn)在教學(xué)深度不足、學(xué)生主體性發(fā)揮不夠、教學(xué)手段單一以及情感態(tài)度價(jià)值觀引導(dǎo)缺失等方面。教師的教學(xué)更多地停留在對(duì)文本表層信息的解讀和概括上，對(duì)于阿長(zhǎng)形象的復(fù)雜性、悲劇性以及《山海經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值挖掘不夠深入，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容較為淺顯，難以引發(fā)學(xué)生的深度思考和情感共鳴。在教學(xué)方法上，以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式占據(jù)了絕大部分時(shí)間，小組討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)流于形式，學(xué)生參與度不高，思維活躍度不足。教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也未能充分發(fā)揮其輔助教學(xué)的作用，多媒體資源的使用較為隨意，與教學(xué)目標(biāo)的契合度不高，甚至在一定程度上分散了學(xué)生的注意力。最為關(guān)鍵的是，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，但在本節(jié)課中，教師對(duì)此關(guān)注不夠，未能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)的人物形象進(jìn)行辯證的分析和評(píng)價(jià)，也未能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的熱愛和傳承意識(shí)。

總而言之，本節(jié)課雖然取得了一定的教學(xué)效果，但距離新課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求還有較大差距。教師需要深入反思教學(xué)中的問題，并積極探索有效的改進(jìn)措施，以提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)效。

2.改進(jìn)建議

針對(duì)上述問題，提出以下改進(jìn)建議：

（1）深化文本解讀，挖掘教學(xué)深度。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材的深入鉆研，不僅要關(guān)注課文本身，還要適當(dāng)拓展相關(guān)的背景知識(shí)，如《山海經(jīng)》的成書背景、文學(xué)地位以及魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。在解讀文本時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，通過分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，深入理解人物的性格特征和心理活動(dòng)。例如，在分析阿長(zhǎng)時(shí)，不僅要看到她的善良和熱心，還要引導(dǎo)學(xué)生思考她迷信行為背后的原因，如封建思想的影響、社會(huì)地位的局限等，從而形成對(duì)人物更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究，如“阿長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的人物，你如何看待她的‘善’與‘愚’？”、“魯迅在文中對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度是簡(jiǎn)單的批判嗎？還是蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感？”等，以激發(fā)學(xué)生的思維活力。

（2）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生主體性。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生真正視為學(xué)習(xí)的主人，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供更多參與、體驗(yàn)和表達(dá)的機(jī)會(huì)。例如，可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)生分成若干小組，圍繞特定的主題進(jìn)行討論和研究，如“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”、“魯迅筆下的女性形象”等，并要求每個(gè)小組提交研究報(bào)告或進(jìn)行課堂展示。此外，還可以采用角色扮演、情景模擬等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，加深對(duì)文本的理解。在提問設(shè)計(jì)上，應(yīng)避免過多使用封閉式問題，增加開放性問題的比例，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解和看法。例如，可以提問“如果你是‘我’，你會(huì)如何對(duì)待阿長(zhǎng)？為什么？”、“你從阿長(zhǎng)身上學(xué)到了什么？”等，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和自我反思。

（3）優(yōu)化教學(xué)手段，提升課堂效率。教師應(yīng)合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將多媒體資源與課堂教學(xué)有機(jī)融合，以提升教學(xué)的直觀性和趣味性。例如，可以制作精美的PPT課件，展示課文相關(guān)的圖片、視頻、音頻等資料，以增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)。在展示《山海經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以選取一些經(jīng)典的故事片段，如“精衛(wèi)填海”、“夸父逐日”等，并結(jié)合動(dòng)畫或視頻進(jìn)行展示，以激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究，如推薦一些與《山海經(jīng)》相關(guān)的或書籍，讓學(xué)生在課外時(shí)間進(jìn)行閱讀和思考。但需要注意的是，技術(shù)手段的使用應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，避免為了使用技術(shù)而使用技術(shù)，造成課堂的喧賓奪主。

（4）注重情感培養(yǎng)，滲透價(jià)值觀教育。語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。教師應(yīng)在教學(xué)過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物的情感，感受文本蘊(yùn)含的人文精神，并從中汲取智慧和力量。例如，在分析阿長(zhǎng)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)她善良的本性，同時(shí)也要理解她身上存在的時(shí)代局限性?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考“我們應(yīng)該如何對(duì)待身邊的‘阿長(zhǎng)’式人物？”，以培養(yǎng)學(xué)生的同理心和責(zé)任感。在介紹《山海經(jīng)》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。此外，還可以結(jié)合課文內(nèi)容，進(jìn)行一些拓展性的閱讀和寫作活動(dòng)，如閱讀魯迅的其他作品，了解他的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵；寫一篇讀后感，表達(dá)自己對(duì)課文的理解和感悟等，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

3.后續(xù)跟蹤

建議對(duì)張老師進(jìn)行后續(xù)的聽課跟蹤，以了解改進(jìn)措施的實(shí)施情況和教學(xué)效果的提升程度?？梢园才乓淮位騼纱位卦L聽課，重點(diǎn)觀察教師在上述建議方面的改進(jìn)情況，如文本解讀的深度、學(xué)生參與度、教學(xué)手段的運(yùn)用以及情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)等。在聽課結(jié)束后，應(yīng)及時(shí)與教師進(jìn)行交流，肯定其進(jìn)步和不足，并提出進(jìn)一步的改進(jìn)建議。除了聽課之外，還可以采取其他支持措施幫助教師成長(zhǎng)，如：

（1）專題培訓(xùn)。針對(duì)本節(jié)課反映出的問題，可以專題培訓(xùn)，如“如何進(jìn)行深度文本解讀”、“如何設(shè)計(jì)有效的課堂提問”、“如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)”等，幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。

（2）開展集體備課。可以定期集體備課活動(dòng)，讓教師們共同研讀教材，探討教學(xué)策略，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同提高教學(xué)水平。

（3）提供教學(xué)資源?？梢詾榻處熖峁┮恍﹥?yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，如教學(xué)設(shè)計(jì)、課件、教學(xué)視頻等，供教師參考和學(xué)習(xí)。

（4）建立幫扶機(jī)制?？梢园才沤?jīng)驗(yàn)豐富的教師與年輕教師結(jié)成幫扶對(duì)子，進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)和幫助，促進(jìn)年輕教師的快速成長(zhǎng)。

通過上述措施，相信張老師能夠在語(yǔ)文教學(xué)方面取得更大的進(jìn)步，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，alsobel