2025文學(xué)概論重要概念試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.文學(xué)活動的四個要素是（）A.世界、作家、作品、讀者B.世界、社會、作品、讀者C.世界、作家、文本、讀者D.世界、社會、文本、讀者答案：A解析：美國學(xué)者M(jìn).H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出文學(xué)活動四要素，即世界、作家、作品、讀者。世界是文學(xué)活動產(chǎn)生和存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；作家是文學(xué)創(chuàng)作的主體；作品是文學(xué)活動的核心成果；讀者是文學(xué)接受的主體，四者相互依存、相互作用。2.提出“滋味說”的是（）A.劉勰B.鐘嶸C.曹丕D.陸機(jī)答案：B解析：鐘嶸在《詩品序》中提出“滋味說”。他認(rèn)為詩歌必須有使人產(chǎn)生美感的滋味，只有“干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”，才是“味之者無極，聞之者動心”的“詩之至也”。強調(diào)詩歌應(yīng)具有生動感人的藝術(shù)魅力。3.認(rèn)為文學(xué)是社會生活的反映，是社會意識形態(tài)的是（）A.再現(xiàn)說B.表現(xiàn)說C.實用說D.客觀說答案：A解析：再現(xiàn)說主張文學(xué)藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿和再現(xiàn)。它強調(diào)文學(xué)作品要真實地反映社會生活，是社會意識形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。如亞里士多德認(rèn)為詩是對現(xiàn)實的模仿，文學(xué)作品應(yīng)按照事物應(yīng)有的樣子去模仿。4.“詩言志”出自（）A.《尚書·堯典》B.《毛詩序》C.《論語》D.《孟子》答案：A解析：“詩言志”最早見于《尚書·堯典》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！彼鼜娬{(diào)詩歌是詩人內(nèi)心志向、情感的表達(dá)，奠定了中國古代詩歌抒情言志的傳統(tǒng)。5.文學(xué)文本的最基本層面是（）A.文學(xué)語言層面B.文學(xué)形象層面C.文學(xué)意蘊層面D.文學(xué)主題層面答案：A解析：文學(xué)語言層面是文學(xué)文本的最基本層面。文學(xué)語言是文學(xué)作品的物質(zhì)載體，是塑造形象、表達(dá)情感和思想的工具。沒有文學(xué)語言，就無法構(gòu)建文學(xué)形象和傳達(dá)文學(xué)意蘊。6.下列屬于典型環(huán)境中的典型人物的是（）A.《哈姆雷特》中的哈姆雷特B.《變形記》中的格里高爾C.《等待戈多》中的愛斯特拉岡和弗拉季米爾D.《百年孤獨》中的布恩迪亞家族答案：A解析：典型環(huán)境中的典型人物是指在一定歷史時期的社會生活中，具有鮮明個性和普遍代表性的人物形象。哈姆雷特生活在文藝復(fù)興時期的丹麥宮廷這一典型環(huán)境中，他的憂郁、延宕等性格特征既具有獨特的個性，又反映了那個時代人文主義者的矛盾和困惑。而《變形記》《等待戈多》《百年孤獨》更多地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格，其人物形象與典型環(huán)境中的典型人物概念有所不同。7.文學(xué)風(fēng)格的核心是（）A.創(chuàng)作個性B.時代風(fēng)格C.民族風(fēng)格D.地域風(fēng)格答案：A解析：創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在作品中的性格特征。它是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是文學(xué)風(fēng)格的核心。時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格等都是在創(chuàng)作個性的基礎(chǔ)上，受外部因素影響而形成的。8.提出“隱含的讀者”概念的是（）A.姚斯B.伊瑟爾C.英加登D.利科答案：B解析：德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”概念。他認(rèn)為，隱含的讀者是作者在創(chuàng)作過程中預(yù)想的、隱含在文本中的讀者，是作者為作品的接受所設(shè)定的一種潛在可能性。9.文學(xué)批評的首要職責(zé)是（）A.闡釋作家作品B.評價文學(xué)作品C.推動文學(xué)創(chuàng)新D.引導(dǎo)文學(xué)消費答案：A解析：文學(xué)批評的首要職責(zé)是闡釋作家作品。通過對作品的語言、形象、結(jié)構(gòu)、意蘊等方面進(jìn)行分析和解讀，幫助讀者更好地理解作品的內(nèi)涵和價值。評價文學(xué)作品、推動文學(xué)創(chuàng)新和引導(dǎo)文學(xué)消費等都是在闡釋作家作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。10.浪漫主義文學(xué)強調(diào)（）A.對現(xiàn)實的批判B.對理想的追求C.對自然的模仿D.對形式的創(chuàng)新答案：B解析：浪漫主義文學(xué)強調(diào)對理想的追求，它反對古典主義的束縛，注重表現(xiàn)主觀情感、想象和幻想。浪漫主義作家往往通過描繪奇幻的世界、塑造英雄人物等方式來表達(dá)自己對理想社會和美好生活的向往。二、多項選擇題（每題3分，共15分）1.文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)在（）A.無功利性與功利性B.形象性與理性C.情感性與認(rèn)識性D.個體性與社會性E.歷史性與現(xiàn)實性答案：ABCD解析：文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性具有多方面的表現(xiàn)。無功利性與功利性方面，文學(xué)在直接意義上往往是無功利的，但在間接意義上又有功利性，如對社會、人生的影響；形象性與理性方面，文學(xué)通過具體的形象來表達(dá)思想，但同時也蘊含著理性的思考；情感性與認(rèn)識性方面，文學(xué)既能夠表達(dá)作者的情感，又能讓讀者獲得對世界的認(rèn)識；個體性與社會性方面，文學(xué)作品是作者個體創(chuàng)作的結(jié)果，但又反映了一定的社會生活和社會意識。2.文學(xué)語言的特征包括（）A.內(nèi)指性B.心理蘊含性C.阻拒性D.形象性E.邏輯性答案：ABC解析：文學(xué)語言具有內(nèi)指性，即它指向文本內(nèi)部的世界，不一定要與客觀現(xiàn)實相符；心理蘊含性，它蘊含著作者的情感、思想和心理活動；阻拒性，它有意打破常規(guī)語言的使用習(xí)慣，使讀者產(chǎn)生新奇的感受。形象性雖然也是文學(xué)語言的一個特點，但它不是最具特色的特征，邏輯性不是文學(xué)語言的主要特征，文學(xué)語言更注重情感和想象的表達(dá)。3.文學(xué)形象的特征有（）A.具體可感性B.概括性C.情感性D.審美性E.虛擬性答案：ABCDE解析：文學(xué)形象具有具體可感性，能夠讓讀者在腦海中形成具體的畫面；概括性，它能夠通過個別反映一般，具有普遍意義；情感性，蘊含著作者的情感；審美性，能給讀者帶來美感享受；虛擬性，它是作者虛構(gòu)創(chuàng)造出來的，與現(xiàn)實有一定的距離。4.文學(xué)流派形成的原因有（）A.社會歷史原因B.文學(xué)自身發(fā)展原因C.作家的創(chuàng)作個性原因D.讀者的審美需求原因E.傳播媒介的影響原因答案：ABC解析：文學(xué)流派的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。社會歷史原因是指特定的社會背景、時代思潮等會影響文學(xué)創(chuàng)作，促使作家形成相似的創(chuàng)作傾向；文學(xué)自身發(fā)展原因是指文學(xué)的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，不同時期的文學(xué)傳統(tǒng)、創(chuàng)作手法等會影響新流派的產(chǎn)生；作家的創(chuàng)作個性原因是指具有相似創(chuàng)作個性和藝術(shù)追求的作家容易聚集在一起，形成流派。讀者的審美需求和傳播媒介的影響對文學(xué)流派的傳播和發(fā)展有一定作用，但不是形成的主要原因。5.文學(xué)消費的特點有（）A.文化享受與意識形態(tài)消費的統(tǒng)一B.個人消費與社會消費的統(tǒng)一C.商品消費與精神消費的統(tǒng)一D.審美體驗與理性認(rèn)知的統(tǒng)一E.即時消費與持久消費的統(tǒng)一答案：ABC解析：文學(xué)消費具有文化享受與意識形態(tài)消費的統(tǒng)一，讀者在享受文學(xué)作品帶來的審美愉悅的同時，也會受到作品中蘊含的意識形態(tài)的影響；個人消費與社會消費的統(tǒng)一，文學(xué)消費既是個人的行為，又受到社會文化環(huán)境的影響；商品消費與精神消費的統(tǒng)一，文學(xué)作品作為商品被購買和消費，同時又能滿足讀者的精神需求。審美體驗與理性認(rèn)知的統(tǒng)一不是文學(xué)消費的特點，即時消費與持久消費的統(tǒng)一表述不準(zhǔn)確。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文學(xué)思潮文學(xué)思潮是在一定的社會文化思想的影響下，在文學(xué)領(lǐng)域中形成的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。它通常表現(xiàn)為一定時期內(nèi)一批作家的共同創(chuàng)作主張和創(chuàng)作風(fēng)格，反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點和要求。例如，19世紀(jì)的浪漫主義思潮強調(diào)情感、想象和個性，反對古典主義的束縛；現(xiàn)實主義思潮則注重對社會現(xiàn)實的真實描繪，揭示社會矛盾。文學(xué)思潮的出現(xiàn)往往會推動文學(xué)的發(fā)展和變革，不同的文學(xué)思潮之間也會相互碰撞和交流。2.意境意境是中國古典美學(xué)的重要范疇，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、韻味無窮的藝術(shù)境界。它由情與景、意與境兩個方面構(gòu)成，情是作者的主觀情感，景是客觀的自然景象或生活場景。意境的創(chuàng)造要求作者將情感融入到景物之中，通過景物來傳達(dá)情感，達(dá)到一種言有盡而意無窮的效果。例如，王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”詩中描繪了一幅清新寧靜的山居秋夜圖，同時也蘊含著作者對自然的熱愛和對寧靜生活的向往，營造出了一種深遠(yuǎn)的意境。3.文學(xué)典型文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，是指在典型環(huán)境中塑造出來的具有鮮明個性和深刻代表性的人物形象。典型人物具有獨特的個性特征，他們的言行舉止、思想情感等都具有與眾不同的特點。同時，典型人物又具有普遍的代表性，能夠反映一定社會歷史時期的某些本質(zhì)和規(guī)律。例如，魯迅筆下的阿Q，他的“精神勝利法”不僅是他個人的性格特征，更是反映了當(dāng)時中國國民的一些弱點和社會的病態(tài)。典型人物的塑造是文學(xué)創(chuàng)作的重要任務(wù)之一，它能夠使作品具有更高的藝術(shù)價值和社會意義。4.文學(xué)批評文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。它以文學(xué)作品為主要對象，通過對作品的分析和解讀，揭示作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)價值和審美特點。文學(xué)批評的目的包括幫助讀者更好地理解作品、評價作品的優(yōu)劣、推動文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展等。文學(xué)批評有多種方法和流派，如社會歷史批評、精神分析批評、結(jié)構(gòu)主義批評等。例如，社會歷史批評注重從作品所反映的社會歷史背景來評價作品，精神分析批評則關(guān)注作品中人物的潛意識和心理活動。四、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述文學(xué)語言與日常語言的區(qū)別。文學(xué)語言與日常語言存在多方面的區(qū)別：首先，從功能上看，日常語言主要用于人們的日常生活交際，具有實用性和直接性，其目的是準(zhǔn)確傳達(dá)信息、表達(dá)意圖，以實現(xiàn)有效的溝通。而文學(xué)語言的主要功能是審美，它通過獨特的表達(dá)方式和藝術(shù)技巧，創(chuàng)造出具有美感和感染力的文學(xué)作品，引發(fā)讀者的情感共鳴和審美體驗。其次，在特點方面，日常語言具有邏輯性和規(guī)范性，遵循一定的語法規(guī)則和語義習(xí)慣，以確保信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。文學(xué)語言則更注重創(chuàng)造性和靈活性，常常打破常規(guī)的語法和詞匯用法，運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使語言更加生動形象、富有表現(xiàn)力。再次，從使用目的來看，日常語言追求簡潔明了，用最直接的方式表達(dá)意思，避免歧義。文學(xué)語言則追求含蓄委婉，通過暗示、象征等手法，讓讀者在品味和解讀中獲得更深層次的意義，具有言外之意、弦外之音。最后，日常語言的意義相對固定和明確，其含義可以根據(jù)常規(guī)的語義理解。文學(xué)語言的意義則具有開放性和多義性，不同的讀者在閱讀同一部文學(xué)作品時，可能會因為個人的經(jīng)歷、文化背景和審美觀念的不同，對文學(xué)語言所表達(dá)的意義產(chǎn)生不同的理解和感受。2.簡述文學(xué)創(chuàng)作過程的三個階段。文學(xué)創(chuàng)作過程一般可以分為以下三個階段：第一階段是創(chuàng)作準(zhǔn)備階段。這一階段包括生活積累和藝術(shù)積累。生活積累是指作家深入生活，觀察、體驗和感受社會生活中的各種現(xiàn)象和人物，積累豐富的生活素材。藝術(shù)積累則是指作家學(xué)習(xí)和借鑒前人的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。此外，創(chuàng)作準(zhǔn)備階段還包括創(chuàng)作沖動的產(chǎn)生，創(chuàng)作沖動是作家在生活積累的基礎(chǔ)上，受到某種事物的觸動而產(chǎn)生的一種強烈的創(chuàng)作欲望。第二階段是構(gòu)思階段。構(gòu)思是指作家在頭腦中對作品的主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行思考和謀劃的過程。在構(gòu)思過程中，作家要確定作品的主題思想，即作品要表達(dá)的核心觀點和情感。然后，要塑造生動鮮明的人物形象，設(shè)計合理的情節(jié)發(fā)展，安排恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局。構(gòu)思階段是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它直接影響到作品的質(zhì)量和藝術(shù)價值。第三階段是物化階段。物化是指作家將構(gòu)思的結(jié)果用語言文字表達(dá)出來，形成具體的文學(xué)作品的過程。在物化過程中，作家要運用各種文學(xué)技巧和表現(xiàn)手法，將頭腦中的形象和思想轉(zhuǎn)化為具體的文字。同時，還要對作品進(jìn)行反復(fù)修改和潤色，使語言更加準(zhǔn)確、生動、流暢，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、合理。五、論述題（每題25分，共25分）論述文學(xué)的社會作用。文學(xué)具有多方面的社會作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：認(rèn)識作用文學(xué)是社會生活的反映，通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解不同時代、不同地域的社會風(fēng)貌、歷史變遷和人們的生活狀況。例如，巴爾扎克的《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”，它廣泛而深刻地反映了19世紀(jì)法國社會的各個方面，包括貴族的沒落、資產(chǎn)階級的興起、社會的貧富差距等。讀者可以從作品中了解到那個時代法國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，以及人們的思想觀念和價值取向。文學(xué)作品還可以幫助讀者認(rèn)識人性，了解人類的情感、欲望和行為的復(fù)雜性。如托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，通過對安娜這一人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性的美好與弱點，讓讀者對人性有更深刻的認(rèn)識。教育作用文學(xué)作品蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容，能夠?qū)ψx者起到教育和引導(dǎo)作用。它可以培養(yǎng)讀者的道德觀念和社會責(zé)任感，幫助讀者樹立正確的人生觀和價值觀。例如，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金，他在革命斗爭中經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挫折，但始終保持著堅定的信念和頑強的意志，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。這部作品激勵著無數(shù)讀者在面對困難時勇往直前，樹立了為社會、為人民奉獻(xiàn)的精神。文學(xué)作品還可以提高讀者的文化素養(yǎng)和審美水平，培養(yǎng)讀者的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，讀者可以接觸到不同的文化和藝術(shù)形式，拓寬自己的視野，豐富自己的精神世界。審美作用文學(xué)是一種審美藝術(shù)，它能夠給讀者帶來審美享受。文學(xué)作品通過優(yōu)美的語言、生動的形象、巧妙的結(jié)構(gòu)和深刻的意蘊，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)境界，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生美感體驗。例如，李白的詩歌以其豪放飄逸的風(fēng)格、奇幻瑰麗的想象和清新自然的語言，給人以強烈的審美沖擊。讀者在欣賞他的詩歌時，能夠感受到一種超凡脫俗的美感，心靈得到凈化和升華。文學(xué)作品還可以培養(yǎng)讀者的審美能力，提高讀者對美的感知和判斷能力。通過對文學(xué)作品的欣賞和分析，讀者可以學(xué)會如何欣賞美、創(chuàng)造美