和自己坐個(gè)對(duì)面你是自己人生歷史的作者，更是自己的讀者，你是自己社會(huì)角色的演員，更是自己的觀眾，也許你做讀者的境界深些，你的歷史才會(huì)更有檔次，也許你做觀眾的水準(zhǔn)高些，你的角色才會(huì)更見功力，而我們有時(shí)常常不在意這些，于是我們學(xué)會(huì)了自我標(biāo)榜，而很不樂意自我批判，學(xué)會(huì)了自我掩飾而很難主動(dòng)自我曝光。和自己坐個(gè)對(duì)面，不妨把自己當(dāng)個(gè)陌生人，冷眼看看自己的夢想是不是妄想，不帶偏見地聽聽自己的誓言是不是謊言，甚至還可能站起來和自己掰掰腕子較較勁，感覺感覺自己的把式是不是把戲。不能站在對(duì)面換個(gè)角度推敲自己反駁自己，那他永遠(yuǎn)無法完善自己。和自己坐個(gè)對(duì)面，尤其是在自己得意的時(shí)候和平安無事的時(shí)候，這樣你才保持了贏家的姿態(tài)，你才不愧為自己心靈最忠實(shí)的朋友。人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而篇》賞讀：人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的風(fēng)范嗎？專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長己之惡。——清·李惺《西漚外集·藥言剩稿》賞讀：一心責(zé)備自己，自己進(jìn)步的同時(shí)還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；一味地責(zé)備別人，則正好滋長自己的驕橫惡習(xí)。1．通假字①誨女知之乎________________②君子之過也，如日月之食焉________________③無欲速，無見小利________________④歲寒，然后知松柏之后彫也________________答案①“女”通“汝”，你②“食”通“蝕”③“無”通“毋”，不要④“彫”通“凋”，衰落2．一詞多義①過eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(過而不改,君子之過也,孔子過之，使子路問津焉,愿枉車騎過之,由也好勇過我))②信eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人而無信，不知其可也,足食，足兵，民信之矣,信可樂也,今行而無信，則秦未可親也,欲信大義于天下,自可斷來信，徐徐更謂之))③食eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子之過也，如日月之食焉,足食，足兵，民信之矣,先實(shí)公倉，收余以食親))④而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(過而不改，是謂過矣,人而無信，不知其可也,必不得已而去))答案①犯錯(cuò)誤/過失，錯(cuò)誤/路過，經(jīng)過/拜訪，訪問/勝過，超越②信用，誠信/相信/實(shí)在/信物/通“伸”，伸張/使者，指媒人③通“蝕”/糧食/給……東西吃④連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)/連詞，表因果3．古今異義歲寒，然后知松柏之后彫也今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。古義：________________________________________________________________________答案這樣以后。4．詞類活用(1)名詞的活用名詞作動(dòng)詞①過而不改，是謂過矣________________(2)形容詞的活用形容詞作動(dòng)詞②躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣________________③欲速則不達(dá)________________形容詞的使動(dòng)用法④足食，足兵，民信之矣________________答案①犯錯(cuò)誤。②嚴(yán)格要求；遠(yuǎn)離。③快速完成。④使……足夠，充足。5．文言句式①知之為知之，不知為不知，是知也________________②子夏為莒父宰，問政________________③其何以行之哉________________④躬自厚而薄責(zé)于人________________答案①判斷句②判斷句、省略句③賓語前置句④狀語后置句6．文白對(duì)照eq\f(子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，,孔子說：“仲由，我教給你的，你明白了嗎？懂就是懂，)eq\f(不知為不知，是知也?！?不懂就是不懂，這就是聰明啊。”)(《論語·為政》)eq\f(子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如,孔子說：“不念叨‘怎么辦，怎么辦’的人，我也)eq\f(之何也已矣！”,拿它沒辦法！”)(《論語·衛(wèi)靈公》)eq\f(子曰：“過而不改，是謂過矣！”,孔子說：“有了過錯(cuò)但不改正，這才真叫錯(cuò)誤！”)(《論語·衛(wèi)靈公》)eq\f(子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，,子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日蝕月蝕：他犯過錯(cuò)，)eq\f(人皆見之；更也，人皆仰之?！?人們都看見了；他改正過錯(cuò)，人們都仰望他?！?(《論語·子張》)eq\f(子夏曰：“小人之過也必文?！?子夏說：“人格卑下的人犯了過錯(cuò)，一定會(huì)掩飾。”)(《論語·子張》)eq\f(子曰：“人能弘道，非道弘人。”,孔子說：“人能夠發(fā)揚(yáng)光大道，不是道使人顯揚(yáng)?！?(《論語·衛(wèi)靈公》)eq\f(子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則,孔子說：“嚴(yán)于要求自己而少要求別人，那就可以)eq\f(遠(yuǎn)怨矣！”,避免別人的怨恨了！”)(《論語·衛(wèi)靈公》)eq\f(子夏為莒父宰，問政。,子夏做了莒父這座城邑的長官，向孔子請(qǐng)教施政方面)eq\f(子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不,的問題?？鬃诱f：“做事不要貪快，不要計(jì)較小利。求快反而)eq\f(達(dá)，見小利則大事不成。”,達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！?(《論語·子路》)eq\f(子曰：“人而無信，不知其可也。,孔子說：“一個(gè)人如果沒有信用，我不知道他怎么可以立世。)eq\f(大車無，小車無，其何以行之哉？”,就好像大車沒，小車沒一樣，它靠什么行走呢？”)(《論語·為政》)eq\o(□,\s\up1(10))eq\f(子貢問政。子曰：“足食，,子貢請(qǐng)教施政方面的問題?？鬃诱f：“使糧食充足，)eq\f(足兵，民信之矣?！?使武器裝備充足，讓老百姓信任政府?！?eq\f(子貢曰：“必不得已而去，于斯三者,子貢說：“如果不得已一定要去掉一個(gè)，那么在三者)eq\f(何先？”曰：“去兵?！?中先去掉哪一個(gè)呢？”孔子說：“去掉充足的武器裝備。”)eq\f(子貢曰：“必不得已而去，于斯二者,子貢說：“如果不得已一定要再去掉一個(gè)，那么這兩者中)eq\f(何先？”曰：“去食。自古皆有,去掉哪一個(gè)呢？”孔子說：“去掉充足的糧食。自古以來人都是)eq\f(死，民無信不立?！?要死的，但假如人民不信任政府，那么政府就不可能站得住腳。”)(《論語·顏淵》)eq\o(□,\s\up1(11))eq\f(子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后衰落的?！?(《論語·子罕》)本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧?？鬃拥暮芏嘤^點(diǎn)(諸如：要正視自己的無知并想方設(shè)法改變自己的無知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等)都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨?。重點(diǎn)突破一、儒家認(rèn)為該怎樣面對(duì)自己的錯(cuò)誤呢？提示子夏曰：“小人之過也必文?！边@句話是說，人格卑下的人犯了錯(cuò)誤一定會(huì)加以掩飾。儒家認(rèn)為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在于犯了錯(cuò)誤是否能夠勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?？傊?，正視錯(cuò)誤是很重要的。而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤。正如《左傳·宣公二年》所說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！倍?、文章中“子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點(diǎn)？提示“子貢問政”一則，孔子對(duì)政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當(dāng)時(shí)無疑是一種大膽的、先進(jìn)的而又符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政治思想。文本審美真理本樸素，詠嘆亦華章——《知之為知之，不知為不知》語言特色淺探《知之為知之，不知為不知》一文所錄都是孔子及其弟子有關(guān)人生的格言。該文在語言上最突出的特點(diǎn)是：樸素中透露著練達(dá)，詠嘆中彰顯著智慧。它具體表現(xiàn)為：其一，多用判斷，旗幟鮮明。如“知之為知之，不知為不知，是知也”“過而不改，是謂過矣”……既簡練明快，又旗幟鮮明，極具磁性和張力。其二，鞭辟入里，一語中的。課文中的語句多數(shù)不加藻飾，僅憑數(shù)語，就切中問題的本質(zhì)，顯示出洞悉萬物事理的睿智及深刻。如“過而不改，是謂過矣”，既放條寬路，大慈大悲，又堅(jiān)持原則，毫不姑息；“小人之過也必文”，一語點(diǎn)破千古小人情狀，既慧眼識(shí)人，又警誡意味十足，凝練中閃爍著智慧的光芒。其三，取譬設(shè)喻，雅俗互現(xiàn)。文中不少句子善在說理中隨手嵌入形象通俗的比喻，使事理深入淺出、平易生動(dòng)。如“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”和“人而