部編初中中考語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練閱讀訓(xùn)練一、中考語(yǔ)文文言文閱讀1．閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住?/p>

史稱顏真卿①立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱咸曰“魯公”而獨(dú)為權(quán)奸盧杞所忌遣諭李希烈竟被賊害。觀其赴火罵逆，何其烈也。生平善正、草書(shū)，宋祁稱其“筆力遒婉”，今披閱遺跡，凝重沉郁，奇正相生，如錐畫(huà)沙，直透紙背，覺(jué)忠義之氣，猶勃勃楮墨間。朕重其人，益愛(ài)其書(shū)，不啻②逾于球③璧矣。（節(jié)選自《跋顏真卿墨跡后》）【乙】

真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報(bào)國(guó)之心。故嘗以正色公言，見(jiàn)惡于④元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾敗斥，至于七、八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無(wú)怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣……夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自《史林測(cè)義》）【注】①顏真卿：唐朝名臣、書(shū)法家。唐玄宗時(shí)登進(jìn)士甲科，歷任侍御史等職。安史之亂爆發(fā)，其以平原郡太守獨(dú)撐河北危局良久。后任刑部尚書(shū)，封魯郡開(kāi)國(guó)公。謚“文忠”。②啻：止，僅僅。③球：美玉，特指玉磬。④見(jiàn)……于……：表被動(dòng)。（1）下列對(duì)【甲】文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

天下不以姓名/稱咸曰“魯公”/而獨(dú)為權(quán)奸/盧杞所忌遣諭/李希烈竟被賊害。B.

天下不以姓名稱/咸曰“魯公”/而獨(dú)為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。C.

天下不以姓名稱/咸曰“魯公”而獨(dú)/為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。D.

天下不以姓名/稱咸曰“魯公”而獨(dú)/為權(quán)奸盧杞/所忌遣諭/李希烈竟被賊害。（2）下列句子中劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A.

宋祁稱其“筆力遒婉”

其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）B.

今披閱遺跡

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）C.

見(jiàn)惡于元載、楊炎、盧杞諸奸

使人之所惡莫甚于死者（《魚(yú)我所欲也》）D.

李希烈反，詔遺宜慰

寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。①朕重其人，益愛(ài)其書(shū)，不啻逾于球璧矣。②義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。（4）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

【甲】文中，作者認(rèn)為顏真卿的書(shū)法不僅技藝高超，而且充滿忠義之氣。B.

【乙】文寫(xiě)顏真卿面對(duì)反賊李希烈以死相逼，依然大義凜然，氣節(jié)不屈。C.

顏真卿為人守正有禮，但由于奸臣當(dāng)?shù)溃荒馨颜钡难哉摬卦谛睦?。D.

顏真卿擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，其楷書(shū)風(fēng)格渾厚挺拔，用筆力透紙背?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）①我看重他的為人，更喜愛(ài)他的書(shū)法，勝過(guò)對(duì)珍稀美玉（的喜愛(ài)）。②（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實(shí)現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。（4）C【解析】【分析】⑴文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。根據(jù)句意：天下不用姓名稱而獨(dú)稱他為“魯公”。后為奸臣盧杞所忌。顏真卿被派前去曉諭大義，因凜然拒降，終為敵所害。即可推斷出正確答案：B天下不以姓名/稱咸曰“魯公”而獨(dú)/為權(quán)奸盧杞/所忌遣諭/李希烈竟被賊害。⑵A代詞，代顏真卿/表詰問(wèn)語(yǔ)氣。B遺跡/送，贈(zèng)給。C都是“厭惡”。D謀反/通“返”，返回。故選B。⑶具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：益：更加。啻：止，僅僅。球：美玉，特指玉磬。達(dá)：實(shí)現(xiàn)。⑷C項(xiàng)有誤，“只能把正直的言論藏在心里”錯(cuò)誤，與原文“觀其赴火罵逆，何其烈也?！辈环９蚀鸢笧椋孩臖；⑵C；⑶①我看重他的為人，更喜愛(ài)他的書(shū)法，勝過(guò)對(duì)珍稀美玉（的喜愛(ài)）。②（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實(shí)現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行文言文的閱讀。反過(guò)來(lái)，讀得是否通順，有沒(méi)有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項(xiàng)。⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。【附參考譯文】【甲】史書(shū)稱顏真卿指嚴(yán)正執(zhí)法，性格剛直而有禮，不是公正的言論、確當(dāng)?shù)牡览砭投疾蝗ハ?。天下人不用姓名稱呼他，而只稱呼他為“魯公”。后為奸臣盧杞所忌，他讓唐德宗下詔書(shū)派遣顏真卿去勸降李希烈，（因凜然拒降）終被敵人所害。再看他當(dāng)時(shí)怒罵逆賊步入火中時(shí)的場(chǎng)面，是何等的壯烈慷慨?。☆佌媲渖较矚g正楷、草書(shū)，宋祁稱贊他的書(shū)法“筆力遒婉”，如今再看顏真卿的遺跡，凝重沉郁，斜中取正，筆力勻整而不露鋒芒。力透紙背，筆墨紙間感覺(jué)到有一股生機(jī)勃勃的忠義之氣。我看重他的為人，更喜愛(ài)他的書(shū)法，勝過(guò)對(duì)珍稀美玉（的喜愛(ài)）。【乙】顏真卿仕歷經(jīng)元、肅、代、德四朝，雖到晚年仍堅(jiān)持不懈保有愛(ài)國(guó)之心。因?yàn)樵?jīng)態(tài)度嚴(yán)肅，說(shuō)些公道話，而被元載、楊炎、盧杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名彈劾，或是被貶低、排斥，有七八次之多。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實(shí)現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書(shū)派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽(tīng)了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受國(guó)家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見(jiàn)方的坑，準(zhǔn)備活埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經(jīng)歷了二十多個(gè)月，最終被絞死在蔡州。哎，自從平原太守（顏真卿）首倡大義，到現(xiàn)在才有能夠完成顏公您的遺愿的??！但是能像顏真卿這樣從容就義的，實(shí)在太難??！2．閱讀下面文言文，完成小題?！炯住砍鰩煴?/p>

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】鄭蘇仙夢(mèng)冥府

北村鄭蘇仙，一日夢(mèng)至冥府，見(jiàn)閻羅王方錄囚①。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無(wú)愧鬼神。王譏曰：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢(qián)即為好官，植②木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無(wú)功亦無(wú)罪?！蓖踉唬骸肮簧硖幪幥笞匀唱z某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉③，非負(fù)國(guó)乎？三載考績(jī)之謂何，無(wú)功即有罪矣?！惫俅罄仟N，鋒棱頓減。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷一）【注】①囚：指去世的人。②植：樹(shù)立。③舉：上報(bào)（朝廷）。（1）用“/”給乙文中劃線句子斷句（限斷兩處）。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無(wú)愧鬼神（2）解釋下列句子中劃線的詞。①則責(zé)攸之、祎、允等之慢________②咨諏善道________③但不要錢(qián)即為好官________④鋒棱頓減________（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。②植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？（4）下列句子中，劃線詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

寄臣以大事

設(shè)官以治民B.

陛下亦宜自謀

無(wú)功亦無(wú)罪C.

攸之、祎、允之任

三載考績(jī)之謂何D.

察納雅言

避嫌疑而不言（5）【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅巳绾巫龉俚膯?wèn)題，請(qǐng)概括它們所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無(wú)愧鬼神（2）怠慢；詢問(wèn)；只；立刻（或忽然）（3）①（如果）沒(méi)有效果，那就治我的罪，來(lái)祭告先帝的在天之靈。②立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎（不更勝過(guò)你嗎）？（4）B（5）為官不但要廉潔，更要勤政，要做實(shí)事，敢于擔(dān)責(zé)。不能空占其位，不謀其政，整天無(wú)所事事混日子?！窘馕觥俊痉治觥竣糯祟}較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無(wú)愧鬼神。譯為：有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對(duì)鬼神沒(méi)有愧疚。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。⑵注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“慢”：怠慢?！暗保褐?。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“諏”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。⑶文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“效”：效果，成功?！案妗保杭栏妗！爸病保毫??！安ⅰ保哼B……都?！皠佟保簞龠^(guò)，超過(guò)。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。⑷B句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同。都是“也”之意。A前者介詞“把”，后者目的連詞“來(lái)”。C前者“的”，后者主謂之間的助詞。D前者“言論”，后者“說(shuō)話”。⑸要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢(qián)即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國(guó)乎？三載考績(jī)之謂何，無(wú)功即有罪矣”等句，即可分析出為官不但要廉潔，更要勤政；不能尸位素餐，碌碌無(wú)為。故答案為：⑴有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無(wú)愧鬼神⑵①怠慢；②詢問(wèn)；③只；④立刻（或忽然）。⑶①（如果）沒(méi)有效果，那就治我的罪，來(lái)祭告先帝的在天之靈。②立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎（不更勝過(guò)你嗎）？⑷B⑸為官不但要廉潔，更要勤政，要做實(shí)事，敢于擔(dān)責(zé)。不能空占其位，不謀其政，整天無(wú)所事事混日子?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。⑵本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。⑷本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，從分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手解釋詞義。有些詞在不同的語(yǔ)境中，不但意義不同，它的詞性和語(yǔ)法功能也不同，如能明確它在句中作什么成分，有什么語(yǔ)法功能，它的意義也就明顯了。⑸本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的分析和概括。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)?！靖絽⒖甲g文】

【乙】北村有位叫鄭蘇仙的人，一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己到了冥王府，看見(jiàn)閻王爺正在登記剛抓到冥府的人。有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對(duì)鬼神沒(méi)有愧疚。閻王微笑著說(shuō)：“設(shè)立官制是為了治理國(guó)家、造福百姓，下到管理驛站、閘門(mén)的小官，都是按著理法來(lái)權(quán)衡利弊。只說(shuō)不要老百姓的錢(qián)就是好官，那么立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎？”這官聽(tīng)了又辯解道：“我雖沒(méi)有功勞，但也沒(méi)有罪呀！”閻王又說(shuō)：“你一生處處求的是保全自己，某個(gè)案子，你為了避開(kāi)嫌疑沒(méi)敢說(shuō)話，這不是辜負(fù)了百姓嗎？某件事情，你怕麻煩沒(méi)有上報(bào)朝廷，這不是辜負(fù)了國(guó)家嗎？（對(duì)為官者，）三年要考察一次政績(jī)，為什么？無(wú)功就是罪??！”當(dāng)官的大吃一驚，非常不安，剛來(lái)時(shí)的傲氣一下子就消減了。3．閱讀下面文言文，完成小題。造白糖

凡閩、廣南方經(jīng)冬老蔗，用車同前法。榨汁入缸，看水花為火色。其花煎至細(xì)嫩，如煮羹沸，以手捻試，粘手則信來(lái)矣①。此時(shí)尚黃黑色，將桶盛貯，凝成黑沙。然后以瓦溜②置缸上。共溜上寬下尖，底有一小孔，將草塞住，傾桶中黑沙于內(nèi)。待黑沙結(jié)定，然后去孔中塞草，用黃泥水④淋下。其中黑滓入缸內(nèi)，溜內(nèi)盡成白霜。最上一層厚五寸許，潔白異常，名曰西洋糖，下者稍黃褐。（節(jié)選自《天工開(kāi)物》上海古籍出版社）【注】①粘手則信來(lái)矣：如果粘手就說(shuō)明火候到了。②瓦溜：用糖膏重力分離糖蜜以取得砂糖的陶制工具，類似過(guò)濾漏斗。④黃泥水：取黃泥水上層溶液，起脫色、除蜜作用。（1）“量上一層厚五寸許”中“許”字在文中的意思是________。（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。此時(shí)尚黃黑色，將桶盛貯，凝成黑沙。（3）本文的說(shuō)明順序是什么？【答案】（1）左右，上下（2）這時(shí)候還是黃黑色，將（它）用桶來(lái)盛貯后，（不久）就會(huì)凝固形成黑色的沙糖。（3）邏輯順序?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這句話的意思是：最上面一層大約有五寸厚。故“許”的意思是左右，上下。（2）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①尚：還是；將：用。注意翻譯時(shí)要把省略的內(nèi)容添加上。故此句可以翻譯為：這時(shí)候還是黃黑色，將（它）用桶來(lái)盛貯后，（不久）就會(huì)凝固形成黑色的沙糖。（3）這篇短文首先概括寫(xiě)造白糖的方法，然后再具體介紹造白糖的方法。順序是從概括到具體的邏輯順序。故答案為：⑴左右，上下⑵這時(shí)候還是黃黑色，將（它）用桶來(lái)盛貯后，（不久）就會(huì)凝固形成黑色的沙糖。⑶邏輯順序?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。⑶本題考查分析說(shuō)明文說(shuō)明順序的能力。說(shuō)明文的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。答題時(shí)要在梳理文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析使用的說(shuō)明順序。4．閱讀文言文，完成小題。【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？（選自諸葛亮《誡子書(shū)》）【乙】

吾欲汝曹①聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

龍伯高③敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失⑤；父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕⑥之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》有刪節(jié)）【注】①汝曹：你等。②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無(wú)所失：指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)；鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車：指郡守初到任。（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）申父母之戒（2）解釋文中劃線詞語(yǔ)。①非學(xué)無(wú)以廣才_(tái)_______②意與日去________③樂(lè)人之樂(lè)________④數(shù)郡畢至________（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。③吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（4）“靜”對(duì)于做人與學(xué)習(xí)有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（5）這兩篇誡勉子侄的書(shū)信有不少說(shuō)理技巧，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從學(xué)到了哪些?！敬鸢浮浚?）申/父母之戒（2）①使……增長(zhǎng)；離開(kāi)；以……為樂(lè)；全，都（3）①心緒寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。②學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。（4）“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知。必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。（5）【甲】文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡?！疽摇课倪\(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂(lè)。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這句話的大意是：父母一再告誡的一樣。“父母之戒”做“申”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間應(yīng)該停頓，故這句話的朗讀停頓方法是：申/父母之戒。（2）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“廣”“樂(lè)”屬于詞類活用，“廣”，使……增長(zhǎng)；“樂(lè)”，以……為樂(lè)“；去”屬于古今異義詞，離開(kāi)的意思。（3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①以：來(lái)。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。故此句可以翻譯為：心緒寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。②夫：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義；才：才干。故此句可以翻譯為：學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練。③為：替；是以：因此，所以；效：效仿。故此句可以翻譯為：我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。（4）

結(jié)合有關(guān)“靜”的語(yǔ)句分析，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”說(shuō)明依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心；“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明恬靜寡欲能讓人明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”說(shuō)明靜心學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干。據(jù)此理解概括答題，意對(duì)即可。（5）結(jié)合具體內(nèi)容分析說(shuō)理技巧，【甲】把“靜”和“躁”對(duì)人的修身和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，讓人領(lǐng)悟到“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要性。將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了珍借時(shí)間的重要性?！疽摇颗e龍伯高和杜季良的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，而且把龍伯高的敦厚誠(chéng)實(shí)與杜季良的豪俠好義，有正義感進(jìn)行對(duì)比，這樣通過(guò)舉例和對(duì)比的論證方法有力地論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉的觀點(diǎn)，表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。故答案為：⑴申/父母之戒⑵使……增長(zhǎng)；離開(kāi)；以……為樂(lè)；全，都⑶①心緒寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。②學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。⑷“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知。必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。⑸【甲】文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡?！疽摇课倪\(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂(lè)。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。⑵本題考查理解詞義的能力。文言實(shí)詞中通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義是考試中經(jīng)常要考的，而且也是容易做錯(cuò)的題目，這樣的知識(shí)只能靠平時(shí)勤記憶，多應(yīng)用。復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，多翻多看，在理解的基礎(chǔ)上熟練記憶，這樣答題的準(zhǔn)確率就會(huì)提高。⑶此題考查翻譯文言文中的重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順，又要注意句子中的關(guān)鍵詞和特殊句式。⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解與概括能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。⑸本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)?！咀g文】

我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。

龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出的話沒(méi)有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)。無(wú)論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。(因?yàn)?學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫(huà)虎不成，反類犬”。到現(xiàn)今杜季良（的結(jié)局）還不知曉，郡將到任就怨恨（杜季良），州郡的長(zhǎng)官也屢屢提及（杜季良）。我常常為他擔(dān)心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。5．閱讀下面文言文，完成小題。

知之難乎哉！夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書(shū)，知其言，知其所以為言而已矣。讀其書(shū)者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以為言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能讀其書(shū)，知其所以為言矣?！贝酥y也。人知《離騷》為辭賦之祖矣，司馬遷讀之，而知悲其志，是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，則幾乎罔矣。（選文有改動(dòng)）【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)的《知難》。知難，即知音難，是說(shuō)古代賢人在后世少有知音。（1）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

非知其姓與名也/不知為不知，是知也

B.

百不得一焉/得不償失C.

夫不具司馬遷之志/此人一一為具言所聞

D.

則幾乎罔矣/罔不因勢(shì)象形（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。讀其書(shū)者天下比比矣知其言者千不得百焉（3）為什么司馬遷能真正“知其所以為言”而成為屈原的知音？【答案】（1）B（2）讀其書(shū)者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉（3）司馬遷“知悲其志”。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。）【解析】【分析】（1）A.知道；通“智”，智慧。B.得到，C.具備；詳細(xì)。D.可能；無(wú)，沒(méi)有。故選B。（2）這句話的大意是：讀他的書(shū)的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)據(jù)此可知這句話正確的斷句方法為：讀其書(shū)者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。（3）“知其所以為言”意思是：知道他為什么這么說(shuō)。結(jié)合原文內(nèi)容分析，司馬遷讀屈原《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，也就是說(shuō)知道為什么屈原要說(shuō)這些話。故答案為：⑴

B⑵讀其書(shū)者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉⑶司馬遷“知悲其志”。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。⑶本題考查理解文章內(nèi)容分能力。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然后可根據(jù)題意篩選出合適的語(yǔ)句?！靖絽⒖甲g文】

懂得（知道、明白）（一個(gè)人）真是難??！人們說(shuō)他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲容面貌；讀他的書(shū)，明白他的話（思想），知道他為什么這么說(shuō)罷了。讀他的書(shū)的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)；明白他為什么這么說(shuō)的人，一百個(gè)人中不到一個(gè)。然而世人都說(shuō)：“我能讀他的書(shū)，就知道他為什么這么說(shuō)?！边@就是“懂得”的難處啊。人們知道《離騷》是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，這是賢人懂得賢人啊。沒(méi)有司馬遷那樣（高遠(yuǎn)）的志向，而想明白屈原的志向，則幾乎不可能啊。6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。

昔者齊景公游于海而樂(lè)之。號(hào)令諸大夫曰：“言歸者死。”顏涿聚曰：“君游海而樂(lè)之奈臣有圖國(guó)者何君雖樂(lè)之將安得？”齊景公曰：“寡人布令曰‘言歸者死’，今子犯寡人之令?！痹陮糁ｎ佷镁墼唬骸拔翳顨㈥P(guān)龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國(guó)，非為身也?！毖宇i而前曰：“君擊之矣！”君乃釋戈趣駕而歸。至三日，而聞國(guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣。齊景公所以遂有齊國(guó)者，顏涿聚之力也。（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》）（1）下列各項(xiàng)中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

言歸者死/男有分，女有歸

B.

今君雖殺臣之身以三之可也/非同小可C.

君乃釋戈趣駕而歸/愛(ài)不釋手

D.

而聞國(guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣/出則無(wú)敵國(guó)外患者（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。君游海而樂(lè)之奈臣有圖國(guó)者何君雖樂(lè)之將安得（3）結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)齊景公為什么先要?dú)⑺李佷镁?，后?lái)為什么又放過(guò)了他?！敬鸢浮浚?）C（2）君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得（3）齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪?。后?lái)得知顏涿聚進(jìn)諫是為了防止有臣子趁機(jī)謀反，是出自忠心；且殺死他成就了對(duì)方，卻使自己與史上臭名昭著的昏君為伍。所以，最終放過(guò)了他?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，回去/歸宿，出嫁。B項(xiàng)，可以/尋常，一般。C項(xiàng)，放下。D項(xiàng)，國(guó)都/國(guó)家。故選C。（2）技巧：句意；關(guān)聯(lián)詞；句子成分；虛詞。君游海而樂(lè)之（您來(lái)海上游玩得開(kāi)心）/奈臣有圖國(guó)者何（然而臣子中有圖謀篡國(guó)的人該怎么辦？）/君雖樂(lè)之（您現(xiàn)在雖然快樂(lè)）/將安得（您現(xiàn)在雖然快樂(lè)）。（3）①“殺死”原因?！褒R景公曰：‘寡人布令曰‘言歸者死’，今子犯寡人之令?！陮糁??！睆倪@句話中看出，要?dú)⑺李佷镁鄣脑蚴驱R景公認(rèn)為顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令。②放過(guò)原因?！邦佷镁墼唬骸翳顨㈥P(guān)龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國(guó)，非為身也。’延頸而前曰：‘君擊之矣！’君乃釋戈趣駕而歸?！睆倪@處內(nèi)容看出齊景公放過(guò)顏涿聚是因?yàn)樗炎约汉捅雀傻热朔旁谝黄?，如果殺死他，那么齊景公自己就變成紂王一樣的昏君了。“而聞國(guó)人有謀不內(nèi)齊景公者矣”這句話說(shuō)明顏涿聚的諫言和行為拯救了齊景公，所以最后齊景公放過(guò)了他。故答案為：⑴C⑵君游海而樂(lè)之/奈臣有圖國(guó)者何/君雖樂(lè)之/將安得⑶齊景公因顏涿聚觸犯了自己“說(shuō)要回去的處死”的禁令而要?dú)⑺浪?。后?lái)得知顏涿聚進(jìn)諫是為了防止有臣子趁機(jī)謀反，是出自忠心；且殺死他成就了對(duì)方，卻使自己與史上臭名昭著的昏君為伍。所以，最終放過(guò)了他?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題要求考生理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行斷句。⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，解答此題要求考生讀懂文章，來(lái)接我中的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行分析理解?！靖絽⒖肌?/p>

過(guò)去齊景公到渤海游玩，非常高興。下令給諸大夫說(shuō)：“說(shuō)要回去的處死?！鳖佷镁壅f(shuō)：“您來(lái)海上游玩得開(kāi)心，然而臣子中有圖謀篡國(guó)的人該怎么辦？您現(xiàn)在雖然快樂(lè)，您現(xiàn)在雖然快樂(lè)”齊景公說(shuō)：“我下令說(shuō)談?wù)摶厝サ木吞幩馈，F(xiàn)在你違犯了我的命令。”拿起戈來(lái)就要擊殺。顏涿聚說(shuō)：“過(guò)去夏桀殺了關(guān)龍逢，商紂殺了王子比干，現(xiàn)在您即使殺死我，把我和關(guān)龍逢、比干湊成三個(gè)也是可以的。我說(shuō)話是為國(guó)家，不是為了自身。伸著脖子上前說(shuō)：“您殺了我吧！”齊景公便放下戈催促駕車趕了回去。回去三天以后，就聽(tīng)說(shuō)都城里有人圖謀不讓景公回城的了。齊景公、之所以能繼續(xù)統(tǒng)治齊國(guó)，靠的是顏涿聚出了力。7．閱讀古詩(shī)文，回答問(wèn)題。菱溪石記（宋）歐陽(yáng)修

菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。

溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳①時(shí)貴將，與楊行密俱起合淝，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悴卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱，亦一時(shí)之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。【注】①偽吳：唐末楊行密在淮南一帶稱王，劉金為其大將，后世稱其政權(quán)為“偽吳”。菱溪大石（節(jié)選）（宋）歐陽(yáng)修新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。苔昏土蝕禽鳥(niǎo)啄，出沒(méi)溪水秋復(fù)春。溪邊老翁生長(zhǎng)見(jiàn)，疑我來(lái)視何殷勤。愛(ài)之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。（1）下列句子中劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A.

溪旁人見(jiàn)其可怪（責(zé)怪）

B.

而乃能知愛(ài)賞奇異（可愛(ài)）C.

予感夫人物之廢興（廢棄）

D.

況欲長(zhǎng)有此石乎（長(zhǎng)久）（2）文中劃線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.

劉金者雖不足/道然亦可謂/雄勇之士其平生志/意豈不偉哉。B.

劉金者雖不足/道然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。C.

劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。D.

劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志/意豈不偉哉。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。①其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。②亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。（4）《菱溪大石》前四句對(duì)大石的描寫(xiě)，流露出詩(shī)人什么樣的情感？（5）歐陽(yáng)修告誡好奇之士“何必取而去也哉”，為什么自己又“曳以三犢載兩輪”呢？結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。②（豐樂(lè)）亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。（4）前四句描寫(xiě)了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情。（5）作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”，是因?yàn)檫@些好奇之士將奇異之物據(jù)為己有；而自己“曳以三犢載兩輪”，是不滿于大石空懷高才美質(zhì)，卻長(zhǎng)埋于荒煙野草中沒(méi)人欣賞和珍惜，將之遷徙以供滁人歲時(shí)嬉游愛(ài)賞。【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，改為：溪旁人見(jiàn)其可怪（怪異）；B項(xiàng)，改為：而乃能知愛(ài)賞奇異（珍愛(ài)）；C項(xiàng)，改為：予感夫人物之廢興（衰廢）。故選D。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。譯為：劉金這個(gè)人雖然沒(méi)什么值得稱道的，然而畢竟也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向，難道不宏偉嗎？此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思之間劃開(kāi)。故選C。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“其”：其中?！百热弧保貉雒娴瓜??！暗谩保耗軌颉！柏?fù)”：靠近?！皻q”：年，每年。（4）首先要找到對(duì)大石的描寫(xiě)的語(yǔ)句并理解其大意。也就是開(kāi)頭幾句，即“菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神”。譯為：菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來(lái)，溪旁的人見(jiàn)此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來(lái)祭祀。從中不難分析出作者描寫(xiě)的是菱溪大石的寂寞凄涼，字里行間流露出詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情。（5）作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”的原因可分析“而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉”一句；而自己又“曳以三犢載兩輪”的原因可分析“予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好”，即可整理出正確答案。注意用自己的語(yǔ)言分析作答。故答案為：⑴D；⑵C；⑶①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。②（豐樂(lè)）亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。⑷前四句描寫(xiě)了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情。⑸作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”，是因?yàn)檫@些好奇之士將奇異之物據(jù)為己有；而自己“曳以三犢載兩輪”，是不滿于大石空懷高才美質(zhì)，卻長(zhǎng)埋于荒煙野草中沒(méi)人欣賞和珍惜，將之遷徙以供滁人歲時(shí)嬉游愛(ài)賞?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力和辨析的能力。解答此題要求考生了解句子的意思，根據(jù)句子的意思進(jìn)行斷句。⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。⑷本題考查考生對(duì)文章作者情感的理解和分析的能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容的內(nèi)容，結(jié)合文中具體的語(yǔ)言進(jìn)行分析。⑸本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生疏通文意，理解文章的內(nèi)容，要進(jìn)行仔細(xì)的分析?！靖絽⒖甲g文】

菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來(lái)，溪旁的人見(jiàn)此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來(lái)祭祀。

菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是五代時(shí)期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時(shí)號(hào)稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個(gè)武夫健卒，居然能夠懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛(ài)好，是不是因?yàn)樵夥陙y世功成志滿、因過(guò)于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢？追想他當(dāng)年的池塘、臺(tái)榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時(shí)的盛事了。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。

我對(duì)那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，又因此石狀貌可愛(ài)卻遭到遺棄深感可惜，于是找來(lái)三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂(lè)亭的南面和北面。豐樂(lè)亭挨著城墻離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過(guò)節(jié)游玩觀賞的景物。

世間事物當(dāng)中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛(ài)它們的人又難免取回自己家里。??！劉金這個(gè)人雖然沒(méi)什么值得稱道的，然而畢竟也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎？等到他身死之后，不過(guò)是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎？這個(gè)故事可以作為對(duì)富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽(tīng)到有這樣的奇石，前來(lái)欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家里去呢？8．閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住?/p>

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】

臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事②死馬而捐③五百金！”涓人對(duì)曰“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年④，千里之馬至三。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）【注】①涓人：國(guó)君的近侍。②安事：何用。③捐：花費(fèi)。④期年：滿一年。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。①策之不以其道

策：________②其真無(wú)馬邪

其：________③臣聞古之君人

聞：________④有以千金求千里馬者

以：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？（3）下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（

）例句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有A.

潭西南而望

B.

中峨冠而多髯者

C.

鳴之而不能通其意

D.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（4）兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，說(shuō)說(shuō)不同之處表現(xiàn)在哪里?！敬鸢浮浚?）鞭打；表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；聽(tīng)說(shuō)；用（2）①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題注意一詞多義詞，如，策：鞭打，動(dòng)詞。其：難道，表示推測(cè)。（2）本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)有：祇：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。櫪：馬棚、馬廄。以：按照，介詞。稱：稱頌，稱道。且：尚且。況：何況。（3）A項(xiàng)，表修飾。B項(xiàng)，表并列。C項(xiàng)，與例句都是表示轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，表并列。故選C。（4）【甲】文因?yàn)槭郎蠜](méi)有伯樂(lè)，統(tǒng)治者不賞識(shí)、任用“千里馬”，導(dǎo)致“千里馬”的才能被埋沒(méi)，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見(jiàn)伯樂(lè)對(duì)于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對(duì)人才的重要意義。故答案為：⑴①鞭打；②表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；③聽(tīng)說(shuō)；④用⑵①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？⑶C⑷【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。⑶本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。⑷本題考查對(duì)比閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在了解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文中“千里馬”的命運(yùn)，然后再比較不同即可?！靖絽⒖甲g文】

【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

【乙】“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。’于是不到一年，三匹千里馬就到手了?！?．閱讀文言文，回答問(wèn)題。記過(guò)合浦①蘇軾

余自?？耽谶m合浦，連日大雨，橋梁大壞，水無(wú)津涯。自興廉村凈行院下，乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無(wú)復(fù)橋船，或勸乘疍③并海④即白石。是日六月晦⑤，無(wú)月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？”稚子過(guò)⑥在旁酣睡，呼不應(yīng)。所撰《書(shū)》、《易》、《論語(yǔ)》皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)！”已而果然。七月四日合浦記，時(shí)元符三年也?！咀ⅰ竣俸掀郑嚎っ?，即廉州，治所為今廣西省合浦縣。廉州，轄今廣西省合浦縣西南。②?？担嚎っ?，即雷州。其下“廉村”、“官寨”、“白石”、“徐聞”皆地名。③乘疍：乘坐疍船（指南方少數(shù)民族的船舶）。④并海：依海，沿著海路。⑤晦：農(nóng)歷每月的最后一天。⑥過(guò)：蘇軾幼子蘇過(guò)，字叔黨，人稱小坡。蘇過(guò)亦為北宋文學(xué)家，自號(hào)斜川居士，有《斜川集》留世。（1）文言文字詞解釋。①或：或勸乘疍并海即白石________

而或長(zhǎng)煙一空________②適：余自?？颠m合浦________

而此地適與余近________③碇：形聲，字從石，定從聲?！岸ā币鉃槠较㈧o止?！笆敝甘瘔K或石墩。故“碇”本義表示穩(wěn)定船身或系船的石墩；在“碇宿大海中”句中，“碇”意思是________。（2）用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）吾何?shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎（3）翻譯文中畫(huà)線句。天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)?。?）文中寫(xiě)了兩次嘆息，“四顧太息”和“撫之而嘆”，作者“嘆息”的是________，更“嘆”________。（5）研讀全文，分析蘇軾的心境變化?！敬鸢浮浚?）有的人；有時(shí)；到；恰好；船停泊或下碇（2）吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也/已濟(jì)徐聞/復(fù)厄于此乎（3）老天要是沒(méi)打算把你們帶走，那我們此次一定能度過(guò)一難”結(jié)果還真是靈驗(yàn)。（4）自己命運(yùn)如此不濟(jì)，屢遭險(xiǎn)境；自己所修訂的《書(shū)》《易》《論語(yǔ)》怕是難度此險(xiǎn)，不能傳于世間（5）蘇軾的人生經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案后的三起三落，被貶到海南這樣的一個(gè)荒涼之地，生活非常困苦。從海康到合浦，多日大雨沖毀了橋梁，無(wú)法通行，漫無(wú)邊際的洪水讓蘇軾的內(nèi)心憂慮不已。中途，船被迫停泊在大海之中，雖星河滿天，但內(nèi)心卻明朗不起來(lái)，非常迷茫，想不通自己為何會(huì)屢次遭遇險(xiǎn)境，對(duì)自己的人生境遇充滿了感嘆。但這樣的蘇軾卻不沉溺在迷惘之中，“吾輩必濟(jì)”，看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，對(duì)未來(lái)充滿堅(jiān)定信念的蘇軾?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，①前一句話的意思是：有人勸我坐小海船沿著海岸線到白石（從雷州半島西海岸官寨到廣西合浦的東海岸白石）。故“或”，有人。后一句話的意思是：有時(shí)大片煙霧完全消散。故“或”，有時(shí)。②前一句的意思是：我從?？等ズ掀?。故“適”，到。后一句的意思是：這個(gè)地方恰好離我很近。故“適”，恰好。③這句話的意思是：船停泊在海上。故“碇”，船停泊或下碇。（2）這句話的意思是：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地，從海南島都已渡海來(lái)到雷州半島的徐聞，怎么又讓自己處于如此險(xiǎn)境？”據(jù)此可知這句話的斷句方法是：吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也/已濟(jì)徐聞/復(fù)厄于此乎。（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①天：上天；使：讓；從：跟從；濟(jì)：救濟(jì)。故此句可以翻譯為：老天要是沒(méi)打算把你們帶走，那我們此次一定能度過(guò)一難”。（4）結(jié)合語(yǔ)境分析，起坐四顧太息的內(nèi)容是：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？”意思是：我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地，從海南島都已渡海來(lái)到雷州半島的徐聞，怎么又讓自己處于如此險(xiǎn)境？

但是蘇軾遇險(xiǎn)時(shí)，所撰《書(shū)》、《易》、《論語(yǔ)》皆以自隨，而世未有別本，作者擔(dān)心這些書(shū)怕是難度此險(xiǎn)，那樣的話就不能傳于世間。據(jù)此分析答題。（5）結(jié)合蘇軾當(dāng)時(shí)的處境及文章內(nèi)容分析，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到海南這樣的一個(gè)荒涼之地，生活非常困苦。而從海康到合浦的途中又遇連日大雨，橋梁大壞，水無(wú)津涯，無(wú)法通行，漫無(wú)邊際的洪水讓蘇軾的內(nèi)心憂慮不已。但他并沒(méi)有絕望，從“天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)！”可以看出他對(duì)未來(lái)充滿堅(jiān)定的信念。故答案為：⑴有的人；有時(shí)‘’到；恰好；船停泊或下碇⑵吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也/已濟(jì)徐聞/復(fù)厄于此乎⑶老天要是沒(méi)打算把你們帶走，那我們此次一定能度過(guò)一難”結(jié)果還真是靈驗(yàn)。⑷自己命運(yùn)如此不濟(jì)，屢遭險(xiǎn)境

自己所修訂的《書(shū)》《易》《論語(yǔ)》怕是難度此險(xiǎn)，不能傳于世間⑸蘇軾的人生經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案后的三起三落，被貶到海南這樣的一個(gè)荒涼之地，生活非常困苦。從?？档胶掀?，多日大雨沖毀了橋梁，無(wú)法通行，漫無(wú)邊際的洪水讓蘇軾的內(nèi)心憂慮不已。中途，船被迫停泊在大海之中，雖星河滿天，但內(nèi)心卻明朗不起來(lái)，非常迷茫，想不通自己為何會(huì)屢次遭遇險(xiǎn)境，對(duì)自己的人生境遇充滿了感嘆。但這樣的蘇軾卻不沉溺在迷惘之中，“吾輩必濟(jì)”，看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，對(duì)未來(lái)充滿堅(jiān)定信念的蘇軾?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。⑵本題主要考查文言斷句能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。⑷本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在疏通文意的基礎(chǔ)上結(jié)合語(yǔ)境理解作者嘆息的具體內(nèi)容。⑸本題考查分析人物思想感情的能力。分析人物的思想感情，有幾點(diǎn)必須參考：①人物的經(jīng)歷；②文章的內(nèi)容；③人物表達(dá)心情的語(yǔ)句。結(jié)合這幾點(diǎn)進(jìn)行分析并概括即可?！靖絽⒖甲g文】

我從海康去合浦（從現(xiàn)在的雷州半島往西到廣西的合浦），趕上連日大雨，橋梁多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。從興廉村凈行院坐小船到了官寨（雷州半島中西部），聽(tīng)人家說(shuō)從這兒往西全被洪水淹沒(méi)，水陸皆不能通達(dá)。也有人勸我坐小海船沿著海岸線到白石（從雷州半島西海岸官寨到廣西合浦的東海岸白石），當(dāng)天是6月30日，天空沒(méi)有月亮，船停泊在海上。天水相連，星河滿天，我搖搖晃晃站起來(lái)環(huán)顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地，從海南島都已渡海來(lái)到雷州半島的徐聞，怎么又讓自己處于如此險(xiǎn)境？”小兒子蘇過(guò)太累了，在旁邊鼾睡，怎么叫都不醒。隨身帶著我寫(xiě)的論《尚書(shū)》《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》的書(shū)稿，這些還都沒(méi)有發(fā)表過(guò)，只此一份。我摸著這些手稿自語(yǔ)：“老天要是沒(méi)打算把你們帶走，那我們此次一定能度過(guò)一難”結(jié)果還真是靈驗(yàn)。7月4日合浦記，那時(shí)是元符三年。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在泂庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）本文作者是________（朝代）的________。（2）下列選項(xiàng)中加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

巴陵勝狀/旗開(kāi)得勝

B.

薄暮冥冥/日薄西山

C.

去國(guó)懷鄉(xiāng)/憂國(guó)憂民

D.

把酒臨風(fēng)/臨危受命（3）在第二段中找出兩個(gè)描繪景物的成語(yǔ)，并分別寫(xiě)出其描繪的景物特點(diǎn)。（4）文章結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆，這句話有何言外之意？（5）人生難免會(huì)有失意和苦痛，學(xué)過(guò)本文后，你認(rèn)為我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)生活中的坎坷與挫折呢？結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕淖龇??！敬鸢浮浚?）北宋；范仲淹（2）B（3）①浩浩湯湯，描繪洞庭湖水勢(shì)浩大的特點(diǎn)。②朝暉夕陰，描繪岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)。③氣象萬(wàn)千，描繪岳陽(yáng)樓之景雄偉壯麗、千變?nèi)f化的特點(diǎn)。（4）圍繞“作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)”回答即可。（5）圍繞“應(yīng)有曠達(dá)的胸襟，以積極的態(tài)度面對(duì)生活；應(yīng)不以物喜，不以已悲，心懷遠(yuǎn)大的理想，以天下為己任”回答即可?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（2）優(yōu)美的；勝利。B接近。C國(guó)都；國(guó)家。D面對(duì)；在。（3）根據(jù)平時(shí)對(duì)成語(yǔ)的積累并結(jié)合語(yǔ)境可知，語(yǔ)段中的成語(yǔ)有“浩浩湯湯”“朝暉夕陰”、“氣象萬(wàn)千”，“浩浩湯湯”，指水勢(shì)壯闊的樣子。根據(jù)語(yǔ)境可知，這里形容洞庭湖水勢(shì)浩大的特點(diǎn)?！俺瘯熛﹃帯保蛟缁蛲?一天里)陰晴變化。根據(jù)語(yǔ)境分析，這里寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)?！皻庀笕f(wàn)千”，形容景象或事物壯麗而多變化。結(jié)合語(yǔ)境分析，這里描繪了岳陽(yáng)樓之景雄偉壯麗、千變?nèi)f化的特點(diǎn)。（4）“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是，如果沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢，這種人指的是上文說(shuō)的古仁人，古仁人不以為意，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。因此這句話的言外之意是：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（5）古仁人不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，聯(lián)系生活分析，人生難免會(huì)有失意和苦痛，在失意和苦痛的時(shí)候，我們應(yīng)該像古仁人一樣應(yīng)有曠達(dá)的胸襟，以積極的態(tài)度面對(duì)生活；應(yīng)不以物喜，不以已悲，心懷遠(yuǎn)大的理想，以天下為己任”。故答案為：⑴北宋；范仲淹⑵B；⑶①浩浩湯湯，描繪洞庭湖水勢(shì)浩大的特點(diǎn)。②朝暉夕陰，描繪岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)。③氣象萬(wàn)千，描繪岳陽(yáng)樓之景雄偉壯麗、千變?nèi)f化的特點(diǎn)。⑷圍繞“作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)”回答即可。⑸圍繞“應(yīng)有曠達(dá)的胸襟，以積極的態(tài)度面對(duì)生活；應(yīng)不以物喜，不以已悲，心懷遠(yuǎn)大的理想，以天下為己任”回答即可?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文學(xué)常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括各種常見(jiàn)文體、史書(shū)體例、作家作品等。學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。⑵本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。⑶本題考查對(duì)成語(yǔ)的積累能力以及理解文章內(nèi)容的能力。答題的關(guān)鍵是要理解成語(yǔ)的意思，然后再根據(jù)語(yǔ)境分析景物的特點(diǎn)。⑷本題考查理作者人思想感情的能力。理解作者的思想感情要結(jié)合文章的寫(xiě)作背景及具體的語(yǔ)句分析體會(huì)作者的思想感情。⑸此題考查思維的拓展能力。解答此類題的關(guān)鍵需要學(xué)生深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語(yǔ)言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。11．閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住?/p>

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】

上①與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。（選自司馬光《資治通鑒》）【注】①上：皇上，這里指唐太宗。②不暇：顧不上。③徭：古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。④升平：太平。（1）解釋劃線的詞。①微斯人________②不以物喜________③或請(qǐng)重法以禁之________④上哂之曰________（2）下列句子與成語(yǔ)中劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

予嘗求古仁人之心

不求甚解

B.

然則何時(shí)而樂(lè)耶

怏怏不樂(lè)C.

或請(qǐng)重法以禁之

鴻鵠之志

D.

故不暇廉恥耳

溫故知新（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①不以物喜，不以己悲。②安用重法邪？（4）用文中的句子回答下列各題。①【乙】文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“________，________，________”。②從【乙】文中可以看出，作為國(guó)君，唐太宗做到了“________”。（用【甲】文中的語(yǔ)句回答）（5）《岳陽(yáng)樓記》是中華傳統(tǒng)文化的一座豐碑，更是一個(gè)寶藏。在【甲】文部分，你汲取了什么精神營(yíng)養(yǎng)？以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值同時(shí)為中國(guó)夢(mèng)助力?！敬鸢浮浚?）如果沒(méi)有；因?yàn)椋挥械娜?；譏笑，嘲笑（2）B（3）①不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。②何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢？（4）去奢省費(fèi)；輕搖薄賦；選用廉吏；居廟堂之高則優(yōu)其民（5）①通過(guò)“不以物喜，不以己悲”，我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟，無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上，奮發(fā)有為。②通過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我學(xué)到了吃苦在前，享樂(lè)在后，以天下為己任的崇高思想，激勵(lì)我們無(wú)私忘我，心懷天下，將自己的生命和智慧獻(xiàn)給祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，做一個(gè)心懷祖國(guó)和人民的人。【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“微”屬于古今異義詞，“以”“或”都是文言虛詞，有多種意思，要根據(jù)語(yǔ)境分析理解。（2）A探求；要求。B快樂(lè)。C代詞；結(jié)構(gòu)助詞。D所以；學(xué)過(guò)的知識(shí)。故選B。（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①以：因?yàn)?；物：外物。這句話運(yùn)用的是互文的修辭手法，翻譯時(shí)要注意句式的特點(diǎn)。故此句可以翻譯為：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。②安：怎么，哪里，何必；邪：通耶，語(yǔ)氣詞，這句話屬于反問(wèn)句，翻譯時(shí)注意語(yǔ)氣。故此句可以翻譯為：何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢？（4）在疏通文意的基礎(chǔ)上從“膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪”可以看出唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是：去奢省費(fèi)、輕搖薄賦、選用廉吏。②結(jié)合【乙】文內(nèi)容分析，唐太宗作為一代明君，他制止盜竊不是用嚴(yán)酷的刑罰，而是站在人民的利益制定政策和法律，他的統(tǒng)治下，數(shù)年出現(xiàn)數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

唐太宗真正做到了【甲】文中的居廟堂之高則憂其民。（5）在理解《岳陽(yáng)樓記》內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上能結(jié)合【甲】文中的具體語(yǔ)句分析汲取的精神營(yíng)養(yǎng)圍繞主旨和中國(guó)夢(mèng)談即可。如通過(guò)“不以物喜，不以己悲”，我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟，無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上，奮發(fā)有為。故答案為：⑴如果沒(méi)有；因?yàn)椋挥械娜耍蛔I笑，嘲笑⑵B⑶①不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。②何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢？⑷①去奢省費(fèi)

輕搖薄賦

選用廉吏

②居廟堂之高則優(yōu)其民⑸①通過(guò)“不以物喜，不以己悲”，我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟，無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上，奮發(fā)有為。②通過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我學(xué)到了吃苦在前，享樂(lè)在后，以天下為己任的崇高思想，激勵(lì)我們無(wú)私忘我，心懷天下，將自己的生命和智慧獻(xiàn)給祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，做一個(gè)心懷祖國(guó)和人民的人?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。⑵本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此題目，要著眼“用法”，“用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成分功用來(lái)判斷詞性，進(jìn)而判斷用法。⑶本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。⑷本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可。⑸本題考查學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案。解答時(shí)，只要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，按照題目要求，從選文中任意選擇一則句子，結(jié)合句意及全文主旨，聯(lián)系實(shí)際，談得到的啟發(fā)或感悟，言之有理即可。12．閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

張?jiān)碜肿铀|，別號(hào)陽(yáng)和，越之山陰人。父天復(fù)，行太仆卿。隆慶戊辰，太仆就逮于滇，先生侍之以往。太仆釋歸，先生如京訟冤。事解，又歸慰太仆于家。一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。辛未，登進(jìn)士第一人，授翰林修撰。萬(wàn)歷己卯，教習(xí)內(nèi)書(shū)堂。先生謂“寺人在天子左右，其賢不肖為國(guó)治亂所系”。因取《中鑒錄》諄諄誨之。丁亥升左春坊左諭德，兼翰林侍讀。明年三月卒官，年五十一。（選自《明儒學(xué)案，有刪減》）【乙】

公生而古貌魁然，稍長(zhǎng)好讀書(shū)。安人①憐之，戒無(wú)溺苦于學(xué)。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知。總角時(shí)，岳岳②負(fù)意氣，數(shù)矢口談時(shí)政得失，人物減否。太仆公故抑之，不答也。會(huì)楊忠慜③諫死，公遙為誄④詞，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。嘗讀書(shū)至朱子《格言篇》，輒乙⑤其處而沉思?！挟惸傅芏?，太仆公病以屬公。公扮⑥之，恩義隆備。居常飯脫粟，衣洗補(bǔ)，而販?zhǔn)┳邳h若弗及。蓋公行益，力追古人。（選自《續(xù)藏書(shū)》，有刪減）【注】①安人：指張?jiān)碇浮＂谠涝溃轰h芒畢露的樣子。③楊忠慜（mǐn）：明代大儒，諫臣。④誄（lěi）：致悼詞。⑤乙：讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)記號(hào)。⑥扮（fěn）：合并。（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子中劃線詞的意思。①因取《中鑒錄》________②三月卒官________③安人憐之________④病以屬公________（2）文中畫(huà)橫線句未作斷句，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子意思。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知。（3）小傳講求記述簡(jiǎn)略，但人物形象鮮明?！炯住俊疽摇?jī)晌脑诳坍?huà)張?jiān)磉@一人物時(shí)使用了不同描寫(xiě)方法，請(qǐng)從下列句子中任選一句簡(jiǎn)要評(píng)析。①一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。②太仆公乃色喜，大奇之。（4）明代政治家王錫爵在為張?jiān)碜珜?xiě)的銘文中贊道：“爾貞爾介，而表正儒林。式如玉，式如全?！币馑际牵瑥?jiān)砣缃鹚朴竦钠沸钥勺鋈辶值谋砺?。結(jié)合上述詩(shī)、文中張?jiān)淼难哉勑惺拢務(wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)儒者有怎樣的精神追求。【答案】（1）于是，就（因此）；死，去世；憐惜，憐愛(ài)；同“囑”，囑咐，囑托（2）張?jiān)砭桶褵酎c(diǎn)在帳幕中，等母親睡了才開(kāi)始讀書(shū)，不讓母親知道。（3）①此句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)（或外貌描寫(xiě)），張?jiān)?0多歲就已“白發(fā)種種”，究其原因，是張?jiān)頌楦赣H“就逮”一事四處奔波、憂思煩愁，由此體現(xiàn)其至情、至性、至孝的品質(zhì)。②此句運(yùn)用