自考專業(yè)(漢語言文學(xué))模擬試題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）賈誼《過秦論》和晁錯《論貴粟疏》在性質(zhì)上都屬于()。

A.政論散文

B.歷史散文

C.人物傳記

D.漢賦

正確答案：

2、（單選題）代表清代講唱文學(xué)最高成就的是（）

A.鼓詞

B.彈詞

C.大鼓

D.子弟書

正確答案：B

3、（單選題）“必然p”與“不可能p”之間的關(guān)系應(yīng)該是（）

A.等值關(guān)系

B.矛盾關(guān)系

C.差等關(guān)系

D.反對關(guān)系

正確答案：D

4、（單選題）下列各組字屬于通假字的一組是()。

A.矜——鰥

B.歌——謌

C.辟——避

D.昏——婚

正確答案：C

5、（單選題）教育學(xué)的研究對象是（）

A.教育問題

B.教育現(xiàn)象

C.教育事實(shí)

D.教育規(guī)律

正確答案：A

6、（單選題）中國傳統(tǒng)文化思想的核心是（）

A.道家思想

B.儒家思想

C.佛家思想

D.雜家思想

正確答案：B

7、（單選題）分裂與統(tǒng)一是中國歷史的兩大現(xiàn)象，其占主導(dǎo)傾向的追求是（）

A.和睦

B.團(tuán)結(jié)

C.和平

D.統(tǒng)一

正確答案：D

8、（單選題）“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”這句話出自（）

A.《論語。子路從而后》

B.《論語。陽貨欲見孔子》

C.《論語。季氏將伐顓臾》

D.《論語。顏淵季路侍》

正確答案：A

9、（單選題）“保民而王，莫之能御也”。句中的“莫”字，其詞性是（）

A.副詞

B.名詞

C.形容詞

D.無定代詞

正確答案：D

10、（單選題）德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯認(rèn)為,遺忘的進(jìn)程是：

A.先快后慢

B.先慢后快

C.保持同一速率

D.越來越快

正確答案：A

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）報(bào)告文學(xué)《活寶們在受難——空襲下的英國家畜》賦予家畜的個(gè)性和情感有()

A.機(jī)智

B.沉著

C.散漫

D.忠誠

E.有序

正確答案：ABDE

2、（多選題）下列作品中，描寫音樂較為出眾的有()

A.《滁州西澗》

B.《燕歌行》

C.《琵琶行》

D.《老夫采玉歌》

E.《李憑箜篌引》

正確答案：CE

3、（多選題）推理形式正確的有（）

A.SIP├SOP

B.SEP├SAP

C.SAP├SIP

D.SOP├SEP

E.SOP├SIP

正確答案：CD

4、（多選題）藝術(shù)品在藝術(shù)活動的動態(tài)流程中的基本特征是（）

A.他律性

B.形式符號性

C.開放性

D.自律性

E.兼容性

正確答案：ABC

5、（多選題）賈島詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)包括()。

A.善于寫五律

B.以苦吟著稱

C.造清奇幽微之境

D.有句無篇

E.詠史詩很出色

正確答案：ABCD

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）印度最早的經(jīng)典所使用的語言是________。

正確答案：梵語

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）“新娘”和“新書”屬于不同的語法單位。

正確答案：

正確

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問答題）簡述審美境界的性質(zhì)、特點(diǎn)。

正確答案：一、審美境界的性質(zhì)

人在各種生存實(shí)踐活動中，在與世界打交道的過程中，會形成不同層次的人生境界，其中就包含著審美境界。審美境界是比較高層次的、特殊的人生境界。審美境界高于一般的人生境界，它可以說是對人生境界的一種詩意的提升和凝聚，也可以說是一種詩化了的人生境界。

二、審美境界的特點(diǎn)

1、審美境界要求在人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體始終處于割裂的、矛盾的狀態(tài)，那就不太可能是審美的。

2、從心境來說，審美境界較大程度上超越個(gè)體眼前的某種功利性和有限性，而達(dá)到相對自由的狀態(tài)。

3、審美境界也有高低不同的層次。由審美關(guān)系、審美活動導(dǎo)致的審美體驗(yàn)是多層次的，它是一種由低級到高級、由表層到深層不斷潛入和遞進(jìn)的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

4、審美境界的生成離不開人生境界的轉(zhuǎn)化和提升，人生境界與審美境界只有在實(shí)踐存在論的意義上才是相通的。人生境界的多質(zhì)多層次性也導(dǎo)致了審美境界的豐富多樣和多層次性。

2、（問答題）簡析《茶館》的思想主題。

正確答案：(1)《茶館》全劇分三幕，分別以1899年戊戌政變的失敗、袁世凱時(shí)代的軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭勝利后******政府的黑暗統(tǒng)治為背景，描寫了三個(gè)時(shí)代背景下的茶館故事。

(2)作品通過裕泰茶館這個(gè)“窗口”截取一系列生活橫斷面，以高度的藝術(shù)概括力，從側(cè)面反映了近五十年社會歷史的風(fēng)云變幻，展現(xiàn)出一幅幅社會歷史風(fēng)俗畫.

(3)作品深刻揭露了三個(gè)時(shí)代的黑暗腐朽，說明了舊時(shí)代、舊社會的必然滅亡，從而達(dá)到了“葬送三個(gè)時(shí)代”的創(chuàng)作意圖。

3、（問答題）為什么說文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提?

正確答案：文學(xué)的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展以社會的發(fā)展為前提，同時(shí)又是整個(gè)社會發(fā)展的一個(gè)組成部分。

(1)社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)在漫長的原始社會階段，社會群體還沒有分化為階級，因此文學(xué)表現(xiàn)出十分顯著和單純的集體性。

(2)社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力文學(xué)隨社會的發(fā)展而發(fā)展，這不但指文學(xué)的內(nèi)容方面，而且也包括文學(xué)的形式方面。文學(xué)形式適應(yīng)著內(nèi)容表現(xiàn)上的需要，新的內(nèi)容是新的形式產(chǎn)生的重要推動力。而內(nèi)容是社會生活的反映，它的不斷更新有待于社會的向前發(fā)展。

(3)社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機(jī)制社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展是有它的運(yùn)行機(jī)制的。也就是說，社會總是經(jīng)過自己不同層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途徑去制約文學(xué)的發(fā)展。

4、（問答題）文化產(chǎn)品

正確答案：它分廣義的文化產(chǎn)品和狹義的文化產(chǎn)品兩種.廣義的文化產(chǎn)品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見成品既包括物質(zhì)產(chǎn)品,也包括精神產(chǎn)品狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品,純粹實(shí)用的生產(chǎn)工具,生活器具,能源資材等,一般不稱為文化產(chǎn)品。

5、（問答題）閱讀孫犁的散文《織席記》，結(jié)合作品，寫一篇不少于600字的評論文章。

要求：(1)簡要闡述作品的主題思想。

(2)簡要分析作品的藝術(shù)特色。

(3)觀點(diǎn)鮮明、分析細(xì)致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(20分)

(附孫犁《織席記》原文)

織席記

孫犁

真是一方水土養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣、高陽，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時(shí)候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花;賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙回家去了。回家路上的太陽才融化了她們頭上的霜雪。

到端村。集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來，并排放下。她們對于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個(gè)來呀，你過來呀!”

她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時(shí)間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠(yuǎn)在勞動里旋轉(zhuǎn)著。

在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦、軋眉子，則多在清晨和月夜進(jìn)行。在這里，幾乎每個(gè)婦女都參加了勞動。

那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。

這里的房子這樣低、擠、殘破。但從里面走出來的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛的特點(diǎn)。她們穿的那么講究，在門前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因?yàn)樗齻円?jīng)常在葦子上來回踐踏，要在泥水里走路。

她們，本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代。

在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場上，圍坐著十幾個(gè)女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現(xiàn)在是享福的日子。

生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在炮樓“戳”著的時(shí)候，提起來，她們就黯然失色，連說不能提了，不能提了。那個(gè)時(shí)候，是“掘地梨”(注：地梨，多年生草本植物，根莖可食用)的時(shí)候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時(shí)候。

敵人決堤放了水，兩年沒收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統(tǒng)制了葦席，低價(jià)強(qiáng)收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。

一個(gè)女孩子說：“織成一個(gè)席，還不能點(diǎn)火做飯!”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。

她們說：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒有人了!”那天，一個(gè)放鴨子的也對我說：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒有鴨子了!”

她們是絕處逢生。對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價(jià)收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。

生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價(jià)賣葦，賤價(jià)收席，踐踏著人民的勞動。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長的那么高?？墒堑搅四觋P(guān)，窮人過不去，二百戶窮人，到地主家哀告，過了好半天，才看見在錢板上端出短短的兩戳銅子來。她們常常提說這件事!她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。

1947年3月(選自《白洋淀紀(jì)事》)

正確答案：1)刻畫了冀中平原上女性的美好形象。通過對冀中平原上女性賣席、編席等場景的簡潔描寫，表現(xiàn)了她們在艱苦的環(huán)境中樸素、勤勞、愛美的美好品質(zhì)，表達(dá)了作者對女性、對勞動的歌頌和贊美之情。2)表達(dá)了冀中平原人們對解放區(qū)民主政權(quán)的擁護(hù)和對生活充滿希望的情感;同時(shí)