一個世紀前，德國詩人荷爾德林曾高聲唱道：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地之上?！薄霸娨獾貤印保褪前焉罡挥性娨獾年柟獠ト龅叫撵`深處，像一條潺潺的小河，在這個世界流淌；“詩意地棲居”，就是摒棄現實社會的聲色犬馬，不時仰望頭頂那片燦爛的星空；“詩意地棲居”，就是在簡潔、明凈的自然懷抱中簡單而真誠地生活在任何挫折和磨難的境遇中都保持充實、和諧、寧靜的心態(tài)，在惡濁的世俗泥潭中永遠獨守精神的家園。這是一種詩化的生活，是一種詩意的人生。《蘭亭集序》就是這樣一篇表達“詩意地棲居”的美文，一篇關于自然、人生至上境界的詩章。宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因遭受政治迫害，被貶謫到黃州?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。貶謫期間，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在元豐五年(1082)七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。在安徽省含山縣城北15里，有一座褒禪山，風景秀美，原建有宏偉的寺廟，半山腰還有大小二塔，卻在十年浩劫中被毀，現僅存兩洞。前洞洞口大而平，洞深約三間房子大小，洞側有一泉，從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺，洞口石壁有題刻詩文，但多風化難識。由前洞翻過一座山，“有洞窈然”，這是后洞。后洞窄處僅能容一人通過，寬處如大殿，但究竟這后洞有多深？通向何處？至今是個謎。然而，這些神秘之處都不是使它聞名遐邇、千古流芳的根本原因，反而是王安石的一篇用游記形式包裹起來的極富思想的論文，使得褒禪山擁有了傲視群山的資本。一、給下列加點的字注音(1)會稽()(2)癸丑()(3)修禊事()(4)激湍()(5)流觴()(6)騁懷()(7)趣舍()(8)彭殤()二、識記文中基礎知識1．解釋下列加點詞的含義(1)群賢畢至：________________________________________________________________________(2)崇山峻嶺：________________________________________________________________________(3)列坐其次：________________________________________________________________________(4)夫人之相與：________________________________________________________________________(5)少長咸集：________________________________________________________________________(6)感慨系之：2．寫出下列通假字及意義(1)悟言一室之內：________________________________________________________________________(2)雖趣舍萬殊：3．寫出下列加點詞的古義(1)引以為流觴曲水古義：________________________________________________________________________今義：認為。(2)列坐其次古義：________________________________________________________________________今義：a.次第較后；第二(用于列舉事項)。b.次要的地位。(3)所以游目騁懷古義：________________________________________________________________________今義：表示因果關系的連詞。(4)俯仰一世古義：________________________________________________________________________今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動。(5)或取諸懷抱古義：________________________________________________________________________今義：a.抱在懷里；b.胸前；c.心里存有；d.心胸，打算。(6)亦將有感于斯文古義：________________________________________________________________________今義：形容詞，文雅；名詞，指文化或文人。4．解釋下列加點詞的意義(1)臨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：,,把酒臨風，其喜洋洋者矣：,,故臨崩寄臣以大事也：))(2)一eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若合一契：,,其致一也：,,固知一死生為虛誕：,,一觴一詠：))(3)次eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(列坐其次：,,又間令吳廣之次所旁叢祠中：,,凡用兵之法，全國為上，破國次之：,,余船以次俱進：,,太上不辱先，其次不辱身：,,陳勝、吳廣皆次當行：))(4)致eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以興懷，其致一也：,,家貧，無從致書以觀：,,此人可就見，不可屈致也：))(5)修eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此地有崇山峻嶺，茂林修竹：,,況修短隨化，終期于盡：,,怠者不能修，而忌者畏人修：,,是故事修而謗興，德高而毀來：,,乃重修岳陽樓，增其舊制：,,修守戰(zhàn)之具：,,余獨好修以為常：))(6)期eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(況修短隨化，終期于盡：,,不期修古，不法?？桑?,會天大雨，道不通，度已失期：,,期年之后：,,君與家君期日中：))(7)猶eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶不能不以之興懷：,,亦猶今之視昔：))5．掌握下列加點詞語的活用類型，并寫出其含義(1)一觴一詠：________________________________________________________________________(2)所以游目騁懷：________________________________________________________________________(3)齊彭殤為妄作：________________________________________________________________________(4)群賢畢至：________________________________________________________________________(5)少長咸集：________________________________________________________________________(6)固知一死生為虛誕：6．寫出下列虛詞的意義和用法(1)所以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以興懷，其致一也：,,所以游目騁懷，足以極視聽之娛：,,吾知所以距子矣，吾不言：))(2)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：,,不知老之將至：,,及其所之既倦：,,每覽昔人興感之由：,,以之興懷：,,暮春之初：))7．翻譯下列文中的句子(1)暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。譯文：________________________________________________________________________三、名言警句1．課文名句(1)群賢畢至，少長咸集。(2)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(3)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(4)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(5)雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。(6)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。2．課外名句——有關“生死”的名句(1)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐《赴戍登程口占示家人》(2)寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《畫菊》(3)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》(4)人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》(5)捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》一、作者簡介王羲之(303—361)，字逸少，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。東晉書法家，曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。辭官后定居會稽山陰(今浙江紹興)。善書法，有“書圣”之稱。他書寫的《樂毅論》《黃庭經》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。其子王獻之也工書法，父子并稱“二王”。二、背景展示兩晉時期，政治恐怖，統(tǒng)治集團內部互相傾軋、殘殺的現象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學的盛行，對士人的思想、生活以及文學創(chuàng)作都產生了很復雜的影響。此時的文學創(chuàng)作，內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之風，抒寫了一篇情真語篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》。這篇文章不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上也享有崇高聲譽。王羲之的行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。三、文體知識序序，古代的一種文體，是寫在書籍或詩文前面的說明性文字，也叫序言。序言有的是作者或編者寫的，有的是別人寫的；其內容和作用是說明編寫的情況、目的，闡述某些觀點、原則，介紹或評價作品等；篇幅一般較短，內容簡明扼要。四、文化常識(1)永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345～356年共12年。(2)禊事：古代的一種風俗，人們于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。實際上這是古人的一種游春活動。(3)流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。文白對照eq\f(永和九年，歲在癸丑，暮春之初，,永和九年，也就是癸丑年，陰歷三月初(的某一天)，)eq\f(會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。,(我們)會集在會稽山陰的蘭亭，(為了)做禊事。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(永和九年：是用年,號紀年法紀年，即))使用帝王確立的年號加上序數詞紀年。癸丑：是用干支紀年法紀年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)進行依次組合(甲子—乙丑—丙寅等)來紀年，這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是癸丑年。兩種紀年方法一般單用，這里疊用有清晰紀年的作用，但更重要的是音韻上的作用。暮春：春季的末一個月。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(會于會稽山陰之蘭亭：狀語后置。禊：一種祭禮。古時以三月,上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。))eq\f(當其欣于所遇，暫得于己，快然,但是，當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到)eq\f(自足，不知老之將至；及其所之,高興和滿足，竟不知道老年將要到來；等到他們(對于)所喜愛或得到的)eq\f(既倦，情隨事遷，感慨系之矣。,事物已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨就隨著產生了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(趣：趨向，取向。欣于所遇：為典型的介賓短語,作狀語的倒裝句。所遇，為名詞性的所字短語。))eq\f(向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不,以前感到歡樂的事，頃刻之間已經變?yōu)榕f跡，仍然不能不)eq\f(以之興懷，況修短隨化，終期,因它而引起心中的感觸，何況壽命長短，聽憑造化，最后歸結于)eq\f(于盡！,消滅！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(向：過去，以前。俯仰：一俯一仰之間，表示時間,短暫。為：成為。以之興懷：以，因。之，代詞，代))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。,修：為形容詞，長。盡：生命的結束。))eq\f(古人云：“死生亦,古人說：“死生是一件)eq\f(大矣?！必M不痛哉！,大事。”怎能不悲痛呢！)eq\f(每覽昔人興感之由，若合,每當看到古人(對死生)發(fā)生感慨的原因，(跟我所感慨)eq\f(一契，未嘗不臨文嗟悼，,的)像符契那樣相合，(我)就會面對著(他們的)文章而嘆息哀傷，)eq\f(不能喻之于懷。,不能明白于心。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(合、契：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。,喻：明白。于懷：介賓短語作后置狀語。))eq\f(固知一死生為虛誕，齊,(我)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長)eq\f(彭殤為妄作。,壽和短命等同起來的說法是妄造的。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(一、齊：作動詞用，意為,“把……看作一樣”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“把……看,作相等”。))eq\f(后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！,后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(之：為主謂之間的,結構助詞，不譯。))eq\f(故列敘時人，錄其,因此(我)一個一個記下當時與會的人，錄下他們)eq\f(所述，,作的詩，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(時：當時的，指“參加這次聚會,的”。其：為人稱代詞，他們的。))eq\f(雖世殊,縱使時代變了，)下列對課文內容的分析和理解，不正確的一項是()A．本文雖是書序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動談到了生死觀，并表達了對生命的價值和意義的探求。B．在生死觀方面，作者認為人事在變，歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及時行樂。C．本文語言或駢或散，駢散間行，各得其長；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。D．綜觀全文，作者時喜時悲，喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜到激蕩，再由激蕩到平靜，具有波瀾起伏之美。1．本文是一篇書序，從文中哪些內容可以看出來？本文最能表現作者觀點的句子是哪一句？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章共四段，可分為兩部分，一、二段為第一部分，三、四段為第二部分，這兩部分各寫了什么內容？作者的感情各是怎樣的呢？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．在本文中，作者的情感是怎樣起伏變化的？這種變化表達了作者對人生的哪種看法？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文中有一句“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，你對這句話是怎樣理解的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________爭論話題你如何理解作者在文中闡述的生死觀？是重生死還是輕生死？我的觀點：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、課本素材點擊文本王羲之在《蘭亭集序》中說：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！边@表達了作者對人生的深沉的思考：生就是生，死就是死，二者不能等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。運用示例人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬?！八劳觥笔侨绱藦姶蠖豢煽咕艿?，個體生命在它面前顯得如此渺小而脆弱。因此，誰都無法回避對死亡的思考。林語堂說：“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識，于是他很迅速地變成詩人了?！蓖豸酥沁@樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡從從容容中書寫出生命價值的箴言。二、課外素材活著，并且對別人有用“活著，并且對別人有用。”這是張海迪做人的準則，它告訴我們：生命的價值在于造福他人。張海迪從5歲起就告別了美好的童年，她自小就高位截癱，以后又患癌癥。她雖然沒有念過小學，卻通過頑強地自學，成為了一名哲學碩士；她還自學了中醫(yī)針灸術，自學了多種外語；尤其是在文學的田野里辛勤耕種，從《輪椅上的夢》到《生命的追問》，她已出版了8本書。她曾把5萬元稿費捐獻給魯西南的尚樓村小學，為那里改善辦學條件；殘疾少年楊曉霞、杜秀秀等都得到過張海迪的資助。她還常到福利院看望老人。一位欲尋短見的殘疾女工曾在絕望中給張海迪打電話，海迪與她談了一夜。第二天清晨，海迪和有關部門聯系，最終打消了這位女工尋死的念頭。打這以后，海迪每月都會送100元錢給這位女工，還將自己的衣服送給她穿。選材感言張海迪并沒有因為身體的殘疾而放棄對美好生活的追求與向往，她的生活充滿了快樂。因為她知道，每一個生命都有存在的價值，而一個人的價值也在于給別人、給社會創(chuàng)造價值。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________eq\x(核心亮點：選材、用材(一))作文命題：閱讀下面的材料，按要求作文。田野里、山坡上，道路旁、花園中，我們經常能夠看到一朵朵鮮艷的花；不管腳下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下來欣賞，它們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。其實，從這些綻放的花兒身上，我們能得到很多生活的啟示。請以“綻放”為話題，寫一篇不少于800字的文章。先讀佳作生命的本色①心靈本沒有色彩，是生命的渲染，給了它繽紛；生命本沒有顏色，是心靈的熏陶，綻放了它的色彩?！}記(1)②白·屈原白衣勝雪，長衫飄飄。你，屈原，好一個以身殉國的三閭大夫！“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”(4)深沉的民族情結，愛國情愫，使得你葬身魚腹?！皽胬酥遒猓梢藻依t；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！比缃?，你投身于“汨羅江”的“滄海之水”中，可是要洗濯你高潔的情操，不屈的精神，洗濯你對理想、對正義的執(zhí)著追求？那浩浩的長風啊，呼號著你胸中的憤怒！那滔滔的江水啊，洶涌著你對祖國的熱愛！那潔白的浪花啊，是你純潔的赤子心靈?、矍唷だ畎滓簧砬嗌?，舞劍長嘯，好一個瀟灑不羈的青蓮居士！我好羨慕你“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(4)的桀驁不馴，好欣賞你“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的一身正氣，“直掛云帆濟滄?！钡暮罋飧稍?！即使“蜀道難，難于上青天”，即使“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，你依然故我，特立獨行，從不因世俗而改變你心靈的本色！那就是有著完美的才情，俠士的風骨，濟世的胸懷的李白。在我心中，你永遠長身而立。④紅·岳飛一騎紅袍，滿面征塵，你，岳飛，好一個精忠報國的熱血男兒！你，“駕長車，踏破賀蘭山缺”，你，“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，(4)一心只為“收拾舊山河”?？墒?，你手中的那柄長槍，卻擋不住那奸臣的讒言，刺不穿那昏君的猜忌！“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！”一縷忠魂卻長眠于棲霞嶺上，那滿山的紅葉啊，可是你的丹心？那滿天的彩霞，可是你的熱血？⑤黑·魯迅黑色的長袍，黑色的一字須，你，魯迅，好一位不屈的勇士！你是一棵棗樹，在嚴寒的冬夜，黑色默默地鐵一般的直刺著奇怪而高高的天空，一心要置他于死地。于是那尖銳、堅硬的黑刺，化作熊熊烈火，焚盡世間一切黑暗，腐朽和罪惡！(4)美好的生活會老去，高貴的心靈永遠鮮活！愿我們都能讓高貴的生命去浸染高貴的心靈原色，用多彩的心靈去熏陶高貴的生命，讓自己有屬于自己的一種顏色，在歷史的畫卷上留下燦爛的一筆。正如屈原、李白、岳飛和魯迅，他們展現出了他們生命的本色，成為歷史上的英雄。⑥難道他們這種不畏強權，寧死不屈，不違背自己意愿的精神不值得我們宣揚和學習嗎？⑦努力吧，展現自己生命的本色，活出自己生命的風采。(5)思悟亮點1．選材準確(1)本文開頭是如何回扣作文原材料的？提示作者用“題記”的形式通過對原材料的解讀，得出結論：綻放生命的色彩，就是生命的本色。既概括了材料，照應了題目，又亮出了觀點。(2)全文是如何準確選材的？提示文章選用屈原、李白、岳飛、魯迅四個人物，論述他們的個性，以他們的獨特性格展示他們生命的色彩。不同性格，本色不同，綻放方式也不一樣，讓我們看到了生命色彩不同的綻放方式。2．用材靈活(3)本文在用材形式上有什么突出特色？提示運用小標題形式，將四位歷史名人的事跡分段展示給讀者，層次清晰，節(jié)奏感強。(4)從畫線句子看，第⑤節(jié)在描寫魯迅時，在用材上與前三位名人的寫法有什么區(qū)別？提示寫前三位名人都引用了人物名言，寫魯迅時沒引用，顯示了用材的靈活性。(5)最后兩段是如何對材料進行歸納的？提示a．最后兩段是對四則材料的概括，用材靈活并且善于歸納，突出中心。b.發(fā)出號召，令人奮發(fā)。

答案精析語言知識積累一、(1)kuài(2)ɡuǐ(3)xì(4)tuān(5)shānɡ(6)chěnɡ(7)qū(8)shānɡ二、1．(1)全(2)高(3)排列(4)交往(5)都(6)附著2．(1)通“晤”，面對面(2)通“趨”，趨向，取向3．(1)把……作為。(2)其，代詞，指曲水；次，旁邊。(3)表憑借，文中是“用來”的意思。(4)一俯一仰之間，表示時間短暫。(5)胸懷抱負。(6)這次集會的詩文。4．(1)面對/面對，引申為“迎”/將要(2)整個的/一樣/把……看作一樣/一邊……一邊……(3)旁邊/駐扎/次一等/次序/下一等/編次(4)思想情趣/得到/招致(5)高/長/學習進步/辦好/修建/整治/修身養(yǎng)性(6)至、及/期望、要求/時間期限/周、滿/約定(7)還，而且，仍然/好像5．(1)名詞作動詞，喝酒(2)動詞的使動用法，游，使……縱展；騁，使……敞開(3)形容詞作動詞，把……看作相等(4)形容詞作名詞，有賢德的人(5)形容詞作名詞，少，年齡小的人；長，年齡大的人(6)數詞作動詞，把……看作一樣6．(1)