2025年非遺保護與傳承考試試題及答案一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）1.根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》，非物質文化遺產的“活態(tài)傳承”核心特征是（）。A.完全保留原始形態(tài)B.在當代生活中持續(xù)實踐與創(chuàng)新C.僅由傳承人書面記錄D.依賴博物館靜態(tài)展示2.聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（2003）中，將非物質文化遺產分為五大類，其中“傳統(tǒng)手工藝”屬于（）。A.口頭傳統(tǒng)和表現形式B.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動C.有關自然界和宇宙的知識和實踐D.傳統(tǒng)手工藝3.2023年國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》中，明確提出“非遺保護工作的第一責任主體”是（）。A.文化和旅游部門B.縣級以上人民政府C.非遺代表性傳承人D.相關社區(qū)、群體或個人4.下列哪項不屬于“國家級非物質文化遺產代表性項目”的評審標準？（）A.具有突出的歷史、文學、藝術價值B.僅在單一社區(qū)內傳承C.體現中華文化的獨特性D.面臨消亡風險需要緊急保護5.2024年新增的“人類非物質文化遺產代表作名錄”中，中國項目“木洞山歌”的核心保護區(qū)域位于（）。A.四川省成都市B.重慶市巴南區(qū)C.貴州省黔東南州D.云南省大理州6.非遺數字化保護中，“數字孿生”技術主要應用于（）。A.記錄傳承人口述史B.構建非遺項目的三維動態(tài)模型C.制作短視頻傳播D.建立非遺數據庫索引7.根據《國家級非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》，代表性傳承人應當（）。A.每年至少開展2次傳承活動B.無需公開傳承情況C.可以自行轉讓傳承資格D.年齡需滿60周歲8.下列哪項屬于“非遺生產性保護”的典型案例？（）A.建立昆曲博物館陳列劇本B.景德鎮(zhèn)陶瓷藝人開設工作室制作銷售瓷器C.錄制京劇名家經典唱段D.編寫《陜北民歌匯編》書籍9.2024年文化和旅游部啟動的“非遺工坊”提升計劃中，核心目標是（）。A.單純保護傳統(tǒng)工藝技術B.推動非遺與鄉(xiāng)村振興、就業(yè)增收結合C.限制非遺產品商業(yè)化D.僅支持國家級非遺項目10.日本“人間國寶”制度與中國非遺代表性傳承人制度的最大差異在于（）。A.日本更強調傳承人的經濟補貼B.中國更注重傳承人的社會參與C.日本傳承人需通過國家嚴格認定并賦予法律地位D.中國傳承人無需承擔具體傳承義務11.下列哪項符合“非遺社區(qū)參與”的原則？（）A.政府主導制定保護方案，社區(qū)被動執(zhí)行B.社區(qū)成員參與非遺項目的認定、保護和傳承決策C.專家團隊獨立完成非遺調查，不征求社區(qū)意見D.企業(yè)買斷社區(qū)非遺項目的商業(yè)開發(fā)權12.2024年“文化和自然遺產日”的主題是“（）”。A.非遺保護中國實踐B.加強非遺系統(tǒng)性保護促進可持續(xù)發(fā)展C.連接現代生活綻放迷人光彩D.非遺傳承健康生活13.下列非遺項目中，屬于“有關自然界和宇宙的知識和實踐”類別的是（）。A.蒙古族長調民歌B.二十四節(jié)氣C.媽祖信俗D.龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝14.針對瀕危非遺項目的“搶救性保護”，首要工作是（）。A.舉辦大型展示活動B.全面、系統(tǒng)記錄其核心技藝和流程C.培養(yǎng)年輕傳承人D.開發(fā)文創(chuàng)產品15.非遺與旅游融合發(fā)展中，需避免的問題是（）。A.提煉非遺文化內涵設計體驗項目B.過度商業(yè)化導致非遺本真性喪失C.利用旅游收入反哺非遺保護D.邀請傳承人現場展示技藝16.下列哪項屬于“非物質文化遺產”與“物質文化遺產”的本質區(qū)別？（）A.是否具有歷史價值B.是否以物質形態(tài)存在C.是否屬于傳統(tǒng)文化D.是否需要活態(tài)傳承17.2024年文化和旅游部發(fā)布的《非物質文化遺產數字化保護技術指南》中，明確要求數字化記錄需包含（）。A.單一靜態(tài)圖片B.文字、音頻、視頻、三維模型等多模態(tài)數據C.僅傳承人個人訪談D.項目歷史文獻的掃描件18.韓國“無形文化財”保護制度中，“重要無形文化財”的認定標準不包括（）。A.具有獨特的藝術或學術價值B.僅在特定家族內傳承C.面臨失傳風險D.對韓國文化認同有重要意義19.下列哪項符合“非遺教育傳承”的正確路徑？（）A.在中小學開設單一非遺技藝課程，不與其他學科融合B.高校設立非遺研究專業(yè)，僅培養(yǎng)理論型人才C.幼兒園通過游戲化活動讓兒童感知非遺文化D.禁止未成年人參與非遺實踐，避免影響學業(yè)20.2024年某省非遺保護中心對某傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目進行評估時，發(fā)現其核心藥方因現代醫(yī)學沖擊已少有人使用，評估結論應重點關注（）。A.項目的商業(yè)開發(fā)潛力B.藥方的科學驗證與現代適應性C.傳承人數量D.歷史文獻的完整性二、填空題（共10題，每題1分，共10分）1.非物質文化遺產的基本特征包括______、活態(tài)性、傳承性、地域性和社區(qū)性。2.我國非遺保護工作遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、______”的方針。3.聯合國教科文組織非物質文化遺產領域的三大名錄是人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄和______。4.2023年修訂的《國家級非物質文化遺產代表性項目管理辦法》中，明確要求項目保護單位應每______年向文化和旅游部提交保護情況報告。5.非遺“生產性保護”的關鍵是在______過程中實現傳承，而非單純追求經濟利益。6.社區(qū)、群體或個人在非遺保護中的主體地位，體現了《保護非物質文化遺產公約》的______原則。7.2024年文化和旅游部啟動的“非遺特色村鎮(zhèn)”建設，重點圍繞______、傳承體驗、文旅融合三大功能展開。8.傳統(tǒng)工藝類非遺的現代轉型中，需處理好“傳統(tǒng)性”與“______”的關系，避免過度創(chuàng)新導致文化內核丟失。9.非遺數字化保護的“三性”要求是真實性、完整性和______。10.日本“人間國寶”的正式名稱是______。三、簡答題（共5題，每題6分，共30分）1.簡述非物質文化遺產“活態(tài)傳承”的內涵及其與“靜態(tài)保護”的區(qū)別。2.列舉我國非遺代表性項目分級保護體系的構成，并說明各級的認定主體。3.分析社區(qū)在非遺保護中的核心作用，并舉例說明。4.簡述非遺數字化保護的主要技術手段及其應用場景。5.說明“非遺生產性保護”的適用范圍及需規(guī)避的風險。四、論述題（共2題，每題15分，共30分）1.結合具體案例，論述傳統(tǒng)工藝類非遺在現代社會中的轉型路徑及其面臨的挑戰(zhàn)。2.全球化背景下，非物質文化遺產既面臨傳播機遇，也遭遇同質化沖擊。請從保護與發(fā)展的角度，談談如何平衡“文化獨特性”與“全球共享性”。五、案例分析題（共1題，10分）案例背景：貴州黔東南某苗族古歌項目于2006年入選首批國家級非遺代表性項目。近年來，受城鎮(zhèn)化影響，年輕村民外出務工，能完整演唱古歌的傳承人僅剩3位（均年逾70歲），古歌的演唱場景（如婚禮、節(jié)慶）逐漸減少，部分歌詞因方言變化出現失傳風險。當地政府曾嘗試組織“古歌進校園”活動，但因教學內容晦澀、形式單一，學生參與度低；引入旅游公司開發(fā)“古歌實景演出”，卻因過度編排導致原真性受損，遭到社區(qū)老人反對。問題：請結合非遺保護原則與方法，為該苗族古歌項目設計一套系統(tǒng)性保護方案，需包含目標、具體措施及預期效果。2025年非物質文化遺產保護與傳承考試答案一、單項選擇題1.B2.D3.B4.B5.B6.B7.A8.B9.B10.C11.B12.B13.B14.B15.B16.D17.B18.B19.C20.B二、填空題1.非物質性2.傳承發(fā)展3.優(yōu)秀實踐名冊4.55.生產實踐6.社區(qū)參與7.文化生態(tài)8.現代性9.可持續(xù)性10.重要無形文化財保持者三、簡答題1.內涵：活態(tài)傳承指非遺在當代生活中通過實踐、傳播、創(chuàng)新持續(xù)延續(xù)，強調傳承主體（社區(qū)、傳承人）的主動參與和文化實踐的動態(tài)更新。區(qū)別：靜態(tài)保護以記錄、保存為主（如影像錄制、文獻整理），側重“保存”；活態(tài)傳承強調“傳承”，通過實踐使非遺融入當代生活，保持生命力。2.分級體系：國家級、省級、市級、縣級四級。認定主體：國家級由國務院公布（文化和旅游部評審）；省級由省級人民政府公布（省級文旅部門評審）；市、縣級由同級人民政府公布（對應文旅部門評審）。3.核心作用：社區(qū)是非遺的發(fā)源地和傳承主體，掌握非遺的文化語境、實踐規(guī)則和意義闡釋，其參與能確保保護符合文化本真性。舉例：福建莆田媽祖信俗的保護中，社區(qū)漁民、信眾參與祭祀儀式的組織、媽祖?zhèn)髡f的講述，確保了信俗的文化內涵不被異化。4.技術手段及應用：4K/8K高清影像記錄：用于完整保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲劇、舞蹈的表演細節(jié)；三維建模（如3D掃描）：復原傳統(tǒng)建筑營造技藝的結構細節(jié)；人工智能（AI）：輔助方言類非遺的語音識別與數據庫構建；區(qū)塊鏈：用于傳承人技藝認證、非遺產品溯源。5.適用范圍：主要針對傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術等具有生產屬性的非遺項目（如陶瓷、刺繡、中藥炮制）。需規(guī)避的風險：過度商業(yè)化導致技藝簡化、文化符號濫用；忽視傳承規(guī)律，盲目擴大生產規(guī)模；傳承人因逐利放棄傳統(tǒng)工藝核心要素。四、論述題1.轉型路徑（案例：蘇州蘇繡）：技藝創(chuàng)新：蘇繡與現代設計結合，開發(fā)絲巾、裝飾畫等符合當代審美的產品（如“亂針繡”融合西方油畫技法）；傳承模式拓展：建立“傳承人+高校+企業(yè)”合作機制（如蘇州工藝美院開設蘇繡專業(yè)，企業(yè)提供設計支持）；品牌化運營：通過非遺工坊、電商平臺（如抖音直播）擴大市場，反哺傳承（如“鎮(zhèn)湖蘇繡”品牌年銷售額超2億元）。挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)技藝標準化與個性化的矛盾（批量生產可能降低手工價值）；年輕從業(yè)者對傳統(tǒng)文化內涵理解不足；市場競爭導致同質化（部分繡品失去地域特色）。2.平衡策略：強化文化獨特性：建立非遺“核心要素清單”（如昆曲的“水磨腔”、傣族慢輪制陶的手工流程），確保關鍵技藝與文化意義不丟失；創(chuàng)新傳播方式：利用全球數字平臺（如YouTube、TikTok）傳播非遺故事（如福建德化白瓷通過“陶瓷制作vlog”吸引海外粉絲），但需保持內容的文化真實性；推動國際合作：參與聯合國教科文組織“非遺國際實踐項目”（如與日本、韓國聯合保護“東亞茶俗”），在共享中深化獨特性認知；社區(qū)賦權：鼓勵社區(qū)主導非遺的全球傳播（如云南彝族“海菜腔”傳承人自主參與國際民歌節(jié)），避免外部過度詮釋。五、案例分析題保護方案：目標：5年內實現苗族古歌傳承人群擴大（培養(yǎng)10名35歲以下新傳承人）、核心唱段完整記錄（保存200首以上原初歌詞）、文化實踐場景恢復（每年舉辦3場以上傳統(tǒng)節(jié)慶演唱活動）。具體措施：1.搶救性記錄：聯合高校團隊使用多模態(tài)數字化技術（4K視頻+方言語音標注+歌詞文字轉錄），系統(tǒng)記錄3位老傳承人的全部唱段，建立可檢索的數字資源庫，供研究與教學使用。2.社區(qū)傳承網絡重建：設立“古歌傳承補貼”，鼓勵外出務工青年在農閑/節(jié)慶返鄉(xiāng)參與古歌學習（每月補貼500元，連續(xù)2年）；組織“家庭傳習小組”，以家族為單位（如舅舅教外甥、姑媽教侄女），恢復“口傳心授”傳統(tǒng)模式；邀請老傳承人編寫《苗族古歌簡易傳唱手冊》（用當地苗文+漢字對照，配簡譜），降低學習門檻。3.實踐場景活化：與村委會合作恢復“苗年”“鼓藏節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶，將古歌演唱設為核心環(huán)節(jié)（政府提供節(jié)慶活動經費，每場5萬元）；開發(fā)“古歌文化體驗日”（面向周邊游客），由傳承