北京市昌平區(qū)市級名校2025-2026學年歷史高三上期末經(jīng)典模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．秦朝的廷議制度主要討論有關(guān)國家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿,還包括職卑權(quán)輕的博士(皇帝的顧問、智囊)。秦始皇讓博士參加廷議旨在A．加強君主的獨斷裁決 B．監(jiān)督制約丞相的權(quán)利C．擴大統(tǒng)治集團的基礎 D．提高儒生的政治待遇2．下圖曾是非常流行的《升官圖》游戲，圖版上標明各種官銜，從“白丁”開始，依照轉(zhuǎn)動的陀螺所獲的判語升遷或貶黜，以最先升任最高位者為勝。此游戲反映了A．讀書致仕和傳統(tǒng)社會觀念 B．科舉致仕改變命運的理想C．官場等級分明且升遷有序 D．官場黑暗與升遷無常心態(tài)3．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感4．天津自1860年開埠以來，一直是我國重要的港口貿(mào)易城市，其發(fā)展深刻反映了時代變化。如表為1941年天津港貿(mào)易統(tǒng)計表。據(jù)此，結(jié)論正確的是A．太平洋戰(zhàn)爭強化其國際地位 B．軍閥割據(jù)阻礙國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展C．國民政府實施統(tǒng)制經(jīng)濟政策 D．天津被納入了日本戰(zhàn)時體制5．從1993年下半年開始，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會或村民小組為基礎，將集體所有的財產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價入股，建立股份經(jīng)濟合作社。這一做法A．否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制 B．促進了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設進程C．恢復了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的深化6．蘇格拉底在民主的雅典度過了一生，在戰(zhàn)爭中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅持認為，民主的目的不是引導非哲學家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活。由此可見，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等7．夏、商王位的傳承多實行兄終弟及或父子相傳，而周代強調(diào)“嫡長子繼承制”。這一變化從本質(zhì)上說明了A．宗法觀念開始形成B．貴族政治走向衰落C．宗法體系逐步完備D．家國體制正式確立8．建炎三年（1129年）四月，高宗改門下侍郎、中書侍郎為參知政事，同時廢除尚書左、右丞。南宋初年，還曾設“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小9．德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A．這是由兩人的階級屬性對立造成的B．兩人對如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對專制自由的觀點截然相反D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張主權(quán)在民10．下圖為建國初期沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度變化示意圖（定基指數(shù)：以1950年為100）。對此分析正確的是A．工業(yè)增長主要來自重工業(yè)領域B．國民經(jīng)濟調(diào)整任務基本完成C．國民經(jīng)濟建設按比例協(xié)調(diào)發(fā)展D．工業(yè)建設布局逐步趨向均衡11．伏爾泰在《禮俗論》談及中國古代一思想流派時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！薄靶碌木瘛澜纭笔侵窤．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想12．在宗教改革時期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當時A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國家的形成13．下圖是冷戰(zhàn)時期的一副漫畫，雙方核導彈上寫的是：再怎么也用不了，因為對方會報復，這幅漫畫意在說明：（）A．原子彈的發(fā)明使人類的戰(zhàn)爭更加殘酷B．核威懾使美蘇出現(xiàn)了一定的均勢局面C．對美蘇而言，核彈的研發(fā)沒有任何意義D．核競賽加劇了冷戰(zhàn)的對抗性14．西漢初年，賈誼在政論文《過秦論》中指出，奪取政權(quán)需要暴力和智謀，即“并兼者高詐力”，但是構(gòu)建和維系政權(quán)，更多需要運用調(diào)節(jié)和整合的方式，即“安定者貴順權(quán)”。他進而提出，“三主（秦始皇，二世、子嬰）惑而終身不悟，亡，不亦宜乎?”據(jù)此可知，賈誼認為A．法治不利于長治久安 B．治國方略應因時而變C．大一統(tǒng)秩序業(yè)已鞏固 D．秦代的政制缺乏創(chuàng)新15．在《神圣家族》中，馬克思認為當時的一位思想家“把形而上學的絕對精神歸結(jié)為‘以自然為基礎的現(xiàn)實的人’，從而完成了對宗教的批判”，馬克思還認為他的理論的真正價值在于奠定了一個新的哲學地基——“以自然為基礎的現(xiàn)實的人”。這位思想家是A．圣西門 B．亞當·斯密 C．黑格爾 D．費爾巴哈16．明代黎淳有《爆竹》詩：“自憐結(jié)束小身材，一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā)，萬人頭上一聲雷?！痹撛姼桧灹嘶鹚幹瞥杀癞a(chǎn)生的絢麗美景，這一時期火藥發(fā)揮的最重要作用應是A．使人們的生活多姿多彩 B．改變了世界歷史的發(fā)展進程C．使世界戰(zhàn)爭走向現(xiàn)代化 D．促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展17．清代長期以來禁八旗宗室子弟娶漢女，以“保種族純潔”。1902年，清廷“開除此禁，所有滿漢民人等，著準其彼此結(jié)婚”。這說明（）A．突發(fā)性是習俗變革的主要特征 B．政治形勢影響清廷社會政策C．資產(chǎn)階級維新派力量漸占上風 D．滿漢之間實現(xiàn)社會地位平等18．1700～1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)1億英鎊，其中絕大部分來自英國。這一時期英國對華貿(mào)易主要是A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布19．傳統(tǒng)儒學通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導三綱五常倫理觀 B．魏晉時期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學呈現(xiàn)思辨化哲學化趨勢 D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙20．民歌《罵蔣匪》“一罵蔣中正，全國下通令，進攻鄂豫皖，圍剿我紅軍。二罵蔣匪軍，勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳，血腥殘殺我紅軍，手段真殘忍……”該民歌反映了A．國民大革命面臨失敗危機 B．革命根據(jù)地受到嚴重沖擊C．紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南各省 D．解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的背景21．據(jù)統(tǒng)計，1927年11月后，中共中央各類文獻中頻繁出現(xiàn)“割據(jù)”一詞，如：“暴動割據(jù)”“農(nóng)民割據(jù)”“農(nóng)村割據(jù)”“割據(jù)局面”“割據(jù)帶”“割據(jù)區(qū)域”等。這說明當時中共中央A．重新考慮革命道路 B．放棄了城市革命中心論C．支持工農(nóng)武裝道路 D．開始注重農(nóng)民階級力量22．20世紀初，報刊評論運用了大量新的外交詞匯：國民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國主義、強權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領海權(quán)、領空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等等，成為當時中國外交的主流話語。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當時A．民族意識開始興起B(yǎng)．外交策略改變C．國人認清列強本質(zhì)D．外交的近代化23．明成祖時，“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預機務。閣臣之預機務自此始。然其時，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上?！睋?jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機構(gòu)C．自設立起即為法定決策機構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變24．1887年，英國某雜志刊登了一則梨牌肥皂廣告。在廣告中：一箱肥皂沖上海灘，一名女黑人握著一塊肥皂。廣告標題是“文明的誕生”；廣告底部寫著：“肥皂消耗是衡量財富、文明、健康、人之純潔的標準?！边@則廣告可以用來說明A．英國工業(yè)品主要銷往非洲市場 B．英國確立“世界工廠”的地位C．歐洲工業(yè)文明開始在非洲傳播 D．工業(yè)文明改變了人們的觀念25．今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。如果要進行相關(guān)的革命傳統(tǒng)教育，你應該選擇的實地考察路線是：A．虎門銷煙遺址——威海衛(wèi)海軍紀念館——天津義和團遺址B．圓明園遺址——孫中山故居紀念館——中國遠征軍紀念館C．武昌起義紀念館——上海“一大”會址——淮海戰(zhàn)役紀念館D．井岡山革命博物館——遵義會議會址——延安“七大”會址26．19世紀60、70年代，“脫亞入歐（仿效歐美）”逐漸成為日本社會的主流認識。受其影響，明治政府采取的措施為①開展工業(yè)革命②廢除封建制度③實施“征服滿洲”④推行“文明開化”A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④27．“他是中國古代社會的最后一位君主，又是近代中國的第一位君主”?！八笔茿．乾隆皇帝 B．道光皇帝 C．光緒皇帝 D．宣統(tǒng)皇帝28．學者認為“社會階層之間的流動性影響到社會開放的程度”。能證實這一觀點的是A．九品中正制 B．三省六部制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制29．中國隋唐科舉制、雅典梭倫的財產(chǎn)等級制、羅馬的萬民法，其相似的作用是（）A．擴大了統(tǒng)治基礎B．實現(xiàn)了選賢任能C．推動民主政治的發(fā)展D．拓寬了官吏選拔途徑30．有人根據(jù)甲骨文中“犁”字的形狀，推斷商代已出現(xiàn)牛耕，這種可能性是存在的。近年又在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁。由此可以推知A．文物史料真實可信B．商周時期的青銅器主要為農(nóng)具C．鐵犁牛耕始于商代D．文獻史料可與考古發(fā)現(xiàn)相佐證二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料顧拜旦1863年出生貴族家庭，但他在法國資產(chǎn)階級民主革命的影響下，具備了民主自由思想。因此，他必然樂于接受人文主義的熏陶，并酷愛法蘭西民族傳統(tǒng)的自由、平等、博愛的民主思想。此外，古希臘、古羅馬文化也與顧拜旦復興奧林匹克運動會的理想有一定的歷史淵源。18、19世紀一批國際性單項體育組織相繼成立，顧拜旦敏銳的察覺到，近代體育的發(fā)展正走向國際化。在顧拜旦的推動下，在巴黎召開了“恢復奧林匹克運動代表大會”。來自12個國家的代表們一致通過了恢復奧林匹克運動的憲章，確定了現(xiàn)代奧運會的宗旨，宣告國際奧林匹克委員會成立。1896年至1925年，顧拜旦擔任國際奧委會主席期間，國際奧委會成員國數(shù)量由14個發(fā)展為40個。1913年，顧拜旦設計了國際奧委會會旗，它象征著五大洲的團結(jié)，以及全世界運動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見?！幾孕芏芬稓W洲風云與顧拜旦的誕生》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析顧拜旦復興奧林匹克理想的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出顧拜旦為什么被稱為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。32．《俄彼得變政記》系康有為在戊戌年間進呈的第一冊書，凡七千余言。以下為節(jié)選內(nèi)容：材料一乃考俄之始，乃以八萬兵敗于瑞典萬人，乃割邊地于瑞國。無學校，無練兵，無通商，無制造良工，愚冥狉榛，既蠢既頑，昧塞小弱，岌岌殆亡，固有甚于我中國者。大彼得知時從變，應天而作，奮其武勇，破棄千年自尊自愚之習，排卻群臣沮撓大計之說……用是數(shù)十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。嗚呼！凡數(shù)百年一姓之國，既危既弱者，宜鑒于斯。材料二考彼得之能辟地萬里、創(chuàng)霸大地者，豈有他哉？不過紆尊降貴，游歷師學而已。以欲變法自強之故，而師學他國；非徒紆尊降貴，且不惜易服為仆隸、辱身為工匠焉。凡強敵之長技，必通曉而摹仿之；凡萬國之美法，必采擇而變行之。此其神武獨授，破盡格式，操縱自在，動作非常，以發(fā)揚神智，丕變國俗。其舉動為千古英王之所無，故其創(chuàng)業(yè)遂為大地萬國之雄霸?！兑住吩唬禾煨薪　Ｓ衷唬何淙藶橛诖缶??！稌吩唬哄a王勇智?！对姟吩唬何渫趸笓?。彼得大力自運，乾坤擂垠，剛武健撥，勇智天錫，宜其遠撫長駕，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，聲威赫然也。問題（1）結(jié)合材料一，“大彼得知時從變”是指哪一事件？該事件對俄國的發(fā)展有何影響？（2）結(jié)合材料一、二，作者認為彼得能夠“開地萬里”“為霸地球”的原因有哪些？（不得照抄原文）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學，你如何看待康有為進呈的《俄彼得變政記》？33．材料唐初依靠良性運行的均田制，府兵制亦農(nóng)亦兵的征點制度方可實施，然而流民客戶激增，土地兼并的發(fā)展這兩者的雙重作用之下，均田制難以維持良性運行而崩潰。（天寶）八，折沖諸府至無兵可交。開元十年（722年），諸衛(wèi)府兵自成丁從軍，六十而免，其家又不免雜徭，浸以貧弱，逃亡略盡，百姓苦之。張說建議：請召募壯士充宿衛(wèi)，不問色役（免除各種徭役），優(yōu)為之制，逋逃者必爭出應募，上從之。旬日，得精兵十三萬，分隸諸衛(wèi)，更番上下。開元二十五年（737年），唐玄宗頒布了《命諸道節(jié)度使募取壯丁詔》：宜令中書門下與諸道節(jié)度使各量軍鎮(zhèn)閑劇，審利害，計兵防健兒等作定額，委節(jié)度使放諸色征行人內(nèi)及客戶中招募，取丁壯情愿充健兒長任邊軍者，每歲加於常例，給田地屋宅，務加優(yōu)恤?！獡?jù)《全唐文》卷31《玄宗十二》等整理（1）根據(jù)材料，概括唐玄宗兵制改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析唐玄宗兵制改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

博士大多為皇帝的顧問、智囊，他們參與廷議意味著統(tǒng)治集團的基礎擴大了，C正確；皇帝制度加大了君主的獨斷裁決，并非廷議制度，A排除，此時丞相制度剛剛設立，君權(quán)與相權(quán)矛盾尚未顯現(xiàn)，B排除；秦朝推行法家思想，對儒家進行了打擊，D排除。故選C。2、C【解析】

《升官圖》中標注的官職從白丁開始，按照順序逐漸逐漸提高，升遷或者罷黜的主要依據(jù)是判語，體現(xiàn)了古代官僚體制下，官場等級分明，且升遷有序，C正確；題干中未能全面反映出傳統(tǒng)社會觀念，排除A；《升官圖》是整個官僚系統(tǒng)，科舉入仕只能反映出部分內(nèi)容，不能包含整個官場升遷罷黜及其運行規(guī)則，排除B；從《升官圖》來看，升遷有序，而非無常，排除D。3、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。4、D【解析】

1941年是抗戰(zhàn)時期，從材料數(shù)據(jù)看，天津從日本、朝鮮、中國東北及其他國家進口額大，顯示了天津成為日本商品傾銷或戰(zhàn)爭物資重要基地，天津被納入了日本戰(zhàn)時體制，故選D項；1941年上半年太平洋戰(zhàn)爭尚未發(fā)生，可知A項錯誤；1941年，抗戰(zhàn)已進入相持階段，天津已淪陷，故排除B、C項。解答本題的關(guān)鍵信息是“1941年天津港貿(mào)易”，聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭的背景分析解答。5、D【解析】

南海市將集體所有的財產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價入股，建立股份經(jīng)濟合作社，這一做法順應了市場經(jīng)濟，體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的深化，D正確；這一做法并未否定農(nóng)民對土地承包權(quán)，只是在形式上進行了調(diào)整，不是對家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的否定，排除A；建立股份經(jīng)濟合作社和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設兩者并沒有直接聯(lián)系，排除B；股份經(jīng)濟合作社與新中國成立初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不同，后者不利用市場，因此不能簡單認為前者是對后者的恢復，排除C。6、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”，強調(diào)個人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個人言論的自由，故A項正確；蘇格拉底死于過度直接民主制的弊端，他批評而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項錯誤；材料主旨與法治和平等無關(guān)，故C、D兩項錯誤。故選：A。本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對追求功利，“美德即知識”。7、C【解析】據(jù)材料“嫡長子繼承制”，并結(jié)合所學知識可知，嫡長子繼承制解決了貴族在權(quán)力、地位、土地和財產(chǎn)方面的矛盾，從本質(zhì)上說明了宗法體系逐步完備，故C項正確；周代之前宗法觀念已經(jīng)開始形成，故A項錯誤；“嫡長子繼承制”不能說明貴族政治走向衰落，故B項錯誤；材料沒有反映家國體制的確立，故D項錯誤。故選C。8、C【解析】

據(jù)材料“改門下侍郎、中書侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進一步削弱相權(quán)、加強皇權(quán)，說明君主專制得到了強化，故C項正確；材料僅反映出宋代中央機構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項錯誤；參知政事和三省樞密院事的設置與中央行政機構(gòu)的完善沒有因果關(guān)系，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項錯誤。9、B【解析】

一切權(quán)力屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自由”的基礎上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。再結(jié)合材料所給出的信息，可見，關(guān)于獲得自由平等是兩人的共同主張，不同在于達成目的的手段。B正確。兩人都代表資產(chǎn)階級的利益，A錯誤；兩人都反對君主專制，對待自由態(tài)度是一致的，不同的是獲得自由的途徑，C錯誤；二者都主張民主權(quán)利，D項錯誤。10、D【解析】

根據(jù)題干“沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度示意圖”的信息可知，反映的是沿海和內(nèi)地工業(yè)增長速度的比較，未體現(xiàn)工業(yè)領域，排除A；我國是1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，調(diào)整國民經(jīng)濟的比例問題，與題干中的時間不符，故排除B；題干反映的是工業(yè)增長速度，并未體現(xiàn)國民經(jīng)濟建設的比例問題，故排除C；根據(jù)所學可知，我國民族工業(yè)發(fā)展新中國成立前主要集中在沿海地區(qū)，新中國成立后內(nèi)地的工業(yè)增長速度高于沿海地區(qū)，有利于工業(yè)布局趨向均衡，故D正確。11、C【解析】依據(jù)題意可知伏爾泰非常認可哲學家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學知識可知，伏爾泰很推崇中國的儒家仁政思想，利用仁政思想抨擊法國的封建君主專制，故正確答案為C項。12、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識的覺醒和民族國家的形成。因此D選項正確。A選項錯誤，結(jié)合所學可知，宗教改革反對的是教會，并不反對基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項錯誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對；C選項錯誤，宗教改革主要是反對羅馬教會的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項。13、B【解析】

從材料時間可以看出，此時正處于冷戰(zhàn)時期，根據(jù)“再怎么也用不了，因為對方會報復”可以看出，雙方勢均力敵，不敢冒然發(fā)動核戰(zhàn)爭，故B項符合題意；材料并不強調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷性，排除A項；從材料可以看出，核彈的研發(fā)一定程度上有利于避免戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是雙方的均勢局面，而不是對抗性的加強，排除D項。14、B【解析】

根據(jù)題干可知，賈誼認為“構(gòu)建和維系政權(quán)”需要采取和“奪取政權(quán)”不同的方式，才能實現(xiàn)統(tǒng)治長治久安，通過秦亡的歷史教訓說明治理國家要隨著形勢發(fā)展變化而變化，故B項正確；題干未體現(xiàn)法治思想，排除A項；賈誼探討治國方略旨在適應鞏固大一統(tǒng)的需要，排除C項；題干未強調(diào)對秦政制的認識，排除D項。故選B。15、D【解析】

費爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復了唯物主義的權(quán)威；肯定自然離開人的意識而獨立存在，時間、空間是物質(zhì)的存在形式，人能夠認識客觀世界；對宗教神學進行了有力的揭露和批判，因此D正確；圣西門思想反映了早期工人階級對資本主義的抗議和對理想社會的追求，是人類文化中的寶貴遺產(chǎn)，A排除；亞當·斯密提出了自由主義經(jīng)濟思想，B排除；黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響，C排除。故選D。16、B【解析】試題分析：“這一時期”是指明代（13世紀到17世紀）時期，這正好是西方的新航路開辟、殖民擴張、早期資產(chǎn)階級革命開始時期；火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進程，政治上由封建社會向資本主義社會過渡，經(jīng)濟上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展，相對孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體，故B項正確?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明（火藥外傳）。17、B【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，1902年的清政府深陷統(tǒng)治危機，此時放開滿漢不可通婚的禁令明顯是為了挽救統(tǒng)治危機，說明政治形勢影響清廷社會政策，故選B項；習俗變革主要是具有漸進性，而不是突發(fā)性，排除A項；從該禁令的廢除無法看出資產(chǎn)階級維新派力量占據(jù)上風，更不能證明滿漢之間實現(xiàn)了社會地位平等，排除CD項。故選B。18、C【解析】題干中的時間段正處于清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭前），從題干可知，當時的中英貿(mào)易中，中國居于出超地位，中國輸往英國的商品中，以絲、茶為大宗，故C項符合題意。19、C【解析】

隨著儒學制度化，宋朝儒學家認識到儒學本身的不足，在傳統(tǒng)儒學的基礎上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學化的趨勢。C正確；董仲舒時還未形成儒學政治制度化，A錯誤；魏晉時期儒家的主流思想地位并未改變，B錯誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯誤。故選C。20、B【解析】

根據(jù)材料中“紅軍”的稱謂，可知這是1927年到1937年的國共對峙時期，此時國民黨正在圍剿紅軍，材料表現(xiàn)的就是對鄂豫皖革命根據(jù)地的圍剿，同時國民黨勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳殘害紅軍，這些都反映了革命根據(jù)地受到國民黨的嚴重沖擊，故B項符合題意；材料是國民大革命以后的國共十年對峙時期，A項錯誤；材料中沒有關(guān)于紅軍主力的信息，C項錯誤；材料是國共十年對峙時期，不是解放戰(zhàn)爭時期，D項錯誤。故選B。21、A【解析】

“割據(jù)”一詞不斷出現(xiàn)，說明中共中央對于革命道路的認識發(fā)生了改變，重新考慮革命道路，故選A；B中放棄說法不符合史實，排除；材料信息無法體現(xiàn)中央支持工農(nóng)武裝道路，排除C；D中“農(nóng)民階級”材料沒有體現(xiàn)，排除。22、D【解析】

根據(jù)材料“國民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國主義、強權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領海權(quán)、領空權(quán)、漁業(yè)權(quán)”并結(jié)合所學知識可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國際外交理念及國際主權(quán)意識，反映了中國外交的近代化，D項正確；A項，民族意識開始興起于19世紀末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識，排除；B項，題干不能體現(xiàn)當時中國的外交策略，排除；C項，題干并未強調(diào)與國人對列強的認知，排除。23、D【解析】

材料中文字說明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書機構(gòu)，D正確，A是科舉制特點；內(nèi)閣并不能領導六部，B錯誤。明成祖正式設內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策，C錯誤。24、D【解析】

根據(jù)“一名女黑人握著一塊肥皂”“肥皂消耗是衡量財富、文明、健康、人之純潔的標準?！笨梢钥闯?，隨著工業(yè)革命的開展，人們的觀念正在發(fā)生變化，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)與非洲市場的聯(lián)系，排除A項；材料沒有體現(xiàn)英國“世界工廠”的地位，排除B項；“開始”一詞表述有誤，排除C項。25、D【解析】

根據(jù)題干要求選擇實地考察的路線應該是與中國共產(chǎn)黨活動有關(guān)的。井岡山是秋收起義失利后，率領軍隊到達井岡山建立革命根據(jù)地；1935年1月的遵義會議在革命緊急關(guān)頭挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命；1945年7月召開中國共產(chǎn)黨第七次代表大會，確立思想為黨的指導思想。都與中共建設有關(guān)，故答案為D；虎門銷煙是1839年，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，1911年武昌起義都早于1921年中國共產(chǎn)黨成立，均不符合題意，排除ABC。26、B【解析】

明治維新實施殖產(chǎn)興業(yè)政策，引進西方先進技術(shù)，大力發(fā)展資本主義工商業(yè)。故①項正確；明治政府通過廢除封建等級制度，宣布“四民平等”、取消幕府封建領地，實行“廢藩置縣”等一系列改革措施逐步廢除封建制度，促進了資本主義的發(fā)展。故②項正確；“征服滿洲”并非是為“脫亞入歐”才制定的。故③項錯誤；明治政府號召向西方學習，推行文明開化。故④項正確。①②④正確，故B正確；③錯誤，A、C和D排除。故選B。27、B【解析】

從材料中可以看了，這位皇帝跨越了中國古代與近代這一時期，結(jié)合所學可知，道光皇帝在位的時間是1820-1850年，包含了1840年中國近代史的開端，正好處在這一時期，故B項正確；排除ACD項。28、C【解析】

科舉制使貧寒子弟也能通過較為公平的考試制度參與到官僚集團，實現(xiàn)了社會階層之間的一定流動性，故C正確；九品中正制選官依靠的是門第，促使社會階層的固化，排除A；三省六部制和內(nèi)閣制度屬于中央中樞機構(gòu)，不會促使社會階層之間的流動，排除B和D。故選C。29、A【解析】

隋唐科舉制擴大了官吏的來源，雅典梭倫的財產(chǎn)等級制使工商業(yè)奴隸主、平民也參與到政治中來，羅馬的萬民法擴大了適用范圍，三者都擴大了統(tǒng)治基礎，A正確；雅典梭倫改革的財產(chǎn)等級制不是選拔官吏的政策，排除B；C明顯不符合中國的科舉制，它是專制的產(chǎn)物，不是民主政治，排除；雅典梭倫改革的財產(chǎn)等級制不是選拔官吏的政策，排除D。30、D【解析】

據(jù)材料根據(jù)甲骨文中“犁”字的形狀，據(jù)考古“在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁”信息，推斷商代已出現(xiàn)牛耕；這體現(xiàn)了文獻史料與考古發(fā)現(xiàn)相佐證，D正確；據(jù)材料中不僅有文物史料，而且有文獻史料，A觀點不全面；據(jù)所學可知商周時期的青銅器主要為祭祀的禮器，而非農(nóng)具，B錯誤；據(jù)材料可知商代已有牛耕和銅犁，但材料沒有反映鐵犁出現(xiàn)，因此不能說明鐵犁牛耕始于商代，C錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）法國資產(chǎn)階級民主革命；接受人文主義的熏陶；法蘭西民族傳統(tǒng)的自由、平等思想；古希臘、羅馬文化歷史淵源；近代體育走向國際化。（2）推動現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)辦，長期擔任國際奧委會主席，設計奧委會的會旗，極大促進了體育活動的國際化，弘揚了公平競賽和團結(jié)、友好、和平的體育精神?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“在法國資產(chǎn)階級民主革命的影響下”來看，顧拜旦受法國資產(chǎn)階級革命的影響；依據(jù)材料“樂于接受人文主義的熏陶，并酷愛法蘭西民族傳統(tǒng)的自由、平等、博愛的民主思想”來看，顧拜旦樂于接受人文主義的熏陶和法蘭西民族傳統(tǒng)的自由、平等觀念；依據(jù)材料“古希臘、古羅馬文化也與顧拜旦復興奧林匹克運動會的理想有一定的歷史淵源”來看，顧拜旦與古希臘、羅馬文化有著歷史淵源；依據(jù)材料“一批國際性單項體育組織相繼成立，顧拜旦敏銳的察覺到，近代體育的發(fā)展正走向國際化”來看，顧拜旦看到了近代體育走向國際化。（2）依據(jù)材料“顧拜旦的推動下，在巴黎召開了‘恢復奧林匹克運動代表大會’”來看，顧拜旦推動了現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)辦；依據(jù)材料“顧拜旦擔任國際奧委會主席期間，國際奧委會成員國數(shù)量由14個發(fā)展為40個。1913年，顧拜旦設計了國際奧委會會旗，象征著五大洲的團結(jié)，”來看，長期擔任國際奧委