8.長恨歌白居易一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1.結(jié)合作品具體內(nèi)容，理解該詩主題的復(fù)雜性和豐富性。2.分析李隆基和楊玉環(huán)兩個人物形象的典型特征。3.學(xué)習(xí)和掌握詩中采用的比喻、對偶、借代、夸張、頂真等多種修辭手法。（二）能力目標(biāo)1.在寫作中，學(xué)會靈活運用借代、對偶、頂真、夸張等修辭手法，掌握敘事長詩的寫作特點和結(jié)構(gòu)特色。（三）德育目標(biāo)

1.詩歌對唐玄宗和楊貴妃之間的真摯愛情寄予了同情，但同時二人之間因愛情而產(chǎn)生的腐敗、荒唐問題等，也是作者著力批判的部分，所以本詩批判與同情并存，諷刺與惋惜兼容。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際，樹立正確的價值觀、愛情觀。二、教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)重點、難點教學(xué)重點1.讓學(xué)生理解詩歌批判與同情并存、諷刺與惋惜兼容的復(fù)雜主題。2.剖析這首敘事長詩的結(jié)構(gòu)特點和語言特色。（二）教學(xué)難點1.領(lǐng)會詩歌比喻、對偶、借代、夸張、頂真等修辭手法的運用。2.學(xué)會分析詩歌的內(nèi)容層次，與作者想要表達(dá)的復(fù)雜情感。教學(xué)過程（一）作者小傳白居易（772－846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。（二）創(chuàng)作背景關(guān)于這首詩的寫作緣起，據(jù)白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月（806）到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質(zhì)夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》，稱那篇傳叫《長恨歌傳》。為什么主張詩歌諷諭現(xiàn)實的白居易能寫出懷念歷史上一度昏庸的玄宗、同情事實上不一定值得贊美的李楊愛情？一些研究者認(rèn)為，主要有兩方面的思想基礎(chǔ)，一是在中唐時期流傳著談?wù)撻_元遺事的風(fēng)氣，其中滲透著人們對玄宗的懷念之情。安史之亂后的中唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)于內(nèi)，吐蕃侵?jǐn)_于外，宦官專權(quán)于朝，人民生活每況愈下。人們不滿于現(xiàn)實的分裂和動亂，向往著太平盛世，希望一個有能力的皇帝改變這種現(xiàn)實。在這種情況下，就不免產(chǎn)生對盛唐之世的懷念，必然想到玄宗。玄宗一生前后期的所作所為，又給人們提供了王朝興盛衰亂的歷史教訓(xùn)，也留下了大量值得懷念的東西。各種原因促使當(dāng)時社會上形成一股談?wù)撻_天遺事的風(fēng)氣：“白頭宮女在，閑坐說玄宗”。而楊貴妃又是和后期的玄宗、和盛唐歷史密切相聯(lián)的人物。玄宗對她的無比寵愛，她和玄宗的關(guān)系，是構(gòu)成玄宗形象的一個重要部分。她被當(dāng)作安史之亂的“禍根”而處死，確實給玄宗帶來了巨大痛苦。晚年的玄宗，被尊為太上皇，受肅宗的猜忌和監(jiān)督，身居西內(nèi)，身邊“無一舊人”。在人們對盛世、進(jìn)而對玄宗懷念的基礎(chǔ)上，不能不對玄宗這種凄涼孤寂的晚景表示同情；對于玄宗對楊貴妃的深情──在封建帝王說來極為罕見的“鐘情”和“專一”，表示贊嘆：對他們的悲劇結(jié)局表示同情、惋惜和感傷。而在事變過后，痛定思痛，在對歷史的回顧和反思中，“堂上有兵天不用，幄中無策印空多”，“未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡”(徐夤《開元即事》)等為楊貴妃鳴不平，對楊貴妃抱有同情之心的人也漸漸多了起來，于是民間產(chǎn)生了大量關(guān)于貴妃、玄宗的愛情傳說。從《長恨歌傳》言“……暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世……’”看，《長恨歌》是根據(jù)民間傳說加工潤色而成的。即《長恨歌》所流露的感情，是那個時代許多人所共有的感情。《長恨歌》寫作的基礎(chǔ)之二，是白居易個人的戀愛經(jīng)歷和愛情理想。白居易36歲結(jié)婚。據(jù)一些專家考證，他晚婚的原因是他青年時代在徐州符離有一個情投意合的姑娘，由于姑娘的家庭地位不高，社會上等級門第觀念的阻隔，使他們終究沒有能正式結(jié)婚而為社會承認(rèn)，這給詩人帶來了巨大的痛苦。直到詩人后來離開符離與這位女友永別后，還一直眷戀著她。白居易的《長相思》、《寄湘靈》、《感情》、《花非花》等詩都對此有所流露。詩人曾這樣沉痛地寫道：“不得哭，潛別離；不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時；惟有潛離與暗別，彼此甘心無后期！”（《潛別離》）白居易寫作《長恨歌》時35歲，即已經(jīng)離開了這位女友還未與后來的楊氏夫人結(jié)婚之時。詩人飽嘗了相思的苦痛，渴望著真摯的、永不分離的愛情。因此，在對李楊愛情的民間傳說為基礎(chǔ)的創(chuàng)作中，他融注了自己的思想感情，以出世之才對這些“希代之事”進(jìn)行了加工潤色，按照自己的愛情理想塑造了李楊形象。在對李楊的無休無止、綿綿不絕的刻骨相思的刻畫中，傾注了自己的愿望與苦痛、希冀與追求，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，賦予主人公以堅守信義和生死不渝的品質(zhì)。在朝朝暮暮的思念、上天入地的尋找中，把李楊愛情升華到理想的高度，使之符合于自己的觀念。這就是白居易寫作歌頌李楊愛情的《長恨歌》，并且寫得如此感人的思想基礎(chǔ)。（三）教案設(shè)計1.導(dǎo)入唐玄宗與楊貴妃之前的真摯愛情故事，同學(xué)們可能都有所了解，而刻畫出這樣兩個性格鮮明、極富特色的人物形象，及其感人至深的愛情故事的作者，就是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，白居易。正是他的這首《長恨歌》，才讓唐玄宗與楊貴妃的愛情故事流傳至今，讓后人對兩者之間的真摯感情充滿想象，對兩人的悲劇結(jié)局充滿了同情和惋惜。但這首詩歌中，白居易除了向我們描述了的卻不僅僅是感人至深的愛情故事，更多的卻是透過愛情，還有透過二人悲劇結(jié)局折射出的深刻現(xiàn)實，向我們拋出了諸多深刻的問題：為什么會有楊貴妃不得不死的悲慘結(jié)局？二人有這樣的結(jié)果到底是該批判，還是同情？作為君王的唐玄宗，他在個人愛情、百姓福祉、社會安定之間，應(yīng)該做到怎樣的平衡？本節(jié)課，我們將帶著這些問題，對《長恨歌》進(jìn)行解讀和分析。2.學(xué)生自讀詩歌，整體感知詩歌篇幅較長，讓學(xué)生先自讀詩歌，同時嘗試根據(jù)詩歌內(nèi)容，對其進(jìn)行層次劃分，理解詩人想要表達(dá)的復(fù)雜情感。

3.詩歌解讀與賞析在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。（1）詩中的“恨”到底是什么？詩歌最后一句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，一個“恨”字與標(biāo)題《長恨歌》形成絕妙的呼應(yīng)。也是詩人埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受?！叭檺墼谝簧怼痹姼璧谝痪洹皾h皇重色思傾國”是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著，詩人敘述了唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃因美貌、嬌媚而獲得了唐玄宗的無上寵愛，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。然后再反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何終日沉湎于歌舞酒色之中。（3）安史之亂——愛情悲劇的開始“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。接著，詩人描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。（4）天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄的痛惜，此恨之深，已超越時空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點明全詩的主題，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。（5）歌“長恨”《長恨歌》全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因，這首詩的諷喻意味就在這里。馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人。（5）詩歌藝術(shù)特點情節(jié)曲折，故事生動。作品前半部分實寫二人的曲折相識、瘋狂相愛，以及玄宗被迫處死楊貴妃死后的無限思念；后半部分則幻寫楊貴妃在蓬萊仙閣中對玄宗的寂寞思念和深沉期待，李楊二人天上人間彼此牽掛，思念綿綿，從而形成相愛之人不能廝守的“長恨”。抒情色彩濃厚。詩人創(chuàng)作這首詩的時候，正當(dāng)個人愛情最熱烈的季節(jié)，內(nèi)心感情十分豐富。我們看到，在作品凡是便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，作者都潑墨如雨，務(wù)求盡情。象“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，觸景生情，借景抒情，將楊貴妃死后玄宗對她隨時隨地的思念表現(xiàn)得生動感人；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺?！保瑢戀F妃的美麗動人更寫兩人的深情，人隨景現(xiàn)，情隨景生，使詩中人物鮮明生動，極富詩情畫意，有很強的感染力量。語言優(yōu)美生動，形象傳神?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色”，把楊貴妃傾國傾城的美妙一展而出；“春宵苦短日高起”，一個“苦”字，入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂、相見恨晚心理；馬嵬坡前六軍請誅楊玉環(huán)，“君王掩面救不得”，“掩面”這一細(xì)節(jié)成功地展示了玄宗對玉環(huán)不忍見其死而又不敢不讓其死的復(fù)雜心理。正是這些細(xì)致入微的刻畫，使詩中的人物形象更加含蓄豐滿，栩栩如生，別有一種動人的魅力?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！”李楊的愛情因真摯而感人，因悲劇而為絕唱，這真摯和絕唱因白居易這幾句一字千金、無可取代的詩句變得比天高、比地久，如泣如訴，不絕如縷，成為永恒的憾動！此外，《長恨歌》的語言優(yōu)美和諧，婉轉(zhuǎn)流暢，充分發(fā)揮了歌行體詩歌的特點，讀來纏綿悱惻、回腸蕩氣，讓人不能不佩服詩人良好的駕馭語言能力。4.課堂總結(jié)這首詩以李楊愛情悲劇為題材，批判唐明皇的荒淫誤國和楊貴妃的恃寵致亂，但同時對二人的真摯愛情寄予了深切同情，從而形成了批判與同情并存、諷刺與惋惜兼容的復(fù)雜主題?！堕L恨歌》雖以帝王腐敗愛情為題材，但是表現(xiàn)了人類對愛的真誠追求。在作者飽蘸感情的筆下，楊貴妃姿容絕世，楚楚可憐，無論生前死后，都對玄宗一往情深，足以喚起人們對她的同情和惋惜；而唐玄宗作為大唐帝國的皇帝，“后宮佳麗三千人”的主人，居然能有“三千寵愛在一身”的可愛和深情一面，因而人們情不自禁地與詩人一起，由對李楊荒淫誤國的憎恨，逐漸轉(zhuǎn)為對他們愛情悲劇表示同情、發(fā)出嘆息。伴隨著玄宗悔恨和楊貴妃憾恨的不斷加深，人們的同情和嘆息也與日俱增，綿綿不絕。這是《長恨歌》傳誦不衰的主要原因。思辨感悟結(jié)合《長恨歌》和對白居易主要思想的認(rèn)識，談一談你對他的詩歌主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的理解。答：白居易在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！薄拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。另一方面是為現(xiàn)實而作，也就是《與元九書》所謂“裨補時闕”。反映的事情不一定是時事，但目的是為了現(xiàn)實。對于讀書人而言，“為時而著”意味著自己對時代的一種關(guān)注，對現(xiàn)實社會的一種關(guān)切，對改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。白居易繼承了漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，從中唐的社會現(xiàn)實出發(fā)，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，是對現(xiàn)實主義\t"/item/%E6%96%87%E7%AB%A0%E5%90%88%E4%B8%BA%E6%97%B6%E8%80%8C%E8%91%97%E6%AD%8C%E8%AF%97%E5%90%88%E4%B8%BA%E4%BA%8B%E8%80%8C%E4%BD%9C/_blank"詩歌理論的一大貢獻(xiàn)。六、參考譯文長恨歌漢朝皇帝愛美色，雖然統(tǒng)治天下多年，可是這件事情卻一直沒有著落。楊家有個少女剛剛長大成人，深居閨門很少有人見過。天生的美麗姿質(zhì)怎能被埋沒？果然有一天被選到君王的身側(cè)。她的眸子一動或一笑，萬般嫵媚動人根本無法細(xì)說?；实坼鷭鍩o限多，見了楊貴妃統(tǒng)統(tǒng)都失色。早春的天氣還有些冷，她卻被皇帝帶到華清池。池水柔滑溫度又適宜，她的皮膚白嫩像油脂般的細(xì)膩。離水出浴她被宮女們攙扶著，體態(tài)婀娜周身看起來沒力氣，原來是剛剛受到了皇帝的恩寵沒多時。云兒一樣的鬢發(fā)花兒一般的貌，頭上戴著珍珠成串的金步搖。羅幃帳上錦銹著芙蓉草，溫暖如春地度良宵。春宵苦于太短，討厭的太陽一下子就蹦得老高。在后宮里的時間感到不夠用，從此君王不再設(shè)早朝。她要陪伴皇帝宴飲，她要承受皇帝的撫愛，春天要跟隨著皇帝出游，夜晚要做好單獨接待。后宮的美女有三千人，皇帝對三千人的寵愛現(xiàn)在都集中在她一身。她在“金屋”打扮好了等待著皇帝，皇帝從“玉樓”宴罷回來往往是帶醉入寢。她兄弟姐妹都受到了列土封疆的恩典，惹人羨慕的光彩炫耀楊氏族人。從此人們不重生男重生女，她居然改變了天下父母心。驪山上有一座華清宮，它的高度幾乎聳入云層。那里演奏的樂曲非同凡響，隨風(fēng)飄蕩到處可以聆聽。輕歌曼舞伴奏著管弦交響，整天演奏也滿足不了君王的欲望。戰(zhàn)鼓驚天動地傳自漁陽，這才驚亂了舞步打斷了《霓裳》。煙塵滾滾彌漫了九重城闕，千車萬騎向著西南退卻。出了都城西門約有一百余里，翠羽華蓋搖搖行走又停歇。六軍徘徊不動皇帝也無辦法，幾經(jīng)周折美人終于死在馬嵬坡下。翠翹、金雀、玉搔頭，首飾撒了一地也無人收。君王撩起衣袖，掩面哭泣竟無法挽救。回頭看看楊妃死處，血水淚水早巳匯合成流。黃塵飛揚秋風(fēng)蕭索，攀緣著高聳迂回的棧道登上劍閣。在前方屹立的大概就是峨嵋山，山下很少有行人經(jīng)過。旌旗儀仗毫無光彩，太陽的光線也十分微弱。蜀地的江水碧綠，蜀地的山巒青蔥。它們勾起了君王的心事，它們引起了圣主朝朝暮暮的思念之情。行宮的上空升起了皎潔的明月，圣主的臉上帶出了憂傷的表情。夜間的風(fēng)雨吹打著檐鈴，鈴聲就像是斷腸聲。天旋地轉(zhuǎn)大局改變，皇帝的龍駕返回長安。到此躊躇不忍離去，原來是到了馬嵬驛。馬嵬坡下焦土一片，只見葬身之地不見美麗容顏。君臣相顧哭成一團(tuán)，淚水沾滿了衣衫。行軍路上馬蹄散亂，心情沉重地返回了長安?；蕦m池苑依然如舊，太液池里的芙蓉婷婷嫵媚，未央宮前的柳葉飄飄下垂。芙蓉就像是貴妃的面孔，柳葉就像是貴妃的雙眉。面對這般情景，怎能不讓人傷心落淚?觸景傷情，不分春夏秋冬。不論是春風(fēng)桃李花開日，不論秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，紅葉落滿了臺階也無心讓人去打掃。梨園弟子新添了許多白頭發(fā)，椒房的太監(jiān)宮女也都逐漸衰老?！跋Φ钗烇w”意興索然，挑盡了燈草也未能成眠。報時的鐘鼓響得非常遲慢，好一個難熬的秋天夜晚！天上的星河明光閃閃，什么時候才能盼到日出東山？鴛鴦細(xì)瓦積滿了厚厚的寒霜，翡翠繡被冰涼誰與君王共用一床。生離死別經(jīng)過了漫長的歲月，她的魂魄從來沒有進(jìn)入過君王的夢鄉(xiāng)。臨邛的道士本是鴻都的來客，能以精誠的法術(shù)招來魂魄。他很同情君王的相思之苦，就讓方士盡力去為主子尋索。方士騰云駕霧奔走如閃電，升天人地到處都找遍。向上找遍了九霄云外，向下找遍了地下黃泉。上上下下茫茫一片，卻連貴妃的影子也不曾見。忽然聽說海上有座仙山，仙山就在虛無縹緲之間。樓臺殿閣玲瓏剔透，五彩祥云中出現(xiàn)了一群體態(tài)柔美的天仙。其中有一人道號叫太真，雪白的皮膚花一樣的臉，看樣子就是君王日夜思念的楊玉環(huán)。在金闕西廂敲響了白玉門，小玉、雙成輾轉(zhuǎn)通報給太真。聽說是漢朝天子的使臣到，九華帳里驚動了夢中的美人魂。一手推開了繡枕，一手?jǐn)堊×艘氯?。下床之后徘徊了一陣，掀開了珠簾繞過銀屏轉(zhuǎn)過身。她的發(fā)鬢不整，她的花冠不正。剛從夢中驚醒，匆匆來到門庭。風(fēng)吹衣袖高高飄起，還是跳《霓裳羽衣》時的舞韻。如花似玉的容顏看來有些寂寞愁悶，雙頰上沾滿了行行淚痕。像一枝潔白的梨花，被春雨浞得濕淋淋。含情脈脈地凝視著方士，希望轉(zhuǎn)達(dá)她對君王的致意?！皠e后已有一年許，看不到君王的容顏也聽不到君王的話。昭陽殿里的恩愛斷絕得如此之快，蓬萊宮中的歲月實在難挨。轉(zhuǎn)過頭來俯視人間世界，不見長安只見塵霧重疊。只好用這定情之物表達(dá)我深切的懷念，請把舊日的鈿盒金釵捎到君王面前。釵留一股盒留一扇，釵盒各掰自成兩半。但愿彼此的愛情像黃金寶鈿一樣地堅貞，或天上或人間總有一天會重新相見?！迸R別時為了捎個口信再次懇求方土，口信里邊有句誓言倆人心心相知。那是七月七日住在長生殿時，夜半無人暗自立下的山盟海誓：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！碧扉L地久總有窮盡日，此恨綿綿絕無了結(jié)期。七、名家點評直陳其事，而鋪陳詳密，宛如畫出，使今世人讀之，猶可想見當(dāng)時之事，余以為當(dāng)為古今長詩第一。（明?何良俊《四友齋叢說》）樂天詩如《長恨歌》、《琵琶行》，皆所謂老嫗解頤者也。然無一字不深入人情，而且刺心透髓，即少陵、長吉歌皆不能及。所以然者，少陵、長吉雖能為情語，然猶兼才與學(xué)為之；凡情語一夾才學(xué)，終隔一層，便不能刺透心髓。樂天之妙，妙在全不用才學(xué)，一味以本色真切出之，所以感人最深。由是觀之，則老嫗解頤，談何容易?。ㄇ濉S周星《唐詩快》）記事文之最上乘者，不著一句議論，而褒貶之意，自在言外，今觀如此長歌，雖通體敘事，而讀之便覺得美人情重江山輕，不啻為明皇一生寫照，何等氣魄？至于文字之哀艷動人，氣度之從容不迫，聲調(diào)之婀娜有致，尤令人百讀不厭。（王文濡《唐詩評注讀本》卷二）《長恨歌》為具備眾體裁之唐代小說中歌詩部分，與《長恨歌傳》為不可分離獨立之作品，故必須合并讀之賞之評之。明皇與貴妃之關(guān)系，雖為唐世文人公開共同習(xí)作詩文之題目，而增入漢武帝李夫人故事，乃白陳之所特創(chuàng)。（陳寅恪《元白詩箋證稿》）教學(xué)參考資料“一篇《長恨》有風(fēng)情”──讀白居易的《長恨歌》侯文正在歐洲文學(xué)史上，帝王的愛情也和普通人的愛情一樣，是文學(xué)創(chuàng)作常見的題材。但在中國文學(xué)史上，帝王卻是那樣威嚴(yán)神秘，他們的男女私情很少成為描寫的對象。一般地說，在中國封建時代文人的眼中所看到的，不是冷冰冰的禮教──所謂帝主之尊、后妃之德，便是亂烘烘的荒淫──貪色誤國的昏君、讒媚亂政的奸妃，很少有人會去歌詠他們的愛情。何況，帝妃之間究竟有無真摯的愛情，不也是很可懷疑的一個問題么？但是，唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛情悲劇故事，卻是一個例外，竟然成為中國文學(xué)史上一個傳統(tǒng)的專門題材。在描寫這個題材的大量文學(xué)作品中，占首創(chuàng)地位的是唐代大詩人白居易的抒情敘事詩《長恨歌》。在《長恨歌》之前，以唐代安史之亂為背景的作品，也有涉及到李揚生活的，如杜甫的名作《麗人行》、《哀江頭》、《北征》等，但卻不是寫愛情，而是寫政治；對李、楊的關(guān)系，并不給予同情，而是給予譴責(zé)?！堕L恨歌》在當(dāng)時可以說從創(chuàng)作題材方面突破了一個“禁區(qū)”，它以主要是同情的筆調(diào)寫了李、楊的愛情悲劇。從此以后，在中、晚唐的詩歌中，尤其是在宋以后的戲劇中，就不斷寫到這個題材，如宋南戲《馬踐楊妃》、元諸宮調(diào)《天寶遺事》、元雜劇《梧桐雨》（白樸）、明傳奇《驚鴻記》、《彩毫記》、清傳奇《長生殿》（洪升）。在這大量同類題材的作品中，《長恨歌》不但具有首創(chuàng)意義，而且也是最為出色、影響最大的一篇?！堕L恨歌》寫于唐憲宗元和元年（公元806年），盡管詩人當(dāng)時才35歲，但藝術(shù)上已相當(dāng)成熟。詩成之后，很快以它獨特的藝術(shù)魅力風(fēng)行全國。當(dāng)時的歌妓，見到白居易竟呼為“《長恨歌》主”，有一妓女甚至對人夸耀說：“我能誦白學(xué)士《長恨歌》，豈于他妓等哉？”唐憲宗也在悼念白居易的詩中寫道：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！笨梢娺@首詩怎樣為時人所重，而且流傳甚廣。清代評論家趙翼認(rèn)為，“古來詩人及身得名，未有如此之速且廣者。蓋其得名在《長恨歌》一篇。其事本易傳，以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞并樂誦之，是以不脛而走，傳遍天下。”（《甌北詩話》）這個分析是很有見地的。的確，《長恨歌》是藝術(shù)的瑰玉珍寶。它不但是白居易創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，也是中國古典敘事詩發(fā)展成熟的標(biāo)志。它繼承了《詩經(jīng)》（如《碩人》、《氓》）、《離騷》、漢魏樂府（如《陌上?！?、《孔雀東南飛》）的藝術(shù)傳統(tǒng)，吸取了（或者說保留了）中國詩歌的主要品種─一抒情詩的抒情特點，但卻通過完整曲折故事情節(jié)和豐滿鮮明的人物形象抒寫出來，融抒情、敘事、寫景于一爐，成為獨具特色的抒情敘事詩，自立于詩歌園地之林，博得了“古今長歌第一”（明何良?。?、“千古絕作”（清趙翼）的評價。這里，我想著重分析一下《長恨歌》的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象，來欣賞和研究一下這篇抒情敘事詩的藝術(shù)特色?！堕L恨歌》以安史之亂為背景，描寫了自玄宗和楊貴妃從相見、歡愛到死別、招魂的愛情悲劇的全過程，展開了一幅幅生動的歷史和生活畫面。全詩前半部分寫“長恨”之因，后半部分抒綿綿“長恨”，可分四段來讀。第一段從“漢皇重色思傾國”至“不重生男重生女”，暢述楊貴妃受唐玄宗寵愛之事，寫了愛情悲劇的起因。首句以“漢皇重色思傾國”領(lǐng)起全篇，語極平穩(wěn)老健而意極深沉警譬，劈頭喝醒釀成悲劇的直接原因。起首兩句寫玄宗漁色，次兩句寫“楊家有女”，五、六兩句把兩個線頭捻在一起，寫李、楊會見，敘事有條不紊，又以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”畫龍點睛地描繪李揚初見時的情形，自然領(lǐng)起下文。此后，即從多方面鋪開描寫李揚的歡愛和楊妃的專寵：先寫“春寒賜浴”，歡愛之始；繼寫“春宵苦短”，歡愛之深；再寫承歡侍宴，寵幸之專；又寫楊家勢焰──寵幸之重。在一系列宮廷生活的鋪陳描述中，既充分地突出了“三千寵愛在一身”的鐘情，也含蓄地譴責(zé)了“從此君王不早朝”的荒唐。尤其是“遂令天下父母心，不重生男重生女”兩句，把筆觸由宮廷擴展到社會，“其意險而奇，其文平而易”（唐黃滔《答陳磻隱論詩書》），為馬嵬坡前六軍發(fā)難作了鋪墊。第二段從“驪宮高處入青云”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，寫安史之亂中馬嵬坡前楊貴妃縊死的始末，是悲劇的形成。寫安史之亂、馬嵬之變，卻先從驪山歌舞寫起，緊承上文，滅去轉(zhuǎn)落痕跡。于一片“仙樂”、“緩歌”、“慢舞”之中，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”兩句，突兀而起，驚破迷夢，突出了變生不測、樂極生悲的氣氛。這是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，也是李揚愛情由歡而悲的轉(zhuǎn)折點。在交代社會歷史背景之后，接著寫了李楊倉惶出逃，楊妃馬嵬縊死，玄宗血淚和流三個鏡頭，突出了他們死別時的留戀和悲慘。緊接著寫事變之后，玄宗赴蜀途中對楊貴妃“朝朝暮暮”的刻骨思念和“斷腸”“傷心”的深沉悲痛，既是馬嵬事變的余波，又暗轉(zhuǎn)下文，即“以幸蜀之無日不思，引起還京之彷徨舊念”（《唐宋詩醇》評語）第三段從“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”到“魂魄不曾來入夢”，寫安史之亂平守后，唐玄宗回京途中和回京后對楊貴妃的相思之情。先寫由蜀返京，途經(jīng)馬嵬，雙雙而來，孤身而歸，痛定思痛，涕淚沾衣?！皷|望都門信馬歸”，非常傳神地寫出了唐玄宗傷痛過極、心灰意冷的心情。接著反復(fù)地鋪陳和渲染了唐玄宗回宮后冷落凄涼的生活和思念楊妃的痛苦心情。詩中寫出無論是景色宜人的春天，還是寒氣蕭殺的秋季，無論是看到池苑宮室景物依舊，還是看到梨園子弟白發(fā)新生，無論是夏之日，還是冬之夜，無論是清醒之時，還是睡夢之中，唐玄宗無時無刻不在思念楊貴妃，無時無刻不是處于不能消除的傷痛之中。詩中一系列的描寫，描給出一幅幅靜止的和運動的、沉寂的和有聲的畫面，渲染出一種浸透到人的心靈里的悲劇藝術(shù)氣氛?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，更寫出在漫長的歲月中深情不移，于悲哀失望之中透出夢中相見的一線希望，引起方士招魂的下文。以上三段是寫實，以下為第四段，以浪漫主義的幻想手法，寫方士招魂見到楊貴妃的情形，表現(xiàn)了楊貴妃對愛情的始終如一、生死不渝?！吧细F碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫得活靈活現(xiàn)，煞有介事，使人讀來心潮起伏。這里以方士之“殷勤”，襯托玄宗之“輾轉(zhuǎn)思”，以山窮水盡之筆，逼出下文柳暗花明之境?！昂雎労Ｉ嫌邢缮?，山在虛無飄渺間”，筆鋒一轉(zhuǎn)，別開生面，為楊貴妃的仙家生活暈染出一幅寫意的布景。接著細(xì)致地表現(xiàn)了楊貴妃仙家生活的寂寞、對人世的留戀和對唐玄宗的相思，想像極為奇妙清麗，而描寫又入情入理。末了，又寫她回憶了當(dāng)初愛情生活的幸福，重申了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，以歡樂時的私語，抒死別之后的悲痛，苦中思甜，倍覺其苦。最后，以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”兩句，亦抒情，亦議論，點明題旨，戛然而止，作為收束。綜觀全詩，構(gòu)思精巧，故事完整，情節(jié)曲折，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次清晰，波瀾起伏，沉郁頓挫，幾乎無懈可擊。詩中精選情節(jié)和細(xì)節(jié)，描述詳略得當(dāng)。對必不可少的背景和情節(jié)，以高度凝煉的語言交代清楚。如僅用“漁陽鼙鼓動地來”、“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”兩句寫安史之亂，一筆帶過，真是惜墨如金，但以其千鈞筆力而不使讀者感到單薄。對關(guān)系到表現(xiàn)主題和塑造人物的重要內(nèi)容，如李揚的相思之情，則鋪寫詳密，用墨如潑，但又不使讀者感到冗雜。詩中大量的詩句既是敘事，也是抒情，許多細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫充滿詩情畫意，既給讀者造成鮮明強烈的印象，又給讀者以想象、品味、再創(chuàng)造的很大余地。這種爐火純青的藝術(shù)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)和描寫，正如清人徐增的《而庵詩話》所說，確是“收縱得宜，調(diào)度合拍，譬如跳獅子，鑼也好，鼓也好，獅子也跳得好，三回九轉(zhuǎn)，周身本事，全副精神，俱顯出來?！薄堕L恨歌》以敘事為基礎(chǔ)，以抒情為靈魂，著力刻畫了楊貴妃、唐玄宗這兩個悲劇主人公的藝術(shù)形象。詩中以極大的同情，刻畫了楊貴妃──一個被犧牲的女性形象。在短短的篇幅中，作者甚至寫了楊貴妃性格的歷史發(fā)展。在長安宮中，她是一個美、媚、嬌、寵的貴妃。在馬嵬坡前，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“宛轉(zhuǎn)”二字寫出了她對人生對愛情的留戀和纏綿悱惻的心情。她才認(rèn)識人生，便已結(jié)束了生命。但在幻想中，在海上仙山，她的性格得到了繼續(xù)和發(fā)展。這時的楊貴妃與長安宮中的楊貴妃，不但有“仙凡”之別，而且在遭受馬嵬之變的打擊，熬受長期寂寞的仙家生活之中，她的精神狀態(tài)