思想道德修養(yǎng)與法治教育教學(xué)課件第一章緒論：擔當復(fù)興大任，成就時代新人作為新時代的大學(xué)生，我們肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。本章將幫助我們明確自身的歷史定位，認識時代賦予的責(zé)任與使命，為成為堪當民族復(fù)興大任的時代新人奠定思想基礎(chǔ)。新時代的歷史方位我們處在中國特色社會主義新時代習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入了新時代。這是我國發(fā)展新的歷史方位，是承前啟后、繼往開來的重要時期。在這個新時代，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。時代賦予大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任課程意義與學(xué)習(xí)目標課程意義思想道德修養(yǎng)與法治教育是大學(xué)生必修的思想政治理論課程，對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。通過本課程的學(xué)習(xí)，能夠增強學(xué)生的政治認同、家國情懷、文化自信和法治意識，引導(dǎo)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。提升思想道德素質(zhì)通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀，提高思想覺悟和道德水平。增強法治素養(yǎng)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想，了解中國特色社會主義法律體系，培養(yǎng)法治思維和守法意識。本課程旨在引導(dǎo)學(xué)生做有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。時代新人應(yīng)具備的核心素養(yǎng)理想信念堅定堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身。道德修養(yǎng)優(yōu)良傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚品格，追求崇高精神境界，成為品德高尚的人。法治意識強烈尊崇憲法法律權(quán)威，遵守社會公德和校規(guī)校紀，維護社會公平正義，養(yǎng)成良好的法治思維和行為習(xí)慣。成為時代新人，就是要在理想信念、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)三方面全面發(fā)展，做到德才兼?zhèn)?、知行合一，努力成為堪當民族?fù)興大任的時代新人。第二章領(lǐng)悟人生真諦，把握人生方向人生的意義和價值是每個人都必須思考的重大問題。本章將幫助我們從馬克思主義的角度理解人的本質(zhì)，分析人生的真諦，掌握正確評價人生價值的科學(xué)標準，引導(dǎo)我們樹立為人民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量的人生目標。人的本質(zhì)與社會本質(zhì)人是社會關(guān)系的總和馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出："人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。"這一論斷深刻揭示了人的社會本質(zhì)，人不僅是自然存在物，更是社會存在物，人的發(fā)展離不開社會歷史條件和社會關(guān)系。人的社會性人的社會性主要體現(xiàn)在：人的形成與發(fā)展依賴于社會人的實踐活動具有社會性人的需要具有社會歷史性人的思維方式受社會條件制約人的存在和發(fā)展必須在社會關(guān)系中實現(xiàn)，離開了社會關(guān)系，人的本質(zhì)就無法理解。樹立正確人生觀人生目的：為人民服務(wù)，奉獻社會馬克思主義認為，人生目的是在一定社會關(guān)系中確立的人生活動的根本指向。正確的人生目的應(yīng)當是為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。這是社會發(fā)展的客觀要求，也是實現(xiàn)個人價值的必由之路。積極進取的人生態(tài)度樹立積極進取的人生態(tài)度，包括：樂觀向上，勇于面對困難自強不息，勇于追求進步甘于奉獻，勇于承擔責(zé)任正確的人生觀是人生實踐的指南針，是正確處理個人與社會、理想與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神等關(guān)系的基礎(chǔ)。人生價值的科學(xué)評價價值標準：貢獻社會與實現(xiàn)自我人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面：社會價值是個人對社會和他人所作的貢獻自我價值是個人的才能、品德和價值的實現(xiàn)程度正確評價人生價值應(yīng)當把二者統(tǒng)一起來，既要為社會作貢獻，又要實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。抵制錯誤人生觀的危害我們要警惕和抵制以下錯誤人生觀：拜金主義：將金錢作為衡量一切的標準享樂主義：將個人享受作為人生目的極端個人主義：只顧個人利益，不顧他人和社會消極虛無主義：對人生持悲觀態(tài)度，缺乏奮斗精神第三章追求遠大理想，堅定崇高信念理想信念是人生的精神支柱，是指引人生方向的燈塔。本章將幫助我們深入理解理想信念的科學(xué)內(nèi)涵，認識馬克思主義信仰的科學(xué)性與實踐性，引導(dǎo)我們樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，將個人理想與國家和民族的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來。理想信念的內(nèi)涵與重要性理想信念是精神之"鈣"習(xí)近平總書記指出："理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的'鈣'，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會'缺鈣'，就會得'軟骨病'。"理想信念是人們在實踐中形成的對未來社會和自身發(fā)展目標的向往與追求，是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。馬克思主義信仰的科學(xué)性與實踐性馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；是人民的理論，代表了最廣大人民的根本利益；是實踐的理論，指導(dǎo)著人民改造世界的行動。堅定馬克思主義信仰，就是要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，用馬克思主義指導(dǎo)實踐，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。堅定中國特色社會主義信念理解"中國夢"的時代內(nèi)涵中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，核心是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。個人理想與社會理想的統(tǒng)一個人理想是對自身未來的美好向往，社會理想是對未來社會發(fā)展的美好愿景。個人理想只有與社會理想相統(tǒng)一，與國家和民族的命運相聯(lián)系，才能實現(xiàn)其真正價值。當代中國青年要堅定中國特色社會主義信念，將個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐中實現(xiàn)人生價值。青春夢想與實踐結(jié)合樹立遠大理想確立正確的人生目標和價值追求，將個人夢想與中國夢緊密結(jié)合?？炭鄬W(xué)習(xí)知識掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，為實現(xiàn)理想奠定堅實基礎(chǔ)。積極投身實踐在社會實踐中檢驗和磨礪自己，把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?？偨Y(jié)反思提升在實踐中不斷反思和調(diào)整，使理想更加切合實際。"理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。"這句話揭示了理想與現(xiàn)實之間存在一定距離，提醒我們要把理想信念建立在對客觀現(xiàn)實的深刻認識上，通過艱苦奮斗將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。青年大學(xué)生要在實踐中培養(yǎng)和堅定理想信念，將遠大抱負落實到日常學(xué)習(xí)和生活中，在奮斗中書寫絢麗的青春篇章。第四章繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，是實現(xiàn)中國夢的精神力量。本章將幫助我們深入理解中國精神的歷史底蘊和時代內(nèi)涵，引導(dǎo)我們繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強民族自尊心、自信心和自豪感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。中國精神的歷史底蘊愛國主義為核心的民族精神中華民族在長期歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，包括團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等。這些精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐，是中華民族最深層的精神追求。改革創(chuàng)新為核心的時代精神改革開放以來，中國人民弘揚與時俱進的時代精神，不斷推動社會變革和發(fā)展。時代精神的核心是改革創(chuàng)新，表現(xiàn)為解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新。這是激勵中國人民不斷前進的強大精神力量。中國精神是民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一，是中華民族獨特的精神標識，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神動力。新時代的愛國者形象忠誠愛國，砥礪強國之志新時代的愛國者應(yīng)當具備堅定的理想信念和崇高的家國情懷，自覺把個人前途與國家命運緊密聯(lián)系在一起。愛國必須愛黨愛社會主義，要增強"四個自信"，堅定"四個意識"，做到"兩個維護"，在新時代中國特色社會主義偉大實踐中書寫愛國奉獻的動人故事。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和踐行社會主義核心價值觀堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路習(xí)近平總書記指出："愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。"新時代的愛國者應(yīng)當既有家國情懷，又有國際視野；既有民族自尊心，又有開放包容心；既繼承傳統(tǒng)文化，又推動創(chuàng)新發(fā)展。改革創(chuàng)新精神的時代價值11978年改革開放啟動中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，確立改革開放基本國策，開啟了中國特色社會主義新征程。220世紀90年代深化改革建立社會主義市場經(jīng)濟體制，實施"走出去"戰(zhàn)略，中國經(jīng)濟開始高速發(fā)展。321世紀初全面深化改革加入世貿(mào)組織，推進國企改革，科技創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，綜合國力顯著提升。4新時代全面深化改革以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動改革向縱深發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展。青年如何成為改革創(chuàng)新生力軍當代青年要繼承和弘揚改革創(chuàng)新精神，主要包括：解放思想，實事求是勇于打破陳規(guī)陋習(xí)，堅持從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，探索科學(xué)真理。勇于創(chuàng)新，敢為人先培養(yǎng)創(chuàng)新思維，掌握創(chuàng)新方法，提高創(chuàng)新能力，在各自領(lǐng)域勇于探索創(chuàng)新。第五章明確價值要求，踐行價值準則社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。本章將幫助我們深入理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求，引導(dǎo)我們自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，在日常生活中體現(xiàn)價值追求，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。社會主義核心價值觀解讀國家層面富強：國家繁榮昌盛，人民共同富裕民主：人民當家作主，依法治國文明：物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和諧：社會安定有序，人與自然和諧共生社會層面自由：尊重和保障公民權(quán)利與自由平等：人人平等，機會平等公正：社會公平正義，權(quán)利公平法治：依法治國，建設(shè)法治社會個人層面愛國：熱愛祖國，忠于祖國敬業(yè)：忠于職守，勤勉工作誠信：誠實守信，言行一致友善：與人為善，樂于助人社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，是對社會主義核心價值體系的凝練表達，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，反映了中國特色社會主義價值取向。價值觀的內(nèi)化與外化價值認同的形成過程價值觀的內(nèi)化是指社會價值轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在價值認同的過程，主要包括：價值認知：了解和理解價值觀的內(nèi)涵價值判斷：對價值觀進行評價和認同價值選擇：自覺接受并確立價值信念價值整合：將價值觀融入個人價值體系價值觀在日常行為中的體現(xiàn)價值觀的外化是指個人內(nèi)在價值信念轉(zhuǎn)化為實際行動的過程，主要表現(xiàn)為：在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)專注、求實的態(tài)度在生活中表現(xiàn)誠信、友善的品質(zhì)在工作中展示敬業(yè)、創(chuàng)新的精神在社會交往中踐行公正、法治的理念典型案例分析先進模范人物的價值觀實踐【案例一】鐘南山院士：鐘南山院士在抗擊非典和新冠疫情中沖鋒在前，展現(xiàn)了愛國、敬業(yè)、擔當?shù)木瘛?4歲高齡仍奮戰(zhàn)在抗疫一線，體現(xiàn)了科學(xué)家的責(zé)任與使命，詮釋了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵?！景咐繌埞鹈沸ｉL：張桂梅創(chuàng)辦華坪女子高中，幫助貧困山區(qū)女孩接受教育，改變命運。她忍受病痛堅守教育崗位，用實際行動詮釋了奉獻、友善、公平的價值追求。反面案例的警示意義【案例一】腐敗官員的價值扭曲：某些腐敗官員背離了社會主義核心價值觀，追求個人利益最大化，最終走上違法犯罪道路。這警示我們要始終堅守正確的價值觀念，抵制不良價值取向?！景咐繉W(xué)術(shù)不端行為：近年來，一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的論文抄襲、數(shù)據(jù)造假等不端行為，暴露了誠信缺失的問題。這提醒我們要恪守學(xué)術(shù)道德，踐行誠實守信的價值準則。第六章遵守道德規(guī)范，錘煉道德品格道德是維系社會關(guān)系的重要紐帶，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系和社會關(guān)系的行為規(guī)范。本章將幫助我們深入理解道德的本質(zhì)和功能，認識道德修養(yǎng)的意義和方法，引導(dǎo)我們繼承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義道德，追求崇高的道德境界，成為道德高尚的人。道德的功能與作用規(guī)范行為，促進社會和諧道德通過輿論、傳統(tǒng)、習(xí)俗等形式規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)人們遵守公共秩序，維護社會穩(wěn)定。道德規(guī)范的普遍遵守，有助于減少社會矛盾和沖突，促進社會和諧。調(diào)節(jié)關(guān)系，維護社會秩序道德通過確立行為準則，調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，使社會生活有序進行。在法律無法全面覆蓋的領(lǐng)域，道德起著不可替代的調(diào)節(jié)作用。培養(yǎng)善惡判斷力道德幫助人們形成正確的善惡觀念和價值判斷，在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，能夠做出符合社會期望的選擇。道德評價和道德自律是人們區(qū)分善惡、辨別是非的重要標準。道德與法律的關(guān)系道德與法律都是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要規(guī)范，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系：道德調(diào)整范圍更廣，法律更具強制性道德依靠內(nèi)心信念，法律依靠國家強制力道德與法律相互支持，相互補充傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德中華傳統(tǒng)美德的精華中華傳統(tǒng)美德包括：仁愛、誠信、禮義、孝悌、廉恥、忠恕等。這些美德蘊含著中華民族的精神追求和道德智慧，是中華文化的寶貴財富。社會主義道德的要求社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，倡導(dǎo)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的基本道德規(guī)范。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合我們要對傳統(tǒng)美德進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，形成具有中國特色的現(xiàn)代道德體系。孝敬、誠信、友善的傳承這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會仍有重要價值：孝敬：尊老愛幼，關(guān)愛父母，承擔家庭責(zé)任誠信：誠實守信，言行一致，履行承諾友善：與人為善，助人為樂，和諧相處現(xiàn)代社會的新道德要求現(xiàn)代社會對道德提出了新的要求：生態(tài)道德：保護環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德：文明上網(wǎng)，尊重隱私科學(xué)道德：尊重科學(xué)，反對迷信公共道德：文明禮貌，遵守秩序道德修養(yǎng)的"五慎"原則慎獨慎獨是指在獨處無人監(jiān)督時也能嚴格要求自己，遵守道德規(guī)范。古人云："莫見乎隱，莫顯乎微。"培養(yǎng)慎獨品格，要在無人監(jiān)督時保持高度的道德自覺，做到"不欺暗室"。慎初慎初是指在事情開始階段就謹慎行事，防微杜漸。俗話說："千里之堤，潰于蟻穴。"一個人的道德敗壞往往始于微小的不良行為，因此要在一開始就警惕，不給錯誤以滋長的空間。慎交慎交是指謹慎擇友，與品行端正的人交往?？鬃诱f："與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。"良好的交友關(guān)系對一個人的道德發(fā)展有重要影響。慎言慎言是指言語謹慎，不說傷害他人或有損道德的話。孔子說："言必信，行必果。"要做到言行一致，誠實守信，不夸大其詞，不惡語傷人。慎欲慎欲是指正確對待和控制自己的欲望。孟子說："養(yǎng)心莫善于寡欲。"要學(xué)會節(jié)制欲望，不為物欲所困，保持精神的自由和高尚。道德修養(yǎng)是一個長期的過程，需要不斷的自我教育、自我鍛煉和自我完善。通過踐行"五慎"原則，我們可以逐步提高道德境界，塑造高尚品格。第七章學(xué)習(xí)法治思想，提升法治素養(yǎng)法治是現(xiàn)代社會的重要治理方式，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本章將幫助我們深入理解習(xí)近平法治思想，認識社會主義法治的本質(zhì)特征，明確憲法的至上地位，引導(dǎo)我們增強法治觀念，養(yǎng)成遵法守法用法的良好習(xí)慣，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。法治的本質(zhì)與意義社會主義法治體系概述中國特色社會主義法治體系包括：完備的法律規(guī)范體系高效的法治實施體系嚴密的法治監(jiān)督體系有力的法治保障體系完善的黨內(nèi)法規(guī)體系社會主義法治的本質(zhì)特征是：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。法治是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，是實現(xiàn)國家長治久安的重要保障。1法治與德治的關(guān)系法治與德治既相互區(qū)別又相互聯(lián)系：法治是他律，依靠外在強制力；德治是自律，依靠內(nèi)心信念法治解決"不能為"的問題，德治解決"不想為"的問題法治與德治相輔相成，相互促進，共同發(fā)揮作用憲法精神與公民權(quán)利義務(wù)憲法的最高法律地位憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力。憲法規(guī)定了國家的根本制度、根本任務(wù)和國家機構(gòu)的組織原則，確立了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，是治國安邦的總章程。習(xí)近平總書記指出："憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)