第17課《陋室銘》兩課時(shí)公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊《陋室銘》第2課時(shí)教案

學(xué)科初中語文

年級(jí)冊別七年級(jí)下冊

教材分析本課時(shí)承接第一課時(shí)對《陋室銘》文意與主旨的初步理解，深入挖掘文本的語言藝術(shù)、文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。作為一篇經(jīng)典駢文，《陋室銘》不僅語言凝練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更承載著中國古代士人“安貧樂道"修身立德”的精神傳統(tǒng)。本課時(shí)將聚焦于文言知識(shí)的系統(tǒng)梳理、寫作手法的深度解析、文化意象的拓展延伸以及古今價(jià)值觀的對話融合。通過對比閱讀、創(chuàng)意表達(dá)、情境寫作等任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂一篇文"走向“理解一種文化”，實(shí)現(xiàn)語言能力與人文素養(yǎng)的雙重提升，充分體現(xiàn)新課標(biāo)“審美創(chuàng)造"思維能力”“文化自信"等核心素養(yǎng)的綜合培育目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)文化自信：深入理解“德馨”在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位，認(rèn)識(shí)古代文人以德修身、以文養(yǎng)性的精神追求，增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同與傳承意識(shí)。

語言運(yùn)用：系統(tǒng)掌握“之"字結(jié)構(gòu)（如“無絲竹之亂耳”）的語法功能，辨析“名"靈”“馨"勞”“形"等詞的詞類活用現(xiàn)象，能夠獨(dú)立完成全文精準(zhǔn)翻譯，并嘗試仿寫具有“銘”體特征的短文。

思維能力：通過對比《陋室銘》與《愛蓮說》《岳陽樓記》等托物言志類文本，歸納此類文章“物—志—理"的基本結(jié)構(gòu)模式，提升文本比較與抽象概括能力。

審美創(chuàng)造：賞析駢文對仗工整、音韻和諧的語言之美，體會(huì)“苔痕上階綠，草色入簾青”等句的意境營造藝術(shù)，創(chuàng)作一幅“我心中的精神居所"圖文作品，并配以個(gè)性化“銘言”。

教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：系統(tǒng)梳理并掌握文中的文言知識(shí)點(diǎn)，特別是“之"字結(jié)構(gòu)與詞類活用；深入賞析駢文的語言特色與意境美；完成從文本理解到創(chuàng)意表達(dá)的遷移。

教學(xué)難點(diǎn)：理解“德馨”作為中華文化核心價(jià)值的深遠(yuǎn)意義；引導(dǎo)學(xué)生將古代“安貧樂道"精神與現(xiàn)代生活中的物質(zhì)追求進(jìn)行辯證思考，避免片面化理解；在仿寫“銘”文時(shí)，做到語言精煉、押韻自然、志趣高雅。

方法運(yùn)用采用“溫故知新—深度研讀—對比拓展—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)"的教學(xué)流程。以“為陋室設(shè)計(jì)文化名片”為貫穿始終的項(xiàng)目任務(wù)，融合情境探究法（模擬文化展覽策劃）、合作探究法（小組研析語言現(xiàn)象）、講授法（系統(tǒng)講解文言知識(shí)）、讀寫結(jié)合法（仿寫銘文）等多種教法。倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)（問題引領(lǐng)）、合作學(xué)習(xí)（小組共創(chuàng)）、實(shí)踐學(xué)習(xí)（設(shè)計(jì)制作）相結(jié)合的學(xué)法。注重過程性評價(jià)，使用“文化名片評價(jià)量表"對學(xué)生作品進(jìn)行多維度反饋，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)落地。

教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：多媒體課件（含《愛蓮說》《岳陽樓記》節(jié)選、歷代“銘”文圖片、文化名片設(shè)計(jì)范例）、文言知識(shí)點(diǎn)歸納表、小組合作任務(wù)單、“文化名片評價(jià)量表"。學(xué)生準(zhǔn)備：完成第一課時(shí)布置的“心靈銘言”卡片、搜集自己喜歡的“銘"體短文或座右銘、彩色卡紙、畫筆等手工材料。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，溫故知新一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，溫故知新（1）、接龍背誦，回顧內(nèi)容。

教師組織全班進(jìn)行《陋室銘》接龍背誦，每生一句，要求聲音洪亮、節(jié)奏準(zhǔn)確。背誦完畢后，提問：上節(jié)課我們探討了“陋室”為何“不陋"？學(xué)生回顧并回答：因?yàn)椤拔┪岬萝啊?，體現(xiàn)在環(huán)境清幽、交往高雅、生活閑適三個(gè)方面。教師順勢板書關(guān)鍵詞：“德馨"環(huán)境”“交往"情趣”，幫助學(xué)生建立知識(shí)框架。

（2）、展示“心靈銘言”，分享感悟。

邀請5-6名學(xué)生上臺(tái)展示自己課前寫下的“心靈銘言”卡片，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德"心遠(yuǎn)地自偏”“簡單是最大的豐富"等，并簡要說明創(chuàng)作理由。教師給予積極評價(jià)，肯定學(xué)生對精神價(jià)值的思考，同時(shí)指出這些“銘言”與《陋室銘》在精神內(nèi)核上的相通之處，自然引出本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)：我們將為這間承載著高潔品格的“陋室"設(shè)計(jì)一張獨(dú)特的“文化名片”，讓更多人了解它的魅力。通過背誦鞏固記憶，強(qiáng)化語感；分享“銘言"實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接，激活學(xué)生已有認(rèn)知；以“設(shè)計(jì)文化名片”這一真實(shí)情境任務(wù)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作熱情，明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、深度研讀，聚焦語言二、深度研讀，聚焦語言（1）、探究“之"字結(jié)構(gòu)，破解語法難點(diǎn)。

教師出示文中三句含“之”字結(jié)構(gòu)的句子：“無絲竹之亂耳"無案牘之勞形”“何陋之有"。引導(dǎo)學(xué)生分析：“之”在這里是否作代詞或助詞“的"？通過替換法嘗試翻譯，發(fā)現(xiàn)若譯為“沒有音樂的擾亂耳朵”則不通順。教師講解：此處的“之"用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使“絲竹亂耳”“案牘勞形"成為“無”的賓語。這是一種典型的文言虛詞用法。組織學(xué)生在文中找出其他類似結(jié)構(gòu)，并造句鞏固，如“春暖花開，鳥語之悅耳"學(xué)習(xí)進(jìn)步，老師之欣慰”。

（2）、分析詞類活用，體會(huì)語言精妙。

教師聚焦“山不在高，有仙則名"水不在深，有龍則靈”“無案牘之勞形"三句，提問：“名”“靈"勞”在句中是什么詞性？原本是什么詞性？學(xué)生討論后明確：“名"本為名詞，此處意為“出名”，作動(dòng)詞；“靈"本為形容詞，此處意為“顯靈”，作動(dòng)詞；“勞"本為形容詞，此處使動(dòng)用法，“使……勞累”。教師總結(jié)：這種改變詞語原有語法功能的用法叫“詞類活用”，能使語言更簡潔生動(dòng)。要求學(xué)生在課本上用不同顏色筆標(biāo)注這些活用詞，并寫出其活用類型。針對文言學(xué)習(xí)的核心難點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)而深入的語法教學(xué)，提升學(xué)生的語言分析能力；通過替換、造句等實(shí)踐，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化；培養(yǎng)細(xì)致觀察與歸納總結(jié)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，落實(shí)“語言運(yùn)用”素養(yǎng)。

三、對比拓展，深化理解三、對比拓展，深化理解（1）、比較閱讀《愛蓮說》節(jié)選，歸納托物言志共性。

教師投影《愛蓮說》節(jié)選：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……蓮，花之君子者也。"引導(dǎo)學(xué)生對比《陋室銘》與《愛蓮說》：兩篇文章在寫作手法上有何共同點(diǎn)？學(xué)生小組討論后匯報(bào)：都采用了“托物言志”的手法，前者托“陋室"言“德馨”，后者托“蓮花"言“君子”品格；結(jié)構(gòu)上都先寫物的特點(diǎn)，再引出人的品質(zhì)，最后點(diǎn)明主旨；語言都精煉優(yōu)美，富有哲理。教師板書“托物—言志—明理"結(jié)構(gòu)模型。

（2）、探討“德馨”文化內(nèi)涵，鏈接歷史人物。

教師提問：“德馨"僅僅指個(gè)人品德好嗎？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中的諸葛亮、揚(yáng)雄，指出“德馨"包含忠君愛國、勤政愛民、博學(xué)多才、淡泊名利等多重內(nèi)涵。補(bǔ)充劉禹錫被貶后仍寫下“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的樂觀詩句，說明其“德馨"還體現(xiàn)在堅(jiān)韌不拔的生命力上。組織學(xué)生列舉其他具有“德馨”品質(zhì)的歷史人物，如范仲淹“先天下之憂而憂”，蘇軾“一蓑煙雨任平生”，深化對中華傳統(tǒng)美德的理解。通過橫向?qū)Ρ?，幫助學(xué)生建構(gòu)“托物言志"類文本的閱讀圖式，提升遷移能力；深入挖掘“德馨”的豐富文化意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體到群體、從文本到文化的升華；鏈接歷史人物，增強(qiáng)文化厚度，厚植家國情懷。

四、創(chuàng)意表達(dá)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)四、創(chuàng)意表達(dá)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)（1）、小組合作，設(shè)計(jì)“陋室文化名片"。

教師發(fā)布任務(wù)：以四人小組為單位，為《陋室銘》中的“陋室”設(shè)計(jì)一張“文化名片"。要求包含四個(gè)板塊：A.名稱與定位（如“唐代文人精神家園”）；B.核心價(jià)值（提煉“德馨"內(nèi)涵，用關(guān)鍵詞呈現(xiàn)）；C.環(huán)境與生活（用圖文描繪“苔痕上階綠”等場景）；D.名句推薦（摘錄并賞析文中金句）。提供范例：一張仿古風(fēng)格的卡片，正面是水墨畫風(fēng)格的陋室小景，背面是簡潔的文字介紹。學(xué)生使用彩色卡紙、畫筆等材料進(jìn)行創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)創(chuàng)意表達(dá)。

（2）、展示交流，多元評價(jià)。

各小組派代表上臺(tái)展示“文化名片”，并做1分鐘解說。其他同學(xué)和教師依據(jù)“文化名片評價(jià)量表”進(jìn)行評價(jià)，量表包含“內(nèi)容準(zhǔn)確"設(shè)計(jì)美觀”“創(chuàng)意獨(dú)特"表達(dá)流暢”四個(gè)維度，每項(xiàng)滿分5分。教師匯總分?jǐn)?shù)，評選“最佳文化名片獎(jiǎng)"。對于優(yōu)秀作品，建議上傳至班級(jí)公眾號(hào)或制作成展板在校園展示，增強(qiáng)學(xué)生成就感與文化傳播意識(shí)。以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)整合知識(shí)、能力與素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；通過圖文創(chuàng)作，將抽象文意轉(zhuǎn)化為具體形象，提升審美創(chuàng)造能力；展示與評價(jià)環(huán)節(jié)鍛煉口語表達(dá)與批判性思維，培養(yǎng)合作精神與公共參與意識(shí)。

教學(xué)反思本節(jié)課以“設(shè)計(jì)文化名片”為核心任務(wù)，有效整合了文言知識(shí)學(xué)習(xí)、文化內(nèi)涵探究與創(chuàng)意表達(dá)實(shí)踐，課堂氛圍活躍，學(xué)生參與度高。小組合作中，多數(shù)學(xué)生能分工協(xié)作，完成圖文并茂的作品，體現(xiàn)了較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)。但在“之"字結(jié)構(gòu)講解時(shí)，部分學(xué)生仍感抽象，今后可增加更多生活化例句輔助理解。對比閱讀環(huán)節(jié)時(shí)間略顯緊張，未能充分展開《岳陽樓記》的延伸，可考慮調(diào)整課時(shí)分配。創(chuàng)意表達(dá)環(huán)節(jié)涌現(xiàn)出許多富有想象力的作品，但也存在重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象，評價(jià)時(shí)應(yīng)更突出文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確性?？傮w而言，學(xué)生在語言運(yùn)用與審美創(chuàng)造方面表現(xiàn)突出，文化自信得到切實(shí)培育?！堵毅憽返?課時(shí)教案

學(xué)科初中語文

年級(jí)冊別七年級(jí)下冊

教材分析《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一篇托物言志的駢文名篇，選自統(tǒng)編版七年級(jí)下冊語文教材。文章通過描寫“陋室”雖簡陋卻充滿高雅情趣的生活環(huán)境，表達(dá)了作者安貧樂道、不慕榮利的高尚情操和高潔人格。全文僅81字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，運(yùn)用比興、對偶、類比等多種修辭手法，具有極強(qiáng)的文學(xué)美感和思想深度。本課作為文言文教學(xué)的重要篇目，不僅有助于學(xué)生積累文言詞匯、掌握文言句式，還能引導(dǎo)學(xué)生理解古代士人追求精神富足的價(jià)值取向，契合新課標(biāo)中“文化自信"審美創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)要求，是培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力與人文情懷的重要載體。

教學(xué)目標(biāo)文化自信：通過誦讀與品析，感受古代文人高潔志趣與精神追求，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，理解“陋室不陋"的深層文化內(nèi)涵。

語言運(yùn)用：掌握“名”“靈"馨”“鴻儒"白丁”等重點(diǎn)文言詞語的含義，理解“之"字結(jié)構(gòu)的語法功能，能夠準(zhǔn)確翻譯全文并背誦課文，提升文言文閱讀與表達(dá)能力。

思維能力：通過分析“山不在高，有仙則名”等比興句式的作用，理清文章由物及人、由景及情的邏輯脈絡(luò)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維與邏輯推理能力。

審美創(chuàng)造：品味文中對陋室環(huán)境、交往人物、生活情趣的描寫，感受駢文的音韻美、結(jié)構(gòu)美與意境美，嘗試用現(xiàn)代語言描繪自己心中的“精神居所”，進(jìn)行個(gè)性化審美表達(dá)。

教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確理解文言詞句，疏通文意；把握“陋室不陋”的核心思想，體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的情懷；感受駢文的語言美與結(jié)構(gòu)美。

教學(xué)難點(diǎn)：深入理解“惟吾德馨"作為全文文眼的統(tǒng)領(lǐng)作用；體會(huì)比興、類比等手法在表情達(dá)意中的巧妙運(yùn)用；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考物質(zhì)與精神的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)古今價(jià)值的對話與共鳴。

方法運(yùn)用采用“情境導(dǎo)入—誦讀感知—合作探究—深度品析—遷移拓展”的教學(xué)路徑。以“古代文人的精神家園"為主線任務(wù)貫穿始終，融合議題式教學(xué)法（圍繞“何為真正的‘雅居’？”展開思辨）、情境探究法（創(chuàng)設(shè)“探訪陋室"虛擬情境）、合作探究法（小組研讀文言語句、分析寫作手法）、講授法（點(diǎn)撥文言知識(shí)、闡釋文化背景）等多種教法。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)（預(yù)習(xí)查證）、合作學(xué)習(xí)（小組討論）、探究學(xué)習(xí)（問題驅(qū)動(dòng)）相結(jié)合的學(xué)法，注重課堂生成，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。

教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備多媒體課件，包含《陋室銘》書法作品圖片、相關(guān)古琴配樂音頻、劉禹錫生平簡介及創(chuàng)作背景資料、文言重點(diǎn)詞句解析圖表；設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)任務(wù)單；準(zhǔn)備米字格書寫紙用于生字教學(xué)。學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，借助注釋和工具書初步疏通文意，查閱劉禹錫生平事跡，思考“你心目中的理想居所是什么樣的”。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

一、情境導(dǎo)入，設(shè)問激趣一、情境導(dǎo)入，設(shè)問激趣（1）、播放古琴曲《流水》，展示歷代文人書房、庭院書畫作品。

教師引導(dǎo)語：同學(xué)們，請閉上眼睛，聆聽這段悠遠(yuǎn)的古琴聲。你仿佛看到了怎樣的畫面？是竹林深處的隱士，還是書齋燈下的學(xué)者？在中國傳統(tǒng)文化中，居所不僅是遮風(fēng)避雨的物理空間，更是心靈棲息的精神家園。今天，我們將穿越千年，探訪一位唐代詩人筆下的居所——《陋室銘》。這是一間怎樣的房子？為何被稱為“陋室"？它真的“陋”嗎？讓我們帶著這些問題，走進(jìn)劉禹7錫的文字世界。

（2）、出示課題，板書“陋室銘"三字，重點(diǎn)講解“銘”字。

教師提問：“銘"是什么意思？你知道哪些著名的“銘”？引導(dǎo)學(xué)生回憶“座右銘"墓志銘”等詞語，明確“銘"是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般押韻，篇幅短小，語言精煉。接著，教師在黑板上用粉筆工整書寫“陋室銘”三個(gè)大字，特別強(qiáng)調(diào)“陋"字的結(jié)構(gòu)（左上包圍結(jié)構(gòu)，部首“阜”變形為“阝"），并用米字格展示其規(guī)范寫法，要求學(xué)生觀察筆順與間架結(jié)構(gòu)。通過音樂與畫面營造古典文化氛圍，激發(fā)學(xué)生審美想象與學(xué)習(xí)興趣；以問題鏈引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，形成閱讀期待；明確文體特征，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；規(guī)范漢字書寫，落實(shí)語言運(yùn)用素養(yǎng)。

二、初讀感知，疏通文意二、初讀感知，疏通文意（1）、教師范讀全文，學(xué)生聽讀正音，標(biāo)注節(jié)奏。

教師身著中式服飾，手持竹簡復(fù)制品，以抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)朗讀《陋室銘》，注意“苔痕上階綠，草色入簾青”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭"等對仗句的停頓與韻律。學(xué)生邊聽邊在課本上用斜線標(biāo)出朗讀節(jié)奏，如“山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈?！碧貏e提醒“惟吾德馨"的“馨”讀xīn，不讀xīng；“鴻儒"的“鴻”讀hóng，不讀hóng（強(qiáng)調(diào)第二聲）；“案牘"的“牘”讀dú，不讀dú（強(qiáng)調(diào)第二聲）。聽讀后，全班齊讀一遍，初步感受駢文的音韻之美。

（2）、學(xué)生自由朗讀，小組合作翻譯重點(diǎn)句。

學(xué)生以四人小組為單位，結(jié)合課文注釋和工具書，逐句翻譯全文。教師下發(fā)任務(wù)單，列出五組關(guān)鍵句子供重點(diǎn)研討：①斯是陋室，惟吾德馨；②苔痕上階綠，草色入簾青；③談笑有鴻儒，往來無白?。虎芸梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；⑤南陽諸葛廬，西蜀子云亭。每組負(fù)責(zé)一句，要求：A.解釋加點(diǎn)詞；B.翻譯整句；C.分析修辭或表現(xiàn)手法。教師巡視指導(dǎo)，重點(diǎn)幫助理解“上"入”“調(diào)"閱”等動(dòng)詞的活用，“鴻儒"與“白丁”的對比，“諸葛廬"子云亭”的類比作用。各小組派代表匯報(bào)，師生共同訂正。通過聽讀示范，糾正發(fā)音，感知節(jié)奏，培養(yǎng)語感；自由朗讀與小組合作促進(jìn)自主學(xué)習(xí)與同伴互助；聚焦關(guān)鍵句翻譯，突破文言理解難點(diǎn)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)提升合作探究能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。

三、品讀賞析，探究主旨三、品讀賞析，探究主旨（1）、聚焦“陋"與“不陋”，展開議題討論。

教師設(shè)問：文章開篇說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否矛盾？請結(jié)合文中描寫，說說這間屋子“陋"在哪里，“不陋”又體現(xiàn)在哪些方面？引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)維度分析：A.物質(zhì)環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青"——自然清幽，遠(yuǎn)離塵囂；B.人際交往：“談笑有鴻儒，往來無白丁”——志趣高雅，遠(yuǎn)離俗務(wù)；C.生活情趣：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"——精神充實(shí)，遠(yuǎn)離喧囂。進(jìn)而追問：“惟吾德馨”在全文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，正是主人高潔的品德，使簡陋的居所煥發(fā)出不凡的精神光輝，實(shí)現(xiàn)了由“物"到“人”的升華。

（2）、分析比興與類比，體會(huì)寫作妙處。

教師引導(dǎo)：文章開頭為何不直接寫陋室，而先寫“山"水”？這種寫法叫什么？學(xué)生討論后明確：這是“比興"手法，以“山有仙則名，水有龍則靈”起興，引出“室有德則馨"的主旨，使說理形象生動(dòng)，易于接受。接著提問：作者為何提到“諸葛廬”“子云亭"？學(xué)生思考并回答：這是類比，將自己與諸葛亮、揚(yáng)雄這兩位歷史上的賢人相比，表明自己雖居陋室，卻心懷天下、志存高遠(yuǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力與感染力。教師補(bǔ)充：劉禹錫寫此文時(shí)正被貶和州，身處逆境，卻能保持樂觀豁達(dá)，正是這種精神使“陋室”不陋。通過矛盾設(shè)問，激發(fā)思辨，深入理解“陋"與“不陋”的辯證關(guān)系；從環(huán)境、交往、情趣三方面系統(tǒng)分析，把握文章內(nèi)容層次；聚焦“惟吾德馨"文眼，領(lǐng)悟托物言志的精髓；解析比興與類比，提升文學(xué)鑒賞能力；結(jié)合背景，體會(huì)作者人格魅力，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

四、拓展遷移，價(jià)值思辨四、拓展遷移，