高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昭通市第一中學(xué)等三校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（八）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.有學(xué)者指出：“在距今約5000～3000年的中國(guó)大地上，眾多區(qū)域文明競(jìng)相發(fā)展，呈現(xiàn)出多元一體的格局。其中，有一個(gè)區(qū)域文明不僅擁有規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的宮殿建筑，還出土了象征權(quán)力和地位的精美禮器，對(duì)周邊地區(qū)文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被視為中華文明起源的核心區(qū)域之一?！睂W(xué)者所描述的這一區(qū)域文明最有可能是（）A.遼河流域的紅山文化 B.長(zhǎng)江下游的良渚文化C.黃河中游的中原文化 D.長(zhǎng)江中游的石家河文化【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，中原地區(qū)是仰韶文化、龍山文化的核心分布區(qū)，后續(xù)發(fā)展為二里頭文化，時(shí)間跨度完全覆蓋5000-3000年，中原地區(qū)一直是古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心區(qū)域之一，對(duì)周邊地區(qū)文明的發(fā)展起到了引領(lǐng)和輻射作用，C項(xiàng)正確；遼河流域的紅山文化主要活躍于5000年前，未形成對(duì)周邊的持續(xù)主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)江流域的良渚文化的影響主要限于長(zhǎng)江下游及周邊，未形成跨區(qū)域的長(zhǎng)期主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)江中游的石家河文化，有一定的文明成果，但在文明的影響力以及作為中華文明起源核心區(qū)域的重要性方面，不及黃河中游的中原文化，后期石家河文化也逐漸衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，提出各自治國(guó)主張。其中，某學(xué)派主張“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，這一學(xué)派及其思想主張對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響。以下關(guān)于該學(xué)派的表述正確的是（）A.其思想強(qiáng)調(diào)以“仁”為核心，主張“為政以德”B.其思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的政治需要C.該學(xué)派代表人物有老子、莊子，倡導(dǎo)順應(yīng)自然D.主張“兼愛(ài)”“非攻”，提倡節(jié)儉，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”體現(xiàn)了法家變法革新思想，適應(yīng)了新興地主階級(jí)要求打破舊秩序、建立新制度的政治需要，B項(xiàng)正確；以“仁”為核心，主張“為政以德”是儒家孔子的思想，而題干體現(xiàn)的是法家變革思想，排除A項(xiàng)；老子、莊子是道家代表，道家倡導(dǎo)順應(yīng)自然，與題干中主張變革的思想不符，排除C項(xiàng)；“兼愛(ài)”“非攻”，提倡節(jié)儉是墨家思想，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦漢時(shí)期，政府在邊疆地區(qū)采取了諸多舉措。漢武帝時(shí)，在河西走廊設(shè)置了河西四郡；東漢光武帝時(shí)期，對(duì)歸附的邊疆少數(shù)民族，允許其在邊疆居住，并設(shè)置屬國(guó)進(jìn)行管理。這些舉措的共同作用是（）A.加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制與管理B.消除了中原與邊疆地區(qū)的文化差異C.推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的高度繁榮D.促使邊疆少數(shù)民族完全認(rèn)同中原文化【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，漢武帝設(shè)置河西四郡，從行政上對(duì)河西走廊進(jìn)行管理；東漢設(shè)置屬國(guó)管理歸附少數(shù)民族，都體現(xiàn)的是對(duì)邊疆的治理措施，必然都加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管控，A項(xiàng)正確；中原與邊疆地區(qū)由于自然環(huán)境、歷史發(fā)展等因素，存在著固有的文化差異，秦漢時(shí)期的這些舉措能促進(jìn)文化交流與融合，但不可能“消除”文化差異，排除B項(xiàng)；雖然秦漢在邊疆設(shè)郡、設(shè)屬國(guó)等舉措對(duì)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定推動(dòng)作用，但“高度繁榮”表述過(guò)于夸大。當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)的發(fā)展程度仍與中原存在差距，這些舉措只是促進(jìn)其逐步發(fā)展，并非達(dá)到高度繁榮，排除C項(xiàng)；“完全認(rèn)同”表述絕對(duì)，秦漢時(shí)期的措施有利于少數(shù)民族對(duì)中原文化的了解和認(rèn)同，但少數(shù)民族依然會(huì)保留自身獨(dú)特的文化特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為：“在唐宋時(shí)期，城市生活發(fā)生了顯著變化，一種新的城市風(fēng)貌逐漸形成。城市中不僅商業(yè)活動(dòng)更加活躍，而且市民階層的文化娛樂(lè)需求得到了極大的滿足?！毕铝鞋F(xiàn)象能體現(xiàn)這一“新的城市風(fēng)貌”的是（）A.長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市分區(qū)制度B.南宋臨安城商人大多來(lái)自江浙地區(qū)C.唐朝前期的城市商業(yè)受官府監(jiān)管D.北宋東京城的夜市繁榮且瓦子眾多【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋東京城的夜市繁榮，突破了時(shí)間限制，商業(yè)活動(dòng)更加活躍，瓦子是娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，眾多瓦子的出現(xiàn)滿足了市民階層的文化娛樂(lè)需求，體現(xiàn)了新的城市風(fēng)貌，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市分區(qū)制度，將居住區(qū)（坊）和商業(yè)區(qū)（市）嚴(yán)格分開(kāi)，商業(yè)活動(dòng)時(shí)間和空間都受到限制，不能體現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)活躍以及市民文化娛樂(lè)需求被滿足，不符合“新的城市風(fēng)貌”，排除A項(xiàng)；南宋臨安城商人大多來(lái)自江浙地區(qū)，只是說(shuō)明了商人的來(lái)源，沒(méi)有直接體現(xiàn)出城市商業(yè)活動(dòng)的活躍和市民文化娛樂(lè)方面的變化，與“新的城市風(fēng)貌”關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；唐朝前期城市商業(yè)受官府嚴(yán)格監(jiān)管，商業(yè)活動(dòng)不夠自由，不能很好地體現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)活躍以及新的城市風(fēng)貌的形成，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。5.元朝時(shí)期，行省轄區(qū)廣闊，如嶺北行省涵蓋今蒙古高原及以北廣大地區(qū)，江浙行省包括今江蘇南部、浙江、福建等區(qū)域。行省不僅要處理轄區(qū)內(nèi)的錢糧、戶口、屯種、漕運(yùn)等民政事務(wù)，還要負(fù)責(zé)軍事防御，應(yīng)對(duì)邊境沖突等軍事任務(wù)。然而，行省的重大民政事務(wù)必須呈報(bào)中書(shū)省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。這表明元朝行省制度（）A.導(dǎo)致地方權(quán)力過(guò)大，威脅中央集權(quán)B.行省完全喪失地方管理的自主權(quán)C.體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合D.是為了加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)有效控制而設(shè)立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，行省有管理地方民政、軍事的權(quán)力，體現(xiàn)地方分權(quán)；重大事務(wù)又要上報(bào)中央，體現(xiàn)中央集權(quán)，所以行省制度體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合，C項(xiàng)正確；行省重大事務(wù)需上報(bào)中書(shū)省和樞密院，受中央嚴(yán)格管控，不會(huì)出現(xiàn)地方權(quán)力過(guò)大威脅中央集權(quán)的情況，排除A項(xiàng)；行省負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)民政、軍事等事務(wù)，有一定自主權(quán)，“完全喪失”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；行省制度是元朝對(duì)全國(guó)的地方管理制度，并非單純?yōu)榧訌?qiáng)邊疆控制而設(shè)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明朝張居正改革推行“一條鞭法”，清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”。有學(xué)者認(rèn)為“這兩次改革是中國(guó)古代賦役制度變革長(zhǎng)河中的重要節(jié)點(diǎn)，它們前后相繼，共同勾勒出封建賦役制度演變的關(guān)鍵脈絡(luò)。”以下能支撐這一觀點(diǎn)的是（）A.兩次改革都以貨幣形式征收賦役，抑制了土地兼并B.“一條鞭法”為“攤丁入畝”奠定基礎(chǔ)，二者逐步推動(dòng)賦役制度合理化C.兩次改革都加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，加速封建王朝衰落D.“攤丁入畝”是對(duì)“一條鞭法”的全面否定，構(gòu)建全新賦役體系【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一條鞭法”將賦役合并折銀征收，為“攤丁入畝”廢除人頭稅、進(jìn)一步簡(jiǎn)化賦役征收奠定基礎(chǔ)，二者使賦役制度更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步合理化，B項(xiàng)正確；以貨幣形式征收賦役與抑制土地兼并并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，土地兼并主要和土地私有制有關(guān)，排除A項(xiàng)；從歷史實(shí)際看，兩次改革在一定程度上減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加政府財(cái)政收入，并非加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)、引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；“攤丁入畝”是對(duì)“一條鞭法”的繼承和發(fā)展，并非全面否定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.晚清歙縣進(jìn)士汪宗沂（1837～1906），少好經(jīng)世之學(xué)，能誦四子書(shū)，曾先后游幕于曾國(guó)藩、李鴻章幕府，并在辭幕后歷任各大書(shū)院山長(zhǎng)，是徽州極具影響力的士紳。下列關(guān)于汪宗沂經(jīng)歷的評(píng)論中，正確的是（）A.光復(fù)遭太平軍打擊的孔孟之道，不諳世界時(shí)局B.招募鄉(xiāng)兵勤加訓(xùn)練以防堵浙匪，罔顧民生多艱C.篤信守田治生用積蓄置辦田產(chǎn)，阻礙社會(huì)進(jìn)步D.清末新政時(shí)教授新學(xué)開(kāi)設(shè)新課，順應(yīng)時(shí)代潮流【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，汪宗沂在清末新政期間教授新學(xué)開(kāi)設(shè)新課，順應(yīng)了西學(xué)東漸的歷史潮流，D項(xiàng)正確；汪宗沂光復(fù)孔孟之道，并不意味著他不了解時(shí)局變遷，排除A項(xiàng)；汪宗沂勤練兵鎮(zhèn)壓“浙匪”，目的是維護(hù)地方秩序，無(wú)法體現(xiàn)他忽視民生狀況，排除B項(xiàng)；僅憑汪宗沂置辦田產(chǎn)并不能扭轉(zhuǎn)自然經(jīng)濟(jì)的解體趨勢(shì)，也無(wú)法得出阻礙社會(huì)進(jìn)步的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.毛澤東在1936年紅軍東征時(shí)，就明確提出“爭(zhēng)取在山西發(fā)展抗日根據(jù)地”的戰(zhàn)略構(gòu)想。在的領(lǐng)導(dǎo)下，山西陸續(xù)組建晉西北、晉東北、晉東南、晉西南抗日革命根據(jù)地，并重新組建省委，推動(dòng)黨組織的恢復(fù)與建立工作。山西黨組織曾被破壞的主要原因是（）A.國(guó)民黨右派叛變革命 B.日軍侵華瓦解黨組織C.中共成立初期較幼稚 D.共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，國(guó)民革命期間，中共以黨內(nèi)合作的方式與國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，后來(lái)國(guó)民黨右派叛變革命，黨組織被嚴(yán)重破壞，A項(xiàng)正確；材料涉及的是國(guó)民大革命時(shí)期的黨組織被破壞，與日軍侵華沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；中共成立初期對(duì)革命形勢(shì)判斷錯(cuò)誤，未把握對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致在國(guó)共第一次合作破裂后處于被動(dòng)局面，但不是山西黨組織被破壞的主要原因，排除C項(xiàng)；材料涉及的是國(guó)民大革命時(shí)期黨組織被破壞，主要原因是國(guó)民黨右派叛變革命，與共產(chǎn)國(guó)際沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.新中國(guó)成立初期，各工廠企業(yè)為增進(jìn)女工福利而自辦工廠托兒所逐步發(fā)展為新中國(guó)解決女工兒童照料社會(huì)化的一種制度化形式。至1952年5月，上海全市擁有的工廠托兒所數(shù)量就由解放時(shí)的36所增至140所，收托兒童總數(shù)則由剛解放時(shí)的2192人增至10223人。這一做法（）A.滿足過(guò)渡時(shí)期女工的需求 B.減輕女工的工作生活負(fù)擔(dān)C.保障“一五”計(jì)劃的人力要求 D.解放女工并提高政治地位【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，女工在工作期間可以將孩子寄放在工廠托兒所，既提高了女工的工作效率，同時(shí)也降低了女工辭職的概率，保障了家庭收入，一定程度上可以減輕女工的負(fù)擔(dān)，B項(xiàng)正確；過(guò)渡時(shí)期是1949至1956年，時(shí)間不完全符合，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃是1953至1957年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；托兒所有助于女工從家庭責(zé)任中部分解放，但題干未涉及“提高政治地位”（如選舉權(quán)或社會(huì)地位），重點(diǎn)在福利和負(fù)擔(dān)減輕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1979年春，內(nèi)蒙古自治區(qū)部分貧困地區(qū)，如商都縣卯都公社的三面井大隊(duì)開(kāi)始試行“口糧田”，商都縣委認(rèn)為這一辦法“是一種使農(nóng)民休養(yǎng)生息，恢復(fù)元?dú)獾挠行Т胧?。“口糧田”試行表明當(dāng)時(shí)（）A.城鄉(xiāng)改革互相促進(jìn) B.全面整頓初見(jiàn)成效C.逐步開(kāi)展經(jīng)濟(jì)體制改革 D.倡導(dǎo)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“口糧田”是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的早期實(shí)踐，反映了經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步開(kāi)展，符合1979年改革初期的特征，C項(xiàng)正確；1979年改革重心在農(nóng)村，城市改革（如國(guó)企改革）尚未大規(guī)模展開(kāi)，城鄉(xiāng)互動(dòng)不顯著，不符合題意，排除A項(xiàng)；全面整頓是指“文革”期間，鄧小平復(fù)出后于1975年對(duì)軍隊(duì)、工業(yè)和黨組織進(jìn)行全面的整頓，排除B項(xiàng)；1992年中共十四大提出建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式以“活字印刷”“絲綢之路”“四大發(fā)明”等元素為核心，通過(guò)現(xiàn)代光影技術(shù)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化意象，同時(shí)融入《我和你》等國(guó)際流行音樂(lè)風(fēng)格。這一設(shè)計(jì)理念反映出21世紀(jì)初期中國(guó)文化發(fā)展的特征是（）A.以“文化復(fù)古主義”重塑民族認(rèn)同B.傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾加劇C.文化傳播過(guò)度依賴西方審美標(biāo)準(zhǔn)D.借助全球化語(yǔ)境推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，開(kāi)幕式通過(guò)現(xiàn)代光影技術(shù)（全球化技術(shù)成果）展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，同時(shí)以國(guó)際流行音樂(lè)促進(jìn)文化交流，體現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念，即在全球化語(yǔ)境下賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，D項(xiàng)正確；“文化復(fù)古主義”主張全面恢復(fù)傳統(tǒng)，排斥現(xiàn)代元素與外來(lái)文化，而北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、國(guó)際音樂(lè)融合，并非單純復(fù)古，排除A項(xiàng)；開(kāi)幕式中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、國(guó)際元素的結(jié)合，展現(xiàn)的是二者的有機(jī)統(tǒng)一，而非矛盾加劇，排除B項(xiàng)；開(kāi)幕式核心元素為中國(guó)傳統(tǒng)文化，《我和你》的音樂(lè)風(fēng)格雖具國(guó)際特征，但并非以西方審美為標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)文化共通性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.查希里葉時(shí)代的阿拉伯氏族部落首領(lǐng)稱作“舍赫”。德高望重、仗義疏財(cái)和勇敢善戰(zhàn)是出任舍赫的首要條件，根據(jù)傳統(tǒng)仲裁糾紛、尋找牧場(chǎng)和保護(hù)水源是舍赫的基本職責(zé)。舍赫只能代表氏族部落的公共意志，并無(wú)強(qiáng)制性的個(gè)人權(quán)力。查希里葉時(shí)代的阿拉伯（）A.受地理環(huán)境影響大 B.完全沒(méi)有貧富差距C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 D.文明國(guó)家已經(jīng)形成【答案】A【解析】根據(jù)材料“根據(jù)傳統(tǒng)仲裁糾紛、尋找牧場(chǎng)和保護(hù)水源是舍赫的基本職責(zé)”可知，尋找牧場(chǎng)和保護(hù)水源都與地理環(huán)境密切相關(guān)，這表明阿拉伯半島的地理環(huán)境對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活有著至關(guān)重要的影響，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有直接提及貧富差距的問(wèn)題，不能得出完全不存在貧富差距的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中并沒(méi)有提供關(guān)于阿拉伯半島經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的明確信息，無(wú)法從“舍赫的基本任務(wù)”中直接推斷出經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)處于氏族部落階段，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的文明國(guó)家，材料中主要強(qiáng)調(diào)的是部落首領(lǐng)舍赫的職責(zé)，沒(méi)有涉及到國(guó)家層面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.18世紀(jì)末，一位英國(guó)貴族在自己的領(lǐng)地嘗試新舉措：將部分農(nóng)田改造成小型工廠，利用蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)紡織機(jī)械，讓原本從事農(nóng)業(yè)的佃戶成為工人。同時(shí)，為解決工人用餐問(wèn)題，還在工廠旁開(kāi)設(shè)簡(jiǎn)易食堂。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命（）A.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化 B.促進(jìn)了生產(chǎn)領(lǐng)域的變革C.改變了人們的消費(fèi)觀念 D.導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)田變工廠體現(xiàn)生產(chǎn)方式變化，開(kāi)設(shè)食堂體現(xiàn)生活方式變化，材料反映工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生影響，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是農(nóng)田變工廠，佃戶變工人，并非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化，排除A項(xiàng)；材料不僅涉及生產(chǎn)領(lǐng)域的變化，還涉及生活領(lǐng)域的變化，排除B項(xiàng)；工人在食堂用餐屬于基本生活保障，與“消費(fèi)觀念”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.17世紀(jì)中期，在意大利的佛羅倫薩，一個(gè)新興的學(xué)者團(tuán)體成立。不同于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)組織專注于對(duì)古典文獻(xiàn)的考據(jù)，他們熱衷于通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證古代學(xué)者的觀點(diǎn)。比如，亞里士多德曾認(rèn)為物體下落速度和重量成正比，該團(tuán)體成員就通過(guò)反復(fù)的落體實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)這一理論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與亞里士多德觀點(diǎn)相悖。這一現(xiàn)象反映了（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)研究興起 B.科學(xué)革命沖擊傳統(tǒng)權(quán)威觀念C.實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)研究主要方法 D.學(xué)術(shù)團(tuán)體推動(dòng)了思想的解放【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，學(xué)者團(tuán)體通過(guò)實(shí)驗(yàn)推翻亞里士多德的觀點(diǎn)，沖擊了傳統(tǒng)權(quán)威觀念，這正是科學(xué)革命帶來(lái)的影響，B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，而非科學(xué)研究的興起，且材料時(shí)間與文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；僅從這一個(gè)團(tuán)體的行為不能得出實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)研究主要方法，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊，而非學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)思想解放的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定：“皇帝有權(quán)召集、召開(kāi)聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)，以及使議會(huì)延期或結(jié)束。帝國(guó)議會(huì)通過(guò)的法案需經(jīng)皇帝批準(zhǔn)才能生效。”1881年，帝國(guó)議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)限制童工的法案，皇帝威廉一世卻以“可能損害企業(yè)主利益”為由否決。次年，議會(huì)再通過(guò)類似法案，皇帝仍拒絕批準(zhǔn)。這一案例最能體現(xiàn)德國(guó)（）A.議會(huì)完全受制于皇帝缺乏實(shí)際權(quán)力B.專制色彩濃厚而民主制度徒有虛名C.君主與議會(huì)存在著權(quán)力制衡的機(jī)制D.立法權(quán)由皇帝與議會(huì)共同平等行使【答案】C【解析】據(jù)材料，“憲法”賦予皇帝解散議會(huì)和否決法案的權(quán)力，但議會(huì)仍能反復(fù)通過(guò)法案，體現(xiàn)了雙方的博弈?；实蹮o(wú)法單方面壓制議會(huì)，議會(huì)也無(wú)法繞過(guò)皇帝立法，C項(xiàng)正確；議會(huì)雖受限制，但仍有提案權(quán)和立法主動(dòng)性，并非“完全受制于皇帝”，排除A項(xiàng)；“專制色彩濃厚而民主制度徒有虛名”夸大專制色彩，忽視了議會(huì)的實(shí)際作用，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，德國(guó)皇帝與議會(huì)權(quán)力不平等，皇帝擁有最終否決權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在人工智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下A國(guó)制定《人工智能倫理準(zhǔn)則》，要求所有在本國(guó)運(yùn)營(yíng)的跨國(guó)科技企業(yè)必須遵循其算法透明度標(biāo)準(zhǔn)。B國(guó)則推出《全球人工智能治理倡議》，主張建立多邊框架協(xié)調(diào)各國(guó)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。C國(guó)作為AI技術(shù)后發(fā)國(guó)家，積極參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定，同時(shí)通過(guò)立法限制外國(guó)AI企業(yè)在關(guān)鍵領(lǐng)域的數(shù)據(jù)收集。這一現(xiàn)象反映出（）A.多極化趨勢(shì)在科技領(lǐng)域深化 B.發(fā)展中國(guó)家喪失技術(shù)話語(yǔ)權(quán)C.技術(shù)霸權(quán)主導(dǎo)國(guó)際規(guī)則制定 D.國(guó)際組織推動(dòng)全球治理變革【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上，A國(guó)單邊標(biāo)準(zhǔn)、B國(guó)多邊倡議、C國(guó)自主應(yīng)對(duì)，體現(xiàn)科技領(lǐng)域多主體博弈，多極化趨勢(shì)深化，A正確；C國(guó)通過(guò)參與制定和自主立法維護(hù)權(quán)益，體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家并非完全喪失話語(yǔ)權(quán)，排除B項(xiàng)；A國(guó)制定準(zhǔn)則但面臨B、C國(guó)的多邊倡議和自主立法，說(shuō)明技術(shù)霸權(quán)未形成主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料未提及國(guó)際組織具體作用，B國(guó)倡議屬于國(guó)家行為而非國(guó)際組織推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)先秦時(shí)期的農(nóng)本思想存在著不同的政策取向。同樣是重視農(nóng)業(yè)，孟子主張讓農(nóng)民擁有穩(wěn)定的、基本的生產(chǎn)和生活資料（“制民之產(chǎn)”），統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家最有利的是不參與牟利性質(zhì)的事務(wù)（“王，何必曰利”）；而商鞅雖然制定了一系列優(yōu)惠農(nóng)業(yè)的措施，但他強(qiáng)調(diào)由國(guó)家控制人民獲得經(jīng)濟(jì)利益的渠道（“利出一孔”），加上對(duì)工商業(yè)的抑制，這使他的農(nóng)戰(zhàn)政策具有明顯的國(guó)家干預(yù)色彩。——摘編自鐘祥財(cái)《重商和重農(nóng)思潮在中外歷史上的反向轉(zhuǎn)換》材料二17世紀(jì)末由于重商主義政策的影響，法國(guó)以不惜犧牲農(nóng)業(yè)來(lái)發(fā)展工業(yè)和外貿(mào)，依靠外貿(mào)出超獲得金銀錢幣，視金銀錢幣為一國(guó)真正的財(cái)富?！敖疱X至上”的經(jīng)濟(jì)政策使得農(nóng)業(yè)進(jìn)一步衰落、農(nóng)民進(jìn)一步貧困，進(jìn)而引發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安，這種輕視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策理所當(dāng)然地受到重農(nóng)學(xué)派的強(qiáng)烈反對(duì)。為此，他們才極度重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，才強(qiáng)調(diào)工業(yè)和商業(yè)必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)。雖然這些思想對(duì)法國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中起著不可忽視的作用。然而，他們將工商業(yè)視為農(nóng)業(yè)的派生部門，甚至認(rèn)為工商業(yè)不生產(chǎn)價(jià)值、不創(chuàng)造財(cái)富，這卻是一種狹隘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，是一個(gè)重大的理論缺陷。——摘編自田靜《淺析法國(guó)的重農(nóng)學(xué)派的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想及其對(duì)“三農(nóng)”的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括先秦時(shí)期孟子和商鞅農(nóng)本思想的異同，并對(duì)商鞅的農(nóng)本思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析法國(guó)重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生的背景?！敬鸢浮浚?）異：孟子主張國(guó)家不干預(yù)農(nóng)業(yè)發(fā)展，順其自然；商鞅主張國(guó)家干預(yù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重農(nóng)抑商。同：兩人的農(nóng)本思想都是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加財(cái)政收入，維護(hù)統(tǒng)治。評(píng)價(jià)商鞅的農(nóng)本思想：①在一定時(shí)期內(nèi)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了政策支持，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加國(guó)家的財(cái)政收入；②不利于民間工商業(yè)的發(fā)展壯大，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。（2）背景：①政治：國(guó)內(nèi)社會(huì)危機(jī)頻發(fā)，為緩和社會(huì)矛盾；②經(jīng)濟(jì)：保護(hù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③思想：反對(duì)重商主義思想的影響。【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)是異同：異：據(jù)材料一“統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家最有利的是不參與牟利性質(zhì)的事務(wù)”可知，孟子主張國(guó)家不干預(yù)農(nóng)業(yè)發(fā)展，順其自然；據(jù)材料一“由國(guó)家控制人民獲得經(jīng)濟(jì)利益的渠道（‘利出一孔’），加上對(duì)工商業(yè)的抑制，這使他的農(nóng)戰(zhàn)政策具有明顯的國(guó)家干預(yù)色彩”可知，商鞅主張國(guó)家干預(yù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重農(nóng)抑商。同：據(jù)材料一“同樣是重視農(nóng)業(yè)”及結(jié)合所學(xué)可知，兩人的農(nóng)本思想都是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加財(cái)政收入，維護(hù)統(tǒng)治。第二小問(wèn)是評(píng)價(jià)商鞅的農(nóng)本思想：據(jù)材料一“一系列優(yōu)惠農(nóng)業(yè)的措施”及結(jié)合所學(xué)可知，①在一定時(shí)期內(nèi)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了政策支持，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加國(guó)家的財(cái)政收入；據(jù)材料一“由國(guó)家控制人民獲得經(jīng)濟(jì)利益的渠道（‘利出一孔’），加上對(duì)工商業(yè)的抑制”及結(jié)合所學(xué)可知，②不利于民間工商業(yè)的發(fā)展壯大，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。【小問(wèn)2】背景：①政治：據(jù)材料二“引發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安”可知，國(guó)內(nèi)社會(huì)危機(jī)頻發(fā)，為緩和社會(huì)矛盾；②經(jīng)濟(jì)：據(jù)材料二“農(nóng)業(yè)進(jìn)一步衰落、農(nóng)民進(jìn)一步貧困”可知，保護(hù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③思想：據(jù)材料二“他們將工商業(yè)視為農(nóng)業(yè)的派生部門，甚至認(rèn)為工商業(yè)不生產(chǎn)價(jià)值、不創(chuàng)造財(cái)富，這卻是一種狹隘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，是一個(gè)重大的理論缺陷”可知，反對(duì)重商主義思想的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國(guó)成立初期，面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，物價(jià)飛漲，民生困苦。在國(guó)際上，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)采取政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅的政策。在此背景下，1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》，在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革；從1953年起，開(kāi)始執(zhí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃?！幾浴?lt;土地改革法>：三載跨越千年，圓夢(mèng)“耕者有其田”》材料二1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)。這次會(huì)議作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。此后，農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行；1980年，中央決定在廣東、福建兩省興辦深圳、珠海、汕頭、廈門4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對(duì)外開(kāi)放邁出關(guān)鍵步伐。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。——摘編自《改革開(kāi)放的偉大旗幟高高飄揚(yáng)》（1）根據(jù)材料一，概括新中國(guó)成立初期面臨的困難，指出當(dāng)時(shí)采取的應(yīng)對(duì)措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明農(nóng)村改革和對(duì)外開(kāi)放之間的聯(lián)系。【答案】（1）困難：國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，物價(jià)飛漲，民生困苦；國(guó)際上受到西方資本主義國(guó)家政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅。意義：土地改革使農(nóng)民獲得土地，翻身得解放，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化開(kāi)辟道路；“一五”計(jì)劃集中力量發(fā)展重工業(yè)，開(kāi)始改變工業(yè)落后面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)，為社會(huì)主義制度建立奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）聯(lián)系：農(nóng)村改革推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為對(duì)外開(kāi)放提供物質(zhì)基礎(chǔ)；對(duì)外開(kāi)放吸引外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，又為農(nóng)村改革深入創(chuàng)造條件，兩者相互促進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)困難，根據(jù)材料一“在國(guó)內(nèi)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，物價(jià)飛漲，民生困苦。”可知，國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，物價(jià)飛漲，民生困苦；根據(jù)材料一“在國(guó)際上，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)采取政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅的政策?！笨芍?，國(guó)際上受到西方資本主義國(guó)家政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料一“1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》，在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，土地改革使農(nóng)民獲得土地，翻身得解放，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化開(kāi)辟道路；根據(jù)材料一“從1953年起，開(kāi)始執(zhí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一五”計(jì)劃集中力量發(fā)展重工業(yè)，開(kāi)始改變工業(yè)落后面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)，為社會(huì)主義制度建立奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。【小問(wèn)2】從農(nóng)村改革對(duì)對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)作用分析，根據(jù)材料二“此后，農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)村改革推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為對(duì)外開(kāi)放提供物質(zhì)基礎(chǔ)；再?gòu)膶?duì)外開(kāi)放對(duì)于農(nóng)村改革的反作用角度分析，根據(jù)材料二“隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外開(kāi)放吸引外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，又為農(nóng)村改革深入創(chuàng)造條件；綜合以上可知，兩者相互促進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。19.閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀(jì)中期，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡烘焙工坊開(kāi)始使用新型銅制旋轉(zhuǎn)烘焙機(jī)，使咖啡豆烘焙效率提升3倍。這一技術(shù)革新迅速傳播至倫敦、巴黎等城市。1652年，倫敦第一家咖啡館開(kāi)業(yè)，至1675年已達(dá)3000余家。咖啡館內(nèi)不僅售賣咖啡，還提供報(bào)紙、書(shū)籍借閱，并逐漸形成“便士大學(xué)”（顧客支付一便士即可參與討論）。18世紀(jì)，咖啡貿(mào)易成為荷蘭東印度公司利潤(rùn)的重要來(lái)源，同時(shí)咖啡館也成為啟蒙思想家伏爾泰、盧梭等人聚會(huì)的場(chǎng)所。——摘編自（德）提勒多曼《咖啡館里的歐洲文化》和（美）布萊恩·考恩《咖啡社交生活史：英國(guó)咖啡館的興起》（1）根據(jù)材料，概括17～18世紀(jì)咖啡烘焙技術(shù)革新對(duì)歐洲社會(huì)生活的推動(dòng)作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期咖啡傳播與歐洲近代化進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）作用：提高咖啡生產(chǎn)效率，推動(dòng)咖啡館普及；促進(jìn)信息傳播與知識(shí)共享；為公眾討論提供空間，推動(dòng)市民社會(huì)形成。（2）聯(lián)系：咖啡貿(mào)易推動(dòng)殖民擴(kuò)張與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；咖啡館成為啟蒙思想傳播的重要陣地；技術(shù)革新加速社會(huì)流動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型，共同構(gòu)成近代化進(jìn)程的重要?jiǎng)恿Α！窘馕觥俊拘?wèn)1】作用：據(jù)材料“17世紀(jì)中期，荷蘭阿姆斯特丹的咖啡烘焙工坊開(kāi)始使用新型銅制旋轉(zhuǎn)烘焙機(jī)，使咖啡豆烘焙效率提升3倍。這一技術(shù)革新迅速傳播至倫敦、巴黎等城市?！笨傻贸鎏岣呖Х壬a(chǎn)效率，推動(dòng)咖啡館普及；據(jù)材料“1652年，倫敦第一家咖啡館開(kāi)業(yè)，至1675年已達(dá)3000余家?？Х瑞^內(nèi)不僅售賣咖啡，還提供報(bào)紙、書(shū)籍借閱，并逐漸形成‘便士大學(xué)’（顧客支付一便士即可參與討論）?！笨傻贸龃龠M(jìn)信息傳播與知識(shí)共享；據(jù)材料“18世紀(jì)，咖啡貿(mào)易成為荷蘭東印度公司利潤(rùn)的重要來(lái)源，同時(shí)咖啡館也成為啟蒙思想家伏爾泰、盧梭等人聚會(huì)的場(chǎng)所?！笨傻贸鰹楣娪懻撎峁┛臻g，推動(dòng)市民社會(huì)形成?！拘?wèn)2】聯(lián)系：據(jù)所學(xué)近代經(jīng)濟(jì)的主流是資本主義經(jīng)濟(jì)可得出咖啡貿(mào)易推動(dòng)殖民擴(kuò)張與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)的近代思想解放運(yùn)動(dòng)17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)可得出咖啡館成為啟蒙思想傳播的重要陣地；結(jié)合所學(xué)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可得出技術(shù)革新加速社會(huì)流動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型，共同構(gòu)成近代化進(jìn)程的重要?jiǎng)恿Α?0.閱讀材料，完成下列要求。材料2024年，在西北某古代邊疆城鎮(zhèn)遺址考古中發(fā)現(xiàn)：唐代窖藏里既有中原風(fēng)格的開(kāi)元通寶錢幣、刻有儒家經(jīng)典語(yǔ)句的碑刻殘片，也有吐蕃風(fēng)格的馬具裝飾、回鶻文書(shū)寫(xiě)的記有“胡漢共市”規(guī)則的木牘，更有融合漢式飛檐與突厥帳篷架構(gòu)特點(diǎn)的建筑遺跡?！幾浴吨腥A民族報(bào)》之《從唐朝墩古城看唐代西域多民族融合的和諧生活》根據(jù)材料，提煉一個(gè)能