2024_2025學(xué)年高二語文選必中冊期中檢測卷（三）【教考結(jié)合.新高考通用】（時間：150分鐘，滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會。鄉(xiāng)土是一個民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義，指的是表述人類普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類覺醒的文化意識和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng)：一是鄉(xiāng)土寫實傳統(tǒng)，從魯迅到韓少功，以知識分子立場、文化批評形成啟蒙傳統(tǒng)；二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)，從廢名到汪曾祺，以知識分子立場、人性審美形成詩化傳統(tǒng)。魯迅堪稱現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開拓者與奠基人，魯迅是最早以小說的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說創(chuàng)作多來自病態(tài)社會中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識，確立起“改造國民性”的基本主題，試圖以強大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國民的靈魂，以達(dá)到改造國民性的目的。現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20高二下學(xué)期數(shù)學(xué)期末試卷及解析人教版A2025吹出我國中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌?！睆U名的作品是一首似寫實、似浪漫的田園詩，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無邪、白璧無瑕的人情人性之美，流露出對故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會矛盾與文化沖突，廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧靜，以詩意審美的眼光打量中國的鄉(xiāng)土世界，那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是，廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照，懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性，以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對鄉(xiāng)土社會進(jìn)行田園牧歌式描寫，充滿鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚。當(dāng)下中國還是一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個“文學(xué)富礦”，有重要的意義和學(xué)術(shù)價值。（摘編自白忠德《淺析中國鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》）材料二：鄉(xiāng)土原型，是中國文學(xué)中的一個重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群，幾乎像繁星一樣布滿了中國文學(xué)史，尤其是二十世紀(jì)中國文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個重要的主題內(nèi)容，是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會的搖籃里，從遠(yuǎn)古時期開始，生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上，因此，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強化，從而形成我國的民族心理結(jié)構(gòu)的一個重要特點。二十世紀(jì)中國文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是“浪漫主義的”，一種是“現(xiàn)實主義的”?！袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”，而“現(xiàn)實主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化，總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對比思維中實現(xiàn)。二十世紀(jì)中國文學(xué)中最能說明這一點的，是沈從文的小說創(chuàng)作。沈從文滿懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”，作為城市世界的對立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了“湘西”的生命。“批判的感情”作為鄉(xiāng)土原型的一種變體，既與“理想的感情”同為這一原型的兩個層面，同時又是一種充滿了現(xiàn)代意識的主題群，這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個金幣的正反兩面?！拔逅摹毙挛幕\動更是打破了中國文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時，中國作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來，原來文人眼中溫暖寧靜的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對中國鄉(xiāng)土的愛，便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說。此時的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”作者滿含悲憤地希望人們在這片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來。繼魯迅之后，臺靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時代之聲。（摘編自羅強烈《鄉(xiāng)土意識：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個主題原型》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國民的靈魂，達(dá)到改造國民性的目的。B．魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會矛盾與文化沖突，把廢名筆下和諧寧靜的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C．“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子，是鄉(xiāng)土原型中的一個重要的主題內(nèi)容。D．二十世紀(jì)中國文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品，其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”，要么屬于“批判的感情”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合，是我們中華民族文化的根基與命脈。B．鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照，懷著“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對鄉(xiāng)土社會進(jìn)行描寫。C．鄉(xiāng)土原型無論是“浪漫主義的”，還是“現(xiàn)實主義的”，其中一個的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D．“五四”新文化運動打破了中國文人的傳統(tǒng)思維，他們對鄉(xiāng)土的愛，由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。3．下列作品，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)的一項是（

）（3分）A．廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無論魏晉的世外桃源景象，洋溢著和諧的詩意和寧靜的禪味。B．趙樹理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛婚姻的故事，從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C．沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D．孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界，它寫出了荷花淀濃郁的生活氣息，明麗的地方色彩。4．從論證結(jié)構(gòu)上來看，兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同？（4分）5．請結(jié)合材料，分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成各題。山鄉(xiāng)巨變①（節(jié)選）周立波過了九點，互助組的八戶到齊了，除這以外，來了二十一家單干戶，有現(xiàn)貧農(nóng)，新老下中農(nóng)，也有新老上中農(nóng)。全體到會的，一共是二十九戶。看見該來的人都到了，劉雨生把大家叫進(jìn)廂房。這位單單瘦瘦的青皮后生子，站在桌邊，背著燈光，面向人群，從從容容做報告。他沒有稿子，也不拿本本，卻把鄧秀梅和李主席在支部會和代表會上的講話，傳達(dá)得一清二楚。解放前，劉雨生家里頂窮。他只讀得兩年私墊。他是一個大公無私的現(xiàn)貧農(nóng)；或者用亭面胡的話來說：“是一個角色?！彼挠浶苑浅：?。開會時，他不記筆記，全靠心記。開完了會，他能把他聽到的報告大致不差地傳達(dá)給人家。許他發(fā)揮時，他就舉些本地的例子，講得具體而生動，非常投合群眾的口味。劉雨生的互助組的八戶人家和周圍單干的家底、人口和田土，以至這些田土的丘名、畝級和產(chǎn)量，他都背得熟歷歷。他出生在這塊地方，又在這里作了十六年的田。村里的每一塊山場，每一丘田，每一條田滕的過去幾十年的歷史，他都清楚。他是清溪鄉(xiāng)的一本活的田畝冊。他為人和睦，本真，心地純良，又吃得虧，村里的人，全都擁護他。但是，劉雨生所走的道路不是筆直的，而且也并不平坦。村里組織互助組時，他是組長之一。那時候，喚人開個會，都很困難，他要挨門挨戶去勸說，好像討賬。他的堂客張桂貞是個只圖享福、小巧精致的女子，看見丈夫當(dāng)了互助組組長，時常誤工，就絞著他吵，要他丟開這個背時殼。他自己心里對互助合作，也有點猶豫。互助組到底好不好？他還沒有想清楚。如今，上級忽然派個鄧秀梅來了，說是要辦社。他心里想，組還沒搞好，怎么辦社呢？不積極吧，怕挨批評，說他不像個黨員，而且自己心里也不安；要是積極呢，又怕選為社主任，會更耽誤工夫，張桂貞會吵得更加厲害，說不定還會鬧翻。想起這些，想起他的相當(dāng)標(biāo)致的堂客，會要離開他，他不由得心灰意冷，打算縮腳了。“你是共產(chǎn)黨員嗎？”他的心里有個嚴(yán)厲的聲音，責(zé)問自己，“入黨時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？”開支部會時，聽了鄧秀梅的報告，劉雨生回到家里，困在床上，睜開眼睛，翻來覆去，想了一通宵。一直到早晨，他的主意才打定。他想清了：“不能落后，只許爭先。不能在群眾跟前，丟黨的臉。家庭會散板，也顧不得了?！睆哪且院?，他一心一意，參與了合作化運動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖，時常整天不落屋，柴不砍，水也不挑了，只想發(fā)躁氣，跟他吵鬧。劉雨生每天回來都很晚，吃了飯就上床睡了，使她根本沒有吵架的機會。開這群眾會的頭一天晚上，劉雨生回家，發(fā)現(xiàn)灶上鍋里，既沒有菜，也沒有飯，張桂貞本意是要激起他吵的，但他也沒有做聲，拿燈照照，看見米桶是空的，就忍饑挨餓，吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個身，滿含怒意地說道：“你呀，哼，心上還有家？”第二天，也就是開這會的同一天的上半日，張桂貞從床上起來，帶著她的三歲的孩子，回到了娘家，找哥嫂商量去了。她的娘家，就在本鄉(xiāng)。她父母雙亡，娘家的人只有大哥和大嫂。她的大哥張桂秋，人生得矮小，人都叫他秋絲瓜，解放以前，他是個兵痞，家里也窮。土改時，劃作貧農(nóng)，如今成了上中農(nóng)。他一心一意，盤算要把他久想離婚的妹妹嫁到城里去，給他當(dāng)跳板，好讓他往城里發(fā)展。雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議，并且平平靜靜地做了報告。在燈光下面，人們看得出，他的臉上有愁云，眼睛含著沉郁凄楚的神色?！八睦锖孟裼惺??！蓖っ婧赃呌幸粋€人低低地說。亭面胡并非精細(xì)一流的人物，平常對自己馬馬虎虎，對人家也談不上細(xì)致，但經(jīng)人說破，他也看出了，劉雨生顯出沒有精神、大有心事的樣子。“準(zhǔn)是他的堂客又跟他吵了?！蓖っ婧磉吥莻€人又低聲地說?！斑@號沒得用的堂客，要是落在我手里，早拿煙壺腦殼挖死了！”亭面胡一邊說，一邊把他的煙壺腦殼在高凳腳上磕得喘咚蹦咚響，好像高凳的腳就是張桂貞的腳一樣。亭面胡正在說的時候，一個短小單瘦的中年人來了。劉雨生的報告頓了一頓；手也好像輕輕抖動了。他的眼睛有意避開不看這個進(jìn)來的男子?！澳鞘悄囊粋€？”桌子邊上，鄧秀梅小聲地問陳大春?！澳鞘怯晟拇缶俗?，張桂秋，小名秋絲瓜?！标惔蟠赫f，聲音也沒有平常粗大。稍稍打了一陣頓，劉雨生忍住心里的凄楚，繼續(xù)做他的報告。他說起了農(nóng)業(yè)社的優(yōu)越性，又談到將來，鄉(xiāng)里要把有一些田塍通開，小丘改成大丘；所有的田，除缺水的干魚子腦殼，都插雙季稻：按照土地的質(zhì)量，肯長什么，就種什么，有的插稻谷，有的秧豆子，有的貼黃麻，有的種瓜菜。聽到劉雨生說起這些具體的作田的事，大家都用心地聽。劉雨生的心也輕快一些了。（有刪改）【注】①長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》寫于1959年，描寫了湖南省一個山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的發(fā)展過程。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說在插敘一開始就介紹劉雨生的家境和學(xué)歷，反映了劉雨生成長過程中的艱難和開展工作的不易。B.亭面胡說劉雨生“是一個角色”，這從側(cè)面贊美劉雨生聰慧能干，品德高尚，是個不可多得的人才。C.“他是清溪鄉(xiāng)一本活的田畝冊”，說明劉雨生熟悉當(dāng)?shù)氐娜丝凇⑼恋?、歷史，是帶領(lǐng)農(nóng)業(yè)合作社建設(shè)的合適人選。D.看到丈夫不問家里冷暖，張桂貞只想跟劉雨生發(fā)脾氣，甚至想離婚。這些情節(jié)反襯、突出了劉雨生一心為公的形象。7.關(guān)于小說后半部分劉雨生作報告，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.劉雨生平平靜靜作報告說明了他此時恢復(fù)了平靜，心態(tài)平和，不再受外界影響。B.作者筆墨重點不是落在報告本身，而是通過各種人物的反應(yīng)來凸顯主人公形象。C.報告會上渲染了一種緊張的氣氛，情節(jié)有張有弛，跌宕起伏，構(gòu)思精巧。D.在看似松散的插敘之后，前文各種矛盾在報告會上聚集，情節(jié)漸漸顯出波瀾來。8.小說中劉雨生的內(nèi)心是如何隨著情節(jié)的展開而變化的？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容作簡要分析。（4分）9.周立波在談到創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時說：“我以為文學(xué)語言，特別是小說里的人物的對話，應(yīng)該盡可能地口語化，但也要提煉、潤色?！闭埡喴u析周立波這篇小說的人物語言和敘事語言特色。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“古者明王必盡知天下良士之名，既知其名，又知其實，又知其數(shù)及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之謂至禮不讓而天下治。因天下之祿以富天下之士，此之謂至賞不費而天下之士悅。如此，則天下之民名譽興焉，此之謂至樂無聲而天下之民和。故曰：‘所謂天下之至仁者，能合天下之至親也。所謂天下之至知者，能用天下之至和者也。所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎愛人，智者莫大乎知賢，賢政者莫大乎官能。有土之君修此三者，則四海之內(nèi)供命而已矣。夫明王之所征，必道之所廢者也。是故誅其君而改其政，吊其民而不奪其財。故明王之政，猶時雨之降，降至則民悅矣。是故行施彌博，得親彌眾，此之謂還師衽席之上?！保ü?jié)選自《孔子家語·進(jìn)言解》）材料二：明王之所貴，惟爵其實，爵其實而榮顯之。不榮，則民不急列位；不顯，則民不事爵；爵易得也，則民不貴上爵；列爵祿賞不道其門，則民不以死爭位矣。人生而有好惡，故民可治也。人君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設(shè)二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力盡而將隨之，功立而賞隨之，人君能使其民信于此如明日月，則兵無敵矣。人君有爵行而兵弱者，有祿行而國貧者，有法立而亂者。此三者，國之患也。故人君者先便請謁而后功力，則爵行而兵弱矣。民不死犯難而利祿可致也，則祿行而國貧矣。法無度數(shù)，而事日煩，則法立而治亂矣。是以明君之使其民也，使必盡力以規(guī)其功功立而富貴隨之無私德也故教流成。如此，則臣忠、君明，治著而兵強矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不憂不勞，而功可立也。（節(jié)選自《商君書·錯法》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。（3分）使必盡力A以規(guī)其功B功立而富貴C隨之D無私E德也F故G教流成。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.其實，意為他們的實際情況，與《六國論》“其實百倍”中的“其實”用法相同。B.奪，意為搶奪、掠奪，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”中的“奪”詞義相同。C.榮，意為使……榮耀，“會盟而謀弱秦”的“弱”意為使……削弱，兩者用法相同。D.致，意為得到、獲得，與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“致”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）（3分）A.材料一認(rèn)為明君不需耗費大量的錢財去取悅賢士，只需用天下的爵位和俸祿就能使賢士得到尊崇和富貴。B.材料一認(rèn)為明君征伐道義廢弛的國家，誅殺其君，改變其政，安撫其民，會得到更多民眾的親附。C.材料二認(rèn)為人生來就有喜歡和討厭的東西，君主也不例外；君主明確自己的好惡是施行賞罰的根本。D.材料二認(rèn)為如果君主封賞爵位和俸祿時看重私人請托，就會導(dǎo)致軍隊實力削弱，國家貧窮，社會混亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）如此，則天下之民名譽興焉，此之謂至樂無聲而天下之民和。（2）夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設(shè)二者以御民之志，而立所欲焉。14.關(guān)于明君治國，兩則材料闡述的側(cè)重點不同。請結(jié)合材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。罷還邊將雍陶白須虜將[注]話邊事，自失公權(quán)怨語多。漢主豈勞思李牧，趙王猶是用廉頗。新鷹飽肉唯閑獵，舊劍生衣懶更磨。百戰(zhàn)無功身老去，羨他年少渡黃河。[注]虜將：出身北方少數(shù)民族的將領(lǐng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)交代了邊將的現(xiàn)狀，“白須”狀其年老，“失公權(quán)”意為失去了朝廷授予的職權(quán)。B.頷聯(lián)與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》均用廉頗的典故抒懷，但情感不盡相同。C.頸聯(lián)寫邊將的日常生活：無所事事，喂飽鷹隼，悠閑狩獵；寶劍生銹，懶于磨礪。D.全詩融議論、描寫、抒情等表達(dá)方式于一體，語言凝練雋永，富有深意，耐人尋味。16.本詩寫出了“邊將”的復(fù)雜情感，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》從文辭和舉例兩個角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色，這兩句是“___________，___________”。（2）在高適的《燕歌行》中，“___________，_________”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。（3）“桂”是古典詩詞中常見的意象，如“人閑桂花落，夜靜春山空”，又如“__________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。每逢“考試季”，不少學(xué)生一邊復(fù)習(xí)功課一邊擔(dān)心：大腦每天這么高強度工作會不會神經(jīng)衰弱，會不會像電器那樣因為超負(fù)荷運轉(zhuǎn)而“過載”呢？①人們常說“大腦越用越靈”，②那些著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家并沒有因為深度思考問題而患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險，③恰恰相反，④他們通常比普通人更健康、長壽。⑤當(dāng)大腦（A）地思考問題，⑥神經(jīng)回路從自由散漫的默認(rèn)運行模式，⑦進(jìn)入專心致志的任務(wù)激活模式時，⑧兩者激活的神經(jīng)元數(shù)量差不多，⑨只是分布的區(qū)域不同。⑩什么樣的人會神經(jīng)衰弱呢？?是那些往往“思慮過度”的人。?“思慮過度”和“思考問題”是不一樣的，?前者一定擁有明顯的負(fù)面情緒，?比如困惑、恐懼、緊張、焦慮等。?這時大腦皮層和邊緣系統(tǒng)高度興奮，?再通過神經(jīng)和體液調(diào)節(jié)出現(xiàn)各種生理反應(yīng)，?如心慌、胸悶、坐立不安等。如果你踏踏實實地復(fù)習(xí)，保持良好的生活規(guī)律，就不會出現(xiàn)用腦過度的問題。如果你（B）、挑燈夜戰(zhàn)，時間長了就會（C），注意力不集中；如果你總擔(dān)心考不好，眼前又浮現(xiàn)出老師的責(zé)備、父母的怨憤、同學(xué)的輕視……，不僅知識記不住，連身心健康也會受到傷害。怎樣做到既認(rèn)真思考又不過度思慮呢？《大學(xué)》有言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！爸埂笔侵褂谥辽疲岸ā笔切挠卸ㄖ?。有了這樣的基礎(chǔ)，心就安靜了，不會受到外界的干擾，然后就可以慎思明辨，行有所得。具體該如何做，每個人都需要面對自己的情境來思考。18.請在文中括號里