2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷文言文翻譯解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文翻譯要求：請你仔細閱讀下面的文言文，并根據括號里的注釋，把句子翻譯成現代漢語。翻譯的時候，要注意語句通順，意思準確，還要體現出原文那種簡潔而有力的語言風格。我在課堂上給你們講過，翻譯文言文就像翻譯老爺爺說的話，要用我們現在的語言把它說明白，但是又不能把老爺爺的意思給丟了。來，咱們一起試試看，看看你們是不是真的掌握了。（1）陳元方年十一時，猶在草屋中讀書。時有賓客造其父，父不在，客問元方曰：“何在？”元方曰：“父在外，兒當奉教?！笨驮唬骸白雍喂示锤溉绱?？”元方曰：“親有過，子當諫；子有過，父當教。今父在不，所以敬者，見父母顏色，不令見其有恚色也。”（2）孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（3）孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”（4）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。（5）宋人語于楚人曰：“臣請獻一策于大王。”楚人問曰：“何策？”宋人曰：“為大王筑臺，高十丈，廣十丈，臺上立一鼓，鼓聲傳五百里。如此，則天下之人莫不聞大王之威名矣?！背嗽唬骸吧??！蹦嗣ぶ?。宋人曰：“此臺雖高，然人猶不能登也。請更筑一高臺，高二十丈，廣二十丈，臺上立一巨鼓，鼓聲傳千里。如此，則天下之人莫不聞大王之威名矣。”楚人曰：“善。”乃命工更筑之。及臺成，人皆謂宋人為智者。然，臺高而人不能登，鼓大而聲不能遠，豈不愚哉？二、文言文閱讀理解要求：請你仔細閱讀下面的文言文，然后根據文中的內容，回答后面的問題。閱讀文言文就像讀一篇小故事，咱們要一邊讀一邊想，作者到底想告訴我們什么呢？我在課堂上給你們說過，閱讀理解不光要讀懂字面上的意思，還要讀懂作者藏在文字背后的心思。來，咱們一起看看這道題，看看你們是不是真的讀懂了。（1）閱讀下面的文言文，回答問題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！”問題：①庖丁解牛時，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”這句話是什么意思？請你用自己的話把它說一說。②庖丁說“臣之所好者道也，進乎技矣”，你是怎么理解這句話的？請你結合文中的內容，談談你的看法。③庖丁解牛的過程給你什么樣的啟示？請你結合自己的學習生活，談談你的體會。（2）閱讀下面的文言文，回答問題?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！眴栴}：①孔子為什么說“三人行，必有我?guī)熝伞?？請你結合自己的學習生活，談談你的理解。②孔子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，你是怎么理解這句話的？請你結合自己的學習生活，談談你的體會。③請你結合這兩句話，談談孔子關于學習的態(tài)度和方法。（3）閱讀下面的文言文，回答問題。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”問題：①孟子為什么說“二者不可得兼，舍生而取義者也”？請你結合自己的學習生活，談談你的理解。②孟子這句話體現了怎樣的價值觀？請你結合當今社會，談談你的看法。③請你結合自己的學習生活，談談你如何看待“生”與“義”的關系。三、文言文比較閱讀要求：請你仔細閱讀下面的兩篇文言文，然后根據文中的內容，回答后面的問題。比較閱讀就像看兩幅畫，咱們要看它們有什么相同的地方，有什么不同的地方，還要想想作者為什么要這樣寫。我在課堂上給你們講過，比較閱讀能幫助我們更深入地理解文章，還能培養(yǎng)我們的思辨能力。來，咱們一起看看這道題，看看你們是不是真的掌握了比較閱讀的方法。（1）閱讀下面的兩篇文言文，回答問題?！墩撜Z·學而》：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者安。知者慮，仁者壽?！眴栴}：①請你比較《學而》和《雍也》這兩段話，看看它們有什么相同的地方，有什么不同的地方。②請你結合自己的學習生活，談談你對“學而時習之”和“知者樂水，仁者樂山”的理解。③請你結合當今社會，談談你認為“君子”應該具備哪些品質？（2）閱讀下面的兩篇文言文，回答問題。《孟子·告子上》：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”《莊子·逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰，至人無己，神人無功，圣人無名?！眴栴}：①請你比較《孟子·告子上》和《莊子·逍遙游》這兩篇文章，看看它們在對待“生”與“義”或“自我”與“天地”的關系上有何不同。②請你結合自己的學習生活，談談你對“舍生取義”和“至人無己”的理解。③請你結合當今社會，談談你認為我們應該如何處理個人利益與社會責任的關系。四、文言文情景運用要求：請你根據下面的情景，運用你所學的文言文知識，寫一段話。情景運用就像用我們學過的詞語造句，咱們要用文言文的語言風格，把情景表達得既準確又生動。我在課堂上給你們講過，情景運用能幫助我們更好地理解和運用文言文，還能提高我們的語言表達能力。來，咱們一起試試看，看看你們是不是真的掌握了情景運用的能力。（1）情景：假設你是古代一位學子，你的朋友向你請教如何才能成為一位“君子”。請你根據《論語》中的相關內容，給他寫一段話，至少運用三個成語。（2）情景：假設你是古代一位官員，你的君主問你如何才能使國家富強。請你根據《孟子》中的相關內容，給君主寫一段話，至少運用兩個成語。（3）情景：假設你是古代一位醫(yī)生，你的病人向你請教如何才能保持健康。請你根據《黃帝內經》中的相關內容，給病人寫一段話，至少運用三個成語。五、文言文綜合性學習要求：請你根據下面的要求，完成下面的任務。綜合性學習就像做一道菜，咱們要把學過的知識融會貫通，才能做出一道美味可口的“菜”。我在課堂上給你們講過，綜合性學習能幫助我們更好地理解和運用文言文，還能提高我們的綜合素質。來，咱們一起看看這道題，看看你們是不是真的掌握了綜合性學習的能力。（1）請你設計一個以“文言文中的智慧”為主題的班會活動，包括活動的名稱、活動目的、活動內容、活動步驟等。請你根據《論語》《孟子》《莊子》中的相關內容，設計這個班會活動。（2）請你設計一個以“文言文中的成語”為主題的手抄報，包括手抄報的名稱、手抄報的內容、手抄報的版面設計等。請你根據《論語》《孟子》《莊子》中的相關內容，設計這個手抄報。（3）請你設計一個以“文言文中的名句”為主題的演講比賽，包括比賽的名稱、比賽的目的、比賽的內容、比賽的規(guī)則等。請你根據《論語》《孟子》《莊子》中的相關內容，設計這個演講比賽。本次試卷答案如下一、文言文翻譯答案及解析（1）答案：陳元方那年十一歲，還在草屋里讀書。當時有客人來拜訪他的父親，他父親不在家，客人問陳元方說：“你父親到哪里去了？”陳元方回答說：“父親在外頭，兒子應當去侍奉教誨?！笨腿苏f：“你為什么這樣尊敬父親？”陳元方說：“父母有過錯，兒子應當勸諫；兒子有過錯，父親應當教誨?，F在父親不在家，之所以這樣尊敬他，是怕讓他看到我的臉色，不讓他有發(fā)怒的樣子?！苯馕鏊悸罚悍g這段話的時候，要抓住陳元方回答客人話里的幾個關鍵點。“父在外，兒當奉教”意思是父親不在家，作為兒子應當去侍奉和接受教誨，這里體現了陳元方對父親的尊敬和孝順?！耙姼改割伾?，不令見其有恚色也”意思是怕父母看到自己的臉色，不讓他們有發(fā)怒的樣子，這里體現了陳元方對父母的體貼和關心。翻譯的時候，要注意把這些意思表達清楚，還要體現出陳元方那種聰明、懂事的樣子。（2）答案：孔子說：“學習了知識，又時常去溫習它，不也是令人愉悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是令人快樂的嗎？別人不了解我，我卻不感到怨恨，不也是一位君子嗎？”解析思路：翻譯這段話的時候，要抓住孔子話里的幾個關鍵點。“學而時習之”意思是學習了知識，又時常去溫習它，這里體現了學習的重要性。“有朋自遠方來”意思是有朋友從遠方來，這里體現了友誼的珍貴?！叭瞬恢粦C”意思是別人不了解我，我卻不感到怨恨，這里體現了君子的胸襟。翻譯的時候，要注意把這些意思表達清楚，還要體現出孔子那種樂觀、豁達的態(tài)度。（3）答案：孟子說：“魚，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，我就寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命，是我所想要的，道義，也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，我就寧愿舍棄生命而選取道義?！苯馕鏊悸罚悍g這段話的時候，要抓住孟子話里的幾個關鍵點。“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”意思是魚和熊掌都是我所想要的，這里體現了人的欲望?！岸卟豢傻眉妫狒~而取熊掌者也”意思是如果這兩樣東西不能同時得到，我就寧愿舍棄魚而選取熊掌，這里體現了孟子的選擇原則?！吧?，亦我所欲也，義，亦我所欲也”意思是生命和道義都是我所想要的，這里體現了孟子的價值觀?！岸卟豢傻眉?，舍生而取義者也”意思是如果這兩樣東西不能同時得到，我就寧愿舍棄生命而選取道義，這里體現了孟子的舍生取義的精神。翻譯的時候，要注意把這些意思表達清楚，還要體現出孟子那種堅定、高尚的品格。（4）答案：晉朝太元年間，有個武陵人以打魚為生。有一天他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，地上芳香的青草鮮艷美麗，掉落的花瓣紛紛揚揚。打漁的人覺得非常奇怪。他又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。解析思路：翻譯這段話的時候，要抓住這段話里的幾個關鍵點?！熬壪?，忘路之遠近”意思是沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近，這里體現了武陵人劃船時的專注和投入。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”意思是忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，地上芳香的青草鮮艷美麗，掉落的花瓣紛紛揚揚，這里描繪了桃花林的美麗景色?！皾O人甚異之”意思是打漁的人覺得非常奇怪，這里體現了武陵人對桃花林的驚嘆?！皬颓靶?，欲窮其林”意思是他又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭，這里體現了武陵人對桃花林的向往。翻譯的時候，要注意把這些意思表達清楚，還要體現出武陵人對桃花林的喜愛和向往。（5）答案：宋國人告訴楚國人說：“我請求給大王獻一個計策?！背藛査骸笆裁从嫴?？”宋國人說：“給大王修一座高臺，高十丈，寬十丈，臺上立一面大鼓，鼓聲傳五百里。這樣，那么天下的百姓沒有不聽到大王威名的?！背苏f：“好?！本兔罟そ承夼_子。宋國人說：“這個臺子雖然高，但是人還登不上去。請再修一座更高的臺子，高二十丈，寬二十丈，臺上立一面更大的鼓，鼓聲傳千里。這樣，那么天下的百姓沒有不聽到大王威名的。”楚國人說：“好。”就命令工匠再修一座更高的臺子。到了臺子修好的時候，人們都稱宋國人為智者。然而，臺子雖然高，但是人還登不上去；鼓雖然大，但是聲音傳不遠，這難道不是愚蠢嗎？解析思路：翻譯這段話的時候，要抓住這段話里的幾個關鍵點?！俺颊埆I一策于大王”意思是臣子請求給大王獻一個計策，這里體現了宋國人的意圖?！盀榇笸踔_，高十丈，廣十丈，臺上立一鼓，鼓聲傳五百里”意思是給大王修一座高臺，高十丈，寬十丈，臺上立一面大鼓，鼓聲傳五百里，這里體現了宋國人的計策?！芭_高而人不能登，鼓大而聲不能遠”意思是臺子雖然高，但是人還登不上去；鼓雖然大，但是聲音傳不遠，這里體現了宋國人的計策的荒謬之處。翻譯的時候，要注意把這些意思表達清楚，還要體現出宋國人那種自作聰明、不切實際的樣子。二、文言文閱讀理解答案及解析（1）答案：①庖丁解牛時，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”這句話的意思是：庖丁解牛的時候，手接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，發(fā)出砉然的聲音，刀刃切削的聲音，沒有不是合乎音律的。這里描繪了庖丁解牛時的動作的熟練和協調，就像在演奏音樂一樣。②庖丁說“臣之所好者道也，進乎技矣”，我是這樣理解的：庖丁所喜歡的不是技術，而是技術背后的道理，這個道理已經超越了單純的技術層面。庖丁解牛的過程，不僅僅是技術的運用，更是對“道”的領悟和體現。他通過解牛，領悟到了事物運行的規(guī)律和道理，這種領悟已經超越了單純的技術層面，達到了更高的境界。③庖丁解牛的過程給我什么樣的啟示？請結合自己的學習生活，談談你的體會：庖丁解牛的過程給我啟示，學習任何東西都要循序漸進，要用心去體會，不能只停留在表面。庖丁解牛，一開始“所見無非牛者”，經過三年的練習，就能“未嘗見全牛也”，最后達到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的境界。這給我的學習生活啟示，學習也要像庖丁解牛一樣，要循序漸進，要用心去體會，不能只停留在表面。只有這樣，才能取得好的學習成果。（2）答案：①孔子為什么說“三人行，必有我?guī)熝伞保空埥Y合自己的學習生活，談談你的理解：孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，是因為他認識到，無論是誰，都有值得我們學習的地方。我們身邊的人都可能成為我們的老師，只要我們用心去觀察，去學習，就能從他們身上學到很多東西。結合我的學習生活，我發(fā)現，我的同學、我的朋友，甚至我的老師，都有很多值得我們學習的地方。只要我用心去觀察，去學習，就能從他們身上學到很多東西。②孔子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，我是這樣理解這句話的：見到賢德的人，要向他看齊；見到不賢德的人，要反省自己有沒有類似的缺點。這句話體現了孔子對自我修養(yǎng)的要求。結合我的學習生活，我發(fā)現，這句話對我的學習生活有很大的幫助。當我看到我的同學在學習上取得好成績時，我會向他看齊，努力提高自己的學習成績；當我看到我的同學在學習上犯錯誤時，我會反省自己有沒有類似的錯誤，及時改正自己的錯誤。③請你結合這兩句話，談談孔子關于學習的態(tài)度和方法：孔子關于學習的態(tài)度和方法，可以概括為以下幾點：一是要虛心學習，無論誰都可以成為我們的老師；二是要不斷反思，看到賢德的人要向他看齊，看到不賢德的人要反省自己；三是要持之以恒，學習是一個長期的過程，需要不斷地努力和堅持。這些學習態(tài)度和方法，對我們的學習生活有很大的幫助。（3）答案：①孟子為什么說“二者不可得兼，舍生而取義者也”？請結合自己的學習生活，談談你的理解：孟子說“二者不可得兼，舍生而取義者也”，是因為他認為，生命和道義都是人所想要的，如果兩者不能同時得到，就應該舍棄生命而選取道義。結合我的學習生活，我發(fā)現，這句話對我的學習生活有很大的幫助。在學習上，有時候我會面臨一些選擇，比如是選擇容易的題目還是選擇難的題目，是選擇作弊還是選擇誠實。這時，我就會想起孟子的這句話，選擇誠實，選擇道義。②孟子這句話體現了怎樣的價值觀？請結合當今社會，談談你的看法：孟子這句話體現了舍生取義的價值觀。這種價值觀在當今社會仍然具有重要的意義。在當今社會，我們仍然面臨著很多選擇，有時候我們也會面臨生與義的抉擇。這時，孟子的這句話仍然能給我們很大的啟示，讓我們選擇道義，選擇誠實。③請你結合自己的學習生活，談談你如何看待“生”與“義”的關系：結合我的學習生活，我認為，“生”與“義”是相輔相成的。生命是基礎，道義是目標。沒有生命，就沒有道義可言；沒有道義，生命就沒有意義。在學習上，我們要珍惜生命，努力學習，同時也要注重道義，選擇誠實，選擇正確。只有這樣，我們的學習生活才能更有意義。三、文言文比較閱讀答案及解析（1）答案：①請你比較《學而》和《雍也》這兩段話，看看它們有什么相同的地方，有什么不同的地方：《學而》和《雍也》這兩段話都體現了孔子關于學習和做人的思想?！秾W而》強調學習的快樂和君子的品質，《雍也》則強調知者和仁者的特點。它們的相同點是都體現了孔子關于學習和做人的思想。它們的不同點是，《學而》強調學習的快樂和君子的品質，《雍也》則強調知者和仁者的特點。②請你結合自己的學習生活，談談你對“學而時習之”和“知者樂水，仁者樂山”的理解：結合我的學習生活，我認為，“學而時習之”的意思是學習了知識，又時常去溫習它，這樣才能真正掌握知識?！爸邩匪?，仁者樂山”的意思是知者像水一樣，善于變通；仁者像山一樣，穩(wěn)重而堅定。這給我的學習生活啟示，學習要像知者一樣，善于變通，要像仁者一樣，穩(wěn)重而堅定。③請你結合當今社會，談談你認為“君子”應該具備哪些品質：結合當今社會，我認為，“君子”應該具備以下品質：一是要誠實守信，二是要樂于助人，三是要有責任感，四是要有道德修養(yǎng)。這些品質在當今社會仍然具有重要的意義。（2）答案：①請你比較《孟子·告子上》和《莊子·逍遙游》這兩篇文章，看看它們在對待“生”與“義”或“自我”與“天地”的關系上有何不同：《孟子·告子上》強調生與義的關系，認為在生與義不能同時得到的時候，應該舍生取義?！肚f子·逍遙游》則強調自我與天地的關系，認為應該順應自然，達到逍遙的境界。它們的相同點是都體現了人生的價值和意義。它們的不同點是，《孟子·告子上》強調生與義的關系，《莊子·逍遙游》則強調自我與天地的關系。②請你結合自己的學習生活，談談你對“舍生取義”和“至人無己”的理解：結合我的學習生活，我認為，“舍生取義”的意思是為了道義，可以犧牲自己的生命。“至人無己”的意思是達到最高境界的人，已經沒有自我，已經與天地融為一體。這給我的學習生活啟示，學習要像至人一樣，沒有自我，要像孟子一樣，為了道義，可以犧牲自己的生命。③請你結合當今社會，談談你認為我們應該如何處理個人利益與社會責任的關系：結合當今社會，我認為，我們應該把個人利益與社會責任結合起來。個人利益是社會利益的基礎，社會利益是個人利益的保障。我們應該在追求個人利益的同時，也要承擔社會責任，為社會做出貢獻。四、文言文情景運用答案及解析（1）答案：假設你是古代一位學子，你的朋友向你請教如何才能成為一位“君子”。請你根據《論語》中的相關內容，給他寫一段話，至少運用三個成語?！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朋友，成為一位君子，首先要不斷學習，時常溫習，這樣才能“學而時習之”。其次，要廣交朋友，與朋友相處要真誠，這樣才能“有朋自遠方來”。最后，要寬容大度，即使別人不了解你，也不要生氣，這樣才能“人不知而不慍”。只要你做到了這三點，就一定能成為一位君子。（2）答案：假設你是古代一位官員，你的君主問你如何才能使國家富強。請你根據《孟子》中的相關內容，給君主寫一段話，至少運用兩個成語。“民為貴，社稷次之，君為輕?！本鳎胧箛腋粡?，首先要以民為本，關心百姓疾苦，這樣才能“民為貴”。其次，要重視農業(yè)，發(fā)展經濟，這樣才能“富國強兵”。只要做到了這兩點，國家就一定能富強起來。（3）答案：假設你是古代一位醫(yī)生，你的病人向你請教如何才能保持健康。請你根據《黃帝內經》中的相關內容，給病人寫一段話，至少運用三個成語。“天人合一，陰陽平衡，