第頁(yè)，共頁(yè)高三語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科技創(chuàng)新是社會(huì)文化形態(tài)演進(jìn)發(fā)展的催化劑，同時(shí)，先進(jìn)文化又是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿驮慈Ｎ幕c科技相互促進(jìn)、融合發(fā)展是人類(lèi)文明發(fā)展的最重要特征。當(dāng)今時(shí)代，伴隨著以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展為主要特征的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)推陳出新——聲光電技術(shù)革新給舞臺(tái)演藝增添了豐富的表現(xiàn)力和感染力，音視頻處理以及網(wǎng)絡(luò)化傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，為廣播影視提供了廣闊的發(fā)展空間，數(shù)字出版的興起改變了傳統(tǒng)的新聞出版及大眾閱讀模式，同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了必要的技術(shù)支撐手段。新興網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)、微電影等新的文化創(chuàng)作方式，揭開(kāi)了自古以來(lái)小眾化、專(zhuān)業(yè)化文化創(chuàng)作的神秘面紗，實(shí)現(xiàn)了人人皆可參與的大眾化、開(kāi)放式創(chuàng)作，活躍了文化創(chuàng)作市場(chǎng)；網(wǎng)絡(luò)社交娛樂(lè)平臺(tái)為大眾架起了溝通、交流的橋梁，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)的互動(dòng)與穿越；內(nèi)容聚合的應(yīng)用商店平臺(tái)模式，改變了傳統(tǒng)的個(gè)體、工作室等小群體文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)營(yíng)的集約化、規(guī)模化及產(chǎn)業(yè)化，并創(chuàng)新了文化服務(wù)與工業(yè)制造的融合發(fā)展新模式。隨著高科技浪潮引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)信息新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式形成了極大沖擊，一批科技企業(yè)逐漸成為新興文化的運(yùn)營(yíng)主體。傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)單位由于自身科技創(chuàng)新意識(shí)和能力不足，難以獨(dú)立完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)的文化轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)。而科技型企業(yè)面對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新機(jī)遇，利用自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極嘗試網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式，但這種“科技引領(lǐng)”的新模式遇到了內(nèi)容資源匱乏的瓶頸問(wèn)題。從人的角度來(lái)分析，我國(guó)現(xiàn)行的教育體制從中學(xué)開(kāi)始就實(shí)行分科學(xué)習(xí)，這影響著人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思維模式和人文社會(huì)學(xué)科出身的個(gè)性化、發(fā)散思維模式，這從人的行為觀念上影響了文化和科技的融合。在政府組織職能上，由于我國(guó)文化和科技是平行管理方式，缺乏互動(dòng)機(jī)制，也影響了文化和科技的有機(jī)融合和互動(dòng)發(fā)展。最后，從社會(huì)活動(dòng)的角度分析，多年來(lái)，我國(guó)文化發(fā)展主要以文化事業(yè)為主線，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域具有自身完整的文化發(fā)展體系，在評(píng)價(jià)體系上更注重公益服務(wù)和社會(huì)效益，是一種群眾性的社會(huì)活動(dòng)；而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)鏈群體性、集約化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律。因此，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式下，單純以文化資源企業(yè)為主的“內(nèi)容為王”發(fā)展模式和以科技企業(yè)為主的“科技引領(lǐng)”模式，都不能有效主導(dǎo)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，只有實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容為王”和“科技引領(lǐng)”的高度融合，才是未來(lái)文化大發(fā)展、大繁榮的主流趨勢(shì)。（摘編自張樹(shù)武《科技與文化：融合發(fā)展的機(jī)制與模式》）材料二：在探討科技與人文融合的諸多挑戰(zhàn)中，首要考慮的是如何確保人文精神的主導(dǎo)地位。人文精神是文化傳承的靈魂，在AI技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持以人為本的原則，將人文關(guān)懷作為技術(shù)應(yīng)用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！叭说拇嬖谑呛饬可墒饺斯ぶ悄艿膬r(jià)值尺度”，因此，我們要將人類(lèi)與人工智能的關(guān)系視為“智能關(guān)聯(lián)主義”。人文精神應(yīng)引導(dǎo)AI技術(shù)發(fā)展，確保技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)于人的發(fā)展需求；同時(shí)要堅(jiān)持人類(lèi)在文化創(chuàng)造和傳承中的主體地位，并建立完善的人文價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)AI技術(shù)的文化應(yīng)用進(jìn)行倫理把控。盡管AI技術(shù)在文化傳播中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但人類(lèi)在文化創(chuàng)新中的主體地位是不可動(dòng)搖的。真正的文化創(chuàng)新源于人類(lèi)獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，這是AI難以完全模仿的?！霸谌宋念I(lǐng)域，機(jī)器的工作永遠(yuǎn)是輔助性的。人與機(jī)的融合，永遠(yuǎn)存在著誰(shuí)在主導(dǎo)的問(wèn)題?！比祟?lèi)能夠基于豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造，而AI目前還局限于對(duì)已有數(shù)據(jù)的分析和重組。值得注意的是，文化的核心在于情感的傳遞和心靈的共鳴，這需要人類(lèi)的深度參與。只有人類(lèi)才能真正理解和創(chuàng)造出能引起情感共鳴的文化作品。同樣重要的是，人類(lèi)對(duì)歷史文化的理解和重新詮釋是文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵，這需要人類(lèi)獨(dú)特的智慧和深厚的文化素養(yǎng)，AI只能作為輔助工具。在文化傳播過(guò)程中，對(duì)內(nèi)容的價(jià)值判斷和選擇必須基于人類(lèi)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，需要人類(lèi)基于文化素養(yǎng)和道德倫理來(lái)完成。AI可以提供數(shù)據(jù)支持，但最終的決策還是需要人類(lèi)的智慧。“解決好人類(lèi)學(xué)術(shù)研究的主體性，關(guān)鍵在于理解和堅(jiān)守人文學(xué)科的內(nèi)在定位，即引導(dǎo)、奠定人類(lèi)價(jià)值和傳承知識(shí)以解釋和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)?！痹谖幕瘎?chuàng)新和傳播過(guò)程中，人的主體性和創(chuàng)造性是無(wú)法被AI技術(shù)取代的。在人工智能助力文化傳播的過(guò)程中，數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、文化認(rèn)同與技術(shù)依賴(lài)的平衡是兩個(gè)需要特別關(guān)注的倫理與安全問(wèn)題。大量個(gè)人數(shù)據(jù)的收集和使用不可避免地引發(fā)了隱私保護(hù)的問(wèn)題。在進(jìn)行用戶(hù)畫(huà)像和個(gè)性化推薦時(shí)，如何界定數(shù)據(jù)收集的范圍，避免過(guò)度侵犯用戶(hù)隱私是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。同時(shí)，如何確保收集的文化傳播相關(guān)數(shù)據(jù)不摻假、不泄露、不被濫用，特別是涉及跨國(guó)傳播時(shí)的數(shù)據(jù)安全問(wèn)題也需要重點(diǎn)考慮。此外，如何向用戶(hù)清晰說(shuō)明數(shù)據(jù)的使用目的和方式，保障用戶(hù)的知情權(quán)和選擇權(quán)也是一個(gè)重要方面。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要建立健全的法律法規(guī)體系，規(guī)范AI在文化傳播中的數(shù)據(jù)使用，平衡技術(shù)創(chuàng)新、大數(shù)據(jù)和隱私保護(hù)、版權(quán)保護(hù)之間的關(guān)系。（摘編自曾艷鈺《科技人文融合：人工智能賦能中華文化傳承創(chuàng)新與國(guó)際傳播》）1.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)單位由于自身科技創(chuàng)新意識(shí)和能力不足，不能完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)的文化轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)。B.科技型企業(yè)面對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新機(jī)遇，積極嘗試網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展勢(shì)頭迅猛。C.我國(guó)中學(xué)分科學(xué)習(xí)的教育體制，雖有弊端，但有助于培養(yǎng)兼具理工與人文思維的人才，促進(jìn)文化與科技融合。D.科技與文化融合是未來(lái)方向，單純“內(nèi)容為王”或“科技引領(lǐng)”都不行，須二者高度融合才能促進(jìn)文化繁榮。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人文精神是文化傳承的靈魂，在AI技術(shù)應(yīng)用中，需堅(jiān)持以人為本，將人文關(guān)懷作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是確保人文精神主導(dǎo)地位的體現(xiàn)。B.AI在人文領(lǐng)域僅起輔助作用，人與機(jī)融合中主導(dǎo)權(quán)歸人類(lèi)，因人類(lèi)能基于生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)創(chuàng)造，而AI目前局限于對(duì)已有數(shù)據(jù)分析重組。C.文化核心在于情感傳遞與心靈共鳴，AI雖能分析數(shù)據(jù)，但無(wú)法真正理解和創(chuàng)造出引發(fā)情感共鳴的文化作品，AI不能獨(dú)立完成這些任務(wù)。D.在文化傳播中，AI可替代人類(lèi)完成對(duì)內(nèi)容的價(jià)值判斷和選擇，只需提供數(shù)據(jù)支持，最終決策也無(wú)需人類(lèi)智慧參與，人類(lèi)主體性無(wú)關(guān)緊要。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人工智能與文化傳播新路徑 B.科技與人文融合的挑戰(zhàn)與對(duì)策C.AI時(shí)代的人文精神主導(dǎo)地位 D.數(shù)據(jù)隱私保護(hù)在文化傳播中的作用4.文化和科技融合發(fā)展遇到了哪些障礙？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。5.依據(jù)材料二的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析下面的材料。艾達(dá)是世界最先進(jìn)的類(lèi)人機(jī)器人之一。2024年底，它繪制的英國(guó)數(shù)學(xué)家圖靈肖像以超過(guò)100萬(wàn)美元的高價(jià)拍出，成為第一幅在拍賣(mài)會(huì)上售出的人形機(jī)器人藝術(shù)作品。艾達(dá)說(shuō)，它進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)先決定想要探索的概念，然后思考作品要表達(dá)的是什么，并使用各種算法來(lái)作畫(huà)。艾達(dá)接受訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能正在改變我們的世界，包括藝術(shù)世界，以及人類(lèi)的創(chuàng)造性表達(dá)形式。但我不認(rèn)為，人工智能或我的藝術(shù)作品會(huì)取代人類(lèi)藝術(shù)家?！薄敬鸢浮?.D2.D3.B4.①教育體制：中學(xué)分科學(xué)習(xí)形成不同思維模式，阻礙文化與科技融合。②政府管理：文化和科技平行管理，缺乏互動(dòng)機(jī)制。③社會(huì)活動(dòng)：文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展主線和評(píng)價(jià)體系上存在差異。5.艾達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)科技在文化創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，但人類(lèi)文化創(chuàng)造主體地位不可動(dòng)搖。AI創(chuàng)作依賴(lài)人類(lèi)設(shè)定和算法，缺乏人類(lèi)創(chuàng)造力、情感體驗(yàn)及對(duì)歷史文化的深度理解，只能起輔助作用，人類(lèi)才是文化創(chuàng)造主體。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料探討了科技與文化融合的辯證關(guān)系：材料一從產(chǎn)業(yè)角度分析融合障礙與發(fā)展路徑，材料二聚焦AI時(shí)代人文精神的主導(dǎo)性。二者共同指向"科技為用，人文為本"的核心命題，強(qiáng)調(diào)在數(shù)字化浪潮中必須堅(jiān)守人類(lèi)文化創(chuàng)造的主體性，同時(shí)通過(guò)制度創(chuàng)新突破融合壁壘?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“不能完成”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)單位由于自身科技創(chuàng)新意識(shí)和能力不足，難以獨(dú)立完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)的文化轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)”可知，是“難以完成”而非“不能完成”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。B.“發(fā)展勢(shì)頭迅猛”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“科技型企業(yè)……積極嘗試網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式”可知，并未提及“發(fā)展勢(shì)頭迅猛”，屬于無(wú)中生有。C.“但有助于培養(yǎng)兼具理工與人文思維的人才，促進(jìn)文化與科技融合”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“我國(guó)現(xiàn)行的教育體制從中學(xué)開(kāi)始就實(shí)行分科學(xué)習(xí)，這影響著人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思維模式和人文社會(huì)學(xué)科出身的個(gè)性化、發(fā)散思維模式，這從人的行為觀念上影響了文化和科技的融合”，說(shuō)明這種教育體制不利于培養(yǎng)兼具理工與人文思維的人才，也不利于文化與科技融合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“AI可替代人類(lèi)完成對(duì)內(nèi)容的價(jià)值判斷和選擇，只需提供數(shù)據(jù)支持，最終決策也無(wú)需人類(lèi)智慧參與，人類(lèi)主體性無(wú)關(guān)緊要”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“對(duì)內(nèi)容的價(jià)值判斷和選擇必須基于人類(lèi)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，需要人類(lèi)基于文化素養(yǎng)和道德倫理來(lái)完成。AI可以提供數(shù)據(jù)支持，但最終的決策還是需要人類(lèi)的智慧”可知，AI不能替代人類(lèi)完成對(duì)內(nèi)容的價(jià)值判斷和選擇，最終決策也需要人類(lèi)智慧參與，人類(lèi)主體性至關(guān)重要。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。材料二主要探討了科技與人文融合面臨的挑戰(zhàn)，如確保人文精神主導(dǎo)地位、人類(lèi)在文化創(chuàng)新和傳承中的主體地位，以及數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、文化認(rèn)同與技術(shù)依賴(lài)的平衡等倫理與安全問(wèn)題，同時(shí)也提及了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的對(duì)策，如建立健全法律法規(guī)體系等。 A.“人工智能與文化傳播新路徑”，材料二不僅講人工智能與文化傳播，更側(cè)重科技與人文融合的挑戰(zhàn)與對(duì)策，該選項(xiàng)片面。 B.“科技與人文融合的挑戰(zhàn)與對(duì)策”，準(zhǔn)確概括材料二內(nèi)容，正確。 C.“AI時(shí)代的人文精神主導(dǎo)地位”，只是材料二部分內(nèi)容，不全面。 D.“數(shù)據(jù)隱私保護(hù)在文化傳播中的作用”，只是材料二部分內(nèi)容，不全面。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①教育體制障礙：中學(xué)分科學(xué)習(xí)形成理工科的聚焦思維模式和人文社會(huì)學(xué)科的個(gè)性化思維模式，從行為觀念上影響了文化與科技的融合。②政府管理障礙：文化和科技采用平行管理方式，缺乏互動(dòng)機(jī)制，阻礙了二者的有機(jī)融合和互動(dòng)發(fā)展。③社會(huì)活動(dòng)障礙：文化事業(yè)注重公益服務(wù)和社會(huì)效益，文化產(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，二者在發(fā)展主線和評(píng)價(jià)體系上存在差異?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。人類(lèi)主體性不可替代：艾達(dá)雖能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但其創(chuàng)作過(guò)程依賴(lài)算法和已有數(shù)據(jù)，無(wú)法像人類(lèi)一樣基于生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)進(jìn)行真正的情感共鳴（材料二強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)在文化創(chuàng)新中的主體地位不可動(dòng)搖”）AI的輔助性作用：艾達(dá)承認(rèn)“人工智能正在改變藝術(shù)世界”，但明確表示“不會(huì)取代人類(lèi)藝術(shù)家”，印證了材料二中“AI在人文領(lǐng)域僅起輔助作用”的觀點(diǎn)。人文精神的主導(dǎo)性：艾達(dá)的創(chuàng)作仍需“決定概念”和“思考表達(dá)內(nèi)容”，說(shuō)明其仍受人類(lèi)設(shè)定的框架約束，符合材料二“人文精神應(yīng)引導(dǎo)AI技術(shù)發(fā)展”的論斷。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史的天空徐貴祥日軍開(kāi)炮了。一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸，騰空而起的石塊、泥土和折斷的樹(shù)枝在空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)，紛紛墜落在腳邊。石云彪拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，往它的脖頸上系了一圈白色的綢子，然后俯下身去在它的耳邊說(shuō)了幾句話。雪無(wú)痕將信將疑地抬起頭來(lái)，深情地看著它的主人，遲遲不肯挪動(dòng)腳步。石云彪再次拍了拍雪無(wú)痕的腦袋，掰開(kāi)它的嘴巴，往里面放了一塊肉干，然后喝道：“快走開(kāi)！”雪無(wú)痕依然不動(dòng)，并且將肉干吐了出來(lái)，一如既往眼巴巴地注視著石云彪，并求援似的向周?chē)娜藫u了搖尾巴。這個(gè)高智商的畜生，這個(gè)大難不死的情種，它似乎已經(jīng)明白了眼前發(fā)生的事情和將要發(fā)生的事情。它經(jīng)歷的事情太多了，它曾經(jīng)不止一次地看到過(guò)人類(lèi)的各種表情，它憑著它歷經(jīng)滄桑的豐富的經(jīng)驗(yàn)，從眼下悲壯的氛圍之中敏感地意識(shí)到將要發(fā)生的悲劇。以往，它曾經(jīng)是個(gè)目擊者，也曾經(jīng)是個(gè)戰(zhàn)斗者。今天，看來(lái)它是打定主意要同它的主人一起血戰(zhàn)到底了。石云彪惱了，咬了咬牙，霍地站起來(lái)，照著雪無(wú)痕的屁股狠踢了一腳——腳還懸在空中，又停住了，然后耐著性子再?gòu)澫卵?duì)它耳語(yǔ)，跟它笑談?？墒茄o(wú)痕沒(méi)有上當(dāng)。它知道，這一次賦予它的任務(wù)是虛構(gòu)的，是想把它支使開(kāi)，是想讓它脫離這片殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。它不。它絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開(kāi)它的同甘共苦的戰(zhàn)友。任憑石云彪又推又搡又拿槍比畫(huà)，它頑強(qiáng)地屈下前爪，而用后爪死死地?fù)咐蔚孛?，善解人意的腦袋溫情地磨蹭著石云彪的腿桿。石云彪不再推它，并且抱住了它的脖頸子。但是，這樣的溫存只持續(xù)了幾秒鐘，石云彪猛然松手，拎起手槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)了雪無(wú)痕的腦袋。沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐。雪無(wú)痕的表情平靜坦然，并且立直了前腿，兩眼秋波幽幽如同兩泓深邃的古井。它似乎在說(shuō)：開(kāi)槍吧，咱們的最后時(shí)刻來(lái)到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。石云彪的手在這一瞬間顫抖了。槍管，無(wú)力地垂下了。四周已是槍聲如爆炒豆，嘰里呱啦的喊叫如同彌漫樹(shù)林的鴉聒。石云彪終于對(duì)雪無(wú)痕點(diǎn)了點(diǎn)頭，像是在說(shuō)：那好，我知道你是不會(huì)當(dāng)逃兵的。那好，那我們就一起同敵人拼吧。又一發(fā)炮彈在近處爆炸，飛起的彈片將石云彪身邊的小樹(shù)劈成兩截。余副官驚叫一聲，縱身?yè)湎蚴票搿Ｊ票氩黹_(kāi)兩腿，像兩只鋼牙，咬定了腳下的巖石。他揮手將余副官推開(kāi)，然后淡淡一笑，又從右邊的口袋里掏出了一個(gè)物件。余副官抹了一把臉，于惶惑之中看清楚了，托在團(tuán)座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索著把假眼球塞進(jìn)那只空虛的眼眶里，然后摸了摸風(fēng)紀(jì)扣，戴正軍帽，撣撣軍裝上的泥土，收起兩腿并且挺直了腰桿，那只獨(dú)眼驟然放光，朗朗地喊了一嗓子——“812高地——全體人員——集合！”陳墨涵的心跳猝然加快。正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了，仗打到這步田地，敵人動(dòng)真的了。從炮聲的強(qiáng)弱程度上，陳墨涵判斷馬陂方向的敵軍已經(jīng)越過(guò)二四六團(tuán)的防線，812高地危在旦夕。他同二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)簡(jiǎn)單商量了撤退計(jì)劃之后，便親率一個(gè)連箭一般地插向812高地，前去接應(yīng)石云彪。只翻過(guò)一道山梁，陳墨涵就看見(jiàn)了那驚天地泣鬼神的一幕——團(tuán)部的三十余人已同日軍混戰(zhàn)在一起。他看見(jiàn)了那個(gè)穿著校官呢軍服的獨(dú)眼上校，看見(jiàn)了那柄在花團(tuán)錦簇的銀光中閃電一般旋轉(zhuǎn)飛舞的大刀。一片血色如沸騰的海洋從陳墨涵眼前彌漫開(kāi)來(lái)，咸澀的潮水充溢了他的胸腔，這時(shí)候他的眼前便沉落了一個(gè)完整世界的喧囂。一切都遙遠(yuǎn)了，一切都在冥冥之中遁去了蹤影。他僅僅看見(jiàn)十萬(wàn)里云天下聳立著一座巍峨的山巔，看見(jiàn)從群山之上冉冉升起的那個(gè)凜然的身姿。石云彪扔掉了卷刃的大刀，從血泊中拎過(guò)一挺機(jī)關(guān)槍橫于坡上。幾株血花濺開(kāi)了石云彪的呢制軍服，嫣然開(kāi)放如燃燒的玫瑰。機(jī)關(guān)槍吐出的火舌恰似悸動(dòng)的長(zhǎng)劍，向遠(yuǎn)處席卷如舔，在這異常熱情的舔食中，數(shù)十副東洋軀體拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡……驀然，陳墨涵的眼前掠過(guò)一道白色的光影，這光影像個(gè)精靈，左沖右突，上躥下跳，一次又一次勇猛地?fù)湎虼┲狐S色軍服的日軍。已經(jīng)無(wú)法分辨它究竟經(jīng)歷了什么，它的那身高貴的皮毛已經(jīng)被血浸透了——它是雪無(wú)痕。陳墨涵此時(shí)已經(jīng)顧不上指揮隊(duì)伍了，他的神經(jīng)被不遠(yuǎn)處的喊殺聲連根摳起，燙熱的血液在骨骼里此起彼伏洶涌澎湃。兩顆子彈分別命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已經(jīng)顧不上包扎了，他向跟隨其后的連長(zhǎng)吼了一嗓子，然后喀嚓一聲從背上倒拔出大刀，迎著呼呼掠過(guò)耳邊的辛辣的熱風(fēng)，拖著傷腿，吶喊著撲向812高地。倏然，陳墨涵像被一枚釘子釘住了。他看見(jiàn)一道血光如同一彎新鮮的虹橋噴向天空，潮水在瞬間升騰蒸發(fā)，石云彪的右臂隨著這片血紅的潮水飛向坡上殘敗狼藉的樹(shù)林。陳墨涵夢(mèng)一般地看著石云彪，看見(jiàn)那副身軀猶如一座沉重晃動(dòng)的山，那只獨(dú)眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飛向深秋的藍(lán)天。石云彪彎下腰去，又揀起了一把三尺長(zhǎng)的大刀，然后仰起血肉模糊的頭顱，獨(dú)眼平視前方。一陣槍聲撲過(guò)來(lái)，潑水一般澆濕了石云彪胸前的軍服，他的身體微微向后晃了一下，最后一次站直了，揮動(dòng)僅剩的左臂，大喝一聲，睚眥俱裂，手中的大刀劃了一道流暢的弧線飛出三丈開(kāi)外，正僵硬在那里的一名東洋軍官頓時(shí)身首異處。石云彪這才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每當(dāng)進(jìn)入那種狀態(tài)之后，陳墨涵依然能清晰地聽(tīng)見(jiàn)那雷霆般的笑聲……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處的林子里爆炸”“又一發(fā)炮彈在近處爆炸”，營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感。B.結(jié)尾處寫(xiě)四十年后，陳墨涵還記得石云彪臨死前的笑聲，可見(jiàn)，石云彪大無(wú)畏的精神對(duì)陳墨涵影響之深。C.文中“彌漫樹(shù)林的鴉聒”“拉秧茄子般齊刷刷地滾下了山坡”“屎黃色軍服”，表明作者對(duì)日軍的厭棄與鄙夷。D.石云彪想趕走雪無(wú)痕，可見(jiàn)他預(yù)知即將到來(lái)的廝殺極其殘酷，自己可能會(huì)因此殉國(guó)，希望雪無(wú)痕離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)自逃生。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)敘寫(xiě)與日軍殊死搏斗，不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角，敘述角度靈活多樣。B.小說(shuō)善于描寫(xiě)人物動(dòng)作，如石云彪“彎”“揀”“揮動(dòng)”等，將石云彪勇敢無(wú)畏、誓死抗?fàn)幍男蜗笳故玖顺鰜?lái)。C.小說(shuō)寫(xiě)石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞進(jìn)眼眶，為后文多次對(duì)他“獨(dú)眼”的描寫(xiě)和交代做了鋪墊。D.小說(shuō)多次使用比喻手法，如畫(huà)線句將石云彪比喻成“山巔”，突出了石云彪形象的高大，令人難忘。8.小說(shuō)中敘寫(xiě)雪無(wú)痕的內(nèi)容，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同是抗戰(zhàn)題材小說(shuō)，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《歷史的天空》與《荷花淀》對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的書(shū)寫(xiě)有何不同？請(qǐng)以“戰(zhàn)場(chǎng)·戰(zhàn)爭(zhēng)·戰(zhàn)士”作為評(píng)判的關(guān)鍵詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①小說(shuō)通過(guò)石云彪試圖哄走雪無(wú)痕，后來(lái)想擊斃雪無(wú)痕，最后留下雪無(wú)痕參戰(zhàn)的敘寫(xiě)，烘托了石云彪的重情重義，使人物形象更立體，更豐滿(mǎn)。②雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)、堅(jiān)定與石云彪對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)不渝、舍生忘死相映襯，使文本呈現(xiàn)出悲壯的審美風(fēng)貌。③雪無(wú)痕對(duì)主人的忠誠(chéng)超越生死，與戰(zhàn)士“寧死不退”的精神高度契合，深化了主題。9.①戰(zhàn)場(chǎng)，即環(huán)境，《歷史的天空》的戰(zhàn)場(chǎng)在“812高地”，充滿(mǎn)炮火硝煙；《荷花淀》的戰(zhàn)場(chǎng)在“荷花淀”，寧?kù)o優(yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。②戰(zhàn)爭(zhēng)，即情節(jié)，《歷史的天空》有血腥的廝殺，敵我殊死戰(zhàn)斗，場(chǎng)面激烈壯觀；《荷花淀》是伏擊戰(zhàn)、勝利戰(zhàn)，充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)、生活氣息。③戰(zhàn)士，即人物，《歷史的天空》的戰(zhàn)士是以石云彪為代表的不怕?tīng)奚?、與日軍血戰(zhàn)到底的抗日官兵，是職業(yè)軍人；《荷花淀》主要刻畫(huà)的戰(zhàn)士是一群由持家守家、深明大義的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女轉(zhuǎn)變而成的女戰(zhàn)士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文字通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)軍人的英勇與犧牲精神。作者徐貴祥以石云彪和雪無(wú)痕為中心，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)上的悲壯與忠誠(chéng)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和情感渲染，使人物形象鮮明，情節(jié)感人至深。整體上，這是一篇充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義情懷和英雄主義色彩的作品。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“營(yíng)造出戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”錯(cuò)誤。開(kāi)篇“日軍開(kāi)炮了”已明確戰(zhàn)斗開(kāi)始，后文“四周已是槍聲如爆炒豆”“正面的攻勢(shì)已不是先前的虛張聲勢(shì)了”進(jìn)一步說(shuō)明戰(zhàn)斗已在激烈進(jìn)行，炮彈爆炸并非“營(yíng)造戰(zhàn)斗一觸即發(fā)的緊迫感”，而是營(yíng)造出戰(zhàn)事漸逼漸緊的緊迫感。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“不僅有石云彪的有限視角，還有余副官等的全知視角”錯(cuò)誤。小說(shuō)整體采用的是第三人稱(chēng)全知視角，沒(méi)有從“有限”到“全知”的視角變化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、物象的作用的能力。①烘托人物形象：通過(guò)雪無(wú)痕“絕不會(huì)在這種事關(guān)品格的嚴(yán)峻時(shí)刻離開(kāi)它的同甘共苦的戰(zhàn)友”的忠誠(chéng)與堅(jiān)定，烘托石云彪的重情重義和英勇無(wú)畏，使人物形象更加立體豐滿(mǎn)。②強(qiáng)化悲壯氛圍：雪無(wú)痕與石云彪的互動(dòng)，一個(gè)想方設(shè)法地趕，一個(gè)堅(jiān)定不移地留，增強(qiáng)了文本的悲壯感和情感張力。③深化主題：雪無(wú)痕面對(duì)手槍時(shí)“沒(méi)有膽怯，沒(méi)有驚恐”“表情平靜坦然”，它的寧死不退與戰(zhàn)士的精神高度契合，突出了忠誠(chéng)與犧牲的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①戰(zhàn)場(chǎng)：《歷史的天空》直接描寫(xiě)812高地上慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，炮火的轟鳴、飛濺的碎片、彌漫的硝煙，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；《荷花淀》則淡化戰(zhàn)場(chǎng)，側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活描寫(xiě)。②戰(zhàn)爭(zhēng)：《歷史的天空》聚焦戰(zhàn)士的英勇奮戰(zhàn)，無(wú)懼犧牲，如石云彪無(wú)畏無(wú)懼、殊死戰(zhàn)斗，聚焦敵我雙方的正面硬剛，充滿(mǎn)血腥與悲壯；《荷花淀》核心情節(jié)是水生嫂等婦女意外遭遇日軍，配合丈夫們展開(kāi)伏擊戰(zhàn)，戰(zhàn)斗以我軍勝利、婦女們成長(zhǎng)告終，充滿(mǎn)生活氣息。③戰(zhàn)士：《歷史的天空》中石云彪始終保持著與敵人血戰(zhàn)到底的鐵血意志，主動(dòng)以身殉國(guó)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中職業(yè)軍人擔(dān)當(dāng)?shù)目s影；《荷花淀》水生嫂們從在家織席、送丈夫參軍的傳統(tǒng)婦女，到學(xué)會(huì)劃船、配合伏擊的主動(dòng)參與，描寫(xiě)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)與覺(jué)醒。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：操行有常賢，仕宦無(wú)常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時(shí)也。伍員、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍員誅死，此異操而同主也。或操同而主異，亦有遇不遇，伊尹、箕子是也。伊尹、箕子，才俱也，伊尹為相，箕子為奴；伊尹遇成湯，箕子遇商紂也。夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜；以賢事惡君，君不欲為治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、許由、太公、伯夷是也。虞舜、許由俱圣人也，并生唐世，俱面于堯。虞舜紹帝統(tǒng)，許由入山林。太公、伯夷俱賢也，并出周?chē)?guó)，皆見(jiàn)武王。太公受封，伯夷餓死。夫賢圣道同，志合趨齊，虞舜、太公行耦，許由、伯夷操違者，生非其世，出非其時(shí)也。道雖同，同中有異；志雖合，合中有離。何則？道有精粗，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生于帝者之時(shí)；伯夷，帝者之佐也，出于王者之世。并由道德，俱發(fā)仁義，主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆粗，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。故舜王天下，皋陶佐政，北人無(wú)擇深隱不見(jiàn)；禹王天下，伯益輔治，伯成子高委位而耕。非皋陶才愈無(wú)擇，伯益能出子高也，然而皋陶、伯益進(jìn)用，無(wú)擇、子高退隱，進(jìn)用行耦，退隱操違也。退隱勢(shì)異，身雖屈，不愿進(jìn)；人主不須其言，廢之，意亦不恨，是兩不相慕也。（選自王充《論衡·逢遇篇》，有刪改）材料二：凡遇，合也。時(shí)不合，必待合而后行。故比翼之鳥(niǎo)死乎木，比目之魚(yú)死乎海?？鬃又芰骱?nèi)，再干世主，如齊至衛(wèi)，所見(jiàn)八十余君。委質(zhì)為弟子者三千人，達(dá)徒七十人。七十人者，萬(wàn)乘之主得一人用可為師，不為無(wú)人。以此游，僅至于魯司寇，此天子之所以時(shí)絕也，諸侯之所以大亂也。亂則愚者之多幸也，幸則必不勝其任矣。任久不勝，則幸反為禍。其幸大者，其禍亦大，非禍獨(dú)及己也。故君子不處幸不為茍必審諸己然后任任然后動(dòng)。（選自《呂氏春秋·孝行覽》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故君子不處A幸B不為C茍D必審諸E己然F后任G任然H后動(dòng)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“或操同而主異”與“而聞?wù)哒谩保ā盾髯?勸學(xué)》）兩句中的“而”意思相同。B.所以，……的原因，與《出師表》“此先漢所以興隆也”中的“所以”意思相同。C.見(jiàn)，顯現(xiàn)，與《孔雀東南飛并序》“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)”中的“見(jiàn)”意思不同。D.如，到……去，與《屈原列傳》“遂絕齊，使使如秦受地”中的“如”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，賢才仕途機(jī)遇取決于君主是否賢明，如伊尹與箕子才能相當(dāng)卻遭遇迥異；而伍員與帛喜同侍夫差卻結(jié)局不同，這是因?yàn)槲?、帛二人的品行不同。B.材料一指出，即使賢臣與君主志向相合，也可能因時(shí)代差異而境遇不同，如許由、伯夷因生不逢時(shí)而隱退，舜、太公因逢明主而得以施展才能。C.材料一強(qiáng)調(diào)，堯、舜、武王、太公皆因自身“濁”“粗”，才與所處時(shí)代相合而得“遇”，即他們的“道”“志”精粗程度與時(shí)代、君主相合。D.材料二提出，君子應(yīng)審慎評(píng)估自身能力再任職，否則長(zhǎng)期不勝任會(huì)轉(zhuǎn)福為禍，這與材料一中“賢才需遇明主”的觀點(diǎn)形成對(duì)比，主張積極適應(yīng)時(shí)勢(shì)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜。（2）人主不須其言，廢之，意亦不恨，是兩不相慕也。14.材料二舉孔子的例子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）君主想要治理好國(guó)家，臣子以賢明的才能輔佐他，君臣的志向和行為相合，那么他得到君主的賞識(shí)和重用就是理所當(dāng)然的。（2）君主不需要他們的言論，廢棄他們，他們心中也沒(méi)有怨恨，這是雙方互不欽慕啊。14.①證明時(shí)運(yùn)不合則難遇明主；②強(qiáng)調(diào)“待合而行”的重要性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“遇”與“不遇”的命題展開(kāi)深刻探討。材料一以歷史人物對(duì)比為鏡，揭示賢才際遇的雙重性：既取決于君主賢明與否，又受制于時(shí)代特性，提出“道同而遇異”的辯證觀。材料二則從君子立身處世的角度，強(qiáng)調(diào)“時(shí)合”的重要性，以孔子周游列國(guó)卻僅止司寇為例，指出個(gè)人才能與時(shí)代需求的契合才是真正的“遇”。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以君子不處在僥幸的境地，不做茍且之事，一定要審察自己的才能然后才接受官職，接受官職然后才行動(dòng)?！靶摇弊鳌安惶帯钡馁e語(yǔ)，“茍”作“不為”的賓語(yǔ)，且“不處幸”和“不為茍”結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)立成句，所以“幸”后B處和“茍”后D處應(yīng)斷；“審諸己然后任”與“任然后動(dòng)”句式結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)立成句，中間G處應(yīng)斷開(kāi)。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義的能力。A.正確。都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。句意：有的人操行相同而侍奉的君主不同。/但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得更清楚。B.正確。句意：這就是他們不被賞識(shí)和重用的原因。/這是前漢所以興盛的原因。C.正確。顯現(xiàn)/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。句意：北人無(wú)擇卻深藏不露。/既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會(huì)殷切地盼望著你來(lái)。D.“意思不同”錯(cuò)誤。都意為“到……去”。句意：從齊國(guó)再到衛(wèi)國(guó)。/于是就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“這與材料一中‘賢才需遇明主’的觀點(diǎn)形成對(duì)比”錯(cuò)誤。材料二主張君子應(yīng)審慎擇機(jī)，避免僥幸，但并未與材料一觀點(diǎn)形成對(duì)比。材料一強(qiáng)調(diào)“遇不遇。時(shí)也”，與材料二“時(shí)不合，必待合而后行”均認(rèn)同時(shí)勢(shì)對(duì)機(jī)遇的關(guān)鍵作用，兩者核心觀點(diǎn)一致。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“趨舍”，志趣、取舍；“固”，本來(lái)；“宜”，適當(dāng)。（2）“須”，需要，采納；“意”，心里；“是兩不相慕也”，判斷句，“也”表判斷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①孔子才能卓越，弟子眾多，但因時(shí)代混亂（天子失權(quán)、諸侯紛爭(zhēng)），無(wú)法施展抱負(fù)?？梢?jiàn)作者以此為例，證明時(shí)運(yùn)不合則難遇明主。②若時(shí)運(yùn)不合（亂世愚者僥幸上位），即使勉強(qiáng)任職也可能招禍，呼應(yīng)“君子不處幸”的觀點(diǎn)?？梢?jiàn)作者以此為例，強(qiáng)調(diào)“待合而行”的重要性。參考譯文：材料一：一個(gè)人的操行品德是一貫賢明的，但做官的運(yùn)氣卻不會(huì)總是順?biāo)?。賢與不賢，取決于才能；遇與不遇，取決于時(shí)機(jī)。伍員和帛喜，都侍奉吳王夫差，帛喜受到尊重，伍員卻被誅殺，這是操行不同而侍奉同一個(gè)君主的情況。有的人操行相同而侍奉的君主不同，也有遇與不遇的情況，伊尹和箕子就是這樣。伊尹和箕子才能相同，伊尹做了相國(guó)，箕子卻做了奴隸；這是因?yàn)橐烈龅搅顺蓽?，而箕子遇到了商紂王。以賢明的才能侍奉賢明的君主，君主想要治理好國(guó)家，臣子以賢明的才能輔佐他，君臣的志向和行為相合，那么他得到君主的賞識(shí)和重用就是理所當(dāng)然的；以賢明的才能侍奉昏庸的君主，君主不想要治理好國(guó)家，臣子以忠誠(chéng)的行為輔佐他，君臣的志向和行為相違背，那么他不被君主賞識(shí)和重用也是理所當(dāng)然的。以大才之臣，遇到大才之主，尚且有遇與不遇的情況，虞舜、許由、太公、伯夷就是這樣。虞舜和許由都是圣人，都生活在唐堯的時(shí)代，都面見(jiàn)了堯。虞舜繼承了帝位，許由卻隱居山林。太公和伯夷都是賢人，都出自周?chē)?guó)，都見(jiàn)到了武王。太公接受了封賞，伯夷卻餓死了。賢圣之道相同，志向合拍，行為一致，虞舜和太公行為相合，許由和伯夷操行相違，這是因?yàn)樗麄兩环陼r(shí)，出仕的時(shí)機(jī)不對(duì)啊。道有精粗之分，志有清濁之別。許由是帝堯的輔佐之才，卻生在帝堯的時(shí)代；伯夷是帝王的佐命之臣，卻出現(xiàn)在周武王的時(shí)代。他們都具有道德，都發(fā)揚(yáng)仁義，如果君主實(shí)行道德，他們就會(huì)覺(jué)得不清高就不留下；如果君主推行仁義，他們就會(huì)覺(jué)得不高潔就不停止。這就是他們不被賞識(shí)和重用的原因。堯的治國(guó)之道混雜，舜的治國(guó)之道有污濁之處，武王誅殺殘暴之人，太公討伐暴虐之君，他們的治國(guó)之道都顯得粗疏，行為舉措都相同，這就是他們被賞識(shí)和重用的原因。所以虞舜統(tǒng)治天下，皋陶輔佐他治理政事，北人無(wú)擇卻深藏不露；禹統(tǒng)治天下，伯益輔佐他治理政事，伯成子高卻辭去官位去耕種。并不是皋陶的才能超過(guò)無(wú)擇，伯益的才能超過(guò)子高，然而皋陶、伯益被任用，無(wú)擇、子高卻退隱，這是因?yàn)楸蝗斡玫娜诵袨橄嗪?，退隱的人操行相違。退隱的人形勢(shì)不同，即使自身受屈，也不愿意出來(lái)做官；君主不需要他們的言論，廢棄他們，他們心中也沒(méi)有怨恨，這是雙方互不欽慕啊。材料二：所謂“遇”，就是相合。時(shí)機(jī)不相合，必須等待時(shí)機(jī)相合再行動(dòng)。所以比翼鳥(niǎo)死在樹(shù)上，比目魚(yú)死在海里?？鬃又苡瘟袊?guó)，兩次求見(jiàn)當(dāng)世的君主，從齊國(guó)到衛(wèi)國(guó)，所見(jiàn)的國(guó)君有八十多個(gè)。向他行弟子之禮拜他為師的有三千人，其中學(xué)有所成、通達(dá)事理的有七十人。這七十人，大國(guó)之君得到其中一人任用，就可以做他的老師，不能說(shuō)是沒(méi)有人才?？鬃討{借這些人才游說(shuō)，卻僅僅做到魯國(guó)的司寇，這是因?yàn)樘熳訒r(shí)常不任用賢人啊，諸侯時(shí)常大亂啊。亂世就會(huì)使愚昧的人多有僥幸，僥幸就一定不能勝任他的職位了。擔(dān)任官職長(zhǎng)久卻不能勝任，那么僥幸就會(huì)反過(guò)來(lái)變成災(zāi)禍。他僥幸得到的官職大，那么災(zāi)禍也大，而且災(zāi)禍不只是降臨到他自己身上。所以君子不處在僥幸的境地，不做茍且之事，一定要審察自己的才能，然后才接受官職，接受官職然后才行動(dòng)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寄司勛盧員外李頎流澌①臘月下河陽(yáng)，草色新年發(fā)建章②。秦地立春傳太史③，漢宮題柱④憶仙郎。歸鴻欲度千門(mén)雪，侍女新添五夜香。早晚薦雄文似者，故人今已賦長(zhǎng)楊⑤。［注］①流澌：冰塊融化流動(dòng)。②建章：漢建章宮，代稱(chēng)長(zhǎng)安城。③太史：司馬遷。④漢宮題柱：相傳漢靈帝曾在殿柱上題“堂堂乎張，京兆田郎”來(lái)贊美大臣田鳳。⑤西漢才子揚(yáng)雄曾撰寫(xiě)《長(zhǎng)楊賦》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運(yùn)用典故，用歷史人物司馬遷和田鳳高度贊美了友人的才能。B.頸聯(lián)前句化用“鴻雁傳書(shū)”說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，后句則想象朋友深夜讀自己書(shū)信的情景。C.尾聯(lián)詩(shī)人以揚(yáng)雄自比，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，表達(dá)了希望友人推薦自己的真實(shí)想法。D.本詩(shī)描寫(xiě)之景深幽靜寂，語(yǔ)意表達(dá)委婉，前六句敘事和寫(xiě)景，為詩(shī)末意圖做鋪墊。16.本詩(shī)首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.D16.①前句實(shí)寫(xiě)詩(shī)人寄發(fā)此詩(shī)信的時(shí)間、地點(diǎn)和氣候，當(dāng)時(shí)正值歲末，冰雪未融，河水里還流動(dòng)著冰塊。②后句虛寫(xiě)，想象信件在“草色新年”之際才會(huì)到達(dá)京城，轉(zhuǎn)到朋友的手中。③首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)臘月至新年的時(shí)序轉(zhuǎn)換，折射盛唐文人以詩(shī)文求仕的普遍心態(tài)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李頎《寄司勛盧員外》借春景與典故，表達(dá)對(duì)友人的思念與期望?！傲麂D月下河陽(yáng)”以河冰消融喻書(shū)信傳遞，“漢宮題柱憶仙郎”借古喻今祝友人仕途。尾聯(lián)“早晚薦雄文似者”，寄寓對(duì)其未來(lái)成就的殷切希望，情感真摯含蓄?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和藝術(shù)特色的鑒賞的能力。D.“本詩(shī)描寫(xiě)之景深幽靜寂”錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)中“下河陽(yáng)”和“千門(mén)雪”可知，本詩(shī)描寫(xiě)之景應(yīng)是“雄渾壯闊”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)作手法和思想情感的能力。①“流澌臘月下河陽(yáng)”，詩(shī)人以“流澌”點(diǎn)出冰塊正在融化的時(shí)節(jié)，明確交代了寄信的具體時(shí)間——?dú)q末臘月，地點(diǎn)在“河陽(yáng)”，氣候寒冷，冰雪未融。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的真實(shí)描寫(xiě)。②“草色新年發(fā)建章”，此句并非當(dāng)下實(shí)景，而是對(duì)未來(lái)的想象。詩(shī)人設(shè)想當(dāng)新年草色初發(fā)之時(shí)，信件才將送達(dá)長(zhǎng)安城（建章宮代指），朋友才能讀到自己的詩(shī)文。這是典型的虛寫(xiě)手法。③通過(guò)“臘月”到“新年”的時(shí)間轉(zhuǎn)換，將現(xiàn)實(shí)與想象融合，不僅增強(qiáng)了詩(shī)意的時(shí)空張力，更折射出當(dāng)時(shí)文人借詩(shī)文求仕、寄托仕途期望的普遍心態(tài)，含蓄而深刻。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）王強(qiáng)讀《醒世詩(shī)》，讀到“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢”時(shí)，聯(lián)想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中的“_________，_________”兩句，情景相似。（2）杜牧《阿房宮賦》中，善于運(yùn)用比喻，如“_________”一句喻指宮女梳妝鏡的光亮，“_________”一句喻指宮女的頭發(fā)。（3）二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。唐宋詩(shī)詞中，很多寫(xiě)到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，如“_________，_________”?！敬鸢浮竣?云無(wú)心以出岫②.鳥(niǎo)倦飛而知還③.明星熒熒④.綠云擾擾⑤.清明時(shí)節(jié)雨紛紛⑥.路上行人欲斷魂（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明/微雨眾卉新，一雷驚蟄始）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：岫、倦、熒、卉、蟄。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)常在門(mén)診遇到就診的患者，眼睛滿(mǎn)是紅血絲，問(wèn)情況，都說(shuō)是昨天熬夜玩手機(jī)了。其實(shí)大家都知道，關(guān)燈后玩手機(jī)對(duì)眼睛不好，但具體會(huì)有哪些危害又不是很清楚，這導(dǎo)致很多人對(duì)危害認(rèn)識(shí)不到位。那么，經(jīng)常關(guān)燈看手機(jī)（甲）?①目前，一些研究表明，②很多人使用電腦超過(guò)一個(gè)多小時(shí)，③就會(huì)出現(xiàn)眼脹、眼痛等視疲勞癥狀，④這說(shuō)明視疲勞的程度和電腦使用時(shí)長(zhǎng)相關(guān)顯著。手機(jī)屏幕比電腦更小，看的距離更近，A用眼負(fù)擔(dān)更重，更容易出現(xiàn)視疲勞。通常結(jié)膜上的血管是處于“休眠”狀態(tài)的，我們看不見(jiàn)?？梢坏┏霈F(xiàn)感染或其他刺激因素，“休眠”的血管就會(huì)擴(kuò)張充血，加速新陳代謝，形成我們能看到的紅血絲。熬夜后眼睛紅，其實(shí)是（乙）：“我很疲勞，需要休息?！鼻喙庋凼且环N不可逆的致盲性眼病，主要是由于眼球內(nèi)壓力太高，超出了自身所能承受的范圍，從而導(dǎo)致視神經(jīng)損害。眼壓的穩(wěn)定主要依賴(lài)于眼球內(nèi)房水循環(huán)。對(duì)一些本身眼球較小、房角又窄的人來(lái)說(shuō)，B關(guān)燈玩手機(jī)，瞳孔會(huì)在暗光環(huán)境下變大，就可能影響房水循環(huán)，從而（丙），最終導(dǎo)致青光眼急性發(fā)作。發(fā)作時(shí)，不僅會(huì)眼痛頭痛，還可能對(duì)視力造成不可逆的損害。18.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙、丙三處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。21.下列句子中的“容易”與文中加點(diǎn)的“容易”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鬧情緒，不理智，就容易把事情辦壞。B.同學(xué)們很辛苦，但老師們也不容易。C.這道題很容易，但是得分卻普遍不高。D.這篇議論文寫(xiě)得很通俗，容易看。22.你的同桌經(jīng)常熬夜玩手機(jī)，以致次日上課時(shí)眼部不適。請(qǐng)你根據(jù)以上信息，直接向他指明這樣做的危害。要求語(yǔ)句完整流暢，不超過(guò)50個(gè)字?！敬鸢浮?8.甲：會(huì)對(duì)眼睛造成哪些危害乙：你的眼睛正在提醒你丙：導(dǎo)致眼壓突然增高19.（1）語(yǔ)句②，修改為“很多人使用電腦超過(guò)一個(gè)小時(shí)”或“很多人使用電腦一個(gè)多小時(shí)”。（2）語(yǔ)句④，修改為“這說(shuō)明視疲勞的程度和電腦使用時(shí)長(zhǎng)顯著相關(guān)”。20.A因此B如果21.A22.示例：①熬夜玩手機(jī)不僅會(huì)導(dǎo)致眼脹、眼痛，②嚴(yán)重的話還可能誘發(fā)青光眼這種致盲性眼病，③對(duì)視力造成不可逆的損害?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，上文說(shuō)人們對(duì)關(guān)燈后玩手機(jī)的具體危害不清楚，緊接著提出疑問(wèn)，自然這里的問(wèn)句應(yīng)與玩手機(jī)的危害相關(guān)，因此甲處可填“會(huì)對(duì)眼睛造成哪些危害”。乙處，冒號(hào)后的內(nèi)容為“我很疲勞，需要休息”，關(guān)鍵在于這個(gè)“我”指誰(shuí)；從上文可知，“我”應(yīng)該指眼睛，因此乙處可填“你的眼睛正在提醒你”。丙處，第四段首先介紹了青光眼的成因，即眼壓過(guò)高，而眼壓又與房水關(guān)聯(lián)。丙處前文講房水循環(huán)，后文談青光眼發(fā)作，那么丙處的語(yǔ)句應(yīng)與眼壓升高有關(guān)，再結(jié)合語(yǔ)境，丙處可填“導(dǎo)致眼壓突然增高”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。(1)語(yǔ)句②，“超過(guò)”和“多”重復(fù)，可刪去任意一個(gè)。故修改為“很多人使用電腦超過(guò)一個(gè)小時(shí)”或“很多人使用電腦一個(gè)多小時(shí)”。(2)語(yǔ)句④，語(yǔ)序不當(dāng)，“相關(guān)顯著”應(yīng)是“顯著相關(guān)”，故修改為“這說(shuō)明視疲勞的程度和電腦使用時(shí)長(zhǎng)顯著相關(guān)”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。A處