北京交通大學遠程教育學院《馬克思主義哲學》教案一、課程說明馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。完整的馬克思主義是由三部分組成，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。在這三部分內(nèi)容中，馬克思主義哲學占有極其重要的地位。\o"馬克思"馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是\o"唯物論"唯物論和\o"辯證法"辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。學習馬克思主義哲學有何重要意義？（一）只有認真學習馬克思主義哲學，才能樹立堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念。社會主義代替資本主義，不是什么人單純的主觀愿望，也不是什么“人類理性的復(fù)歸”，而是一種客觀的歷史必然性，是現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的總趨勢。這種必然性或總趨勢的揭示，依靠的正是馬克思主義哲學，特別是它的唯物主義歷史觀。當代資本主義確實發(fā)生了某些重大變化。但是，這種變化并沒有改變資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利這個歷史發(fā)展的總趨勢。我們應(yīng)當透過現(xiàn)象看它的實質(zhì)，只有抓住它的實質(zhì)，才能牢牢把握歷史發(fā)展的大趨勢。社會主義社會的發(fā)展，如同一切事物的發(fā)展，總趨勢是前進的、上升的，而道路是曲折、迂回的。我們只有運用唯物辯證法觀察社會主義發(fā)展中所出現(xiàn)的曲折，才能不因一時的曲折而迷失前進的方向。只有掌握馬克思主義哲學，才能牢固樹立共產(chǎn)主義人生觀，才能在任何條件下堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念。（二）只有認真學習馬克思主義哲學，才能自覺走建設(shè)有中國特色的社會主義道路科學社會主義理論的產(chǎn)生，離不開馬克思主義哲學的指導。走建設(shè)有中國特色社會主義道路，同樣離不開正確的思想路線。我們只有自覺地堅持實事求是的思想路線，從中國的國情出發(fā)，才能堅持和完善具有中國特色的社會主義理論，推動我國社會主義建設(shè)與改革事業(yè)穩(wěn)定、健康地向前發(fā)展。（三）只有認真學習馬克思主義哲學，才能改進思想、工作方法，做好各項實際工作。馬克思主義哲學既是無產(chǎn)階級科學的世界觀，又是科學的方法論。方法問題，說到底，第一是唯物論，第二是辯證法。要使建設(shè)有中國特色社會主義和發(fā)展社會生產(chǎn)力的基本任務(wù)與“一個中心，兩個基本點”的基本路線在實際工作中得到落實，還需要我們各級干部努力改進思想方法和工作方法，提高認識能力，克服主觀性、片面性、表面性，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。因此，我們學習馬克思主義，掌握馬克思主義的立場、觀點、方法就必須要學好馬克思主義政治哲學。下面我們就共同學習馬克思主義哲學。今天我具體講四個大問題。即馬克思主義哲學的來源馬克思主義哲學原理各章的學習目的與考核知識點試題類型與解題方法綜合練習題其中第一、第二兩個問題我以面授的形式同大家共同學習，第三、第四兩個問題以文字的形式提供給大家。下面我們學習第一個大問題馬克思主義哲學的來源\o"馬克思主義"馬克思主義哲學是在繼承和發(fā)展了\o"德國"德國的\o"古典哲學"古典哲學、\o"英國"英國的\o"古典政治經(jīng)濟學"古典政治經(jīng)濟學、\o"法國"法國的\o"空想社會主義"空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。\o"辯證唯物主義"辯證唯物主義和\o"歷史唯物主義"歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學的理論內(nèi)容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。馬克思和\o"恩格斯"恩格斯創(chuàng)立的學說。包括\o"科學世界觀"科學世界觀、\o"社會歷史發(fā)展學說"社會歷史發(fā)展學說、\o"無產(chǎn)階級革命理論"無產(chǎn)階級革命理論以及\o"社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論"社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學理論體系，\o"工人階級政黨"工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導思想。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代，是\o"資本主義"資本主義矛盾激化和\o"工人運動"工人運動發(fā)展的產(chǎn)物。以《\o"共產(chǎn)黨宣言"共產(chǎn)黨宣言》的問世為標志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的\o"社會科學"社會科學和\o"自然科學"自然科學的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義。此外，\o"法國啟蒙學者"法國啟蒙學者的思想和\o"法國復(fù)辟時期歷史學家"法國復(fù)辟時期歷史學家的\o"階級斗爭學說"階級斗爭學說，也為科學社會主義理論提供了有益的思想資料。19世紀科學技術(shù)的新成果，特別是\o"細胞學說"細胞學說的確立，\o"能量守恒"能量守恒和\o"轉(zhuǎn)化規(guī)律"轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅實的\o"自然科學"自然科學基礎(chǔ)。二、各章的學習目的與考核知識點《馬克思主義哲學原理》這本教材共八章，系統(tǒng)而又有重點地闡述了馬克思主義哲學的基本概念和基本原理。哲學與馬克思主義哲學學習目的本章帶有全書緒論的性質(zhì)，其核心是闡明馬克思主義哲學的性質(zhì)及其功能。學習這一章，在理論上要弄懂馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性及其所要求的哲學的革命變革；理解馬克思主義哲學的對象、特征及其與具體科學的關(guān)系；明確學習馬克思主義哲學對掌握馬克思列寧主義同中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的兩次飛躍及其偉大成果——明確學習馬克思主義哲學的根本方法是理論聯(lián)系實際，而我們今天面臨的最大實際就是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段?？己酥R點哲學和哲學的基本問題P2~5哲學與具體科學的關(guān)系P3唯物主義的幾種歷史形態(tài)P8唯物主義的兩種形式及產(chǎn)生和存在的根源P10~11馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性及其基本特征P12~P18馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論P18解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的精髓P24馬克思主義哲學是現(xiàn)時代精神的精華P26~28馬克思主義哲學中國化的根據(jù)、途徑和實質(zhì)P34、35、36學習馬克思主義哲學的目的和方法P39、40世界的物質(zhì)性和人的實踐活動學習目的本章闡明馬克思主義哲學的唯物主義基本原理。學習本章要求弄懂辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運動觀、時空觀，理解人類社會的物質(zhì)性，搞清意識的起源、本質(zhì)和作用以及人工智能的意義。準確把握世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，深刻理解物質(zhì)和意識的關(guān)系以及發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，自覺遵守一切從實際出發(fā)的根本原則?？己酥R點列寧的物質(zhì)定義及其重要意義P45~46運動和靜止的辯證關(guān)系P47空間時間的絕對性與相對性的辯證關(guān)系P51~52實踐的涵義、結(jié)構(gòu)與功能P56、58、60實踐過程及其環(huán)節(jié)的意義P62意識的起源及其本質(zhì)P64、68主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系P77~78世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義P79~82世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律學習目的本章闡述唯物辯證法的基本原理。學習這一章，要求掌握唯物辯證法的總特征——聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點；深入理解唯物辯證法的三個基本規(guī)律——對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的內(nèi)容；弄懂聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)——原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象之間的辯證關(guān)系。考核知識點聯(lián)系的客觀性和普遍性P87整體和部分的辯證關(guān)系原理對正確處理我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中全局與部分的關(guān)系的指導意義P91~92辯證法與形而上學的對立和斗爭P85矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系P98矛盾是事物發(fā)展的動力P99內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理對我國改革開放的指導意義P101~102矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對建設(shè)中國特色社會主義的指導意義P104~105質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及對于我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的指導意義P111~112辯證的否定觀對于我們正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的意義P115~116事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，這一原理對堅定社會主義信念的指導意義P117~118認識的本質(zhì)和過程學習目的本章闡述辯證唯物主義的認識論。學習這一章，要求掌握認識的本質(zhì)，樹立實踐第一的觀點；理解的辯證過程、真理的屬性和檢驗標準；深刻理解認識與實踐的辯證關(guān)系及黨的解放思想、實事求是的思想路線?？己酥R點馬克思主義認識論同舊哲學的認識論的根本區(qū)別P133認識主體、客體及其相互關(guān)系P140~141實踐在認識過程中的決定作用P142~145能動的反映是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一P147認識發(fā)展的辯證過程，掌握這一原理的重要意義P148~157非理性因素在認識過程中的作用P158~159真理、真理的客觀性、價值性P161、162、165真理與謬誤的關(guān)系P163~164真理絕對性和相對性的辯證關(guān)系的原理對堅持和發(fā)展馬克思主義的重要意義P167~170理論創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系P159十一、實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐標準的絕對性和相對性P172~173十二、馬克思主義認識論與黨的思想路線的關(guān)系P175~176人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)學習目的學習這一章要著重理解以下兩個問題：一是人與自然的關(guān)系問題，認清人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介，緊密結(jié)合當代的環(huán)境問題，弄清應(yīng)如何正確認識和對待人與自然的關(guān)系；二是社會物質(zhì)生活條件問題，理解地理環(huán)境、人口對社會發(fā)展的重要影響作用，深刻認識物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用。考核知識點社會歷史觀的基本問題P181唯心史觀在思想史上長期占統(tǒng)治地位P182~183唯物史觀的創(chuàng)立及其意義P185勞動在人類社會形成過程的決定性作用P187社會生活的本質(zhì)是實踐P188~189人類社會發(fā)展的規(guī)律性P190~192地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用、維護生態(tài)平衡是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)P193人口因素在社會發(fā)展中的作用、計劃生育是我國的一項基本國策P197、199物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性因素及其意義P200~201人類社會歷史歸根結(jié)底是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史P193社會基本結(jié)構(gòu)與文明進步學習目的本章從靜止角度和橫向聯(lián)系說明社會基本結(jié)構(gòu)，從動態(tài)角度和縱向聯(lián)系說明社會形態(tài)的劃分和更替，并在此基礎(chǔ)上說明社會歷史規(guī)律的客觀性和人的自覺活動的關(guān)系。學習這一章要分別掌握社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會政治結(jié)構(gòu)、社會的意識結(jié)構(gòu)等各自的基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上掌握社會整體的基本結(jié)構(gòu)；要了解經(jīng)濟社會形態(tài)和技術(shù)社會形態(tài)的劃分及二者的相互關(guān)系；深刻理解社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與人的自覺活動的關(guān)系?？己酥R點一、生產(chǎn)力以及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)包括的要素P204、205二、生產(chǎn)資料所有制形式在整個生產(chǎn)關(guān)系中的決定作用P210~211三、上層建筑、以及社會的政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容P217、218四、國家的起源、實質(zhì)、和職能。國體和政體的關(guān)系P218五、社會意識的構(gòu)成P222六、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，學習這一原理對我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導意義P227~230七、文化的本質(zhì)與功能，中國共產(chǎn)黨為什么要始終代表中國先進文化的前進方向P236、238八、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的辯證關(guān)系，為什么要堅持三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展P240、243社會發(fā)展的規(guī)律和動力學習目的本章把社會發(fā)展的各種動力看作一個有內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)。學習這一章要著重掌握社會基本矛盾是社會發(fā)展動力；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；革命和改革都是推動社會發(fā)展的動力；要在繼承人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，正確認識和評價杰出人物在歷史上的作用；要深刻理解科學的本質(zhì)及其社會功能，尤其要深刻認識“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的基本涵義?？己酥R點生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，運用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律說明我國進行經(jīng)濟體制改革的意義P245、250運用上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，說明我國進行政治體制改革的必要性和重要性P255~256社會主義社會基本矛盾的特點，根據(jù)這一特點說明堅持四項基本原則與堅持改革開放的關(guān)系P251、257階級斗爭和社會革命在社會發(fā)展中的作用P260、263改革是“中國的第二次革命”P264“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”用此原理說明中國共產(chǎn)黨代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的必要性P268運用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，說明中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益的必要性P268無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點、群眾路線的主要內(nèi)容，并說明中國共產(chǎn)黨人怎樣才能始終代表人民群眾的根本利益P280社會進步與人的發(fā)展學習目的學習這一章，要掌握社會進步的內(nèi)在根據(jù)，社會進步的曲折性和反復(fù)性，社會進步的標準；理解人的本質(zhì)和人的社會性；弄清人的社會價值和自我價值的涵義及二者的關(guān)系，樹立正確的人生觀和價值觀。要從歷史發(fā)展總趨勢上深刻理解共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的必然性，弄懂從必然王國向自由王國飛躍的過程就是人類向共產(chǎn)主義社會過渡的過程。要樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大理想，積極投身于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐?？己酥R點人類社會的進步及其人類社會進步的原因和總趨勢P284、286、社會進步既是必然的，又是曲折的P284正確理解人性和人的本質(zhì)P296人的價值及個人價值與社會價值的關(guān)系P300三、試題類型與解題方法《馬克思主義哲學原理》本課程的考試有五種題型，即名詞解釋題、單項選擇題、多項選擇題、簡答題、論述題。下面分別說明每一種題型的解題方法。1、名詞解釋即概念題屬于主觀性試題，要求學員準確無誤地回答所問概念的內(nèi)容。2、單項選擇題單項選擇題屬于客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成。四個選項中有一個是最符合題意的，選對給分，錯選或多選均不給分。3、多項選擇題多項選擇題也是客觀性試題，由題干和五個選項構(gòu)成。在五個選項中，至少有兩項是符合題意的。錯選、多選、漏選的，該題不給分。4、簡答題簡答題屬于主觀性試題。與論述題相比，要求考生回答的內(nèi)容比較簡單，要注意觀點正確、論點全面、邏輯嚴密，語言通順、突出重點詳略得當。5、論述題論述題也屬于主觀性試題，重在考核應(yīng)考者運用基本原理分析問題的能力。要求觀點正確，緊扣題意，聯(lián)系實際，分析恰當。與簡答題相比，要求考生回答的內(nèi)容要復(fù)雜，主要注意觀點要全面系統(tǒng)，論據(jù)要充分；要處理好理論與實際的關(guān)系，既不能只講理論，不聯(lián)系實際，也不能只講實際，沒有理論的指導。四、綜合練習題（A）一、名詞解釋1、哲學2、世界觀3、物質(zhì)4、實踐5、聯(lián)系6、人的社會價值7、社會進步8、真理二、單項選擇題1、主觀唯心主義主張A只有理性認識才是正確的B只有感性認識才是正確的C整個世界都是人的主觀精神的產(chǎn)物D物質(zhì)決定精神2、主張沒有運動的物質(zhì)，這種觀點屬于A主觀唯心主義B客觀唯心主義C庸俗唯物主義D形而上學3、馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是A普遍和特殊的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C理論和實踐的關(guān)系G絕對真理和相對真理的關(guān)系4、認為水是世界本原的觀點是A主觀唯心主義的B客觀唯心主義的C辯證唯物主義的D樸素唯物主義的5、人類最終從動物界分化出來的根本標志是A抽象思維B直立行走C手腳分工D制造勞動工具6、認為正確或錯誤的意識都是對物質(zhì)的反映，這種觀點是A詭辯論的B唯心主義的C不可知論的D唯物主義的7、事物發(fā)展的源泉是A人的主觀能動性B事物之間的相互作用C質(zhì)量互變D事物的內(nèi)部矛盾8、“毛澤東思想是馬克思主義的頂峰”的規(guī)定是A唯物主義的觀點B絕對主義的觀點C相對主義的觀點D折中主義的觀點9、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是指A質(zhì)量互變規(guī)律B否定之否定規(guī)律C系統(tǒng)規(guī)律D矛盾規(guī)律10、唯心主義者都否認A世界的普遍聯(lián)系B聯(lián)系的多樣性C聯(lián)系的客觀性D整體與部分的聯(lián)系11、否定之否定規(guī)律是A唯物辯證法的現(xiàn)成公式B對事物或問題進行證明的工具C研究事物的指南D辯證法唯一的規(guī)律12、認識是主體對客體的反映，這是A辯證唯物主義才承認的正確觀點B唯心主義的錯誤觀點-C一切唯物主義都承認的觀點D形而上學的錯誤觀點13、從認識到實踐是認識過程的A第一次能動飛躍B第二次能動飛躍C初級階段DA從物質(zhì)到精神的過程14、在社會意識諸形式中起核心作用的是A道德B政治法律思想C宗教G藝術(shù)15、‘任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處的歷史條件所許可的范圍’。這種看法是A宿命論觀點B機械論觀點C歷史循環(huán)論觀點D歷史唯物論觀點16、上層建筑是推動或阻礙社會的發(fā)展取決于A它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)B它是否同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適合C它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào)D它是否有利于公有制的鞏固發(fā)展17、國家是代表A全體社會成員利益的B統(tǒng)治階級利益的C剝削階級利用的D勞動人民利益的18、在社會主義條件下人民群眾創(chuàng)造歷史A是完全自覺的B仍然是自發(fā)的C不受社會歷史條件的制約D仍然受社會歷史條件的制約19、社會規(guī)律是A主觀的B客觀的C難以捉摸的D有階級性的20、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，其含義是指；科學技術(shù)是A生產(chǎn)力的基本要素B生產(chǎn)力的獨力要素C現(xiàn)實的生產(chǎn)力D能滲透到生產(chǎn)力諸要素中，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力三、多項選擇題1、真理和謬誤是不可分割的，它們A相比較而存在B相斗爭而發(fā)展C在任何條件下都沒有確定不移的界限D(zhuǎn)在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化E都是主觀的2、辯證法發(fā)展的基本階段是A樸素辯證法B自然辯證法C唯心辯證法D唯物辯證法E歷史辯證法3、實踐有力地駁斥了不可知論，因為它能夠把A真理變成現(xiàn)實B謬誤轉(zhuǎn)化為真理C人的認識能力無限提高D人的認識器官無限延長E主觀和客觀聯(lián)系起來并加以對照4、新事物戰(zhàn)勝舊事物A是外部條件決定的偶然性過程B是不可抗拒的必然趨勢C是一帆風順的發(fā)展過程D要經(jīng)歷艱難曲折的道路E是宇宙間的普遍規(guī)律5、關(guān)于意識起源的正確觀點是A一切物質(zhì)都具有反映特性B意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C意識是社會的產(chǎn)物D意識是純生理結(jié)構(gòu)發(fā)展的產(chǎn)物E意識是人腦主觀建構(gòu)的產(chǎn)物6、社會進步是指A改朝換代B一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C社會形態(tài)的更替D任何社會變動E社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革7、群眾路線的兩方面內(nèi)容是A一切按群眾的意愿辦事B一切為了群眾，一切依靠群眾C滿足群眾的一切眼前利益D一切工作都要搞群眾運動E從群眾中來，到群眾中去8、經(jīng)濟建設(shè)中的急功近利行為違背了A主觀能動性必須和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一B內(nèi)容必須有多種形式為其服務(wù)C局部需要必須和全局需要相統(tǒng)一D當前目標必須服從長遠目標E質(zhì)變必須有量變的準備9、下列屬于社會發(fā)展的一般規(guī)律有A社會存在決定社會意識B階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力C生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律E生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會基本結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌的規(guī)律10、勞動在意識起源中起了決定作用，這是因為勞動A使猿腦變成人腦B創(chuàng)造了作為思維工具的語言C豐富了意識的內(nèi)容，鍛煉了人的思維能力D使猿的前肢變成了人手E為意識的產(chǎn)生、提供了生理基礎(chǔ)四、簡答題1、簡述主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。2、簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。3、簡述實踐在認識過程中的決定作用。4、社會進步的評價標準。五、論述題1、試論如何理解“解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的精髓”。2、試述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點、群眾路線的主要內(nèi)容并說明中國共產(chǎn)黨人怎樣才能始終代表人民群眾的根本利益。參考答案：（A）單項選擇題答案1,C2,D3,A4,D5,D6,D7,D8,B9,D10,C11,C12,C13,B14,B15,D16,A17,B18,D19,B20,D多項選擇題答案1,ABD2,ACD3,ACDE4,BDE5,ABC6,CE7,BE8,ACDE9,ABCDE10,ABCDE簡答題答案1、試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辨證關(guān)系答：（1）客觀規(guī)律是指客觀事物本身所固有的內(nèi)在本質(zhì)，必然的聯(lián)系，主觀能動性是指人能動的認識世界，改造世界的能力和作用。（2）二者的辨證關(guān)系：人們發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，人們能否發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性作用的大小是否正確，正確的程度都取決于對客觀規(guī)律的認識，反過來說，人們按客觀規(guī)律辦事，也必須發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律運用規(guī)律，掌握規(guī)律都不是輕而易舉的事。2、簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系.答：量變是指構(gòu)成事物的因素數(shù)量上的增減和空間排列組合上的變更。質(zhì)變是事物根本性的變化，是漸進過程的中斷，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固質(zhì)變的成果，并為新的量變開辟道路。3、簡述實踐在認識中的作用答：在實踐和認識的關(guān)系中，實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起著決定作用。（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準；（4）實踐是認識的最終目的?？傊?，實踐既是認識的起點，又是認識的歸宿。4、簡述社會進步的評價標準。答：社會進步的標志是綜合的、多方面的。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平是社會進步的最高標準。（2）生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)也是衡量社會進步的重要標準。（3）政治法律制度的優(yōu)劣、科學文化發(fā)展水平、道德風尚及其好壞，也是衡量社會進步不可缺少的標準。論述題答案要點1、如何理解“解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的精髓”？解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的精髓，是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，凝聚了馬克思主義哲學的思想精華，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的一系列基本原理。1、它體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一。事物及其規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，思想是客觀存在的反映，這就要求必須按照事物的本來面貌認識事物，堅持一切從實際出發(fā)；而物質(zhì)的根本屬性是運動，必須使自己的思想適合變化了的客觀實際，不斷解放思想，永無止境地與時俱進。2、它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學最根本的理論特征——實踐性。實事求是離不開實踐，從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際，都離不開實踐，實事求是的結(jié)果即對規(guī)律性的認識和把握最終要在實踐中得到檢驗和發(fā)展。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。3、它完整地體現(xiàn)了馬克思主義哲學認識論與黨的群眾路線的統(tǒng)一。貫徹黨的思想路線的過程實質(zhì)上就是從客觀到主觀、再從主觀到客觀的過程，是從實踐到認識，再從認識到實踐的過程，也就是貫徹黨的群眾路線的過程。解放思想說到底就是要把人民群眾中蘊含的巨大積極性和創(chuàng)造力解放出來，與時俱進的根本要求更是集中于代表最廣大人民群眾的根本利益?？傊?，解放思想、實事求是、與時俱進將馬克思主義哲學的唯物主義、辯證法、認識論、歷史觀有機地融合在一起，成為辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括和生動表達。2、試述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的主要內(nèi)容并說明中國共產(chǎn)黨人怎樣才能始終代表人民群眾的根本利益（一）內(nèi)容：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個內(nèi)容：1、相信人民群眾自己解放自己的觀點。2、全心全意為人民服務(wù)的觀點。3、一切向人民負責的觀點4、虛心向人民負責的觀點群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用，也是我們黨的根本領(lǐng)導方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和克敵制勝的法寶。黨的群眾路線的具體內(nèi)容是：1、“一切為了群眾、一切依靠群眾”,這是我們黨的政治路線、組織路線，是群眾路線的實質(zhì)。2、“從群眾中來，到群眾中去”是黨的群眾路線的基本領(lǐng)導方法和工作方法。（二）中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體。因此，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。這就要求黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，在“三個代表”重要思想中，代表最廣大人民的根本利益具有最根本的意義，因為我們黨的全部任務(wù)和責任，就是為人民謀利益，就是團結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗中國共產(chǎn)黨要始終堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深入群眾深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾的智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求。黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許以權(quán)謀私和形成既得利益集團。最大多數(shù)人的根本利益是最要緊、最具有決定性的因素，只要切切實實把人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、引導好、發(fā)揮好，使改革和建設(shè)獲得最廣泛可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，我們的事業(yè)就能無往而不勝。馬克思主義哲學原理復(fù)習要點（B）一、單項選擇題1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是A世界是否可知的問題B世界是否運動、變化和發(fā)展的問題C思維和存在的關(guān)系中誰是第一性的問題D世界是否統(tǒng)一的問題2、刑而上學所理解的同一性是A包含差別和對立的同一性B包含否定因素的同一性C矛盾對立雙方的同一性D沒有差別和對立的同一性3、唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是A向任何一個方向轉(zhuǎn)化B向自己的對立面轉(zhuǎn)化C由壞到好的轉(zhuǎn)化D由低級到高級的轉(zhuǎn)化4、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了A事物發(fā)展的動力和源泉B事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C事物發(fā)展的方向和道路D事物發(fā)展的不同趨勢和趨向5、‘意識是客觀存在的主觀映像’的含義是A意識是溝通主觀和客觀的橋梁B意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的6、唯物辯證法的實質(zhì)與核心是A聯(lián)系的觀點與發(fā)展的觀點B質(zhì)量互變規(guī)律C對立統(tǒng)一規(guī)律D否定之否定規(guī)律7、矛盾分析法的精髓是A矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系B具體問題具體分析C對立統(tǒng)一規(guī)律D區(qū)別主要矛盾與次要矛盾8、‘白馬非馬’命題的錯誤在于A只看到了個別與一般的區(qū)別B承認了個別與一般的聯(lián)系C完全否認了個別與一般的區(qū)別與聯(lián)系D把個別與一般完全等同了9、一切唯物主義認識論的原則是A先驗論B反映論C唯理論D經(jīng)驗論10、認識的最終目的在于A發(fā)現(xiàn)真理B改造世界C揭示客觀規(guī)律D創(chuàng)立科學理論11、感性認識的局限性在于它A只是對事物的外部聯(lián)系的認識B是不可靠的C沒有客觀依據(jù)D是人的感官自生的12、真理的客觀性是指A真理是人類經(jīng)驗的組織形式B真理的內(nèi)容及檢驗真理的標準是客觀的C真理對實踐的指導作用是客觀的D真理的形式是客觀的13、社會歷史觀的基本問題是A社會存在和社會意識的關(guān)系問題B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾問題C社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺能動性的關(guān)系問題D經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾問題14、使自然界和人類社會既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是A地理環(huán)境B生產(chǎn)資料C生產(chǎn)勞動D社會意識15、社會規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為A它同自然規(guī)律沒區(qū)別B它存在于人的活動之外C它不依人的意志為轉(zhuǎn)移D它不依人的活動而存在16、把感覺、經(jīng)驗當作一性的觀點是A主觀唯心主義B客觀唯心主義C二元論D樸素唯物論17、‘人的感覺是人認識外界事物的天然界限’，這種觀點是A經(jīng)驗論B唯物論C不可知論D反映論18、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指A現(xiàn)實存在的一切生產(chǎn)關(guān)系的總和B占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和C生產(chǎn)力各要素的總和D生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的總和19、社會意識的相對獨立性最突出的表現(xiàn)是A它同社會存在的變化發(fā)展的不同不性B它具有歷史繼承性C它對社會存在具有能動的反作用D它同社會經(jīng)濟發(fā)展具有不平衡性20、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是A肯定和否定B克服和保留C波浪式前進或螺旋式上升D循環(huán)式或直線式二、多項選擇題1、哲學的基本問題的內(nèi)容包括A思維和存在何者為第一性的問題B世界是否運動和發(fā)展的問題C思維和存在是否具有同一性的問題D世界是否普遍聯(lián)系的問題E矛盾是否是事物發(fā)展源泉的問題2、馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源是A黑格爾辯證法的‘合理內(nèi)核’B康德認識論的合理思想C費爾巴哈唯物主義的‘基本內(nèi)核’D中國古代哲學E18世紀法國唯物主義3、下列論斷中，屬于主觀唯心主義性質(zhì)的有A吾心就是宇宙，宇宙就是吾心B存在就是被感知C心外無物D不怕做不到，就怕想不到E人為自然界立法4、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)現(xiàn)象A引力場B階級斗爭C法庭D鏡中花，水中月E實踐活動5、辯證唯物主義認為，意識的本質(zhì)是A人腦的機能B人腦主觀自生的C對客觀存在的反映D人腦分泌出來的特殊物質(zhì)E具有特殊結(jié)構(gòu)的獨立實體6、共性和個性的關(guān)系是A個性中包含共性B個性寓于共性之中C共性寓于個性之中D沒有個性就沒有共性E二者在一定條件下轉(zhuǎn)化7、唯心史觀的根源有A社會歷史根源B認識根源C階級根源D文化傳統(tǒng)8、社會物質(zhì)生活條件包括A地理環(huán)境B國家政權(quán)C人口因素D自然科學知識E物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式9、生產(chǎn)力的客觀性在于A它是人們不能自由選擇的物質(zhì)力量B它是前人實踐活動的客觀結(jié)果C它是當代人的實踐活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點D構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素是物質(zhì)的，客觀的E它是一種純粹的自然力量10、相對靜止是指A運動的一種特殊狀態(tài)B運動的一般狀態(tài)C與運動完全對立的狀態(tài)D在特定的條件下，事物特定的運動停止了E在特定的條件下，事物保持自身的性質(zhì)不變四、簡答題1、簡述列寧物質(zhì)定義及其意義。2、簡述真理與謬誤的關(guān)系。3、簡述社會主義基本矛盾的特點4、簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。五、論述題1、試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實意義。2、試述如何理解中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。參考答案（B）單項選擇題答案1,C2,D3,B4,B5,C6,C7,B8,A9,B10,B11,A12,B13,A14,C15,