《屈原列傳》學(xué)生版屈原心懷國家，堅守正義，始終以忠誠智慧侍奉君主，正如文中所寫：“_______，_______?！泵鎸ψ陨碚\信卻被懷疑、忠誠卻遭誹謗的境遇，屈原內(nèi)心的痛苦難以言說，文中用“_______，_______”展現(xiàn)了這一困境。屈原創(chuàng)作《離騷》并非憑空而來，而是有其現(xiàn)實緣由，即“_______，_______”，是他在憂憤中抒發(fā)情懷的產(chǎn)物。司馬遷認(rèn)為《離騷》的文辭看似淺近，內(nèi)涵卻極為深刻，文中“_______，_______”精準(zhǔn)概括了這一特點。屈原身處污濁世道，卻始終不與世俗同流合污，保持自身高潔，正如“_______，_______”所描述的那樣。當(dāng)國君昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?，屈原雖遭排擠仍心系國家，文中“_______，_______”體現(xiàn)了他的愛國情懷。對于屈原的不幸遭遇，司馬遷感慨其忠誠卻不被理解，用“_______，_______”表達(dá)了惋惜之情?！峨x騷》中多引用古代圣君賢臣的事例，目的是“_______，_______”，以諷喻當(dāng)時的朝政。屈原被流放后，依然牽掛國事，常?！癬______，_______”，展現(xiàn)出強烈的責(zé)任感。世俗之人紛紛投機取巧、違背道義，而屈原卻堅守本心，文中“_______，_______”形成鮮明對比。司馬遷評價屈原的志向高潔，即使與日月相比也毫不遜色，即“_______，_______”。屈原在困境中仍堅持創(chuàng)作，他認(rèn)為文學(xué)作品可以“_______，_______”，以此傳達(dá)自己的理想與悲憤。當(dāng)奸佞小人用讒言陷害屈原時，國君卻不辨是非，文中“_______，_______”寫出了這一可悲局面。屈原深知自己的處境艱難，但他“_______，_______”，始終不愿放棄對正義的追求?！峨x騷》的內(nèi)容豐富，既追溯古代圣王的事跡，又反思現(xiàn)實的弊端，正如“_______，_______”所言。屈原被罷免官職后，內(nèi)心雖苦悶卻不愿改變節(jié)操，“_______，_______”體現(xiàn)了他的堅定信念。司馬遷認(rèn)為屈原的遭遇是當(dāng)時社會的悲哀，“_______，_______”點明了賢臣在亂世中難以立足的現(xiàn)實。屈原在文中用“_______，_______”比喻自己雖身處困境，卻依然保持清白的品格?！峨x騷》的語言富有感染力，能夠“_______，_______”，讓讀者深切感受到屈原的情感。面對眾人的誤解與排擠，屈原“_______，_______”，始終堅守自己的政治理想。司馬遷在評價《離騷》時，指出其創(chuàng)作背景是“_______，_______”，是屈原在國家危難時的心聲。屈原認(rèn)為國君若能任用賢臣、遠(yuǎn)離奸佞，國家便能興盛，文中“_______，_______”表達(dá)了這一觀點。當(dāng)楚國面臨危亡之際，屈原心急如焚，“_______，_______”寫出了他的焦慮與無奈。屈原不與世俗同流合污的原因是“_______，_______”，他不愿違背自己的道德準(zhǔn)則?！峨x騷》中通過對比古代圣君與暴君的結(jié)局，“_______，_______”，以警示當(dāng)時的統(tǒng)治者。屈原被流放后，常常獨自徘徊，“_______，_______”，抒發(fā)對國家命運的擔(dān)憂。司馬遷感慨屈原的忠誠無人能及，“_______，_______”高度贊揚了他的品格。屈原在創(chuàng)作中“_______，_______”，用自然景物象征自己的高潔品格。當(dāng)朝中大臣都為私利而奔走時，屈原卻“_______，_______”，一心為國操勞?！峨x騷》的主旨是“_______，_______”，表達(dá)了屈原對理想的執(zhí)著追求和對現(xiàn)實的批判。屈原深知自己的勸諫不會被采納，但他“_______，_______”，仍堅持向國君進(jìn)言。司馬遷認(rèn)為《離騷》不僅是文學(xué)作品，更是“_______，_______”，反映了屈原的人生理想。屈原身處亂世，卻“_______，_______”，始終保持著樂觀向上的精神（此處結(jié)合文本合理引申，指其雖悲憤卻不沉淪）。文中“_______，_______”寫出了屈原被流放后，百姓對他的同情與懷念?！峨x騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對古代賢士的敬仰之情。屈原認(rèn)為“_______，_______”，所以他寧愿被流放，也不愿妥協(xié)退讓。司馬遷在為屈原作傳時，“_______，_______”，表達(dá)了自己對屈原的敬佩與共鳴。當(dāng)楚國的國力日漸衰弱時，屈原“_______，_______”，為國家的前途命運憂心忡忡。屈原在文中用“_______，_______”比喻奸佞小人對國君的蒙蔽?！峨x騷》的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，“_______，_______”，既有浪漫色彩，又有現(xiàn)實關(guān)懷。屈原雖遭不幸，卻“_______，_______”，始終對國家的未來抱有希望。司馬遷評價屈原“_______，_______”，認(rèn)為他的品格足以流傳后世。文中“_______，_______”寫出了屈原被排擠后，朝中無人再敢直言進(jìn)諫的局面。屈原在《離騷》中“_______，_______”，表達(dá)了對奸佞小人的痛恨之情。當(dāng)國君最終醒悟，想要召回屈原時，卻為時已晚，文中“_______，_______”寫出了這一遺憾。屈原認(rèn)為“_______，_______”，所以他在創(chuàng)作中始終堅守真實，不虛構(gòu)浮夸。司馬遷在分析屈原的遭遇時，指出“_______，_______”，是當(dāng)時社會制度的弊端導(dǎo)致了賢臣的悲劇。文中“_______，_______”寫出了屈原即使在流放途中，也依然關(guān)注民生疾苦?！峨x騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對理想的不懈追求。屈原面對困境，“_______，_______”，用創(chuàng)作來排解內(nèi)心的悲憤。司馬遷認(rèn)為“_______，_______”，所以屈原的事跡能夠被后人銘記。文中“_______，_______”寫出了奸佞小人嫉妒屈原的才華，進(jìn)而陷害他的情景。屈原在文中用“_______，_______”比喻自己的志向遠(yuǎn)大，難以被世俗理解?！峨x騷》中“_______，_______”，反映了屈原對當(dāng)時社會風(fēng)氣的批判。屈原被流放后，“_______，_______”，常常借景抒情，表達(dá)內(nèi)心的苦悶。司馬遷評價《離騷》“_______，_______”，認(rèn)為其具有極高的文學(xué)價值和思想意義。文中“_______，_______”寫出了屈原在國家危難之際，挺身而出卻不被重用的無奈。屈原認(rèn)為“_______，_______”，所以他始終保持廉潔，不貪圖私利?！峨x騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對國君的忠誠與期望。屈原面對眾人的嘲諷，“_______，_______”，依然堅持自己的信念。司馬遷在為屈原作傳時，“_______，_______”，詳細(xì)敘述了屈原的生平事跡，以凸顯其品格。文中“_______，_______”寫出了楚國在奸佞當(dāng)?shù)老?，逐漸走向衰敗的過程。屈原在創(chuàng)作《離騷》時，“_______，_______”，廣泛引用神話傳說，豐富了作品的內(nèi)容?！峨x騷》中“_______，_______”，表達(dá)了屈原不愿與世俗同流合污的決心。屈原被流放后，“_______，_______”，依然堅守自己的道德準(zhǔn)則，不向惡勢力低頭。司馬遷認(rèn)為“_______，_______”，所以屈原的精神能夠激勵后世之人。文中“_______，_______”寫出了國君被奸佞蒙蔽，對屈原的忠誠視而不見的情景。屈原在文中用“_______，_______”比喻自己的處境艱難，卻依然不改初心。《離騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對古代圣王政治的向往。屈原面對國家的危亡，“_______，_______”，內(nèi)心充滿了悲痛與自責(zé)。司馬遷評價屈原“_______，_______”，認(rèn)為他是一位偉大的愛國詩人。文中“_______，_______”寫出了奸佞小人用卑劣手段陷害屈原的過程。屈原在創(chuàng)作中“_______，_______”，用直白的語言揭露了當(dāng)時社會的黑暗?！峨x騷》中“_______，_______”，表達(dá)了屈原對未來的迷茫與擔(dān)憂。屈原被流放后，“_______，_______”，常常獨自感嘆，抒發(fā)對人生的思考。司馬遷認(rèn)為“_______，_______”，所以《屈原列傳》不僅是為屈原作傳，更是對正義的伸張。文中“_______，_______”寫出了屈原在朝中時，積極為國家出謀劃策的情景。屈原認(rèn)為“_______，_______”，所以他在遭遇挫折后，依然不放棄對理想的追求。《離騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對民生疾苦的關(guān)懷。屈原面對奸佞的陷害，“_______，_______”，用堅定的態(tài)度回應(yīng)不公。司馬遷在評價屈原時，“_______，_______”，將屈原與古代圣賢相提并論。文中“_______，_______”寫出了楚國百姓對屈原的愛戴與支持。屈原在文中用“_______，_______”比喻自己的品格高潔，不受世俗污染?！峨x騷》中“_______，_______”，反映了屈原對當(dāng)時政治腐敗的批判。屈原被流放后，“_______，_______”，依然心系國家，關(guān)注朝政變化。司馬遷認(rèn)為“_______，_______”，所以屈原的作品能夠流傳千古。文中“_______，_______”寫出了國君最終意識到自己的錯誤，卻無法挽回局面的悔恨。屈原在創(chuàng)作《離騷》時，“_______，_______”，將自己的情感融入其中，感人至深?！峨x騷》中“_______，_______”兩句，體現(xiàn)了屈原對忠誠品質(zhì)的推崇。屈原面對人生的困境，“_______，_______”，用樂觀的心態(tài)面對挫折（結(jié)合文本指其雖悲憤卻堅守信念）。教師版屈原心懷國家，堅守正義，始終以忠誠智慧侍奉君主，正如文中所寫：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君?！泵鎸ψ陨碚\信卻被懷疑、忠誠卻遭誹謗的境遇，屈原內(nèi)心的痛苦難以言說，文中用“信而見疑，忠而被謗”展現(xiàn)了這一困境。屈原創(chuàng)作《離騷》并非憑空而來，而是有其現(xiàn)實緣由，即“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”（或“蓋自怨生也”，結(jié)合語境選“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”更貼合創(chuàng)作緣由的情景），是他在憂憤中抒發(fā)情懷的產(chǎn)物。司馬遷認(rèn)為《離騷》的文辭看似淺近，內(nèi)涵卻極為深刻，文中“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”精準(zhǔn)概括了這一特點。屈原身處污濁世道，卻始終不與世俗同流合污，保持自身高潔，正如“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”所描述的那樣。當(dāng)國君昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?，屈原雖遭排擠仍心系國家，文中“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”體現(xiàn)了他的愛國情懷。對于屈原的不幸遭遇，司馬遷感慨其忠誠卻不被理解，用“悲其志，未嘗不垂涕”表達(dá)了惋惜之情?！峨x騷》中多引用古代圣君賢臣的事例，目的是“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”，以諷喻當(dāng)時的朝政。屈原被流放后，依然牽掛國事，常?！邦伾俱玻稳菘蓍隆保ù颂帯靶稳菘蓍隆鼻暗臓顟B(tài)體現(xiàn)其心系國事的愁苦，或“眷顧楚國，系心懷王”更直接，結(jié)合情景選“眷顧楚國，系心懷王”），展現(xiàn)出強烈的責(zé)任感。世俗之人紛紛投機取巧、違背道義，而屈原卻堅守本心，文中“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”（前半句體現(xiàn)屈原堅守，后半句暗指世俗，或“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，結(jié)合《屈原列傳》原文選“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”）形成鮮明對比。司馬遷評價屈原的志向高潔，即使與日月相比也毫不遜色，即“推此志也，雖與日月爭光可也”。屈原在困境中仍堅持創(chuàng)作，他認(rèn)為文學(xué)作品可以“明道德之廣崇，治亂之條貫”，以此傳達(dá)自己的理想與悲憤。當(dāng)奸佞小人用讒言陷害屈原時，國君卻不辨是非，文中“王怒而疏屈平”（結(jié)合前文“上官大夫短屈原于頃襄王”，完整情景句為“上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之”）寫出了這一可悲局面。屈原深知自己的處境艱難，但他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”（《屈原列傳》引《離騷》句），始終不愿放棄對正義的追求。《離騷》的內(nèi)容豐富，既追溯古代圣王的事跡，又反思現(xiàn)實的弊端，正如“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見”所言。屈原被罷免官職后，內(nèi)心雖苦悶卻不愿改變節(jié)操，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎”體現(xiàn)了他的堅定信念。司馬遷認(rèn)為屈原的遭遇是當(dāng)時社會的悲哀，“方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”點明了賢臣在亂世中難以立足的現(xiàn)實。屈原在文中用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”比喻自己雖身處困境，卻依然保持清白的品格?！峨x騷》的語言富有感染力，能夠“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”（“其文約，其辭微”體現(xiàn)語言感染力，后兩句輔助），讓讀者深切感受到屈原的情感。面對眾人的誤解與排擠，屈原“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”（《屈原列傳》引句），始終堅守自己的政治理想。司馬遷在評價《離騷》時，指出其創(chuàng)作背景是“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣”，是屈原在國家危難時的心聲。屈原認(rèn)為國君若能任用賢臣、遠(yuǎn)離奸佞，國家便能興盛，文中“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（引《離騷》句）表達(dá)了這一觀點。當(dāng)楚國面臨危亡之際，屈原心急如焚，“余睹屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”（結(jié)合語境，前為屈原處境，后為情感，或“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”，更貼合“焦慮與無奈”的是“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”）寫出了他的焦慮與無奈。屈原不與世俗同流合污的原因是“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”，他不愿違背自己的道德準(zhǔn)則?！峨x騷》中通過對比古代圣君與暴君的結(jié)局，“桀、紂失其道而天下亂，湯、武得之而宇內(nèi)治”（結(jié)合文本引申，或“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”），以警示當(dāng)時的統(tǒng)治者。屈原被流放后，常常獨自徘徊，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”，抒發(fā)對國家命運的擔(dān)憂。司馬遷感慨屈原的忠誠無人能及，“其志潔，其行廉”高度贊揚了他的品格。屈原在創(chuàng)作中“其稱物芳”（結(jié)合前文“其志潔，故其稱物芳”），用自然景物象征自己的高潔品格。當(dāng)朝中大臣都為私利而奔走時，屈原卻“竭忠盡智以事其君”，一心為國操勞?！峨x騷》的主旨是“離騷者，猶離憂也”（表層），深層為“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，此處結(jié)合情景選“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”表達(dá)了屈原對理想的執(zhí)著追求和對現(xiàn)實的批判。屈原深知自己的勸諫不會被采納，但他“雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，仍堅持向國君進(jìn)言。司馬遷認(rèn)為《離騷》不僅是文學(xué)作品，更是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”，反映了屈原的人生理想。屈原身處亂世，卻“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（引《離騷》句），始終保持著樂觀向上的精神（此處結(jié)合文本合理引申，指其雖悲憤卻不沉淪）。文中“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”（側(cè)面體現(xiàn)百姓對屈原的同情，因屈原反對懷王入秦）寫出了屈原被流放后，百姓對他的同情與懷念?！峨x騷》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”兩句，體現(xiàn)了屈原對古代賢士的敬仰之情。屈原認(rèn)為“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，所以他寧愿被流放，也不愿妥協(xié)退讓。司馬遷在為屈原作傳時，“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志”，表達(dá)了自己對屈原的敬佩與共鳴。當(dāng)楚國的國力日漸衰弱時，屈原“傷心中地，又以讒言”（結(jié)合文本，或“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，更貼合“憂心忡忡”的是“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王”），為國家的前途命運憂心忡忡。屈原在文中用“邪曲之害公也，方正之不容也”比喻奸佞小人對國君的蒙蔽?！峨x騷》的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，“其文約，其辭微”，既有浪漫色彩，又有現(xiàn)實關(guān)懷。屈原雖遭不幸，卻“不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，始終對國家的未來抱有希望。司馬遷評價屈原“推此志也，雖與日月爭光可也”，認(rèn)為他的品格足以流傳后世。文中“其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅”（前因是“終莫敢直諫”）寫出了屈原被排擠后，朝中無人再敢直言進(jìn)諫的局面。屈原在《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，表達(dá)了對奸佞小人的痛恨之情。當(dāng)國君最終醒悟，想要召回屈原時，卻為時已晚，文中“懷王怒而疏屈平，后秦割漢中地與楚以和”（或“頃襄王怒而遷之，屈原至于江濱”）寫出了這一遺憾。屈原認(rèn)為“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，所以他在創(chuàng)作中始終堅守真實，不虛構(gòu)浮夸。司馬遷在分析屈原的遭遇時，指出“讒人間之，可謂窮矣”，是當(dāng)時社會制度的弊端導(dǎo)致了賢臣的悲劇。文中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（引《離騷》句）寫出了屈原即使在流放途中，也依然關(guān)注民生疾苦?！峨x騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”兩句，體現(xiàn)了屈原對理想的不懈追求。屈原面對困境，“憂愁幽思而作《離騷》”，用創(chuàng)作來排解內(nèi)心的悲憤。司馬遷認(rèn)為“其志潔，其行廉，故死而不容”，所以屈原的事跡能夠被后人銘記。文中“上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰”寫出了奸佞小人嫉妒屈原的才華，進(jìn)而陷害他的情景。屈原在文中用“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”（引《離騷》句）比喻自己的志向遠(yuǎn)大，難以被世俗理解?！峨x騷》中“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”，反映了屈原對當(dāng)時社會風(fēng)氣的批判。屈原被流放后，“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，常常借景抒情，表達(dá)內(nèi)心的苦悶。司馬遷評價《離騷》“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見”，認(rèn)為其具有極高的文學(xué)價值和思想意義。文中“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”寫出了屈原在國家危難之際，挺身而出卻不被重用的無奈。屈原認(rèn)為“寧廉潔正直以自清乎”（引《漁父》句，《屈原列傳》含《漁父》內(nèi)容），所以他始終保持廉潔，不貪圖私利?！峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”兩句，體現(xiàn)了屈原對國君的忠誠與期望。屈原面對眾人的嘲諷，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，依然堅持自己的信念。司馬遷在為屈原作傳時，“為列傳以記之”（結(jié)合前文“余讀《離騷》……悲其志”），詳細(xì)敘述了屈原的生平事跡，以凸顯其品格。文中“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭”寫出了楚國在奸佞當(dāng)?shù)老?，逐漸走向衰敗的過程。屈原在創(chuàng)作《離騷》時，“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”，廣泛引用神話傳說，豐富了作品的內(nèi)容?！峨x騷》中“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，表達(dá)了屈原不愿與世俗同流合污的決心。屈原被流放后，“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”，依然堅守自己的道德準(zhǔn)則，不向惡勢力低頭。司馬遷認(rèn)為“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”，所以屈原的精神能夠激勵后世之人。文中“王怒而疏屈平”（前文“上官大夫短屈原于頃襄王”）寫出了國君被奸佞蒙蔽，對屈原的忠誠視而不見的情景。屈原在文中用“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”（《漁父》句）比喻自己的處境艱難，卻依然不改初心?！峨x騷》中“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”兩句，體現(xiàn)了屈原對古代圣王政治的向往。屈原面對國家的危亡，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”（引《九辯》，宋玉作，《屈原列傳》提及宋玉，此處結(jié)合屈原情感選“傷心中地，又以讒言”），內(nèi)心充滿了悲痛與自責(zé)。司馬遷評價屈原“其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮