課外文言文主題閱讀

（四）品德修養(yǎng)類解析版

美德懿行篇是中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的

民族習(xí)慣的總和。包括愛國、明志、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、仁愛、貴和、忠君、敦親、尚勇、

好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等美好品質(zhì)。新時代人們的實踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要隨著時

代的發(fā)展而發(fā)展的繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

自古以來，人們都愛君子，或以君子自居，那是因為君子志趣高潔，莊重質(zhì)樸、不炫耀、不茍且，豁

達大度。人們愿做君子，其實也是對君子美德的期待。《愛蓮說》一文，周教顧托物言志，借蓮花表達自

己的君子志趣。閱讀下面的幾篇文章，看看作者寄寓著怎樣的志趣和情懷。

《誡子書》、《論語十二章》、《魚我所欲也》、《送東陽馬生序》、《陳太丘與友期行》》《富貴不

能淫》、《愛蓮說》

以上幾篇文章，都從不同角度，向人們講述了品德修養(yǎng)的重要性，學(xué)習(xí)這些課文能加強學(xué)生的品德修

養(yǎng)，提高他們的文化品位,激發(fā)他們的愛國熱情。

對人物品質(zhì)的考查。

應(yīng)對策略：此類題大都一篇表現(xiàn)一個人物某一方面的典型特征。分析時從人物正面、側(cè)面描寫方面分析，

結(jié)合人物身份（君、民、將、相等）分析文章內(nèi)容類型（愛國、明志、持節(jié)、自強、誠信等）分析，從事件

角度分析，從評價或總結(jié)性句子分析。

另外了解一些概括人物性格品質(zhì)的常用詞語：（正面）善解人意、勤奮好學(xué)、誠信友善、樂于助人，

忠于職守、執(zhí)法嚴明、忠誠耿直、心胸豁達、嫉惡如仇、為官清廉、生活節(jié)儉、善納雅言、孝順父母、重

情重義、足智多謀、淡泊名利、體察民情、關(guān)心百姓、處事從容、治軍有方、慷慨大方、英勇善戰(zhàn)、忠君

愛國、深謀遠慮、性情灑脫、豪放直率、聰穎有才、善于思考、以德服人、謹慎謙虛、才智出眾、料事如

神、勤政愛民等。（反面）驕傲自大、墨守成規(guī)、唯利是圖、忘恩負義、自私自利、固執(zhí)己見等。

令

（-）【2022黑龍江綏化市】

閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選）和《世說新語》（節(jié)選），回答問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦

我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使

人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視

子令吾去敗義以求生,豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而

敢獨止？"巨伯曰：”友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而

入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。

(1)請你解釋文中加點詞語。

①故患有所不睜也②賊即至

(2)請你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

答：____________________________________________________________________________________________

②遂班軍而還一郡并獲全。

答：____________________________________________________________________________________________

(3)請用“/”給文中畫線的句子斷句。(限兩處)

遠來相視子令吾去敗義以求生。

(4)荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請從甲乙兩文中各找出一句原文，加以證明。

答：____________________________________________________________________________________________

(5)在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則，請你舉出一個事例。在今

天，你是如何理解“舍生取義”的呢？

答:____________________________________________________________________________________________

【答案】

11.(1)①同“避"，躲避；②已經(jīng)；

(2)①不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

②于是調(diào)回外出打仗的軍隊，整個郡縣都因此得到保全。

(3)遠來相視/子令吾去/敗義以求生。

(4)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。遠來相視，子令吾去，

敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？

(5)示例：朱自清寧可餓死，也不肯領(lǐng)取美國救援的面粉。

示例：舍生取義在當代仍然有著重要的現(xiàn)實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對

人生抉擇時，應(yīng)當摒棄自私自利之心?！叭×x”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有

讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。

【解答】(1)本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后

結(jié)合句意來推斷詞語意思。

①句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。避：同“避"，躲避。

②句意為：大軍到了。既：已經(jīng)。

(2)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)

合。

①中重點詞語有：是，止匕，這樣。勿喪，不丟掉。喪：喪失。句意為：不僅賢人有這種本性，人人都

有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

②中重點詞語有：遂，于是。全，保全。句意為：于是調(diào)回外出打仗的軍隊，整個郡縣都因此得到保

全。

(3)本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)

誦讀加以驗證。

這個句子的大意是：我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義。據(jù)此斷句為：遠

來相視/子令吾去/敗義以求生。

(4)本題考查對文本的理解和把握。根據(jù)“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”

“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命”分析，因為他在生命受到威脅的情況下，不忍心拋下友

人，鄙視“敗義以求生”的行為，在面對胡人時，寧可舍棄自己的生命用來保全朋友的生命，這就體

現(xiàn)了甲文賢者的“舍生取義”之心。故荀巨伯能稱得上“賢者”。

(5)本題考查常識積累和語言表達能力。根據(jù)平時積累，舉出一個“舍生取義”的事例即可。解答

第二問，要在理解文章內(nèi)容、把握文章主旨及作者觀點態(tài)度的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系社會、生活的實際和個

人認識，對文章做出評價，闡發(fā)個性化的有創(chuàng)意的閱讀。學(xué)生能扣住觀點，說出自己的感悟，并能聯(lián)

系生活實際，扣住原文主題進行小結(jié)即可。

參考譯文：

【乙】荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上匈奴攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今可能就要

死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義,

這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時匈奴已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個城都空了，你是什

么人，竟敢獨自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來

換取朋友的性命?！毙倥嗷プh論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于

是調(diào)回外出打仗的軍隊，整個郡縣都因此得到保全。

（二）【2022黑龍江龍東】

【古文閱讀】

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才

須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，

遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思

來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍保。勿營華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不

可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

11.解釋下列句中加點的詞語。（2分）

（1）非學(xué)無以廣才（2）宜未雨而綢繆

12.翻譯下列句子。（4分）

（1）年與時馳，意與日去。

答：____________________________________________________________________________________________

（2）施惠無念，受恩莫忘。

答：____________________________________________________________________________________________

13.甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？（2分）

答：____________________________________________________________________________________________

【答案】11.增長；應(yīng)當

12.①年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。

②幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

13.節(jié)儉；示例：生活中我會節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時會做到光盤。

【解析】11.本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、

詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都

來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的

課文，根據(jù)上下文做出判斷。

①句意：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干。廣，增長。

②句意：應(yīng)當在沒下雨的時候，先把房子修補完善。宜，應(yīng)當。

故答案為：第1空、增長第2空、應(yīng)當

12.本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下

文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，

將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

句中重要的詞語為：年，年紀。馳，逝去?；?，恩惠。念，記在心里。

故答案為：①年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。

②幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

13.本題考查內(nèi)容理解。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分

析即可。

甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德”提出生活要節(jié)儉的觀點；乙文“自奉必須儉約”要求生活必須節(jié)儉。

故答案為：節(jié)儉第二問示例：生活中我會節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時會做到光盤。

【附參考譯文】

乙文參考譯文：

黎明時就要起床，（先用水）灑濕庭堂（內(nèi)外的地面）然后清掃，使（庭堂）內(nèi)外整，齊潔凈。

到了黃昏便要休息，要關(guān)鎖的門戶，一定要親自查看。（即使是）一頓粥、一頓飯，（我們也）應(yīng)當

想著（它們是）來之不易的；（即使是）半根絲、半條線，（我們也要）常想著這些物資的生產(chǎn)是很

艱難的。應(yīng)當在還沒有下雨的時候，把房子修補完善，不要臨到口渴才來挖井。自己的供給上必須節(jié)

約，宴請客人時不要流連忘返。器具質(zhì)樸并且干凈，用泥土做的瓦器勝過金玉所制作的：飲食節(jié)約并

且精細，園里種的蔬菜勝過山珍海味。不要建造華麗的房屋，不要圖謀好的田地。

幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。凡事應(yīng)當留有余地，得意以后，不應(yīng)該再進一步。

他人有了喜慶（的事情），不可以產(chǎn)生妒忌之心：他人有了禍患，不可以產(chǎn)生幸災(zāi)樂禍之心。做了好

事想讓他人看見，就不是真正的善良；做了壞事害怕他人知道，就是大惡。

（三）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖①；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖?？芍感纸套拥埽卣渖硪月?/p>

之，無庸②徒事言詞也。，；，o可知君子處小人，必

平其氣以待之，不可稍形激切也。

（節(jié)選自《圍爐夜話》）

【注】①不肖：不像，不如。②庸：用。

【文段解讀】人的本性像流動的水，靠向高處困難，靠向低處容易。本文講的是子弟不一定能很好地效仿

父兄優(yōu)良的品行，但是如果父兄有惡劣的行為，子弟一學(xué)就會。因此，想要子弟成為優(yōu)秀的人，最重要的

是父兄先端正自己的品行。《論語》有言："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"

可見只有以身作則，才能為子弟樹立良好的榜樣，督促他們趁年少發(fā)奮勤學(xué)，成為有用的人才。

1.［詞句選填］為文中空缺處依次填入恰當?shù)膬?nèi)容，正確的一項是（）（3分）

①君子無過行②小人嫉之不能容

③小人嫉之亦不能容④君子有過行

A.①④②③B.④②①③

C.③④②①D.③④①②

【答案】B.

【解析】：首先，從標點符號"；"可知橫線處填寫的前后兩個分句是并列關(guān)系。從選項中可看出第①句和

第④句相對，第②句和第③句相對。再結(jié)合所給句子內(nèi)容可知，第①句或第④句應(yīng)在第一空或第三空,

第②句或第③句應(yīng)在第二空或第四空。其次,從第③句中的"亦"字可以看出第③句應(yīng)在后一個分句中，

所以第③句是最后一句，由此可排除C項和D項。又因為第③句與第②句相對，所以第②句應(yīng)在第二空，

由此可排除A項。故答案選B。

2.［文意理解］父兄教育子弟的例子可以用成語（）來概括。在作者看來，君子對待小人

的方式應(yīng)該是“（）（第二空用原文回答）

【答案】以身作則必平其氣以待之，不可稍形激切也

【解析】第一空由“可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言詞也”可知，文章強調(diào)父兄教育子弟

時要注重自身行為的榜樣作用，認為行為的力量大于語言，所以填“以身作則”。第二空由“可知君子處

小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也”可知此空應(yīng)填寫的原文句子是“必平其氣以待之，不可稍形激

切也”。

［參考譯文］

父輩兄長有好的行為，晚輩學(xué)它可能學(xué)不像，也比不上；父輩兄長有不好的行為，晚輩倒是一學(xué)就會，

沒有不像的。由此可知，長輩教導(dǎo)晚輩時，一定要先端正自己的行為來作他們的表率，身體力行，而不是

只在言辭上白費工夫。道德高尚的君子如果在言行上稍有過失，那些無德無能的小人就會生出嫉妒之心而

不會放過；道德高尚的君子即使在言行上沒有什么過失，小人出于嫉妒之心也未必能夠容得下他們。由此

可見，道德高尚的君子在和那些品行惡劣的小人相處時，一定要平心靜氣地對待他們，不能在言行上稍有

急躁而責罵他們。

（四）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

《書》曰："滿招損，謙得益。"憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪

杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人①困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困

于所溺②，豈獨伶人也哉？

（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）

【注】①伶人：樂官，樂人。泛指表演歌舞的人。②所溺：所溺愛的事物。

【文段解讀】本文主要通過唐莊宗勵精圖治得天下，寵幸伶人失天下的典型事例，闡述了國家盛衰主要由

人事決定的道理。

【習(xí)近平用典】習(xí)近平主席引用"夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”來強調(diào)作風問題無小事，小問題置

之不管，多會釀成大問題。他在不同場合強調(diào)"小洞不補，大洞吃苦""積羽沉舟，群輕折軸"等古語。

1.［實詞解釋］下列加點字意思相同的一項是（）（3分）

A.滿招損，謙得益至于斟酌損益B.憂勞可以興國若無興德之言

C.舉天下之豪杰傅說舉于版筑之間D.為天下笑武陵人捕魚為業(yè)

【答案】A

【解析】：A項"益”的意思均為"益處"；B項"興”的意思分別為"使……興盛”"發(fā)揚光大"；C項"舉”的意思分別

為“全，所有的""選拔、任用"；D項"為"的意思分別為"被""作為"。故選A。

2.［文意理解］本文運用了道理論證和（）論證的方法來說理。文中"（）"一

句最能體現(xiàn)孟子"生于憂患，死于安樂”的思想。（第二空用原文回答）

【答案】舉例憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

【解析】：通讀文意可知，本文主要通過唐莊宗勵精圖治得天下，寵幸伶人失天下的典型事例，闡述了國

家盛衰主要由人事決定的道理，所以第一空填"舉例"。文中"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"的意思是"憂慮

辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡"，與孟子"生于憂患，死于安樂"的意思相符。

［參考譯文］

《尚書》上說："自滿招來損害，謙虛得到好處。"憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡,

這是自然的道理。因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十

個伶人圍困他，就自身喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來的，

人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？

（五）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

孔子曰："君子有三?、伲河芯荒苁垄?，有臣而求其使③，非恕也；有親不能孝，有子而求其報④，

非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順⑤，非恕也。士能明于三恕之本⑥，則可謂端身⑦矣。"

孔子曰："君子有三思，不可不察也。少而不學(xué)，長無能也；老而不教⑧，死莫之思⑨也；有而不施，窮

莫之救⑩也。故君子少思其長則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施。"

（節(jié)選自《孔子家語》）

【注】①?。喝寮业膫惱矸懂犞唬赐萍杭叭?。②事：侍奉。③使：役使。④報：報恩。⑤順：順從。

⑥本：根本。⑦端身：正身，使行為端正。⑧教：指教育自己的子孫。⑨思：思念。⑩救：救濟。

【文段解讀】孔子提到君子有"三恕"，以此論述君臣、孝悌之禮。啟發(fā)我們：當連自己都不能盡到本分，卻

要求他人盡職盡分時，已失去一顆寬厚的仁心了，故修學(xué)最重要的便是端正自己。君子的"三思"涉及修身學(xué)

習(xí)、教育后人、仁義好施等內(nèi)容。啟迪我們：人若能時時居安思危，年輕時就想到年老，富有時就想到貧

苦，那么，年少便會力求多學(xué)，富有便會樂于施人。這樣，便不會讓人生有所遺憾與懊悔。

1.［實詞解釋］下列選項中與“故君子少思其長則務(wù)學(xué)"中"故"的釋義不同的一項是（）

（3分）

A.敢自號曰醉翁也B,既克，公問其政

C.故故臨崩寄臣以大事也D.敢故不為茍得也

【答案】B

【解析】：A、C、D三項和例句中的"故"都是"所以"之意；B項中"故"的意思為"原因"。故選B。

2.［句子翻譯］請將文中畫線句的翻譯補充完整。

【譯文】有國君而不能侍奉，有臣子卻要役使，這不是?。挥懈改覆荒苄⒕?，有兒子卻要求他報恩，這不

是?。唬ǎ﹐

【答案】有兄長不能尊敬，有弟弟卻要求他順從，這不是恕

【解析】：準確翻譯句中"敬（尊敬）""順（順從）"的意思。文從字順即可。

3.［文意理解］下列古訓(xùn)與語段表述的內(nèi)涵不一致的一項是（）（3分）

A.己所不欲，勿施于人。B.人無遠慮，必有近憂。

C.居安思危，思則有備，有備無患。D.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【答案】D

【解析】A項意思為“自己不愿意做的事，不要強加在他人的身上”，符合第一段所講的推己及人的內(nèi)涵。

B項意思為“人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患”，C項的意思為“處于安全環(huán)境時要考慮到可能

出現(xiàn)的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患”，這兩項都符合第二段所講的要

有長遠考慮的內(nèi)涵。D項意思為“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失”，不符合兩個語

段所表達的內(nèi)涵。故選D?

［參考譯文］

孔子說："君子有三恕：有國君而不能侍奉，有臣子卻要役使，這不是恕；有父母不能孝敬，有兒子卻要

求他報恩，這不是恕；有兄長不能尊敬，有弟弟卻要求他順從，這不是恕。讀書人能明了這三恕的根本意

義，就可以算得上行為端正了。"

孔子說："君子有三種思慮，是不能不深察的。小時候不愛學(xué)習(xí)，長大后就沒有技能；年老不教導(dǎo)子孫，

死后就沒人思念；富有時不愿施舍，窮困時就沒人救濟。所以君子年少時想到長大以后的事就要努力學(xué)習(xí)，

年老了想到死后的事就要好好教導(dǎo)兒孫，富有時想到窮困就要致力于施舍。"

（六）范宣律己

范宣①年八歲，后園挑②菜，誤傷指，大啼。人問："痛邪?"答曰："非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，

是以啼耳。”宣潔行③廉約，韓豫章④遺絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終

不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云："人寧可使婦無祥⑤邪？”范笑而受之。

（選自《世說新語》）

【注釋】①范宣：字宣子，東晉名儒。②挑：挖。③潔行：品行高潔。④韓豫章：韓伯，字康伯，東晉

玄學(xué)家，曾任豫章太守。⑤禪（kun）：褲子。

1.用"/"標出下列句子的朗讀停頓。（每句限1處）

（1）韓豫章遺絹百匹（2）范笑而受之

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）范宣年八歲（）（2）誤傷指，大甲（）（3）摹不受（）（4）逐至一匹（）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳。

答:______________________________________________________________________________________________________

（2）韓后與范同載，就車中裂二丈與范。

答：____________________________________________________________________________________________

4.選文中寫范宣"不受""復(fù)不受"慨終不受"有什么作用？

答：____________________________________________________________________________________________

參考答案

1.用"/"標出下列句子的朗讀停頓。（每句限1處）

（1）韓豫章/遺絹百匹（2）范/笑而受之

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）范宣年八歲（年紀）（2）誤傷指，大噴（哭）

（3）復(fù)不受（又）（4）遂至一匹（終于）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳。

不是為痛，身軀、四肢、須發(fā)、皮膚，不敢損毀傷害，因此才哭呢。

（2）韓后與范同載，就車中裂二丈與范。

后來韓康伯與范宣一起坐車，在車上撕了二丈絹給范宣。

4.選文中寫范宣"不受""復(fù)不受""既終不受"有什么作用？

答：突出范宣品行高潔，為人廉潔節(jié)約。

參考譯文：

范宣八歲時，（有一次）在后園挖菜，無意中傷了手指，就大哭起來。別人問道："很痛嗎？"（他）回答

說："不是因為痛，身軀、四肢、須發(fā)、皮膚，不敢損毀傷害，因此才哭呢。"范宣品行高潔，為人廉潔儉約，

（有一次，）韓康伯送給他一百匹絹，他不肯收下；減到五十匹，還是不接受：像這樣一路減半，終于減

至一匹，他到底還是不接受。后來韓康伯與范宣一起坐車，在車上撕了二丈絹給范宣，說："一個人難道可

以讓妻子沒有褲子穿嗎？"范宣（才）笑著把絹收下了。

（七）致諸弟?節(jié)儉置田以濟貧民

（清）曾國藩

鄉(xiāng)間之谷，貴至三千五百此亙古未有者，小民何以聊生？吾自入官以來，即思為曾氏置一義田，以贍

救孟學(xué)公以下貧民，為本境置義田，以贍救廿四都貧民，不料世道日苦，予之處境未裕，無論為京為官者，

自治不暇，即使外放，或為學(xué)政，或為督撫；而如今年三江兩湖之大水災(zāi)，幾于鴻?quán)话胩煜垄冢瑸榇蠊僬撸?/p>

更何忍于廉俸之外，多取半文乎?是義田之耗，恐終不能償，然予之定計，茍仕宦所入，每年除供奉堂上甘

旨外，或稍有贏余，吾斷不肯買一畝田，積一文錢，皆留為義田之用，此我之定計，望諸弟體諒之。

一一節(jié)選自《曾國藩家書》

【注釋】：①小民：指老百姓。②鴻?quán)话胩煜拢盒稳菰夂闉?zāi)民眾的悲慘的哀聲響徹半空中。

【文段解讀】

曾國藩是清朝重臣，同時他很重視對子女以及諸弟的教育。在這封家書中，他以自己的行動來勸勉諸弟

用節(jié)省下來的錢置辦義田。好善樂施是曾國藩一生未曾放下的行動。

1.用"，"為下面的句子斷句。（僅一處）

貴至三千五百此亙古未有者

【答案】：貴至三千五百，此亙古未有者

【解析】："此"是代詞，指代前面的內(nèi)容，"此"前應(yīng)該斷句。

2.下面句中加點字的意義與用法不同的一項是（）

A.然予之定計若聽茶聲然

B.以贍救孟學(xué)公以下貧民以咨澈善道

C.予之處境未裕