諸侯紛爭與變法運動

【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然

性。2.了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子學(xué)說等了解“百家爭鳴”的局面及其意

義。

考情分析

1.頻率題型：該部分是高考

高頻考點，主要是選擇題，

較少涉及非選擇題

2.情境設(shè)計：引用思想家、

名人觀點主張、文獻記載、

利用考古發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情

境。如（2023?全國乙卷，24）整體感知

孟子關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟的觀點；

華夏

（2023?全國甲卷，24）孔子編諸認同

侯

紛

寫《春秋》；（2023?江蘇卷，一

爭

社

與

1）晉國和好諸戎；（2022?全國封建經(jīng)會

變

轉(zhuǎn)

濟建立,型

法

甲卷，）老者歌體現(xiàn)思想；一

24運

動

（2022?山東卷，1）田齊法家主

百家

張；（2022?北京卷，1）國字山爭鳴

墓葬；（2022?湖北卷，1）曾侯

乙墓；（2022?廣東卷，1）表格

形式考查史學(xué)理論

3.核心考向：春秋戰(zhàn)國時期

的社會轉(zhuǎn)型；百家爭鳴；春

秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變

法運動；華夏認同等

■梳理必備知識落實基礎(chǔ)性

知識點一春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟與政治變革

1.列國紛爭與華夏認同

⑴列國紛爭

“春秋五霸”齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權(quán)

“三家分晉”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x

概況

“田氏代齊”國瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君

“戰(zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并

1.拓展?思維點撥戰(zhàn)國變法運動與中央集權(quán)制的形成

戰(zhàn)國時期，隨著各國變法運動的完成，在各諸侯國內(nèi)部，已經(jīng)初步形成一套中央集權(quán)制度。

主要體現(xiàn)在兩個方面：一是郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展；二是封建官僚制度的建立。

(2)華夏認同

中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為

春秋時期“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生

表現(xiàn)

了華夏認同觀念

進入戰(zhàn)國之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族

影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛

2.經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

(1)經(jīng)濟發(fā)展

鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕推廣

農(nóng)業(yè)

各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂

手工業(yè)分工更加細密

工商業(yè)

貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢財

(2)商鞅變法

①內(nèi)容

重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，推動土地私

經(jīng)濟措施

有制發(fā)展

選官制度軍功爵制，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)

基層治理強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)

地方制度普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免

②成效：各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度；商鞅變法使秦

國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

2.挖掘?教材信息春秋后期到戰(zhàn)國前期出現(xiàn)了“三家分晉”和“田氏代齊”的歷史現(xiàn)象。

(摘自教材)

結(jié)合所學(xué)知識，說明這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題。

試答：___________________________________________________________________________

答案這是諸侯國卿大夫?qū)ＵZ權(quán)運動的高潮，表明奴隸社會及其統(tǒng)治思想已蕩然無存，中

國的封建社會已經(jīng)形成。

3.思考?情境問題《呂氏春秋》說：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也，

于是始耕。”《氾勝之書》說：“凡耕之本，在于趣時和土、務(wù)糞澤，早鋤早獲?！眱啥尾?/p>

料說明我國古代采取哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式？有哪些具體表現(xiàn)？

試答：___________________________________________________________________________

答案生產(chǎn)模式：精耕細作。具體表現(xiàn)：注重農(nóng)業(yè)時令、尊重自然規(guī)律、重視歷法指導(dǎo)、注

重施肥。

知識點二春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想

根源春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩、大變革和大轉(zhuǎn)型時期

經(jīng)濟封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)并發(fā)展

若目皇樂

階級舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起

統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，招攬人才，士人頗受重用

(1)創(chuàng)始人是孔子，春秋后期沒落貴族。核心觀念是“仁”，主張

為政以德，恢復(fù)周禮，承認制度改良，教育方面成就顯著

儒家

(2)戰(zhàn)國時期代表人物為孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁

政”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法

(1)創(chuàng)始人是老子，哲學(xué)上認為萬物本原是道，主張道法自然，追

求天人合一，是樸素唯物史觀，還包含樸素辯證法思想；政治上

道家

主張無為而治，甚至退回到小國寡民的時代

派別

(2)戰(zhàn)國時期代表人物是莊子，崇尚逍遙自由

以鄒衍為代表，認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相

陰陽家

勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認識

代表下層平民利益，代表人物是墨子，提倡節(jié)儉，主張“兼

墨家

愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張

代表新興地主階級利益，其代表人物韓非主張以法為工具管理國

法家

家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想

(1)是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映

性質(zhì)

(2)是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動

影響當(dāng)時為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)

后世成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠

1.圖解?關(guān)鍵知識中國古代的三種治國思想

外

儒

內(nèi)

法

，

劑

之

以

道

2.挖掘?教材信息百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映。（摘自教材）這里的所謂“大

變革”主要體現(xiàn)在哪些方面?

答案生產(chǎn)工具（鐵制農(nóng)具）和生產(chǎn)技術(shù)（牛耕）的改進；新階級出現(xiàn)（地主階級和農(nóng)民階級）；文

化出現(xiàn)繁榮局面（百家爭鳴）；社會性質(zhì)開始發(fā)生變化（由奴隸社會向封建社會過渡）；民族關(guān)系

上“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸交融（華夏認同）。

3.拓展?思維點撥先秦思想學(xué)術(shù)的變化

（1）西周末年以來，天子權(quán)威下降，天命神學(xué)遭到普遍懷疑，思想學(xué)術(shù)從天命神學(xué)向諸子學(xué)說

過渡。

（2）春秋時期思想學(xué)術(shù)的過渡性質(zhì)體現(xiàn)為：從重“神”向重“人”發(fā)展、從“德治”向“禮

制”演化、從“天人合一”向“天道”“人道”相分嬉變。

■突破關(guān)鍵能力提升綜合性

主題一富國強兵一春秋戰(zhàn)國時期的變法運動

視角1春秋戰(zhàn)國時期政治格局的變化

春秋形勢圖

戰(zhàn)國形勢圖

解讀從春秋到戰(zhàn)國，諸侯國的數(shù)量、分布和民族關(guān)系發(fā)生明顯變化。

思考閱讀春秋戰(zhàn)國形勢圖并提取信息，從中我們可以得出哪些基本結(jié)論？

試答：___________________________________________________________________________

答案（1）春秋戰(zhàn)國時期周王室政治中心東移。諸侯國數(shù)量大量減少，凸顯兼并戰(zhàn)爭激烈，統(tǒng)

一趨勢明顯。

（2）民族關(guān)系出現(xiàn)明顯變化。一方面少數(shù)民族內(nèi)遷融入華夏族，華夏認同觀念加強；另一方面

與少數(shù)民族匈奴族關(guān)系緊張，長城大量出現(xiàn)。

視角2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

材料

諸侯國人物變法內(nèi)容

廢除井田制；重農(nóng)抑商；獎勵耕織；獎勵軍功；推

秦國商鞅（秦孝公時期）

行縣制；編定戶口

趙國公仲連（趙烈侯時期）選能舉賢；節(jié)財儉用；察度功德

齊國鄒忌（齊威王時期）舉賢人；修法律；鼓勵臣下進諫

廢止世襲貴族特權(quán)；實行“盡地力之教”；推行

魏國李悝（魏文侯時期）

“平汆法”；著《法經(jīng)》，保護變法

韓國申不害（韓昭侯時期）實行中央集權(quán)；以“術(shù)”來任用、監(jiān)督、考核臣下

楚國吳起（楚悼王時期）廢除貴族世卿世祿制；裁減冗官；選賢任能

解讀春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系的變動，帶來上層建筑的變化。

思考請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對春秋戰(zhàn)國時期的變法運動進行合理解讀。

試答：___________________________________________________________________________

答案春秋戰(zhàn)國時期的變法是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。一方面春秋戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟迅速發(fā)展,

新興地主階級壯大，要求打破舊的政治格局，掌握政治權(quán)力，穩(wěn)固自身統(tǒng)治；另一方面，春

秋戰(zhàn)國時期列國紛爭，統(tǒng)治者出于富國強兵的需要，為了適應(yīng)社會發(fā)展，開展政治、經(jīng)濟、

軍事、社會制度等方面的改革。春秋戰(zhàn)國時期的變法運動成為當(dāng)時的歷史潮流，推動了社會

轉(zhuǎn)型，中國逐漸從奴隸社會過渡到封建社會。

【深化拓展】

1.歷史理解——春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的影響

2.唯物史觀一春秋戰(zhàn)國時期變法的必然性

鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。

生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變

生產(chǎn)力的發(fā)展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了

法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因

人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變化

經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，對上層封建地主與農(nóng)民這兩個新興階級孕育成長起來，他們要

建筑提出了新的要求求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力

各國新興地主階級為了發(fā)展封建經(jīng)濟和政治，增強競爭

各國激烈競爭的需要

力，在激烈的兼并戰(zhàn)爭中勝出，紛紛在國內(nèi)推行變法

百家爭鳴中，法家提倡順應(yīng)形勢進行變革，主張以法治

法家思想的推動國，合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提

供了思想理論武器

主題二思想解放——春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

視角1學(xué)者視野一新思想的產(chǎn)生

材料封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民

的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人

心，因此獨立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著……諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大，

并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生。

摘編自傅樂成《中國通史》

解讀材料從政治、傳統(tǒng)及文化范圍等層面分析了春秋時期出現(xiàn)新思想的原因。

思考根據(jù)材料，概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。

試答：___________________________________________________________________________

答案分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應(yīng)時代需要；在爭霸戰(zhàn)

爭中，華夏文化不斷交融和吸收其他文化。

視角2理性分析——百家爭鳴的真實面貌

材料“百家爭鳴”這個詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期思想主張的多元性以及彼此之間的不

同、分歧和沖突但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生

了這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯。

—摘編自袁行需、嚴文明《中華文明史（第一卷）》

解讀社會轉(zhuǎn)型期不同思想關(guān)系具有復(fù)雜性，并非僅有分歧和沖突。

思考根據(jù)材料，歸納春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征。

試答：___________________________________________________________________________

答案特征：主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。

【深化拓展】

1.時空觀念一諸子百家思想的時代性

2.歷史理解——諸子百家思想的異同點

⑴不同點

老子主張道法自然，天人合一；荀子提出“制天命而用之”，突出人利用

天命觀

和改造自然的能動性

人性論孟子認為人性本善；荀子、韓非子認為人性本惡

治國觀法家強調(diào)法治；道家主張“無為而治”；儒家要求統(tǒng)治者施行仁政

儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；道家主張“逍遙”，強調(diào)“超脫”；

人生觀

墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家提出“天命觀”

義利觀孟子繼承孔子思想，把義、利對立起來；荀子沖破儒家義利觀藩籬，將義、

利與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，認為對利的追求為人的本性，但要有度，用禮制約

束欲望

社會觀墨家主張“兼愛”“非攻”；儒家主張尊卑有序

（2）相同點

①諸子立論的中心議題為如何得到統(tǒng)治者重視從而治理國家，重整社會秩序。

②諸子堅持己見，思想具有排他性，主張思想統(tǒng)一為社會秩序穩(wěn)定的前提。

③強烈的托古心態(tài)，以古老的傳統(tǒng)、先圣先賢的名號，增強本派學(xué)說的權(quán)威性。

④普遍主張立君為民、天下為公，突出強調(diào)君主存在的前提在于有助于實現(xiàn)天下蒼生的福祉

和利益。

■鏈接高考熱點達成應(yīng)用性

蜃高考真題

（2023?全國乙卷，24）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之

畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@

一觀點所依托的時代背景是（）

A.休養(yǎng)生息政策的實施B.井田制度的繁榮

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退

題,_______,據(jù)“五畝之宅”“百畝之田”“數(shù)口之家”

指提信息卜

I可以看出是小農(nóng)經(jīng)濟特征

津

、明主旨卜孟子觀點與戰(zhàn)國時期歷史階段關(guān)系緊

密，生產(chǎn)力發(fā)展帶動生產(chǎn)關(guān)系變化

答案C

1.學(xué)術(shù)情境一從史書記載戰(zhàn)爭規(guī)?？聪惹厣鐣兓?/p>

（2023?海南卷，1）據(jù)《史記?周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人,甲士四萬五

千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中

最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（）

A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革

C.政治制度的演進D.地形地勢的利用

答案B

2.歷史理解——從戰(zhàn)國用人制度看先秦社會轉(zhuǎn)型

（2023?湖南卷，2）戰(zhàn)國時期，關(guān)東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅

為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。

據(jù)此可推知（）

A.秦國官僚制相對完善

B.秦國用人政策不斷改變

C.六國嚴格遵行宗法制

D.法家人物在六國遭排擠

答案A

解析與關(guān)東六國多用其宗族及國人不同，秦國的相主要來源于各諸侯國，說明秦國的官員

選拔擺脫了宗法血緣關(guān)系的束縛，以才能高低作為選相的主要依據(jù)，由此可見，當(dāng)時秦國的

官僚體制相對完善，故A項正確；材料未涉及秦國用人政策的改變，排除B項；戰(zhàn)國時期宗

法制遭到?jīng)_擊，六國也用國人為相，排除C項；材料未涉及六國所用相的出身及派別，因此

“法家人物遭排擠”無法體現(xiàn)，排除D項。

3.史料實證——從思想家治國方略看先秦百家爭鳴

（2023?全國新課標(biāo)卷，25）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)

派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（）

A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”

B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”

答案A

解析“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自《荀子?性惡》，荀子主張隆禮重法，重視法與

罰對人性的規(guī)范，而法家學(xué)派代表人物韓非、季斯亦主張以法為工具管理國家、控制臣民，

因此他們思想的共同點在于法治，故A項正確。“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”選

自《孟子?離婁上》，體現(xiàn)了孟子所主張的“仁政”，B項錯誤；“道之以德，齊之以禮，有

恥且格”出自《論語?為政篇》，體現(xiàn)了孔子“為政以德”的主張，C項錯誤；“絕仁棄義，

民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”選自《道德經(jīng)》，體現(xiàn)了老子“無為而治”的思想，D項錯

、口

O

?經(jīng)典模擬

1.［史料文本?新素材］

桓公六年，楚師入侵隨，季梁對隨侯說：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神?！?/p>

隨侯聽取了季梁的話，果然“懼而修政，楚不敢伐”。莊公二十三年，虢國史篇說：“國將

興，聽于民；將亡，聽于神?！贝呵飼r期當(dāng)權(quán)者的這一認識（）

A.反映了民本思想的產(chǎn)生

B.破除了君信于神的局面

C.表明了民眾地位的提高

D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的功利性

答案C

解析據(jù)材料可知，統(tǒng)治者逐漸認識到人民的重要性，以民為本的思想在治國理政上發(fā)揮了

積極作用，故選C項；商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了民本思想，排除A項；君主在治國理念中對民

的重視不斷提高，但同時也存在對神的認可，排除B項；統(tǒng)治者的功利性與材料主旨不符，

排除D項。

2.［核心深化?新考向］

商鞅變法時，令擁有兩名以上成年男丁的農(nóng)戶分為小家庭，一“室”變多“戶”，原來以

“室”為單位的土地、人口由官府析分登記在各“戶”之下，農(nóng)民成為國家課役農(nóng)。商鞅的

這一改革措施（）

A.瓦解了宗族血緣關(guān)系B.推動了社會形態(tài)轉(zhuǎn)變

C.提高了基層治理能力D.維護了井田制的穩(wěn)定

答案B

解析據(jù)題干可知，商鞅變法強制大家庭拆散為個體小家庭，小農(nóng)戶數(shù)增多，這有利于小農(nóng)

經(jīng)濟的形成，進而推動了社會形態(tài)轉(zhuǎn)變，故選B項；商鞅變法瓦解的是家庭而非宗族，排除

A項；家庭不屬于基層組織，排除C項；D項與商鞅變法“廢井田，開阡陌”不符，排除。

3.［文字表格?新情境］

下表為春秋戰(zhàn)國時期法家、道家、墨家治國主張的相關(guān)論述。這些主張（）

學(xué)派論述

認為只有通過法律的手段才能達到至德的社會，強調(diào)君臣共同守法，在

法家

實行耕戰(zhàn)的國策中實現(xiàn)民眾的利益

從“法自然”的高度，反對戰(zhàn)爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”

道家

的無為而治

主張在“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政議政，珍

墨家

惜民力

A.具有大一統(tǒng)的政治理想

B.重視自然，無為而治

C.體現(xiàn)社會變革時代特征

D.重視法律，以法治世

答案C

解析這些治國主張反映出春秋戰(zhàn)國時期大變革的時代特征，面對社會變革，不同階級、階

層的人從本階級、階層的立場出發(fā)，闡述自己的主張，出現(xiàn)了百家彼此論戰(zhàn)辯駁、相互爭鳴

的盛況，故選C項。

國命題視角

春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想輝煌的原因

春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡單歸結(jié)為這一時期社

會生產(chǎn)力的發(fā)展所導(dǎo)致的政治、經(jīng)濟的深刻變革，更為重要的一點是作為這一時期學(xué)術(shù)思想

文化的創(chuàng)造主體——剛剛以獨立姿態(tài)登上歷史舞臺的知識分子，以高度的責(zé)任感、使命感，

自覺擔(dān)當(dāng)起拯救蒼生的歷史重任，重新構(gòu)建未來社會的理想藍圖。

——摘編自周金華《從“百家爭鳴”看春秋戰(zhàn)國時期知識分子的個性解放》

［材料解讀］先秦時期的學(xué)術(shù)成就與當(dāng)時社會變革有關(guān)，是知識分子個性解放的結(jié)果。

［命題方向］從唯物史觀角度看百家爭鳴的背景；從家國情懷角度看先秦諸子的思想主張及

其蘊含的社會責(zé)任感等。

課時精練

一、選擇題（每題3分，共45分）

1.（2023?日照二模）春秋時期，因貴族之間政治斗爭導(dǎo)致的逃離本國遠走異鄉(xiāng)的“出奔”成為

普遍現(xiàn)象。春秋前期出奔者多為王室和公室成員，基本是因為“庶孽之亂”；春秋中期，因

卿大夫間的斗爭和傾軋導(dǎo)致的出奔驟然劇增；春秋后期，士階層開始出現(xiàn)在出奔隊伍中。這

表明（）

A.兼并戰(zhàn)爭日趨激烈B.等級界限日益模糊

C.社會矛盾不斷激化D.權(quán)力中心逐漸下移

答案D

解析出奔是因為貴族之間政治斗爭，牽連人員一般涉及權(quán)力中心，從王室成員到卿大夫再

到上階層的出奔隊伍變化，反映出當(dāng)時權(quán)力中心下移的現(xiàn)象，故選D項；戰(zhàn)國時期主要是兼

并戰(zhàn)爭，春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，排除A項；春秋時期等級界限仍然明顯，排除B項；據(jù)材料

可知，春秋時期“出奔”現(xiàn)象的原因是貴族之間政治斗爭，并非社會矛盾的不斷激化，排除

C項。

2.（2024?衡陽聯(lián)考）

周桓王五年（前715年）關(guān)B、魯兩國不經(jīng)天子同意，互換彷、許兩地，天子默許

周桓王八年（前712年）周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭

晉大夫郤至與周王室爭奪佛邑的田地，經(jīng)過晉侯調(diào)解，

周簡王六年（前580年）

郤至承認哪田為王室所有

以上史實反映出當(dāng)時（）

A.封建土地所有制的確立

B.分封宗法制度徹底崩潰

C.土地國有原則遭到破壞

D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴重

答案C

解析據(jù)材料可知，春秋時期土地交換現(xiàn)象時有發(fā)生，說明王室對土地的最高支配權(quán)遭到破

壞，故選C項；材料無法反映封建土地所有制的確立，排除A項；材料與分封宗法制無關(guān)，

排除B項；材料未體現(xiàn)土地兼并，排除D項。

3.（2023?濰坊三模）春秋時期，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認

定的所謂“夷狄”國家。這一做法反映出（）

A.周王室地位的提升

B.周邊少數(shù)民族威脅增強

C.華夏認同觀念發(fā)展

D.諸侯對分封秩序的維護

答案C

解析“尊王攘夷”典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御夷狄入侵，“尊王攘夷”突出

了華夏國家的主權(quán)理念與社會整合意識，反映出華夏認同觀念的發(fā)展，故選C項；春秋時期

周王室地位衰微，排除A項；春秋時期諸侯國打著“尊王攘夷”的旗號進行爭霸戰(zhàn)爭，并不

是真正因為周邊少數(shù)民族的威脅，排除B項；“尊王攘夷”的實質(zhì)是對分封秩序的破壞，排

除D項。

4.（2023?日照三模）《左傳》記載，公元前676年，虢公、晉侯朝見周王，周王以美酒款待二

人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹；公元前488年，根據(jù)吳國的要求，魯國以相當(dāng)于侍奉周

天子的規(guī)格百牢（即豬、羊各百頭）之禮招待前來會晤魯公的吳王夫差。據(jù)此可知（）

A.禮崩樂壞影響政局穩(wěn)定

B.社會治理秩序亟須重構(gòu)

C.禮制帶來沉重經(jīng)濟負擔(dān)

D.政治經(jīng)濟實力左右禮制

答案D

解析虢公、晉侯朝見周王，周王以諸侯之禮款待，而吳王夫差去魯國，魯國卻以周王之禮

招待，體現(xiàn)了當(dāng)時不同的實力會晤時采用不同的禮儀，故選D項；魯國使用周王之禮招待吳

王夫差體現(xiàn)了禮崩樂壞，但材料未體現(xiàn)政局變化，排除A項；材料信息與社會治理無關(guān)，排

除B項；材料未體現(xiàn)禮制帶來沉重經(jīng)濟負擔(dān)，排除C項。

5.（2023?晉中模擬檢測）公元前651年，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，

攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。

此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會過問和制止。這反映出當(dāng)時（）

A.齊桓公致力于恢復(fù)傳統(tǒng)秩序

B.諸侯紛爭的局面得到平息

C.禮樂制度的社會影響?yīng)q存

D.周王“天下共主”地位重建

答案C

解析據(jù)材料“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”“此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓

公都會過問和制止”可知，春秋時期，禮樂制的影響力依然存在，C項正確；“齊桓公致力

于恢復(fù)傳統(tǒng)政治秩序”與史實不符，排除A項；春秋時期，諸侯紛爭不斷，排除B項；春秋

戰(zhàn)國時期，周王勢力衰落，但仍然是“天下共主”，排除D項。

6.（2023?濟寧一模）老子認為：“大道廢，有仁義”“絕仁棄義，民復(fù)孝慈”；孔子則說：“仁

者，愛人”“君子義以為上”“聞義不能徙”。這反映了二者（）

A.階級立場的迥異B.治世理念的分歧

C.道德修養(yǎng)的高低D.所處時代的不同

答案B

解析老子認為拋棄觀念中的仁義，百姓就能恢復(fù)孝順仁慈，而孔子強調(diào)仁義道德的重要性,

說明他們兩個在治世理念上存在分歧，故選B項；老子和孔子都是先秦時期的貴族，不存在

階級立場上的差異，排除A項；理念的差異不能判定道德修養(yǎng)的高低，排除C項；老子和孔

子都是春秋時期的人，排除D項。

7.（2023?廣州階段訓(xùn)練）讀下圖：

公里［

1000

900

800

700

600

500

400

300

200

100

0

春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭行軍年度平均距離統(tǒng)計圖

據(jù)此可知，當(dāng)時（）

A.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系進一步增強

B.戰(zhàn)爭方式發(fā)生根本改變

C.游牧與農(nóng)耕文明融合加速

D.區(qū)域性大國間沖突加劇

答案D

解析根據(jù)圖片信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國時期，區(qū)域性大國長距離行軍顯著增

加，體現(xiàn)出區(qū)域性大國之間沖突加劇，故選D項；材料未體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系增強，排除A項；

材料未涉及戰(zhàn)爭方式，排除B項；材料未體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，排除C項。

8.（2024?揚州模擬）戰(zhàn)國時期各國大多先于邊地設(shè)郡，齊國卻始終沒有設(shè)郡，而是將全國劃分

為五都；各國的官僚機構(gòu)基本都走上了“官分文武”的道路，但楚國仍沿襲春秋舊制，以令

尹為最高官職，其他官職設(shè)置更加五花八門，異多于同。這一現(xiàn)象反映了各國（）

A.政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡

B.求同存異謀發(fā)展的趨勢

C.民族交往交融程度不一

D.封建政治體制開始產(chǎn)生

答案A

解析戰(zhàn)國時期處于社會轉(zhuǎn)型時期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各諸侯國

經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化存在不平衡性，這使各國在政治制度的變化上也存在不平衡性，故選A項；

戰(zhàn)國時期各國的改革并非“求同存異謀發(fā)展”，排除B項；材料中戰(zhàn)國時期各國的政治制度

不同與民族交往交融沒有直接關(guān)系，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，封建政治體制開始產(chǎn)生，排

除D項。

9.孔子曾經(jīng)倡言：“遠人不服，則修文德以來之。”孔門弟子子夏進而提出“四海之內(nèi)皆兄

弟也”的命題；孟子也指出，東夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的

事功“得志行乎中國”。這些言論反映了當(dāng)時（）

A.以德治國思想的新發(fā)展

B.“大一統(tǒng)”觀念深入人心

C.文化認同已進至新境界

D.儒學(xué)成為主流意識形態(tài)

答案C

解析材料“四海之內(nèi)皆兄弟也”“得志行乎中國”體現(xiàn)的是春秋時期的華夏認同觀念加

強，說明文化認同已進至新境界，C項正確；材料與以德治國思想無關(guān)，排除A項；材料與

“大一統(tǒng)”思想無關(guān)，排除B項；儒學(xué)成為主流意識形態(tài)是在漢武帝獨尊儒術(shù)后，排除D項。

10.（2023?蓉城高三聯(lián)考）據(jù)下圖可知，戰(zhàn)國時期水利工程的興修（）

!*■

戰(zhàn)國時期的水利工程

A.引發(fā)了人口聚集進程

B.顯示了國家動員能力的增強

C.決定了大國爭霸結(jié)局

D.導(dǎo)致了南北經(jīng)濟地位的轉(zhuǎn)變

答案B

解析據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時各國興修大規(guī)模水利工程和水利灌溉區(qū)，這需要組織

和協(xié)調(diào)大量人力物力，表明國家動員組織能力增強，故選B。當(dāng)時江淮地區(qū)水利工程的興建

有利于居民點的發(fā)展，推動人口聚集，但不是“引發(fā)”人口聚集進程的原因，A錯誤。霸權(quán)

的消長取決于綜合國力的變化，而不是興修水利工程這一單一因素，C錯誤。戰(zhàn)國時期江淮

地區(qū)的水利工程促進了該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，但其經(jīng)濟水平?jīng)]有超過中原地區(qū)，D錯誤。

11.（2023?唐山高三聯(lián)考）對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存

在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期（）

A.諸子思想差異逐漸消失

B.君主專制成為士人共識

C.宗法觀念具有深刻影響

D.人們渴望穩(wěn)定社會秩序

答案D

解析戰(zhàn)國諸子認為君主權(quán)力的存在可以保證社會安定，而不是天下大亂，這折射出當(dāng)時人

們渴望穩(wěn)定社會秩序的現(xiàn)實，故選D項；戰(zhàn)國時期諸子主張各有不同，差異很大，排除A項；

“共識”說法過于絕對，排除B項；題干信息強調(diào)的是君主權(quán)力存在的意義，而不是宗法觀

念的深刻影響，排除C項。

12.（2024?三明高三聯(lián)考）《史記?商君列傳》中說“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵

秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。商鞅這

一措施的主要目的是（）

A.廢除貴族的等級爵制

B.破壞宗法血緣的關(guān)系

C.抑制宗族貴族的勢力

D.擴大政府的人才來源

答案C

解析商鞅的這一變法措施為在秦國實行軍功爵制，調(diào)整等級爵位制的方法，按軍功授予相

應(yīng)的爵位，這抑制了宗族貴族的勢力，故選C項。

13.（2023?棗莊一模）大量戰(zhàn)國簡帛的出土，為研究諸子百家提供依據(jù)，其中郭店簡中，可看

到儒家思想與道家思想混同；上博簡中，可看到儒家思想與墨家思想混同；馬王堆帛書中，

可看到道家思想與法家思想混同。這表明這一時期（）

A.儒家思想融合諸子百家的思想

B.諸子百家思想趨同