高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期7月質(zhì)量檢測歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)記載，伍子胥初到吳都，“行乞于市……吳市吏善相者見之……乃白（稟報(bào)）吳王僚”。戰(zhàn)國時(shí)期，張儀筑成都城，“置鹽鐵市官并長、丞，修整里闕，市張列肆，與咸陽同制”。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A.政府重視商業(yè)秩序管理 B.南方地區(qū)得到開發(fā)C.官營商業(yè)壟斷核心利益 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)【答案】A【解析】材料中“吳市吏善相者見之，乃白（稟報(bào)）吳王僚”體現(xiàn)了吳國對市場人員的管理；“置鹽鐵市官并長、丞，規(guī)整里圖，市張列肆，與成陽同制”體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)張儀筑城后設(shè)置管理商業(yè)的官職、規(guī)整商業(yè)空間布局，這些都反映出官府對商業(yè)秩序的強(qiáng)化管理，A項(xiàng)正確；材料中僅提及吳都和成都城，不能由兩個(gè)城市的情況直接推斷整個(gè)南方地區(qū)的開發(fā)狀況，且南方地區(qū)初步開發(fā)是在東漢末年三國兩晉時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料只涉及設(shè)置鹽鐵市官等管理商業(yè).未體現(xiàn)官營商業(yè)壟斷核心利益，排除C項(xiàng)；材料圍繞單個(gè)城市的商業(yè)管理，沒有體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.唐天寶五年（746年），玄宗敕令：“朕所撰廣濟(jì)方，宜令郡縣長官，擇其切要者，錄于大板上，就村坊要路榜示；仍委采訪使勾當(dāng)，無令脫錯(cuò)。”大和六年（832年），文宗詔曰：“其疫未定處，并委長吏差官巡撫，量給醫(yī)藥，詢問救療之術(shù)，各加拯濟(jì)?！碧瞥y(tǒng)治者的這些措施意在（）A.增強(qiáng)地方宗族組織能力 B.完善社會(huì)保障體系C.通過醫(yī)療救濟(jì)鞏固統(tǒng)治 D.規(guī)范社會(huì)救濟(jì)行為【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，無論是推廣醫(yī)方還是疫情賑災(zāi)，核心目標(biāo)都是通過解決民生問題（醫(yī)療需求）來穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固中央政權(quán)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中措施的執(zhí)行主體是“那縣長官”“采訪使"等官方力量，而非地方宗族，排除A項(xiàng)；唐朝尚未形成系統(tǒng)的社會(huì)保障體系，這些措施屬于零散的醫(yī)療救濟(jì)行為，其根本目的是服務(wù)于統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料中措施的重點(diǎn)在于“實(shí)施救濟(jì)”而非“規(guī)范行為”，雖有“委采訪使勾當(dāng)，無令脫錯(cuò)”的監(jiān)督要求，但這是為了確保救濟(jì)落實(shí)，并非規(guī)范救濟(jì)的流程或標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.元朝納憐是專為軍事通信與緊急政務(wù)設(shè)立的輕騎快驛，驛道的路線大致是出東勝（今內(nèi)蒙古托克托），西行至寧夏府，穿過甘肅行省北部，直達(dá)西北邊境，再通過亦集乃路（原西夏黑水城），北上直通和寧（今蒙古國哈爾和林）。元朝納憐驛道的修建（）A.為維護(hù)邊疆秩序創(chuàng)造了有利條件 B.增加了國家的賦稅征收C.承載了拓寬絲綢之路的現(xiàn)實(shí)要求 D.進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，元朝修建納憐驛道，加強(qiáng)了都城與西北邊疆地區(qū)的聯(lián)系，使中央政府能夠更及時(shí)地了解邊疆情況，有效地傳達(dá)政令、調(diào)遣軍隊(duì)、運(yùn)輸物資等，助于維護(hù)邊疆統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；驛道主要用于交通和信息傳遞等，與國家賦稅征收沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然驛道路線可能與部分絲綢之路重疊，但題干明確驛道是專為軍事和政務(wù)設(shè)立，未涉及“拓寬絲綢之路”的現(xiàn)實(shí)要求。絲綢之路的貿(mào)易功能在元朝更多依賴其他通道（如海上絲綢之路），并非納憐驛道的主要目的，排除C項(xiàng)；修建驛道時(shí)統(tǒng)治疆域已基本奠定，因此并不是為擴(kuò)大疆域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，洪武元年（1368年），朱元璋在南京舉行祀天大典，祭祀儀式嚴(yán)格遵循《周禮》：設(shè)昊天上帝等神位，以玉帛、太牢（牛羊豬）為犧牲，樂舞致敬，并誦讀祝文。禮成后，朱元璋頒布《即位詔》，宣布免除山東、河南等地三年賦稅，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒。朱元璋此舉旨在（）A.借周禮儀式重構(gòu)文化正統(tǒng) B.融祭祀傳統(tǒng)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制C.以敬天保民凝聚政治共識(shí) D.用輕徭薄賦推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋行祀天大典，遵循6周禮）設(shè)神位等，借“敬天”彰顯皇權(quán)受命于天，強(qiáng)化統(tǒng)治的合法性。頒詔免新附之地糧稅，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，勸課農(nóng)桑，通過讓利于民、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來獲取民心，最終目的是凝聚政治共識(shí)，鞏固新建立的明朝統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；明朝本身就是繼承華夏文化傳統(tǒng)，“重構(gòu)文化正統(tǒng)”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“融祭祀傳統(tǒng)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制”只強(qiáng)調(diào)了祭祀對強(qiáng)化皇權(quán)認(rèn)同的作用，沒有涵蓋保民這一重要內(nèi)容，材料也不涉及“經(jīng)濟(jì)控制”，排除B項(xiàng)；輕徭薄賦是朱元璋采取的具體措施，其根本目的是鞏固統(tǒng)治，并非單純?yōu)榱送苿?dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.清朝時(shí)期，江南地區(qū)是私家藏書最為興盛的區(qū)域，學(xué)者大多擁有較多的藏書。部分藏書家打破“秘藏”傳統(tǒng)，借“互借研討”推動(dòng)了文字、音律、版本目錄學(xué)的發(fā)展。這可用于說明，該時(shí)期（）A.教育下移擴(kuò)大了知識(shí)傳播的范圍 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推文化的傳承與創(chuàng)新C.重學(xué)風(fēng)氣提升了文人的考據(jù)水平 D.開明文化政策推動(dòng)士人經(jīng)世致用【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清朝江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為私家藏書的興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)者們依靠藏書做學(xué)問，藏書家之間不秘私藏，互相交流，推動(dòng)了文字、音律、版本目錄學(xué)等領(lǐng)域的繁榮，促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化的促進(jìn)作用，B項(xiàng)正確；材料未提及“教育下移”的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)江南地區(qū)私家藏書興盛以及藏書交流，而非重學(xué)風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問要用于解決實(shí)際問題，而材料主要是說學(xué)者靠藏書做學(xué)問以及藏書交流推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮，且清朝實(shí)行文化專制政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1893年，駐新加坡總領(lǐng)事黃遵憲設(shè)計(jì)出“華僑護(hù)照”制度，規(guī)定證件需載明“持照者系大清子民，各關(guān)卡不得留難”，并附中英文對照以增強(qiáng)法律效力。該制度（）A.說明晚清法律體系與國際法全面接軌B.體現(xiàn)出外交制度出現(xiàn)根本性變化C.是近代中國民族國家意識(shí)增強(qiáng)的產(chǎn)物D.提升了政府涉外機(jī)構(gòu)的政治權(quán)力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該制度通過官方證件明確華僑的國民身份，將海外群體納入國家保護(hù)范疇，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)責(zé)關(guān)系的認(rèn)知深化，是近代民族國家構(gòu)建過程中“國民認(rèn)同”強(qiáng)化的典型表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；晚清在甲午戰(zhàn)后因修律運(yùn)動(dòng)開始接觸國際法，1893年仍處于傳統(tǒng)律例主導(dǎo)階段，且華僑護(hù)照僅為領(lǐng)事保護(hù)的具體措施，不能說明“與國際法全面接軌”，排除A項(xiàng)；制度性變化指外交體制的根本性變革，如總理衙門設(shè)立、駐外使節(jié)制度確立，而華僑護(hù)照屬于具體事務(wù)層面的創(chuàng)新，不屬于“制度性”突破，排除B項(xiàng)；護(hù)照制度的核心目的是保護(hù)華僑權(quán)益，盡管實(shí)施過程中可能涉及機(jī)構(gòu)職能的細(xì)化.但這是保護(hù)行為的附帶結(jié)果，而非根本意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.19世紀(jì)90年代，張之洞提出：“蓋洋債與洋股迥不相同，路歸洋股則路權(quán)倒持于彼，款歸借債則路權(quán)仍屬于我?！?905年，美國合興公司違約私售粵漢路權(quán)，清政府赴美訴訟竟因“主權(quán)不完整”被駁回。這表明晚清（）A.外資滲透下路權(quán)主權(quán)徹底淪喪 B.主權(quán)意識(shí)覺醒但受國家實(shí)力掣肘C.借外債筑路成為救亡主要路徑 D.國際司法博弈暴露治外法權(quán)弊端【答案】B【解析】根據(jù)材料“蓋洋債與洋股迥不相同，路歸洋股則路權(quán)倒持于彼，款歸借債則路權(quán)仍屬于我”“1905年，美國合興公司違約私售粵漢路權(quán)，清政府赴美訴訟竟因‘主權(quán)不完整’被駁回”可知，張之洞的言論和清政府的起訴行為均體現(xiàn)了主權(quán)意識(shí)的覺醒，但訴訟失敗直接反映了國家實(shí)力不足（如國際地位低下、司法話語權(quán)缺失）的掣肘，B項(xiàng)正確；“徹底”說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；借外債筑路只是晚清鐵路建設(shè)及維護(hù)路權(quán)的—種嘗試，不能說是救亡主要路徑，救亡路徑還有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等多種形式，排除C項(xiàng)；“治外法權(quán)”主要指外國在華享有的司法特權(quán)，而材料是清政府在美國法院訴訟被駁回，涉及國際司法不公，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表所示為1938~1945年國民黨統(tǒng)治范圍內(nèi)農(nóng)村放款機(jī)關(guān)比重變化情況（單位：%）。對此解讀正確的是（）年份銀行農(nóng)村信用合作社政府機(jī)關(guān)錢莊典當(dāng)商店私人193881723131443194010262291338194219346281021194522193491825A.農(nóng)業(yè)的商業(yè)化推動(dòng)金融結(jié)構(gòu)多元化 B.政治環(huán)境改善依賴金融調(diào)控C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化促進(jìn)了放款主體變革 D.戰(zhàn)時(shí)體制下官方金融的擴(kuò)張【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)時(shí)體制下，國民政府為集中資源.調(diào)控經(jīng)濟(jì).強(qiáng)化了官方對金融的控制。從表格看，銀行、農(nóng)村信用合作社等官方金融機(jī)構(gòu)放款比重總體上升，私人等放款比重下降，體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)體制下官方金融的擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；材料中金融結(jié)構(gòu)的變化是官方金融機(jī)構(gòu)比重上升，私人等放款比重下降，與農(nóng)業(yè)商業(yè)化關(guān)聯(lián)小排除A項(xiàng)；金融調(diào)控難以直接改善政治環(huán)境，且這一時(shí)期國民政府政治環(huán)境因戰(zhàn)爭、腐敗等問題并未改善，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)及戰(zhàn)后初期，國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因戰(zhàn)爭破壞。官僚資本膨脹等呈現(xiàn)畸形化，并非“優(yōu)化”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1956年，《人民日報(bào)》發(fā)表了題為《除四害》的社論，號召全國人民行動(dòng)起來消滅老鼠、麻雀（后改為蟑螂）、蒼蠅、蚊子?！俺暮Α边\(yùn)動(dòng)正式以“衛(wèi)生領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭”登上歷史舞臺(tái)，一直持續(xù)至20世紀(jì)70年代。據(jù)此判斷，這場“衛(wèi)生領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭”反映出當(dāng)時(shí)（）A.公共衛(wèi)生建設(shè)助力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固B.群眾動(dòng)員機(jī)制推動(dòng)國家醫(yī)療水平飛躍C.社會(huì)發(fā)展重心正向衛(wèi)生領(lǐng)域轉(zhuǎn)移D.愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)契合經(jīng)濟(jì)全面調(diào)整需求【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，1956年處于“一五”計(jì)劃期間，“除四害”作為公共衛(wèi)生建設(shè)內(nèi)容，能改善衛(wèi)生環(huán)境，減少疫病傳播，保障勞動(dòng)力健康，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人力等方面支持，助力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固，A項(xiàng)正確；“除四害”是公共衛(wèi)生防疫活動(dòng)，主要是預(yù)防疾病傳播，并非直接推動(dòng)醫(yī)療水平飛躍，且“飛躍”表述過于夸大，排除B項(xiàng)；1956年我國重心是工業(yè)化建設(shè)，衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輔助舉措，排除C項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)全面調(diào)整開始于1961年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表所示為1957~2012年中國主要農(nóng)業(yè)機(jī)械年末擁有量的變化情況。對此解讀正確的是（）時(shí)間（年）農(nóng)用機(jī)械總動(dòng)力（億瓦）中型拖拉機(jī)（臺(tái)）聯(lián)合收獲機(jī)（臺(tái)）195712.11467417891975747.93445181255119781175.05573581898719923030.875890451075201210255.948524001278821A.農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)大中型農(nóng)機(jī)的普及B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制初期阻礙機(jī)械化發(fā)展C.改革開放后技術(shù)進(jìn)步加速了農(nóng)業(yè)集約化轉(zhuǎn)型D.機(jī)械化徹底顛覆了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1957~1978年，我國農(nóng)業(yè)機(jī)械數(shù)量緩慢增長，這反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下重工業(yè)優(yōu)先、農(nóng)業(yè)機(jī)械化投入不足；1978~1992年農(nóng)業(yè)機(jī)械穩(wěn)步提開，源于改革開放后農(nóng)村改革釋放生產(chǎn)力，但土地分散經(jīng)營也制約了大型農(nóng)機(jī)推廣；1992~2012年，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，技術(shù)引進(jìn)和發(fā)展，農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營推動(dòng)了農(nóng)機(jī)數(shù)量的激增，C項(xiàng)正確；1957~1978年數(shù)據(jù)增速平緩，且集體化時(shí)期以小型農(nóng)具（如手扶拖拉機(jī)）為主，大中型農(nóng)機(jī)普及始于改革開放后，排除A項(xiàng)；1978~1992年因土地分散，大型農(nóng)機(jī)使用率下降（如拖拉機(jī)增速放緩），但總動(dòng)力仍增長較快，這反映出當(dāng)時(shí)小型農(nóng)機(jī)（如柴油機(jī)）的逐漸普及，排除B項(xiàng)；當(dāng)前中國仍存在一定規(guī)模的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化未完全改變分散經(jīng)營的本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.塔西佗說：“在我開始按計(jì)劃執(zhí)筆寫作（《編年史》）之前，我認(rèn)為我們應(yīng)該回過頭去，考慮一下羅馬的情況、軍隊(duì)的情緒、行省的態(tài)度、整個(gè)世界上有利的和不利的因素，這樣我們不僅可以理解多半出于偶然的事件及其結(jié)局，而且可以理解它們的來龍去脈?！边@表明塔西佗（）A.否定傳統(tǒng)史觀的社會(huì)作用 B.用理性思維理解歷史C.注重史書編纂體裁的創(chuàng)新 D.還原了歷史真實(shí)面貌【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，塔西佗認(rèn)為在寫作歷史之前，要全面考慮羅馬的情況.軍隊(duì)情緒、行省態(tài)度以及世界上的各種有利和不利因素，以此來理解歷史事件的來龍去脈，這體現(xiàn)了他強(qiáng)調(diào)多因素綜合考察，通過邏輯推演揭示歷史發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)了理性思維的核心特征，B項(xiàng)正確；材料中并沒有提及塔西佗對傳統(tǒng)史觀社會(huì)作用的否定，他只是闡述了自己寫作歷史的方法和理念，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及史書體裁創(chuàng)新的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；塔西佗試圖通過分析各種因素來回顧歷史，但“還原了歷史真實(shí)面貌”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.16世紀(jì)，有朝鮮學(xué)者注解宋人陳柏所撰《夙興夜寐箴》，認(rèn)為“一篇綱領(lǐng)，專在于敬，敬者，一而已矣”，“夫一，在天曰誠，在人曰敬。蓋天地之間，惟天理為一。若所謂誠者，天之道也。有生之類，惟圣人之心為一。若所謂誠者，圣人之本也?！边@一思想（）A.蘊(yùn)含格物致知的具體認(rèn)知方法 B.強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)以恢復(fù)良知C.陷于主觀唯心主義的哲學(xué)窠臼 D.彰顯天人合一的理學(xué)特色【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，把“天”的“誠”和“人”的“敬”聯(lián)系起來，認(rèn)為天地之間有天理，人應(yīng)通過“敬”來契合這種天理，體現(xiàn)了天與人之間的一種聯(lián)系，彰顯了天人合一的理學(xué)特色，D項(xiàng)正確；格物致知強(qiáng)調(diào)通過對事物的探究來獲得知識(shí)，從而達(dá)到對天理的認(rèn)識(shí)，題干中并沒有提及具體通過何種方式探究事物以獲取知識(shí)，沒有體現(xiàn)格物致知的認(rèn)知方法，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)以恢復(fù)良知是王陽明心學(xué)的觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于內(nèi)心的良知，而題干主要圍繞“敬”以及天人之間關(guān)于“誠”的聯(lián)系，并非強(qiáng)調(diào)恢復(fù)良知，排除B項(xiàng)；主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)人的主觀精神是世界的本原，題干中雖有天人關(guān)系的闡述，但未過度強(qiáng)調(diào)人的主觀精神決定一切，不屬于主觀唯心主義范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.英國紐卡斯?fàn)柺械V業(yè)博物館藏一頂1842年錫制的安全帽，帽內(nèi)側(cè)刻有礦工詹姆斯·威爾遜的留言：“坑道里的蒸汽抽水機(jī)日夜轟鳴，再也聽不到人工排水時(shí)的號子聲”。這可用于佐證（）A.城市居民生活環(huán)境被破壞 B.生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革C.技術(shù)革命惡化了勞資關(guān)系 D.工業(yè)化細(xì)化了生產(chǎn)分工【答案】B【解析】根據(jù)材料“坑道里的蒸汽抽水機(jī)日夜轟鳴，再也聽不到人工排水時(shí)的號子聲”可知，蒸汽動(dòng)力機(jī)械（抽水機(jī)）取代了傳統(tǒng)人力協(xié)作（人工排水時(shí)的號子聲），這種技術(shù)替代直接反映了工業(yè)革命中機(jī)械化生產(chǎn)對傳統(tǒng)勞動(dòng)形式的顛覆，即從依賴人力的集體協(xié)作轉(zhuǎn)向機(jī)器驅(qū)動(dòng)的獨(dú)立操作，屬于生產(chǎn)方式的根本性變革，B項(xiàng)正確；材料未提及城市居民或環(huán)境問題，僅聚焦礦坑內(nèi)的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料未涉及工人與資本家的矛盾（如罷工、抗議），無法得出技術(shù)革命惡化了勞資關(guān)系，排除C項(xiàng)；人工排水號子聲消失表明某一環(huán)節(jié)被機(jī)械取代，但未體現(xiàn)分工鏈條的復(fù)雜化和精細(xì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1919年，英國議會(huì)通過的《印度政府法》規(guī)定，設(shè)立兩院制立法機(jī)構(gòu)（印度議會(huì)和國務(wù)會(huì)議），擴(kuò)大印度人代表比例，保留總督的絕對否決權(quán)；總督任命的行政委員會(huì)直接管理財(cái)政、法律、秩序等事務(wù)，印度人擔(dān)任的部長管理教育、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)等事務(wù)。據(jù)此推斷，該法案（）A.客觀上促進(jìn)印度民族獨(dú)立意識(shí)高漲B.導(dǎo)致印度民族獨(dú)立斗爭陷入低潮C.反映出印度對于英國的重要性降低D.凸顯了鮮明的非暴力不合作精神【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，法案雖設(shè)立兩院制和擴(kuò)大選舉權(quán)，但總督的否決權(quán)、英國對核心領(lǐng)域權(quán)力的壟斷，表明印度實(shí)際政治權(quán)力仍被英國掌控，這在客觀上推動(dòng)了印度民族獨(dú)立意識(shí)高漲，A項(xiàng)正確；該法案的有限讓步未能滿足印度民族主義者的訴求，反而加劇了不滿，為后續(xù)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆，排除B項(xiàng)；法案中英國對關(guān)鍵領(lǐng)域的直接控制（如財(cái)政、法律），表明印度仍是英國殖民體系的重要部分，排除C項(xiàng)；該法案是英國為緩和印度民族主義浪潮單方面推行的改革，并非印度人通過非暴力抗?fàn)帬幦〉慕Y(jié)果，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下表是美國1990年移民法中的部分規(guī)定。這些規(guī)定（）（一）技術(shù)類移民的數(shù)量從1981年難民法中規(guī)定的5.4萬增加到14萬。凡接受過高等教育的技術(shù)人士、在跨國公司擔(dān)任部門經(jīng)理三年以上的管理者，或在體育、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域享有國際聲望的人才都可以申請（二）每年設(shè)立1萬名投資類移民限額，申請者必須在美國的高失業(yè)區(qū)投資100萬美元，或在低失業(yè)區(qū)投資50萬美元以上，必須雇用10名以上的美國勞工（三）設(shè)立臨時(shí)技術(shù)勞工計(jì)劃，將1952年移民法中規(guī)定、1970年移民法中補(bǔ)充的H—1計(jì)劃一分為二，設(shè)立了H—1A.和H—1B.簽證計(jì)劃。H—1A.計(jì)劃吸引的對象是外國的護(hù)士，而H—1B.計(jì)劃主要是引進(jìn)在“高端領(lǐng)域掌握理論與實(shí)踐”技能的、具有特殊才能的外籍人才A.推動(dòng)美國移民結(jié)構(gòu)平衡發(fā)展 B.說明國際移民以精英遷移為主體C.順應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求 D.表明傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力需求量減少【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代，美國知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，亟需高端技術(shù)人才與創(chuàng)新資源。技術(shù)類移民配額翻倍，且覆蓋“高端領(lǐng)域理論與實(shí)踐”人才（H-1B），直接服務(wù)于硅谷等高科技產(chǎn)業(yè)的人才需求；投資類移民要求雇傭美國勞工，客觀上促進(jìn)資本向就業(yè)市場流動(dòng)，緩解傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期的失業(yè)問題，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，C項(xiàng)正確；這些規(guī)定的目的是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是追求“移民結(jié)構(gòu)多元平衡發(fā)展”，排除A項(xiàng)；材料只涉及高技能移民，沒有對比，無法得出以精英遷移為主體，排除B項(xiàng)；H-1A護(hù)士的引入表明傳統(tǒng)行業(yè)（如醫(yī)療）仍有需求，且技術(shù)移民擴(kuò)張更多反映產(chǎn)業(yè)升級而非傳統(tǒng)行業(yè)萎縮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者指出，在機(jī)械時(shí)鐘、電子時(shí)鐘面前，日晷失去了存在意義；在現(xiàn)代化機(jī)械面前，人力的農(nóng)耕技藝和手工生產(chǎn)工藝失去了存在價(jià)值；在電影、電視面前，傳統(tǒng)戲劇、民間游藝活動(dòng)甚至其表演場所都受到巨大沖擊。該學(xué)者意在（）A.揭示技術(shù)迭代對傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)的挑戰(zhàn)B.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)形式的重要性C.說明科技創(chuàng)新豐富了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵D.批判功利主義觀念對傳統(tǒng)文化的侵蝕【答案】A【解析】材料中“日器”“農(nóng)耕技藝”“傳統(tǒng)戲劇”等均屬于不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化形態(tài)，代表著人類文化的多樣性，現(xiàn)代科技（機(jī)械時(shí)鐘.機(jī)械化生產(chǎn)、影視媒介）作為現(xiàn)代性的象征，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)文化“失去存在意義”，本質(zhì)上體現(xiàn)了技術(shù)迭代對傳統(tǒng)文化的沖擊，A項(xiàng)正確；材料主要闡述傳統(tǒng)文化面臨的危機(jī)，沒有強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)形式，排除B項(xiàng)；材料說明的是科技發(fā)展對傳統(tǒng)文化存在形式的沖擊，并未體現(xiàn)科技發(fā)展豐富了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及功利主義觀念，主要強(qiáng)調(diào)的是科技發(fā)展對傳統(tǒng)文化的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝是中國古代教育制度創(chuàng)新的高峰期?！皣?，凡事草創(chuàng)，學(xué)校教養(yǎng)未甚加意”。直到宋仁宗慶歷年間（1041~1048年），范仲淹等人開始推動(dòng)大規(guī)模的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，振興官學(xué)。胡瑗遵循“明體達(dá)用”的創(chuàng)新理念進(jìn)行了分齋教學(xué)的教育制度改革創(chuàng)新實(shí)踐，開中國古代實(shí)科專業(yè)教學(xué)和主輔修制度之先河。熙寧興學(xué)期間，王安石創(chuàng)立“三舍法”，融培養(yǎng)人才與選拔人才于太學(xué)，又將科舉考試與學(xué)校教育聯(lián)系起來。張載等人高度重視蒙學(xué)階段的教育，指出：“養(yǎng)其蒙使正者，圣人之功也?！敝祆湓凇栋茁苟磿航沂尽分兄赋觯骸把喔`觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其務(wù)記覽、為詞章；以釣聲名，取利祿而已也?！睂逃谥嫉乃伎蓟貧w到教育的本質(zhì)。陸九淵于象山書院講學(xué)的五年期間，四方士子慕名而來，訪問者達(dá)數(shù)千人?！幾酝趿桊┯陟o瀅《宋代教育制度創(chuàng)新的主要影響因素、卓越成就及價(jià)值意蘊(yùn)探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促進(jìn)宋朝教育制度創(chuàng)新的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝教育制度創(chuàng)新的表現(xiàn)及影響?！敬鸢浮浚?）因素：崇文抑武政策的實(shí)行；統(tǒng)治者的重視和支持；科舉制度的發(fā)展；學(xué)術(shù)文化的繁榮（理學(xué)的興起和發(fā)展）；科技進(jìn)步（印刷書的發(fā)展）；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；多元主體的積極參與；邊疆危機(jī)的刺激。（任答三點(diǎn)即可）（2）表現(xiàn)：創(chuàng)新官學(xué)人才培養(yǎng)模式；形成以理學(xué)思想為核心的蒙養(yǎng)教育新體系；書院制度興盛；教育內(nèi)容的經(jīng)世化轉(zhuǎn)向。（任答兩點(diǎn)即可）影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治；促進(jìn)了文化繁榮；有利于優(yōu)化人才選拔，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)；為科技創(chuàng)新奠定人才基礎(chǔ)；對后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；促進(jìn)了民族交融。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】因素，據(jù)材料“直到宋仁宗慶歷年間（1041—1048年），范仲淹等人開始推動(dòng)大規(guī)模的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，振興官學(xué)”可得出，崇文抑武政策的實(shí)行；統(tǒng)治者的重視和支持；據(jù)材料“熙寧興學(xué)期間，王安石創(chuàng)立‘三舍法’，融培養(yǎng)人才與選拔人才于太學(xué)，又將科舉考試與學(xué)校教育聯(lián)系起來”可得出，科舉制度的發(fā)展；據(jù)材料“胡瑗遵循‘明體達(dá)用’的創(chuàng)新理念進(jìn)行了分齋教學(xué)的教育制度改革創(chuàng)新實(shí)踐，開中國古代實(shí)科專業(yè)教學(xué)和主輔修制度之先河”可得出，學(xué)術(shù)文化的繁榮（理學(xué)的興起和發(fā)展）；據(jù)材料“朱熹在《白鹿洞書院揭示》中指出：‘燕竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其務(wù)記覽、為詞章；以釣聲名，取利祿而已也?！瘜逃谥嫉乃伎蓟貧w到教育的本質(zhì)?！薄瓣懢艤Y于象山書院講學(xué)的五年期間，四方士子慕名而來，訪問者達(dá)數(shù)千人”可得出，多元主體的積極參與；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、活字印刷術(shù)的發(fā)明、邊防（遼、西夏）的壓力等，可得出，科技進(jìn)步（印刷書的發(fā)展）；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；邊疆危機(jī)的刺激。（任答三點(diǎn)即可）【小問2】表現(xiàn)，據(jù)材料“胡瑗遵循‘明體達(dá)用’的創(chuàng)新理念進(jìn)行了分齋教學(xué)的教育制度改革創(chuàng)新實(shí)踐，開中國古代實(shí)科專業(yè)教學(xué)和主輔修制度之先河”“熙寧興學(xué)期間，王安石創(chuàng)立‘三舍法’，融培養(yǎng)人才與選拔人才于太學(xué)，又將科舉考試與學(xué)校教育聯(lián)系起來”可得出，創(chuàng)新官學(xué)人才培養(yǎng)模式；據(jù)材料“張載等人高度重視蒙學(xué)階段的教育，指出：‘養(yǎng)其蒙使正者，圣人之功也?！祆湓凇栋茁苟磿航沂尽分兄赋觯骸喔`觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其務(wù)記覽、為詞章；以釣聲名，取利祿而已也。’”可得出，形成以理學(xué)思想為核心的蒙養(yǎng)教育新體系；據(jù)材料“陸九淵于象山書院講學(xué)的五年期間，四方士子慕名而來，訪問者達(dá)數(shù)千人”可得出，書院制度興盛；據(jù)材料“胡瑗遵循‘明體達(dá)用’的創(chuàng)新理念進(jìn)行了分齋教學(xué)的教育制度改革創(chuàng)新實(shí)踐，開中國古代實(shí)科專業(yè)教學(xué)和主輔修制度之先河”可得出，教育內(nèi)容的經(jīng)世化轉(zhuǎn)向。（任答兩點(diǎn)即可）影響，據(jù)材料“范仲淹等人開始推動(dòng)大規(guī)模的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，振興官學(xué)”可得出，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治；據(jù)材料“王安石創(chuàng)立‘三舍法’，融培養(yǎng)人才與選拔人才于太學(xué)，又將科舉考試與學(xué)校教育聯(lián)系起來”可得出，有利于優(yōu)化人才選拔，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，活字印刷術(shù)的發(fā)明、理學(xué)成為官方哲學(xué)、各民族間經(jīng)濟(jì)交流等可得出，促進(jìn)了文化繁榮；為科技創(chuàng)新奠定人才基礎(chǔ)；對后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；促進(jìn)了民族交融。（任答兩點(diǎn)即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一史學(xué)界認(rèn)為阿拉伯國家建立前的阿拉伯人處于蒙昧?xí)r代，“略具些微的知識(shí)與簡單的觀察而已，還說不上什么科學(xué)”“差不多全是文盲，游牧人地區(qū)尤其如此”。阿拔斯王朝建立后，國力逐步發(fā)展到鼎盛，但“成了各種思想的廣闊的戰(zhàn)場”。阿拉伯興起了一場由外語向阿拉伯語翻譯的運(yùn)動(dòng)。哈里發(fā)首先關(guān)心的是波斯古籍的翻譯，畢竟在阿拔斯王朝初期80年內(nèi)，7代哈里發(fā)時(shí)代的軍政大權(quán)，幾乎都掌握在波斯人的手中。而哈里發(fā)麥蒙（813~833年在位）特別愛好古希臘哲學(xué)。他鼓勵(lì)穆斯林遠(yuǎn)行各方搜尋古籍，訪求學(xué)問，并建立了集圖書館、科學(xué)院和翻譯局為一體的聯(lián)合機(jī)構(gòu)——“智慧館”。翻譯運(yùn)動(dòng)在此時(shí)達(dá)到鼎盛。——摘編自潘瀟寒《阿拔斯王朝百年翻譯運(yùn)動(dòng)》等材料二12~15世紀(jì)，在西班牙地區(qū)猶太人興起了一場醫(yī)學(xué)翻譯活動(dòng)。他們翻譯了羅馬帝國塞爾蘇斯的養(yǎng)生理論著作，阿拉伯拉齊斯的《論天花和麻疹》和伊本·魯世德的《醫(yī)學(xué)通則》。伊本·阿拔斯的《醫(yī)學(xué)體系》也被翻譯成了希伯來文和拉丁文，該書記述了許多外科病和精湛的療法。這些醫(yī)學(xué)著作中，常帶有祈禱、靈魂救贖、祭祀等詞匯。而謝姆·托夫·本·艾薩克指出，“希伯來醫(yī)學(xué)缺乏一個(gè)統(tǒng)一或相對固定的二元醫(yī)學(xué)藥物系統(tǒng)來鑒別植物與藥物，所以需要利用阿拉伯醫(yī)學(xué)知識(shí)辨識(shí)和理解醫(yī)學(xué)術(shù)語，并在日常行醫(yī)中予以運(yùn)用，以降低藥物錯(cuò)用的風(fēng)險(xiǎn)”。翻譯者還吸收了阿拉伯人開創(chuàng)的評注體，這些“評注本身就是阿拉伯人根據(jù)自己的理解而對原作的一種闡釋，亦等于一部有分量的著作”。之后，西方拉丁學(xué)者對該體例進(jìn)行借鑒，評注一些翻譯過來的古希臘與阿拉伯醫(yī)學(xué)著作。維蘭諾瓦的阿諾德寫的有關(guān)希波克拉底與蓋倫著作的“評注四部曲”，就是這一時(shí)期的代表作。——摘編自陳莎莎《12~15世紀(jì)西班牙猶太醫(yī)學(xué)翻譯活動(dòng)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯阿拔斯王朝百年翻譯運(yùn)動(dòng)興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明12~15世紀(jì)西班牙猶太醫(yī)學(xué)翻譯活動(dòng)的特征及意義?！敬鸢浮浚?）原因：阿拉伯帝國完成統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；鞏固統(tǒng)治的需求；文化與學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；宗教哲學(xué)融合需求；技術(shù)傳播的現(xiàn)實(shí)需求；統(tǒng)治者的推動(dòng)；學(xué)者們的努力。（任答兩點(diǎn)即可）（2）特征：重視對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念的借鑒和吸收：兼具宗教因素與科學(xué)實(shí)用主義；跨文明知識(shí)整合；看重醫(yī)學(xué)術(shù)語和翻譯體例的創(chuàng)新。（任客兩點(diǎn)即可）意義：推動(dòng)了歐洲醫(yī)學(xué)革新：促進(jìn)了跨文化術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化；發(fā)展了宗教與科學(xué)的對話范式；推動(dòng)了西班牙成為學(xué)術(shù)中心之一。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】原因：由材料“阿拔斯王朝建立后，國力逐步發(fā)展到鼎盛”及所學(xué)可得出阿拉伯帝國完成統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；由材料“成了各種思想的廣闊的戰(zhàn)場”及所學(xué)可得出鞏固統(tǒng)治的需求；由材料“而哈里發(fā)麥蒙（813~833年在位）特別愛好古希臘哲學(xué)?！笨傻贸鲎诮陶軐W(xué)融合需求；由材料“他鼓勵(lì)穆斯林遠(yuǎn)行各方搜尋古籍，訪求學(xué)問，并建立了集圖書館、科學(xué)院和翻譯局為一體的聯(lián)合機(jī)構(gòu)”可得出統(tǒng)治者的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)還可以從文化與學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；技術(shù)傳播的現(xiàn)實(shí)需求；學(xué)者們的努力等方面說明?！拘?】特征：由材料“他們翻譯了羅馬帝國塞爾蘇斯的養(yǎng)生理論著作，阿拉伯拉齊斯的《論天花和麻疹》和伊本·魯世德的《醫(yī)學(xué)通則》。”可得出重視對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念的借鑒和吸收；由材料“這些醫(yī)學(xué)著作中，常帶有祈禱、靈魂救贖、祭祀等詞匯。”可得出兼具宗教因素與科學(xué)實(shí)用主義；由材料“翻譯者還吸收了阿拉伯人開創(chuàng)的評注體”可得出跨文明知識(shí)整合；由材料“西方拉丁學(xué)者對該體例進(jìn)行借鑒，評注一些翻譯過來的古希臘與阿拉伯醫(yī)學(xué)著作?！笨傻贸隹粗蒯t(yī)學(xué)術(shù)語和翻譯體例的創(chuàng)新。意義：由材料“伊本·阿拔斯的《醫(yī)學(xué)體系》也被翻譯成了希伯來文和拉丁文，該書記述了許多外科病和精湛的療法?！奔八鶎W(xué)可得出推動(dòng)了歐洲醫(yī)學(xué)革新；由材料“希伯來醫(yī)學(xué)缺乏一個(gè)統(tǒng)一或相對固定的二元醫(yī)學(xué)藥物系統(tǒng)來鑒別植物與藥物，所以需要利用阿拉伯醫(yī)學(xué)知識(shí)辨識(shí)和理解醫(yī)學(xué)術(shù)語，并在日常行醫(yī)中予以運(yùn)用，以降低藥物錯(cuò)用的風(fēng)險(xiǎn)”可得出促進(jìn)了跨文化術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化；由材料“這些醫(yī)學(xué)著作中，常帶有祈禱、靈魂救贖、祭祀等詞匯?！笨傻贸霭l(fā)展了宗教與科學(xué)的對話范式；由材料“12~15世紀(jì)，在西班牙地區(qū)猶太人興起了一場醫(yī)學(xué)翻譯活動(dòng)。他們翻譯了羅馬帝國塞爾蘇斯的養(yǎng)生理論著作，阿拉伯拉齊斯的《論天花和麻疹》和伊本·魯世德的《醫(yī)學(xué)通則》?！奔八鶎W(xué)可得出推動(dòng)了西班牙成為學(xué)術(shù)中心之一。19.閱讀材料，完成下列要求。材料第二次世界大戰(zhàn)后，百廢待興，僅歐洲流離失所的難民便數(shù)以百萬計(jì)。針對此難民問題，聯(lián)合國通過了1951年《日內(nèi)瓦難民公約》，成立聯(lián)合國難民事務(wù)高級專署（聯(lián)合國難民署）。最初的難民署只是一個(gè)限時(shí)三年的機(jī)構(gòu)，并沒有長久存續(xù)的計(jì)劃。1954年，難民署獲得了獨(dú)立的資金來源，預(yù)算資金98%來自政府、基金、機(jī)構(gòu)及個(gè)人支持者的自愿捐款，2%來自聯(lián)合國的常規(guī)撥款。1999年，北美、西歐的幾個(gè)主要國家和日本提供的捐助占全部政府捐助的97%。1959年，難民署獲得相對獨(dú)立的自主權(quán)，可以在世界各地設(shè)立機(jī)關(guān)，獨(dú)立決策，處理各項(xiàng)事務(wù)。1967年通過的《關(guān)于難民地位的議定書》對難民定義進(jìn)行了擴(kuò)大，將保護(hù)對象的范圍限定在因“種族、宗教、國籍或具有某種政治見解的原因而受迫害”成為難民的人。需要指出的是，聯(lián)合國難民署沒有可以安置龐大難民群體的場地。隨著難民署工作重點(diǎn)由應(yīng)急式的救助模式向長效解決方案轉(zhuǎn)移，即一方面加大對難民來源國的投入，通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)扶持等項(xiàng)目；另一方面，注重難民在安置國的就地融入，難民署為解決難民問題作出了重要貢獻(xiàn)。——摘編自張思源《聯(lián)合國難民署的創(chuàng)建、發(fā)展及困境研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出聯(lián)合國難民署成立的背景，并分析其演變趨勢。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括聯(lián)合國難民署面臨的主要問題及其解決路徑?！敬鸢浮浚?）背景：第二次世界大戰(zhàn)帶來國際形勢變動(dòng)；原有國際救助機(jī)制存在弊端，國際難民問題突出；國際組織紛紛建立，人權(quán)概念的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）演變趨勢：制度化、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)型；職能擴(kuò)展；從被動(dòng)應(yīng)對到主動(dòng)預(yù)防。（任答一點(diǎn)即可）（2）主要問題：資金結(jié)構(gòu)失衡；易受政治干預(yù)；長效方案實(shí)施難；存在安全風(fēng)險(xiǎn)；全球治理體系存在弊端，難以給予有效配合。（任答兩點(diǎn)即可）解決路徑：多元融資創(chuàng)新；外交協(xié)同機(jī)制；技術(shù)賦能治理；實(shí)行可持續(xù)解決方案。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】第一小問分析聯(lián)合國難民署成立背景，據(jù)材料“歐洲流離失所的難民便以百萬計(jì)”，得出二戰(zhàn)后國際難民問題突出；結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后國際形勢變動(dòng)，同時(shí)人權(quán)理念發(fā)展為難民保護(hù)提供思想支撐，共同推動(dòng)難民署成立。第二小問分析演變趨勢，結(jié)合材料可知，從最初限時(shí)三年的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，發(fā)展為擁有獨(dú)立自主權(quán)、可在全球設(shè)點(diǎn)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，運(yùn)作機(jī)制更規(guī)范，得出制度化與系統(tǒng)化轉(zhuǎn)型；從單純的應(yīng)急救助，擴(kuò)展到涵蓋難民來源國的根源性治理和安置國的就地融入，得出職能得到擴(kuò)展；從早期聚焦于難民應(yīng)急救助，后期轉(zhuǎn)向長效解決方案，通過干預(yù)源頭減少難民產(chǎn)生，得出從被動(dòng)應(yīng)對到主動(dòng)預(yù)防。【小問2】第一小問概括面臨的主要問題，結(jié)合材料可知，資金高度依賴少數(shù)發(fā)達(dá)國家，來源單一且可能受捐助國政治傾向影響，得出資金結(jié)構(gòu)失衡，易受政治干預(yù)；難民來源國的基建、產(chǎn)業(yè)等項(xiàng)目需長期投入，安置國的就地融入可能面臨文化沖突、資源分配等阻力，得出長效方案實(shí)施困難；無專屬場地安置難民，依賴主權(quán)國家合作，可能因國家利益優(yōu)先而影響救助效率，得出存在安全風(fēng)險(xiǎn)，難以給予有效配合。第二小問回答解決路徑，可結(jié)合存在的問題提出相對應(yīng)的解決方法，如多元融資打破資金壟斷