第1頁（共1頁）2025年江蘇省南京師大附中樹人學校中考語文三模試卷一、班級圍繞“玉”文化展開專題探究，請你參與（21分）1．（4分）閱讀回答問題。萬年玉史，潤澤中華。藏于天地之間的“玉”在中華文明的每一段歷史時期都留下了瑰麗身姿。先民以慧眼識玉，以巧手zhuó玉，以崇高的理想賦予玉以特殊的情感，使之成為東方獨特的象征之一。玉文化綿延萬年發(fā)展至今，不僅滋養(yǎng)了民族精神根脈，也深深植入中國人的生活。（1）結合語境，在橫線上填寫漢字或拼音。①瑰麗②zhuó玉（2）畫線句有語病，請作修改。2．（4分）下面是小樹收集的有關“玉”的詩詞，請你完成相關任務。詠玉[唐]韋應物乾坤有精物，至寶無文章。雕琢為世器，真性①一朝傷。與王胡之詩（其一）[東晉]謝安鮮冰玉凝，遇陽則消。素雪珠麗，潔不崇朝。膏以朗煎，蘭由芳凋。哲人悟之，和任不摽②。外不寄傲，內潤瓊瑤。如彼潛鴻，拂羽雪霄?！咀ⅰ竣僬嫘裕涸嫉募冋姹拘浴＂诓粨浚旱驼{。兩詩均為“詠玉”之作，所寄托的情感卻不同，請簡要分析。3．（7分）許慎在《說文解字》中說：“玉有五德。仁、義、智、勇、潔?！毙鋸奈宓碌慕嵌葘旁娢拿渥隽耸崂怼Ｕ垖⒈砀裉顚懲暾Ｓ竦缕焚|相關詩文仁溫潤而有光澤，①。落紅不是無情物，②?！尽都汉ルs詩》（其五）】義堅硬而不屈縮，堅守道義。二者不可得兼，③。（《魚我所欲也》）智清澈而有紋理，獨具慧心。知之者不如好之者，④。（《＜論語＞十二章》）勇可折而不可屈，寧為玉碎。人生自古誰無死？⑤。（《過零丁洋》）潔潔凈而不垢污，冰清玉潔。⑥，⑦。（《愛蓮說》）4．（3分）小樹搜集了不少寫玉的成語。對下列成語的創(chuàng)作特色分析不正確的一項是（）①冰清玉潔②懷珠韞玉③如花似玉④粉妝玉砌A．在修辭手法上，這四個成語都運用了比喻的修辭。 B．在短語結構上，這四個成語都是并列結構。 C．在詞語的感情色彩上，四個成語都是褒義詞。 D．在情感表達上，①②贊美人的品德和才華美，③④贊美人的外表美。5．（3分）玉在未開采前，保持著天然的質樸本性。經過工匠的精心打磨后，璞玉變成精美無瑕的器物。小樹根據玉的這一特性，擬寫了對聯(lián)。符合下聯(lián)的選項是（）上聯(lián)：未出山時猶抱樸下聯(lián)：A．精心打磨堪成器 B．工匠打磨方精美 C．待成器后更無瑕 D．經打磨方顯無瑕二、班級開展“巧做筆記助力學習”學習活動，請你參與（12分）6．（12分）閱讀下文，回答問題?！静牧弦弧俊静牧隙啃睦韺W家在研究中發(fā)現，做筆記不僅告訴讀者“什么是閱讀的重點”，而且提示讀者“挑重點是更有效率的閱讀方法”。對于這一現象的產生，美國賓夕法尼亞州立大學的梅耶博士提出了“策略轉換假說”。梅耶博士發(fā)現，不同的讀者會采取不同的策略進行閱讀。其中一類策略，是從瀏覽的文章中收集觀點和信息，并把它們作為分別獨立的單元輸入到大腦中。就像愛吃甜食的小女孩從滿地的糖果中隨意挑選自己喜愛的那些，并把選好的糖果放進自己的籃子里。這類閱讀策略叫作“線性策略”。與之相對應的另一類讀者，在閱讀時更加注重文章的整體結構。他們在閱讀時會建構一個層次清晰的框架，就像用信息積木搭建了一個“金字塔”，各類紛繁的信息被安置在金字塔不同的層級中，變得簡潔明了，需要時可以從框架中逐級搜索，使得閱讀更有效率。這種閱讀策略叫作“結構策略”。此外，我國學者王蓉發(fā)現，文章標記既可以成為編碼知識信息的線索，又可以成為保持記憶信息的線索。王蓉團隊在實驗中邀請了初中、高中和大學的在讀學生，請他們閱讀同一篇講述科學知識的文章。其中部分學生閱讀的材料沒有標記提示，另外一些學生則會在文章中看到諸如下劃線、加粗等提示重點內容的標記。在隨后的記憶測試中，研究者們發(fā)現，不論處于什么學習水平（初中、高中、大學），閱讀有標記文章的學生們整體上表現出對文章內容更好的記憶水平。實驗還發(fā)現，這種記憶水平的提高體現在對于重點知識的“更佳回憶”。也就是說，【A】文章標記就像大腦里的一個自動篩選器，以自身為線索指引記憶的方向，讓大腦記住并保存需要的重點知識，分離和過濾無關的冗雜信息。（選自《百科知識》，有刪改）【材料三】康奈爾筆記法又稱5R筆記法，主要有6個步驟：（1）記錄（Record）先將筆記本的一頁劃分為“一大兩小”3個部分，右側為主要筆記欄，左側為提示欄，下方為思考總結欄。在聽講或者閱讀的過程中，在主欄記錄重要的內容、概念等。（2）簡化（Reduce）下課后，盡早將右側主欄里的筆記簡明扼要地用關鍵詞概括出來（簡化），寫在提示欄。（3）背誦（Recite）．把主欄遮住，只用提示欄中的關鍵詞提示，盡量完整敘述課堂上講過的內容重點。（4）思考（Reflect）將自己的聽課隨想、思考的內容，與講課內容分開，寫在筆記本的最下方?？梢约由蠘祟}和索引，寫出摘要，分成類目。（5）復習（Review）每周花10分鐘左右的時間，快速復習筆記，先看提示欄回想，再適當看主欄鞏固。（6）總結（Summary）在思考內容的下方，可以用一兩句話總結這頁記錄的內容，這個步驟可以延后一點做，起到促進、消化、思考的作用，另外也是整頁筆記的內容濃縮和精華。（摘自“光明少年雜志”微信公眾號，有刪減）》（1）下面是閱讀三則材料后部分同學的感受，其中不符合材料意思的一項是A.甲同學：學習之后前20分鐘就會遺忘近一半的知識，復習課堂筆記可防止遺忘。B.乙同學：隨著時間推移，學生遺忘的速度逐漸降低，記憶的數量也趨向于平穩(wěn)。C.丙同學：“線性策略”對知識的加工意義不大，做筆記時應采用“結構策略”。D.丁同學：5R筆記法可幫助我們提高學習效率，值得我們在課堂學習中嘗試運用。（2）下列對【A】處畫線句理解不正確的一項是A.該句運用打比方的說明方法來介紹文章標記的工作原理，有助于讀者理解。B.每人大腦里都有一個自動篩選器，閱讀時它會分離和過濾無關的冗雜信息。C.閱讀時，大腦會根據閱讀者的需求和判斷來篩選信息進行重點記憶。D.用符號進行閱讀標記，是提高閱讀效率、增強記憶效果的有效方法。（3）某同學的數學筆記入選班級“最佳筆記”，班委將對入選筆記進行全班展示，請你結合材料內容代他寫一則“筆記說明書”。要求：（1）闡述該筆記的使用方法和價值意義。（2）語言連貫、思路清晰。（3）120字左右。三、班級舉行“明心遠世囂”詩文主題活動，請你參與（18分）7．（18分）閱讀回答問題。材料一：賀知章，會稽永興①人，太子洗馬②德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。后轉太常少卿。知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻③，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！敝峦砟辏燃涌v誕，無復規(guī)檢，自號四明狂客，遨游里巷。醉后屬詞動成卷軸文不加點咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之。御制詩以贈行，皇太子已下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無幾壽終，年八十六。先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚于上京。數子人間往往傳其文，獨知章最貴?！x自（《舊唐書?賀知章傳》）【注釋】①會稽永興：今浙江蕭山。②太子洗馬：唐代官名，下文中的國子四門博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜儻：灑脫不羈。材料二：己卯上元①，予在儋州②，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑？蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無得，更欲遠去，知走海者未必得大魚也?！x自（蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現屬海南。③民：指漢族。夷：指當地少數民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚：韓愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。材料三：“超然”詩文集：①曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。（陶弘景《答謝中書書》①）②回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（蘇軾《定風波》）③稽山罷霧郁嵯峨③，鏡水無風也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷④。（賀知章《采蓮曲》②）【注釋】①陶弘景：南朝齊梁時期著名文學家，世稱“山中宰相”，隱居茅山修道，兼通儒釋道三家。②賀知章于天寶三載（744年）辭去太子賓客、秘書監(jiān)等職，這首詩應作于他回到故鄉(xiāng)越州后。③嵯峨：指會稽山霧氣消散后顯露出的巍峨山形。④芰荷：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合稱泛指水生植物，詩中特指隱士高潔的象征。（1）請為材料一劃線句斷句，限斷三處。醉后屬詞動成卷軸文不加點咸有可觀（2）翻譯下列句子。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。（3）材料一中陸象先評價賀知章“言論倜儻，真可謂風流之士”，請結合材料一傳記內容分析賀知章的“風流”體現在哪些方面？（4）《采蓮曲》中“鏡水無風也自波”一句描寫了怎樣的景象？結合賀知章晚年歸隱的經歷，說說這句詩表現了他怎樣的心境？（5）結合上述材料中賀知章、蘇軾、陶弘景三位文人的作品或經歷，探究古文人“超然”心境的豐富內涵。四、關注小說中的“反差”能幫助我們深入理解作品。班級以《逃難》為例展開研討，請你參與（21分）8．（21分）逃難蕭紅①何南生在抗戰(zhàn)之前做小學教員，他從南京逃難到陜西，遇到一個朋友是做中學校長的，于是他就做了中學教員。②這幾天來，何南生憂心得最厲害的就是從他送走那個同事之后，那快要壓癱人的火車的印象總不能去掉。可是也難說，就是不逃難，不抗戰(zhàn)，什么事也沒有的時候，他也常說：“到那時候可怎么辦哪……”這一夜他沒有好好睡，直到聽到了潼關的炮聲。③他第一眼看到的就是他太太給他擺在枕頭旁邊的一雙新襪子。④“這是干什么？這是逃難哪……不是上任去呀……你知道現在襪子多少錢一雙……”他喊著他的太太，“快把舊襪子給我拿來！把這新襪子給我放起來?！雹菟涯_尖伸進拖鞋里去，沒有看見破襪子破到什么程度，那露在后邊的腳跟，他太太一看到就咧起嘴來?！澳阈κ裁?，你笑！這有什么好笑的……天不早啦……上火車比登天還難，那天你還沒看見。襪子破有什么好笑的，你沒看到前線上的士兵呢！都光著腳。”這樣說好像他看見了，其實他也沒有看見。⑥十一點鐘還有他的歷史課，他沒有去上，兩點鐘他要上車站。他吃午飯的時候，一會看看鐘，一會揩揩汗。因為他是學生們組織的抗戰(zhàn)救國團的指導，臨走之前還得給學生們講幾句話。他講的什么，他沒有準備，他一開頭就說，他說他三五天就回來，最后一句說的是最后的勝利是我們的……其余的他說，他與陜西共存亡，他絕不逃難。⑦何南生的一家，在五點二十分鐘的時候，算是全來到了車站：太太，孩子——一個男孩、一個女孩，一只柳條箱，一只豬皮箱，一個網籃，三個行李包。只舊報紙他就帶了五十多斤。他說：到那里還不得燒飯呢？還不得吃呢？而點火還有比報紙再好的嗎？這逃難的時候，能儉省就儉省，肚子不餓就行了。⑧【A】除掉這三個行李，網籃最豐富：白鐵鍋、黑瓦罐、空餅干盒子、掛西裝的弓形的木架、洗衣裳時掛衣裳的繩子，還有一個掉了半個邊的陜西土產的痰孟。還有油烏的筷子籠一個，切菜刀一把，筷子一大堆，吃飯的飯碗三十多個，切菜墩和飯碗是一個朋友走留給他的。⑨所以何南生這一家人，在他領導之下，五點二十分鐘才全體到了車站，差一點沒有趕上火車——火車六點開。何南生一邊流著汗珠，一邊覺得這回可萬事齊全了。他的心上有八分樂，他再也想不起什么要拿而沒有拿的。因為他已經跑回去三次，第一次取了一個花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個燈傘來，第三次他又取了忘記在灶臺上的半盒刀牌煙。⑩火車就要來了，站臺上的大鐘已經五點四十一分。?他又把他所有的東西看了一遍，一共是大小六件，外加熱水瓶一個。“實在沒有什么東西忘記了吧！你再好好想想！”他問他的太太。?他聽他的太太說：“你的眼鏡呀……”?他正想回去找眼鏡，這時候，火車到了。他提起箱子來，向車門奔去。他擠了半天沒有擠進去。自己不是最先奔到車門口的嗎？怎么不上去，卻讓別人上去了呢？?火車開出去好遠了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺上。?“中國人要逃不要命，還抗戰(zhàn)呢！不如說逃戰(zhàn)吧！”他說完了“逃戰(zhàn)”，還四邊看一看，這車站上是否有自己的學生或熟人。他一看沒有，于是又抖著他那被撕裂的長衫：“這還行，這還沒有見個敵人的影，就嚇沒魂啦！要擠死啦！好像屁股后邊有大炮轟著?！?八點鐘的那次開往西安的列車進站了，何南生又率領著他的全家向車廂沖去。女人叫著，孩子哭著，箱子和網籃又擠得吱咯亂響。何南生恍恍惚惚地覺得自己是跌倒了，等他站起來，他的鼻子早就流了不少的血，血染著長衫的前胸。?【B】他太太報告說，他們只有一只豬皮箱子在人們的頭頂上被擠進了車廂去。?“那里裝的都是什么東西？”他著急，所以連那豬皮箱子裝的什么東西都弄不清了?！澳氵€不知道嗎？不都是你的衣裳……”?他一聽這個還了得！他就向著他太太所指的那個車廂尋去?；疖嚲烷_了。起初開得很慢，他還跟著跑，他還招呼著，而后只得安然地退下來。?他的全家仍舊留在站臺上，和別的那些沒有上得車的人們留在一起。?等到第三次開往西安的火車，何南生的全家總算全上去了。到了西安一下火車，先到他們的朋友家。?“你們來了呵！都很好！車上沒有擠著？”?“就是丟點東西……還好，還好，人總算平安。”?他又想要說，到那時候可怎么辦。沒有說，他想算了吧！抗戰(zhàn)勝利之前，什么能是自己的呢？抗戰(zhàn)勝利之后什么不都有了嗎？?何南生平靜地把那一路上抱來的熱水瓶放在了桌子上。◎梳理探究【梳理情節(jié)】（1）閱讀小說，補全情節(jié)?！熊嚨竭_前：何南生多次回家取物品，卻還是落下了眼鏡。→擠第一趟火車：何南生全家最先奔到車門口努力擠進去，卻（1）。→擠第二趟火車：（2），人卻沒擠上火車?！娟P聯(lián)細節(jié)】（2）聯(lián)系語境，分析【A】【B】句中的加點詞語在文中的作用?！咎骄糠床睢浚?）文中何南生的形象存在反差，請分析其形象，并探究小說這樣寫的目的。◎總結反思（4）如何通過關注少說中的“反差”助我們深入理解作品？從以上學習中提煉出一條你認為有價值的經驗。◎遷移深化（5）我們所閱讀的名著中也存在很多“反差”。從下面兩項中選擇其一，運用你提煉的閱讀經驗，深入理解小說。A．《駱駝祥子》中祥子“三起三落”前后形象“反差”極大。B．《儒林外史》中人物形象之間形成“反差”。五、心有所感，書寫華章（48分）9．（48分）閱讀材料，根據要求完成寫作。2155年5月17日，兩個孩子瑪琪和托米發(fā)現了一本古老的紙質書，書中描述了幾百年前的學校生活：孩子們聚集在同一個教室里，由真人老師授課，一起學習、討論、玩耍?，旂飨氲阶约旱膶W習：機器老師在家單獨授課，調整進度。她不禁感嘆：“他們那時候多有趣啊！”（改編自阿西莫夫《他們那時候多有趣啊》）以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，或記述經歷，或講述故事，或發(fā)表看法。要求：①角度自定，題目自擬；②除詩歌外，文體自選；③不少于600字；④不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。10．作文。生活中，我們遇到的老師或威嚴持重，或親切隨和……你和老師間或許有過快樂與幸福，或許有過誤會與苦惱。怎樣與不同風格的老師相處呢？畢業(yè)之際，校學工處邀請你就此話題為學弟學妹們做一次演講，助力他們成長。你可以講述自己與老師間的故事，也可以談談自己的思考。要求：（1）題目自擬，不少于600字；（2）不得透露真實的地名、校名、人名等信息。

2025年江蘇省南京師大附中樹人學校中考語文三模試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）題號45答案DC一、班級圍繞“玉”文化展開專題探究，請你參與（21分）1．（4分）閱讀回答問題。萬年玉史，潤澤中華。藏于天地之間的“玉”在中華文明的每一段歷史時期都留下了瑰麗身姿。先民以慧眼識玉，以巧手zhuó玉，以崇高的理想賦予玉以特殊的情感，使之成為東方獨特的象征之一。玉文化綿延萬年發(fā)展至今，不僅滋養(yǎng)了民族精神根脈，也深深植入中國人的生活。（1）結合語境，在橫線上填寫漢字或拼音。①瑰麗guī②zhuó琢玉（2）畫線句有語病，請作修改?！窘獯稹看鸢福海?）①guī②琢（2）將“滋養(yǎng)了民族精神根脈”和“深深植入中國人的生活”調換位置。2．（4分）下面是小樹收集的有關“玉”的詩詞，請你完成相關任務。詠玉[唐]韋應物乾坤有精物，至寶無文章。雕琢為世器，真性①一朝傷。與王胡之詩（其一）[東晉]謝安鮮冰玉凝，遇陽則消。素雪珠麗，潔不崇朝。膏以朗煎，蘭由芳凋。哲人悟之，和任不摽②。外不寄傲，內潤瓊瑤。如彼潛鴻，拂羽雪霄?！咀ⅰ竣僬嫘裕涸嫉募冋姹拘?。②不摽：低調。兩詩均為“詠玉”之作，所寄托的情感卻不同，請簡要分析?！窘獯稹勘绢}考查比較閱讀?！对佊瘛罚f應物）：詩的開篇“乾坤有精物，至寶無文章”，點明玉是天地間的精華之物，天然純粹，質樸無華。然而“雕琢為世器，真性一朝傷”，意思是一旦將玉雕琢成世間的器物，它原本純真的本性就被破壞了。韋應物借玉被雕琢這件事，反思人類對自然之物的過度干預，原本天然美好的玉石，因人為加工失去了原始本性，表達了對自然本真被破壞地惋惜與對人過度干預自然地反思?！杜c王胡之詩》（謝安）：“鮮冰玉凝，遇陽則消。素雪珠麗，潔不崇朝”，將玉與冰、雪對比，冰雖凝結如玉般好看，但遇到陽光就會消融；雪雖如珠般美麗，但難以長久保持潔凈。而玉卻與之不同，“外不寄傲，內潤瓊瑤”，外表不張揚，內在卻有著美玉般溫潤堅定的品質。謝安借這種對比，告訴人們不要追求如冰、雪般短暫的光鮮亮麗，而應像玉一樣，堅守內在品質，堅定執(zhí)著，低調而有內涵。答案：韋應物詩認為人們將玉石雕琢成各種器物，但卻傷害了它最原始的純真本性，反思人對自然地干預和破壞；謝安詩運用對比的手法，告訴人們不要追求像冰、像雪一樣的短暫效應，要像玉一樣堅定執(zhí)著。譯文：詠玉天地間存在著精妙的寶物，那真正的珍寶本無過多的修飾。雕琢它讓它成為世俗的器物，它的天然本性在瞬間就被損傷。與王胡之詩鮮冰如同美玉般凝結，遇到陽光就會消融。潔白的雪花如珍珠般明麗，卻難以在一個早晨保持潔凈。油脂因為能照亮而被煎耗，蘭花因為芳香而早早凋零。賢明的人領悟到這些道理，追求平和自然，不自我標榜。在外不表現出高傲，內心溫潤如同美玉。就像那潛藏的鴻雁，在雪色云霄中輕拂羽翼。3．（7分）許慎在《說文解字》中說：“玉有五德。仁、義、智、勇、潔?！毙鋸奈宓碌慕嵌葘旁娢拿渥隽耸崂?。請將表格填寫完整。玉德品質相關詩文仁溫潤而有光澤，①此乃仁之方也。落紅不是無情物，②化作春泥更護花?！尽都汉ルs詩》（其五）】義堅硬而不屈縮，堅守道義。二者不可得兼，③舍生而取義者也。（《魚我所欲也》）智清澈而有紋理，獨具慧心。知之者不如好之者，④好之者不如樂之者。（《＜論語＞十二章》）勇可折而不可屈，寧為玉碎。人生自古誰無死？⑤留取丹心照汗青。（《過零丁洋》）潔潔凈而不垢污，冰清玉潔。⑥出淤泥而不染，⑦濯清漣而不妖。（《愛蓮說》）【解答】答案：①此乃仁之方也（易錯字：仁）②化作春泥更護花③舍生而取義者也④好之者不如樂之者⑤留取丹心照汗青（易錯字：丹）⑥出淤泥而不染（易錯字：淤）⑦濯清漣而不妖（易錯字：濯）4．（3分）小樹搜集了不少寫玉的成語。對下列成語的創(chuàng)作特色分析不正確的一項是（）①冰清玉潔②懷珠韞玉③如花似玉④粉妝玉砌A．在修辭手法上，這四個成語都運用了比喻的修辭。 B．在短語結構上，這四個成語都是并列結構。 C．在詞語的感情色彩上，四個成語都是褒義詞。 D．在情感表達上，①②贊美人的品德和才華美，③④贊美人的外表美?！窘獯稹緼BC.正確；D.有誤，①②“冰清玉潔”贊品德，“懷珠器玉”贊才華，指向內在美；③④“如花似玉”贊容貌，“粉妝玉砌”贊雪景（非人外表）。故選：D。5．（3分）玉在未開采前，保持著天然的質樸本性。經過工匠的精心打磨后，璞玉變成精美無瑕的器物。小樹根據玉的這一特性，擬寫了對聯(lián)。符合下聯(lián)的選項是（）上聯(lián)：未出山時猶抱樸下聯(lián)：A．精心打磨堪成器 B．工匠打磨方精美 C．待成器后更無瑕 D．經打磨方顯無瑕【解答】按照對聯(lián)平仄要求，上聯(lián)結尾為仄聲，下聯(lián)結尾為平聲。AB結尾為仄聲，不符合作為下聯(lián)的要求。上聯(lián)“未出山時”是時間狀語，C選項中“待成器后”與之構成對仗，且同為時間狀語?！氨恪睘閯淤e結構，對應“無瑕”，同為動賓結構。故選：C。二、班級開展“巧做筆記助力學習”學習活動，請你參與（12分）6．（12分）閱讀下文，回答問題?！静牧弦弧俊静牧隙啃睦韺W家在研究中發(fā)現，做筆記不僅告訴讀者“什么是閱讀的重點”，而且提示讀者“挑重點是更有效率的閱讀方法”。對于這一現象的產生，美國賓夕法尼亞州立大學的梅耶博士提出了“策略轉換假說”。梅耶博士發(fā)現，不同的讀者會采取不同的策略進行閱讀。其中一類策略，是從瀏覽的文章中收集觀點和信息，并把它們作為分別獨立的單元輸入到大腦中。就像愛吃甜食的小女孩從滿地的糖果中隨意挑選自己喜愛的那些，并把選好的糖果放進自己的籃子里。這類閱讀策略叫作“線性策略”。與之相對應的另一類讀者，在閱讀時更加注重文章的整體結構。他們在閱讀時會建構一個層次清晰的框架，就像用信息積木搭建了一個“金字塔”，各類紛繁的信息被安置在金字塔不同的層級中，變得簡潔明了，需要時可以從框架中逐級搜索，使得閱讀更有效率。這種閱讀策略叫作“結構策略”。此外，我國學者王蓉發(fā)現，文章標記既可以成為編碼知識信息的線索，又可以成為保持記憶信息的線索。王蓉團隊在實驗中邀請了初中、高中和大學的在讀學生，請他們閱讀同一篇講述科學知識的文章。其中部分學生閱讀的材料沒有標記提示，另外一些學生則會在文章中看到諸如下劃線、加粗等提示重點內容的標記。在隨后的記憶測試中，研究者們發(fā)現，不論處于什么學習水平（初中、高中、大學），閱讀有標記文章的學生們整體上表現出對文章內容更好的記憶水平。實驗還發(fā)現，這種記憶水平的提高體現在對于重點知識的“更佳回憶”。也就是說，【A】文章標記就像大腦里的一個自動篩選器，以自身為線索指引記憶的方向，讓大腦記住并保存需要的重點知識，分離和過濾無關的冗雜信息。（選自《百科知識》，有刪改）【材料三】康奈爾筆記法又稱5R筆記法，主要有6個步驟：（1）記錄（Record）先將筆記本的一頁劃分為“一大兩小”3個部分，右側為主要筆記欄，左側為提示欄，下方為思考總結欄。在聽講或者閱讀的過程中，在主欄記錄重要的內容、概念等。（2）簡化（Reduce）下課后，盡早將右側主欄里的筆記簡明扼要地用關鍵詞概括出來（簡化），寫在提示欄。（3）背誦（Recite）．把主欄遮住，只用提示欄中的關鍵詞提示，盡量完整敘述課堂上講過的內容重點。（4）思考（Reflect）將自己的聽課隨想、思考的內容，與講課內容分開，寫在筆記本的最下方。可以加上標題和索引，寫出摘要，分成類目。（5）復習（Review）每周花10分鐘左右的時間，快速復習筆記，先看提示欄回想，再適當看主欄鞏固。（6）總結（Summary）在思考內容的下方，可以用一兩句話總結這頁記錄的內容，這個步驟可以延后一點做，起到促進、消化、思考的作用，另外也是整頁筆記的內容濃縮和精華。（摘自“光明少年雜志”微信公眾號，有刪減）》（1）下面是閱讀三則材料后部分同學的感受，其中不符合材料意思的一項是CA.甲同學：學習之后前20分鐘就會遺忘近一半的知識，復習課堂筆記可防止遺忘。B.乙同學：隨著時間推移，學生遺忘的速度逐漸降低，記憶的數量也趨向于平穩(wěn)。C.丙同學：“線性策略”對知識的加工意義不大，做筆記時應采用“結構策略”。D.丁同學：5R筆記法可幫助我們提高學習效率，值得我們在課堂學習中嘗試運用。（2）下列對【A】處畫線句理解不正確的一項是BA.該句運用打比方的說明方法來介紹文章標記的工作原理，有助于讀者理解。B.每人大腦里都有一個自動篩選器，閱讀時它會分離和過濾無關的冗雜信息。C.閱讀時，大腦會根據閱讀者的需求和判斷來篩選信息進行重點記憶。D.用符號進行閱讀標記，是提高閱讀效率、增強記憶效果的有效方法。（3）某同學的數學筆記入選班級“最佳筆記”，班委將對入選筆記進行全班展示，請你結合材料內容代他寫一則“筆記說明書”。要求：（1）闡述該筆記的使用方法和價值意義。（2）語言連貫、思路清晰。（3）120字左右?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，材料二只是介紹了“線性策略”和“結構策略”，并未表明“線性策略”對知識加工意義不大，該說法過于絕對。故選：C。（2）ACD.正確；B.有誤，文中說的是“文章標記就像大腦里的一個自動篩選器”，是指文章標記起到類似自動篩選器的作用，并非每個人大腦里本身就有這樣一個自動篩選器。故選：B。（3）這是一道開放性試題，答案不唯一。示例：同學們，我的數學筆記采用類似康奈爾筆記法。將頁面分區(qū)域，主欄記錄重要概念、例題等。課后在提示欄用關鍵詞概括主欄內容。背誦時以提示欄關鍵詞為指引。思考欄記錄解題思路等隨想。復習時先看提示欄回想，再看主欄鞏固。這樣做能突出重點，建構知識框架，提高學習效率。答案：（1）C（2）B（3）示例：“面的旋轉與圓柱的表面積”筆記運用康奈爾筆記法，最好在筆記完成20分鐘內，先看左邊的提示欄回想相關內容，如果你忘記了，再看右邊的主欄，結合圖文鞏固知識，并在筆記的下方用一兩句話總結這頁筆記的內容。該筆記運用了“結構策略”，重點突出，有利于提高學習效果。三、班級舉行“明心遠世囂”詩文主題活動，請你參與（18分）7．（18分）閱讀回答問題。材料一：賀知章，會稽永興①人，太子洗馬②德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。后轉太常少卿。知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻③，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！敝峦砟?，尤加縱誕，無復規(guī)檢，自號四明狂客，遨游里巷。醉后屬詞動成卷軸文不加點咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之。御制詩以贈行，皇太子已下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無幾壽終，年八十六。先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚于上京。數子人間往往傳其文，獨知章最貴。——選自（《舊唐書?賀知章傳》）【注釋】①會稽永興：今浙江蕭山。②太子洗馬：唐代官名，下文中的國子四門博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜儻：灑脫不羈。材料二：己卯上元①，予在儋州②，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑？蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無得，更欲遠去，知走海者未必得大魚也?！x自（蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現屬海南。③民：指漢族。夷：指當地少數民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚：韓愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。材料三：“超然”詩文集：①曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。（陶弘景《答謝中書書》①）②回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（蘇軾《定風波》）③稽山罷霧郁嵯峨③，鏡水無風也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷④。（賀知章《采蓮曲》②）【注釋】①陶弘景：南朝齊梁時期著名文學家，世稱“山中宰相”，隱居茅山修道，兼通儒釋道三家。②賀知章于天寶三載（744年）辭去太子賓客、秘書監(jiān)等職，這首詩應作于他回到故鄉(xiāng)越州后。③嵯峨：指會稽山霧氣消散后顯露出的巍峨山形。④芰荷：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合稱泛指水生植物，詩中特指隱士高潔的象征。（1）請為材料一劃線句斷句，限斷三處。醉后屬詞動成卷軸文不加點咸有可觀（2）翻譯下列句子。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。（3）材料一中陸象先評價賀知章“言論倜儻，真可謂風流之士”，請結合材料一傳記內容分析賀知章的“風流”體現在哪些方面？（4）《采蓮曲》中“鏡水無風也自波”一句描寫了怎樣的景象？結合賀知章晚年歸隱的經歷，說說這句詩表現了他怎樣的心境？（5）結合上述材料中賀知章、蘇軾、陶弘景三位文人的作品或經歷，探究古文人“超然”心境的豐富內涵?！窘獯稹浚?）本題考查文言斷句。句意為：喝醉后寫文章，動輒成卷成冊，文不加點（一揮而就），都有值得觀賞之處。根據句意句子斷為：醉后屬詞/動成卷軸/文不加點/咸有可觀。（2）本題考查翻譯。重點詞：善，擅長；寶，把……當作珍寶。句意為：他又擅長草隸書法，喜愛他書法的人供給他紙張筆墨，（他的書法）每張不過幾十個字，人們共同傳看，把它當作珍寶。（3）本題考查人物形象分析。結合傳記中的具體事件、評價性語句。“性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之”體現其豪放曠達、善與人交。陸象先評價“言論倜儻”，稱“一日不見賀兄，則鄙吝生矣”，側面烘托其談吐灑脫、人格魅力。行為表現：晚年“縱誕無復規(guī)檢，自號四明狂客，遨游里巷”，展現其不受世俗約束、率性而為?！白砗髮僭~，文不加點”“善草隸書，人傳寶之”，體現其才學出眾、隨性創(chuàng)作的文人氣質。（4）本題考查詩句分析。“鏡水無風也自波”描繪鏡湖水面無風卻泛起漣漪，以動寫靜，突出水面的微妙波動。心境分析：賀知章晚年歸隱故鄉(xiāng)，表面寫“無風自波”，實則象征內心的淡然自適——即使遠離官場，仍保持對生活的熱愛（如“采芰荷”象征高潔情操）?！澳源憾确挤票M”暗含對時光流逝的豁達，以“采芰荷”的隱逸行為，表達對寧靜本心的堅守。（5）本題考查探究“超然”內涵。賀知章：晚年辭官歸隱，自號“狂客”，以詩酒、書法自娛，體現超脫官場、追求自由率性的生活態(tài)度。蘇軾：《書上元夜游》中“放杖而笑，孰為得失”及《定風波》“也無風雨也無晴”，體現面對貶謫困境的豁達樂觀、不計得失的人生態(tài)度。陶弘景：《答謝中書書》中“欲界之仙都”的山水描寫，體現寄情自然、遠離塵俗、陶醉于山水之美的超然心境。古文人的“超然”內涵包括：對功名富貴的淡泊（如賀知章歸隱）；對人生挫折的豁達（如蘇軾“也無風雨也無晴”）；對自然山水的熱愛與精神寄托（如陶弘景“與山川相映發(fā)”）。答案：（1）醉后屬詞/動成卷軸/文不加點/咸有可觀。（2）他又擅長草隸書法，喜愛他書法的人供給他紙張筆墨，（他的書法）每張不過幾十個字，人們共同傳看，把它當作珍寶。（3）①性格放曠灑脫：“性放曠，善談笑”，與賢達交往受傾慕，陸象先稱其“言論倜儻”；②才學卓絕不羈：醉后屬詞“文不加點，咸有可觀”，善草隸書，作品被“傳寶之”；③人生選擇率性：晚年上疏請度為道士，舍宅為觀，回歸鄉(xiāng)里，不拘世俗功名。（4）景象：鏡湖水面無風卻泛起漣漪，勾勒出靜謐中蘊含生機的畫面。心境：以“無風自波”象征內心的平靜中自有波瀾，雖歸隱卻未消沉，暗含對高潔志趣的堅守（“采芰荷”象征隱士情懷），表現出超然物外、自得其樂的曠達。（5）①賀知章：超脫功名，晚年歸隱求道，以詩酒書畫自娛，體現對自由本真的追求；②蘇軾：貶謫中夜游市井，笑對得失，借“釣魚無得”自嘲，表現隨遇而安、豁達超脫；③陶弘景：隱居山林，醉心自然，以“欲界之仙都”贊美山水，彰顯淡泊名利、寄情自然的超然。共同點：均超越世俗功利，在困境或人生抉擇中堅守內心本真，于自然或生活中尋求精神寄托與心靈自由。四、關注小說中的“反差”能幫助我們深入理解作品。班級以《逃難》為例展開研討，請你參與（21分）8．（21分）逃難蕭紅①何南生在抗戰(zhàn)之前做小學教員，他從南京逃難到陜西，遇到一個朋友是做中學校長的，于是他就做了中學教員。②這幾天來，何南生憂心得最厲害的就是從他送走那個同事之后，那快要壓癱人的火車的印象總不能去掉?？墒且搽y說，就是不逃難，不抗戰(zhàn)，什么事也沒有的時候，他也常說：“到那時候可怎么辦哪……”這一夜他沒有好好睡，直到聽到了潼關的炮聲。③他第一眼看到的就是他太太給他擺在枕頭旁邊的一雙新襪子。④“這是干什么？這是逃難哪……不是上任去呀……你知道現在襪子多少錢一雙……”他喊著他的太太，“快把舊襪子給我拿來！把這新襪子給我放起來?！雹菟涯_尖伸進拖鞋里去，沒有看見破襪子破到什么程度，那露在后邊的腳跟，他太太一看到就咧起嘴來?！澳阈κ裁?，你笑！這有什么好笑的……天不早啦……上火車比登天還難，那天你還沒看見。襪子破有什么好笑的，你沒看到前線上的士兵呢！都光著腳?！边@樣說好像他看見了，其實他也沒有看見。⑥十一點鐘還有他的歷史課，他沒有去上，兩點鐘他要上車站。他吃午飯的時候，一會看看鐘，一會揩揩汗。因為他是學生們組織的抗戰(zhàn)救國團的指導，臨走之前還得給學生們講幾句話。他講的什么，他沒有準備，他一開頭就說，他說他三五天就回來，最后一句說的是最后的勝利是我們的……其余的他說，他與陜西共存亡，他絕不逃難。⑦何南生的一家，在五點二十分鐘的時候，算是全來到了車站：太太，孩子——一個男孩、一個女孩，一只柳條箱，一只豬皮箱，一個網籃，三個行李包。只舊報紙他就帶了五十多斤。他說：到那里還不得燒飯呢？還不得吃呢？而點火還有比報紙再好的嗎？這逃難的時候，能儉省就儉省，肚子不餓就行了。⑧【A】除掉這三個行李，網籃最豐富：白鐵鍋、黑瓦罐、空餅干盒子、掛西裝的弓形的木架、洗衣裳時掛衣裳的繩子，還有一個掉了半個邊的陜西土產的痰孟。還有油烏的筷子籠一個，切菜刀一把，筷子一大堆，吃飯的飯碗三十多個，切菜墩和飯碗是一個朋友走留給他的。⑨所以何南生這一家人，在他領導之下，五點二十分鐘才全體到了車站，差一點沒有趕上火車——火車六點開。何南生一邊流著汗珠，一邊覺得這回可萬事齊全了。他的心上有八分樂，他再也想不起什么要拿而沒有拿的。因為他已經跑回去三次，第一次取了一個花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個燈傘來，第三次他又取了忘記在灶臺上的半盒刀牌煙。⑩火車就要來了，站臺上的大鐘已經五點四十一分。?他又把他所有的東西看了一遍，一共是大小六件，外加熱水瓶一個?！皩嵲跊]有什么東西忘記了吧！你再好好想想！”他問他的太太。?他聽他的太太說：“你的眼鏡呀……”?他正想回去找眼鏡，這時候，火車到了。他提起箱子來，向車門奔去。他擠了半天沒有擠進去。自己不是最先奔到車門口的嗎？怎么不上去，卻讓別人上去了呢？?火車開出去好遠了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺上。?“中國人要逃不要命，還抗戰(zhàn)呢！不如說逃戰(zhàn)吧！”他說完了“逃戰(zhàn)”，還四邊看一看，這車站上是否有自己的學生或熟人。他一看沒有，于是又抖著他那被撕裂的長衫：“這還行，這還沒有見個敵人的影，就嚇沒魂啦！要擠死啦！好像屁股后邊有大炮轟著?！?八點鐘的那次開往西安的列車進站了，何南生又率領著他的全家向車廂沖去。女人叫著，孩子哭著，箱子和網籃又擠得吱咯亂響。何南生恍恍惚惚地覺得自己是跌倒了，等他站起來，他的鼻子早就流了不少的血，血染著長衫的前胸。?【B】他太太報告說，他們只有一只豬皮箱子在人們的頭頂上被擠進了車廂去。?“那里裝的都是什么東西？”他著急，所以連那豬皮箱子裝的什么東西都弄不清了。“你還不知道嗎？不都是你的衣裳……”?他一聽這個還了得！他就向著他太太所指的那個車廂尋去?；疖嚲烷_了。起初開得很慢，他還跟著跑，他還招呼著，而后只得安然地退下來。?他的全家仍舊留在站臺上，和別的那些沒有上得車的人們留在一起。?等到第三次開往西安的火車，何南生的全家總算全上去了。到了西安一下火車，先到他們的朋友家。?“你們來了呵！都很好！車上沒有擠著？”?“就是丟點東西……還好，還好，人總算平安?！?他又想要說，到那時候可怎么辦。沒有說，他想算了吧！抗戰(zhàn)勝利之前，什么能是自己的呢？抗戰(zhàn)勝利之后什么不都有了嗎？?何南生平靜地把那一路上抱來的熱水瓶放在了桌子上?！蚴崂硖骄俊臼崂砬楣?jié)】（1）閱讀小說，補全情節(jié)。→列車到達前：何南生多次回家取物品，卻還是落下了眼鏡。→擠第一趟火車：何南生全家最先奔到車門口努力擠進去，卻（1）仍舊完完全全地留在站臺上?！鷶D第二趟火車：（2）何南生率領著全家向車廂沖去，豬皮箱擠進車廂，人卻沒擠上火車?！娟P聯(lián)細節(jié)】（2）聯(lián)系語境，分析【A】【B】句中的加點詞語在文中的作用。【探究反差】（3）文中何南生的形象存在反差，請分析其形象，并探究小說這樣寫的目的?！蚩偨Y反思（4）如何通過關注少說中的“反差”助我們深入理解作品？從以上學習中提煉出一條你認為有價值的經驗。◎遷移深化（5）我們所閱讀的名著中也存在很多“反差”。從下面兩項中選擇其一，運用你提煉的閱讀經驗，深入理解小說。A．《駱駝祥子》中祥子“三起三落”前后形象“反差”極大。B．《儒林外史》中人物形象之間形成“反差”?！窘獯稹浚?）本題考查內容理解。①根據第??段中的“他擠了半天沒有擠進去……火車開出去好遠了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺上”可知，何南生全家最先奔到車門口努力擠進去，最終卻沒能上車，留在了站臺上。②根據第??段中的“八點鐘的那次開往西安的列車進站了，何南生又率領著他的全家向車廂沖去……他太太報告說，他們只有一只豬皮箱子在人們的頭頂上被擠進了車廂去”可知，擠第二趟火車時，何南生率領全家沖向車廂，過程中只有豬皮箱被擠進車廂，人卻沒擠上火車。（2）本題考查語句賞析?！続】“最豐富”強調網籃里東西在眾多行李中是最多樣、最繁雜的，“還有”進一步羅列物品，表明何南生所帶物品數量多、種類雜，體現出他想把各種生活物件都帶上的心理，反映出他的患得患失以及對逃難生活的過度擔憂?！綛】“只有一只”，突出在擠第二趟火車時，全家奮力擁擠后，成功擠上車廂的物品僅有一只豬皮箱子，數量極少。“最豐富”“還有”體現的所帶東西之多，與“只有一只”體現的擠上火車的物品之少，形成鮮明反差。這種反差一方面諷刺了何南生在逃難時想盡可能多帶東西的貪婪、患得患失的心態(tài)，以及最終東西大多沒擠上車的窘迫處境；另一方面也從側面襯托出戰(zhàn)時人們逃難過程混亂無序、難以掌控的社會場景。（3）本題考查分析人物形象。根據第⑥段中的“因為他是學生們組織的抗戰(zhàn)救國團的指導，臨走之前還得給學生們講幾句話。他講的什么，他沒有準備，他一開頭就說，他說他三五天就回來，最后一句說的是最后的勝利是我們的……其余的他說，他與陜西共存亡，他絕不逃難”可知，何南生作為中學教員和抗戰(zhàn)救國團指導，在給學生講話時毫無準備，卻夸夸其談，信誓旦旦表示不逃難，可實際情況是他很快就去火車站準備逃難，這展現出他對學生極不負責、言行不一的虛偽一面。再根據第⑦段中的“何南生的一家，在五點二十分鐘的時候，算是全來到了車站：太太，孩子——一個男孩、一個女孩，一只柳條箱，一只豬皮箱，一個網籃，三個行李包。只舊報紙他就帶了五十多斤。他說：到那里還不得燒飯呢？還不得吃呢？而點火還有比報紙再好的嗎？這逃難的時候，能儉省就儉省，肚子不餓就行了”以及第⑨段“因為他已經跑回去三次，第一次取了一個花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個燈傘來，第三次他又取了忘記在灶臺上的半盒刀牌煙”可知，作為逃難者，何南生精心規(guī)劃全家逃難事宜，攜帶眾多物品，甚至多次往返取東西，體現出他在逃難方面精打細算、殫精竭慮的特點。作品通過塑造何南生身上這種反差的形象，是為了批判戰(zhàn)時像他這樣的部分知識分子庸俗、自私自利且虛偽的本質，展現出戰(zhàn)爭背景下人性被扭曲的狀況，進而揭示戰(zhàn)爭給社會和人性帶來的罪惡與傷害。（4）本題考查拓展應用。在文學作品中，人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面出現的“反差”往往是作者精心設置的。通過關注這種反差，可以深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖、作品要表達的主題以及所反映的社會現實等。比如在這篇小說中，何南生身份和行為上的反差，能讓我們洞察到戰(zhàn)時某些知識分子的真實面目以及戰(zhàn)爭對人性的影響。示例：關注小說中人物身份與行為表現的反差，分析其背后的原因，可幫助我們理解作品所揭示的社會現象和人性本質。（5）本題考查名著閱讀。選A：《駱駝祥子》中祥子的形象反差。關注祥子“三起三落”前后的形象反差可深入理解作品悲劇內核。初到北平的祥子勤勞健壯如樹，“沉默而又有生氣……拉車還能拉上十個鐘頭”，滿心憧憬通過拉車“成為自己的主人”；而經歷買車被搶、攢錢被騙、愛人離世等打擊后，他“過去的成功全算白饒……他吃，他喝，他嫖，他賭”，墮落成懶惰狡猾的“社會病胎里的產兒”。這種從積極向上到自甘墮落的轉變，折射出舊中國底層勞動人民在軍閥混戰(zhàn)、階級剝削的黑暗社會中，理想被碾滅、人性被扭曲的悲劇。他對小福子從“愿意娶她，負擔她的全家”的真誠愛意，到“聽見小福子死訊，他連哭都哭不出聲來”的麻木冷漠，更凸顯出連續(xù)打擊下希望的徹底崩塌，深刻揭露了舊社會將“人”變成“鬼”的殘酷本質。選B：《儒林外史》中的人物形象反差?！度辶滞馐贰吠ㄟ^人物形象反差實現強烈諷刺效果。周進未中舉時撞號板痛哭，那是長期被科舉壓抑的絕望爆發(fā)；范進中舉后喜極而瘋，是突然掙脫困境的狂喜失控，兩人不同表現同為科舉制度的悲劇產物，揭示出功名對讀書人心智的異化。王惠任南昌知府時喊著“三年清知府，十萬雪花銀”，貪婪暴虐盡顯；湯奉以“清廉”為名懲罰賣牛肉的百姓，實則虛偽冷酷，兩人作為封建官吏，表面手段有別，本質都是借權力魚肉百姓，反差之中淋漓盡致展現出科舉制度下官場的腐敗與虛偽，飽含作者對封建官僚體系墮落的深刻批判。答案：（1）①仍舊完完全全地留在站臺上②何南生率領著全家向車廂沖去，豬皮箱擠進車廂（2）示例：“最豐富”“還有”，表明何南生所帶物品之多；“只有一只”表明擠上第二次火車的物品之少。所帶的東西之多與被擠上火車的物品之少形成反差，諷刺了何南生的貪婪和窘迫，也襯托出戰(zhàn)時逃難的混亂社會場景。（3）示例：作為中學教員，何南生在指導學生抗戰(zhàn)救國時，毫無準備，夸夸其談，宣稱自己絕不逃難，實則轉頭就奔赴火車站，展現了他對學生極不負責、言行不一的形象。作為逃難者，何南生全局謀劃，甚至報紙都帶了五十多斤，多次往返取物品，展示了他精打細算、殫精竭慮的形象。作品通過何南生身上反差的形象，旨在批判戰(zhàn)時某些知識分子的庸俗不堪、自私自利和虛偽狡猾，展現了戰(zhàn)時人性的扭曲，揭示戰(zhàn)爭的罪惡。（4）示例：關注小說情節(jié)的反差，可以幫助我們理清小說脈絡；關注細節(jié)反差、人物言行反差，可以幫助我們讀懂小說人物形象；關注人物身份反差，可以幫助我們理解小說主題。（5）示例1：關注《駱駝祥子》中祥子“三起三落”前后形象的反差，可以讓我們看見主人公的悲劇人生，發(fā)人深省。祥子作為車夫，擁有一輛自己的車是他的人生希望和奮斗的目標。當他經歷大兵的搶掠、孫偵探的敲詐以及虎妞的死，他最終由意氣風發(fā)的奮斗者淪為行尸走肉，讓人唏噓不已。由此，我們深刻體會作者的社會批判——在黑暗的社會里個人的奮斗是行不通的。示例2：關注《儒林外史》中人物形象之間的反差，如貪官王惠之流，科舉場中范進之類，勢利小市民胡屠戶等，無一不是道德淪喪的不堪之輩。小說中還有一類人物，如王冕、杜少卿等，他們也是科舉制度下的書生，但守得住道德底線和讀書人的氣節(jié)。作者塑造假儒和真儒這樣極具反差的人物群像，批判封建科舉制度的腐敗和人性的丑惡，同時也