高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟寧市兗州區(qū)2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題第I卷（選擇題45分）一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1.下表為先秦諸子針對當時社會現實問題提出的思想主張。據此可知，這些思想共同體現的是（）公則天下平矣。有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏《呂氏春秋·貴公》禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。刑禁暴，爵舉賢，則政均矣《禮記·樂記》故明主之治國也，適其時事以致財物，論其稅賦以均貧富《韓非子·六反》不患寡而患不均，不患貧而患不安《論語·季氏》A.社會均衡 B.選賢任能 C.貴賤有序 D.天下一統(tǒng)【答案】A【解析】據題干四則材料，并結合所學知識可知，《呂氏春秋》強調“公”以達天下平，《禮記》主張禮樂刑爵調節(jié)貴賤與政治均衡，《韓非子》提出通過稅賦“均貧富”，《論語》直言“不患寡而患不均”，這些思想雖出自不同學派，但均聚焦于社會資源分配、等級調和與政治公平，核心指向對社會均衡狀態(tài)的追求，A項正確；選賢任能僅見于《禮記》中的“爵舉賢”，非共同主題，排除B項；貴賤有序僅在《禮記》中提及，排除C項；天下一統(tǒng)未在材料中體現，排除D項。故選A項。2.西漢時期，中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡，用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。唐代長安來自各國的使臣、商人、留學生，云集成群。這些現象（）A.表明中國航海技術領先世界 B.說明長途貿易依賴海路運輸C.推動了區(qū)域間文化融合統(tǒng)一 D.擴大了中華文化的世界影響【答案】D【解析】根據材料“西漢時期，中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡，用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品”“唐代長安來自各國的使臣、商人、留學生，云集成群”和所學可知，漢唐時期的對外經濟、文化交流，有助于擴大中華文化的世界影響，D項正確；材料與航海技術發(fā)展無關，排除A項；材料未涉及長途貿易對海路運輸的依賴，排除B項；區(qū)域間的文化具有差異性，非統(tǒng)一，排除C項。故選D項。3.古埃及十三王朝泰爾·艾爾·達巴遺址宮殿群內發(fā)現的6座墳墓，從地表上的葬祭廟樣式到墓前栽種棕櫚樹等方面都尊崇的是埃及式的風俗習慣，但是其他方面的喪葬風俗，如使用敘利亞—巴勒斯坦風格的武器，則呈現出另一種文化特征。這表明了（）A.古埃及宗教信仰影響社會生活 B.古埃及與西亞文化的交流C.古埃及對西亞文化的逐步滲透 D.西亞對古埃及的軍事征服【答案】B【解析】根據材料結合所學可知，墓葬中同時存在埃及本土風俗和西亞風格的武器（敘利亞—巴勒斯坦風格），說明兩種文化元素在同一空間內共存。這種現象并非單一文化的滲透或征服，而是不同地區(qū)文化互動的結果，B項正確；題干核心強調的是墓葬中兩種文化特征的并存，而非埃及宗教對社會生活的影響，排除A項；武器作為典型的物質文化載體，其風格源自西亞，反映了古埃及與西亞地區(qū)在器物、技術或習俗上的相互影響，而非單方面的“滲透”或“征服”，排除C項；若存在軍事征服，通常會伴隨大規(guī)模政治統(tǒng)治或文化強制同化，但材料僅提及武器風格的局部影響，未體現軍事征服的痕跡，排除D項。故選B項。4.圖1《擲鐵餅者》是約公元前450年的青銅雕塑，圖2《抱鵝的小孩像》是約公元前200年的大理石人物雕塑，兩者均是古希臘兩個不同時期大量同類作品的代表。從圖1到圖2雕塑對象的變化可知，古希臘雕塑藝術（）A.體現了文化交融 B.迎合了平民需求 C.擺脫了宗教影響 D.日益走向世俗化【答案】D【解析】圖1《擲鐵餅者》展現的是運動員充滿力量美感的瞬間，具有一定理想化、藝術化色彩；圖2《抱鵝的小孩像》刻畫的是普通小孩形象，更貼近日常生活。從運動員到普通小孩，雕塑對象從相對具有一定神圣、理想化色彩轉向普通生活場景中的人物，體現出古希臘雕塑藝術日益走向世俗化，D項正確。從所給圖片僅能看到不同時期雕塑對象的變化，未呈現出不同文化元素相互融合的跡象，沒有信息表明存在外來文化與本土文化的交匯融合，排除A項；材料中沒有提及雕塑作品是為了滿足平民哪些具體需求，也沒有關于受眾群體需求導向的相關信息，不能從雕塑對象變化得出迎合平民需求的結論，排除B項；題干中沒有任何關于宗教以及雕塑與宗教關系的表述，不能因為雕塑對象變化就推斷擺脫了宗教影響，排除C項，故選D項。5.中古時期，一部取材于查理大帝遠征西班牙史實的文學作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭，靠了你，我征服了無數土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝?！边@一表述旨在（）A.揭示戰(zhàn)爭真相 B.抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷 C.傳播神話故事 D.歌頌騎士英雄【答案】D【解析】根據材料“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭，靠了你，我征服了無數土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝”可知，這一表述是在表現主人公的英勇拼搏，寧死不屈的英雄精神。結合所學知識可知這是出自中世紀法蘭西的一部騎士文學作品、英雄史詩《羅蘭之歌》，主要描述了描寫了羅蘭陣亡時的英勇不屈及對國王查理的無限忠誠，D項正確；材料內容主要是歌頌騎士英雄的英勇精神，沒有體現戰(zhàn)爭的殘酷，排除A項；歌頌騎士英雄的英勇精神，沒有對鄉(xiāng)土情懷的描寫，排除B項；材料是騎士文學，不是神話故事，排除C項。故選D項。6.下圖為16世紀的美洲當地繪畫，可用于反映阿茲特克文明的消亡，對其解讀相對完整的是（）A.西班牙依靠武器優(yōu)勢實現征服 B.殖民者借助部族仇殺建立統(tǒng)治C.英國殖民立足于屠殺印第安人 D.歐洲人以病菌傳播征服了美洲【答案】B【解析】繪畫反映出西班牙殖民者在當地土著的支持下對阿茲特克人發(fā)動進攻，對土著而言，是反抗阿茲特克的暴政，西班牙則借助印第安人內部的斗爭實現殖民征服，B項正確；繪畫不僅體現了西班牙武器優(yōu)勢，沖鋒在前的更是印第安人，解讀片面，排除A項；英國殖民稍晚，重點在北美，而非針對阿茲特克，排除C項；病菌感染是事實，但是材料沒有反映，排除D項。故選B項。7.從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。這反映了（）A.游牧民族與農耕世界沖突加劇 B.生產方式決定文明發(fā)展進程C.印歐人遷移促進區(qū)域文化發(fā)展 D.武力優(yōu)勢阻礙亞歐文化重構【答案】C【解析】根據題干及結合所學可知，印歐人遷移后與當地居民融合，形成新族群（如希臘人、雅利安人），直接推動了不同區(qū)域文化的交流與重構，C項正確；重點在于遷移后的文化整合，而非單純的沖突，排除A項；題干未對比游牧與農耕生產方式對文明發(fā)展的“決定性”作用，僅說明印歐人通過遷移影響了區(qū)域文化，排除B項；“阻礙”與題干事實矛盾，武力優(yōu)勢反而是文化重構的手段之一，排除D項。故選C項。8.如圖反映了中國古代某一歷史階段的人口遷移情況。圖中反映的歷史時期為（）A.東漢 B.魏晉 C.唐朝 D.北宋【答案】C【解析】從圖中可以看出，人口遷移的方向主要是從黃河流域向長江流域和珠江流域遷移。唐朝時期，由于安史之亂等原因，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷。根據材料“人口遷移方向主要是從黃河流域向長江流域和珠江流域遷移”可知，這種人口遷移情況與唐朝安史之亂后人口大量南遷的史實相符，C項正確；東漢時期，雖然也有一些人口遷移現象，但規(guī)模和方向與圖中所示并不一致，當時主要是邊疆少數民族內遷等，排除A項；魏晉時期，人口遷移確實存在，但這一時期的人口遷移除了南方外，還有向東北、西北等方向的遷移，且圖中沒有體現出這一時期特有的少數民族大規(guī)模內遷等特征，排除B項；北宋時期，人口南遷主要是在北宋滅亡后，即南宋時期，與圖中所示的整體人口遷移態(tài)勢不完全符合，北宋時期北方人口仍占較大比例，排除D項。故選C項。9.在18世紀末19世紀初，巴西土生白人精英罵葡萄牙人為“石灰佬”，暗含對膚色過白的輕蔑態(tài)度；而對黑人奴隸則表示出巨大同情并將其視為手足兄弟和可以團結的力量。這表明了當時巴西（）A.民族獨立蓬勃興起 B.出現新的民族認同C.黑奴地位獲得提升 D.民族之間矛盾尖銳【答案】B【解析】據題干“巴西土生白人精英罵葡萄牙人為‘石灰佬’，暗含對膚色過白的輕蔑態(tài)度；而對黑人奴隸則表示出巨大同情并將其視為手足兄弟和可以團結的力量”，并結合所學知識，這表明巴西土生白人精英對葡萄牙殖民者的排斥和對黑人奴隸的同情，反映了新的民族認同正在形成，B項正確；民族獨立蓬勃興起是背景，但題干更強調民族認同的變化，排除A項；黑奴地位獲得提升是結果，但題干更強調土生白人對黑人的態(tài)度變化，排除C項；民族之間矛盾尖銳是現象，但題干更強調新的民族認同的形成，排除D項。故選B項。10.下表中甲、乙、丙、丁代表了1650—1900年亞、歐、美、非四大洲人口占世界總人口的比例，下列選項說法正確的是（）變化表（單位：%）地區(qū)1650年1750年1850年1900年甲2.41.65.19.0乙18.313.18.17.4丙18.319.222.724.9丁60.665.863.958.3A.甲地因人口替代推動了人口消長B.三角貿易導致了乙地人口的衰減C.歐洲白人移民使丙地人口增長加快D.疾病和殖民屠殺導致丁地人口變化【答案】B【解析】根據材料“下表中甲、乙、丙、丁代表了1650—1900年亞、歐、美、非四大洲人口占世界總人口的比例，下列選項說法正確的是”結合所學可知，1650-1900年，美洲在新航路開辟后，歐洲白人移民以及非洲黑奴被販賣到這里，人口占比呈上升趨勢，所以甲是美洲。非洲在三角貿易中，大量人口被販賣為奴隸，人口占比下降，所以乙是非洲。歐洲在這一時期隨著工業(yè)革命等發(fā)展，人口增長，占比上升，所以丙是歐洲。亞洲是當時世界人口的主要聚集地，但隨著歐洲殖民擴張等影響，占比有所下降，所以丁是亞洲。故乙地（非洲）人口的衰減主要是因為三角貿易中大量人口被販賣為奴隸，B項正確；甲地（美洲）人口增長主要是因為歐洲白人移民和非洲黑奴的輸入，而不是人口替代推動人口消長，排除A項；丙地（歐洲）人口增長加快主要是自身經濟發(fā)展、醫(yī)療水平提高等因素，而不是歐洲白人移民，歐洲是移民輸出地，排除C項；丁地（亞洲）人口占比下降主要是因為人口基數大但增長速度相對較慢以及歐洲殖民擴張等因素，排除D項。故選B項。11.20世紀80年代，時任新加坡總理李光耀號召全體新加坡公民應遵守“八德”，即忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥。李光耀此舉旨在（）A.加速多元文化發(fā)展 B.推動儒家文化復興C.維護國家社會穩(wěn)定 D.整合國家社會文化【答案】C【解析】李光耀提倡“八德”，即忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥，實際目的是通過這些共同的價值觀和道德標準來凝聚新加坡多元文化背景下的社會，以形成統(tǒng)一的國家認同，進而維護國家社會穩(wěn)定，C項正確；新加坡的這一措施強調公民共同遵守的道德，有利于構建統(tǒng)一的道德標準，而非多元的文化，排除A項；八德雖然體現儒家文化，但復興儒家文化復興并非李光耀的目的，排除B項；號召公民共同遵守八德，有利于整合社會文化，但D項并非目的，排除D項。故選C項。12.下表為英國歷史學家彼得?弗蘭科潘所著《絲綢之路：一部全新的世界史》的目錄。據此可知判斷此書（）第一章：絲綢之路的誕生第十一章：黃金之路第二章：信仰之路第十二章：白銀之路第三章：基督之路第十三章：西歐之路第四章：變革之路第十四章：帝國之路第五章：和睦之路第十五章：危機之路第六章：皮毛之路第十六章：戰(zhàn)爭之路第七章：奴隸之路第十七章：黑金之路第八章：天堂之路第十八章：妥協之路第九章：鐵蹄之路第十九章：小麥之路第十章：重生之路第二十章：納粹之路A.“歐洲中心論”，狹隘的視角 B.“中國中心論”，聚焦東方C.“全球的視角”，濃縮的世界 D.“文明的視角”，忽略絲路【答案】C【解析】根據材料可知，《絲綢之路：一部全新的世界史》從絲綢之路到三角貿易再到經濟全球化，體現了“全球的視角”，濃縮的世界，C項正確；材料關注到東方，與材料主旨不符，排除A項；材料不是以中國為中心的，排除B項；材料不是從文明史的角度展開的，排除D項。故選C項。13.如圖，是1892年《申報》刊登的一則廣告：“本行新到頂好牛奶發(fā)售，價甚相益，此膏不拘老幼，均可當食，而且養(yǎng)顏益壽，小兒兼能代乳。本行不惜重資，日久水無變壞，故州鵲巢牌為記，實愿遠近馳名，請認明本行鵲巢牌圖記，庶免魚曰混珠焉?！钡嗅t(yī)理論認為煉乳經長時間蒸煮而火氣重，所以不少人在喂牛奶的時候混合喂金銀花水汁。這反映了（）A.傳統(tǒng)文明與現代文明間的互異交融B.中國民族資本主義的不斷發(fā)展壯大C.近代社會人們的物質生活發(fā)生劇變D.“中體西用”思想在晚清被廣泛接受【答案】A【解析】據材料“但中醫(yī)理論認為煉乳經長時間蒸煮而火氣重，所以不少人在喂牛奶的時候混合喂金銀花水汁”可知，奶粉作為現代工業(yè)產品被國人接受，體現了現代性，時人受中醫(yī)理論的影響在喂養(yǎng)時混合加入金銀花水汁，又體現出傳統(tǒng)性，A項正確；結合所學知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭后中國的民族資本主義得到初步發(fā)展，排除B項；材料雖體現了物質生活變化的現象，但“劇變”一詞過于夸張，排除C項；“中體西用”主要是以西方科技來維護中國傳統(tǒng)倫理綱常，不可能被廣泛接受，同時也與材料信息不符，排除D項。故選A項。14.1808年，約瑟夫·波拿巴在其弟弟拿破侖的幫助下當上了西班牙國王，引發(fā)了西班牙社會政治局面發(fā)生劇烈變動，這導致了西屬美洲殖民地發(fā)生動蕩。據此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.助力了拉美民族獨立運動 B.摧毀了歐洲的封建社會階層C.造成了拿破侖帝國由盛而衰 D.導致了歐洲政治文化的重構【答案】A【解析】據本題材料信息可知，拿破侖戰(zhàn)爭影響西班牙國內政局，造成西屬美洲殖民地發(fā)生動蕩，有利于拉美民族獨立運動，A項正確。材料提及戰(zhàn)爭對西班牙社會政治局面的影響，未涉及歐洲的封建社會階層，擴大范圍，排除B項；據所學可知，遠征俄國失敗，拿破侖帝國由盛轉衰，排除C項；“導致”說法過于絕對，排除D項。故選A項。15.下表為部分年份國際博物館日的主題。博物館主題的轉變主要是基于（）年份主題1994年走進博物館幕后1997年與文物的非法販運和交易行為進行斗爭2012年處于變革世界中的博物館：新挑戰(zhàn)、新啟示2015年博物館致力于社會的可持續(xù)發(fā)展2020年致力于平等的博物館：多元和包容A.博物館社會功能改變 B.文化大眾化成為潮流C.文化傳承保護的需要 D.應對社會發(fā)展的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】據本題材料可知，從“走進博物館幕后”到“與文物的非法販運和交易行為進行斗爭”，再到“處于變革世界中的博物館：新挑戰(zhàn)、新啟示”“博物館致力于社會的可持續(xù)發(fā)展”“致力于平等的博物館：多元和包容”，這些主題的轉變主要是基于博物館需要應對社會發(fā)展帶來的各種挑戰(zhàn)，如非法販運、社會變革、可持續(xù)發(fā)展要求、平等多元包容等問題，D項正確；博物館承擔著提供知識、文化傳承和傳播、國民教育的社會功能，博物館日的社會功能并未改變，排除A項；題干中沒有體現文化大眾化成為潮流與博物館主題轉變之間的必然聯系，排除B項；博物館日的主題變化是基于社會發(fā)展挑戰(zhàn),而不是文化傳承保護的需要，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題15分，19題12分，共55分）16.閱讀材料，回答問題。曲阜孔廟：儒家文化傳承的時代印記材料一山東曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟。兩千多年來，曲阜孔廟一直延續(xù)著祭祀，成為分布在中國、朝鮮、日本等國家2000多座孔廟的先河和范本，是名副其實的“中國第一廟”。作為祭祀孔子的禮制廟宇，其龐大建筑群涵蓋了多個朝代的建筑風格。曲阜孔廟內還陳列著1000多幢碑碣石刻，有著“東方碑林”的美譽。其中最具代表性的當屬漢代碑刻及明代御碑。曲阜孔廟內共有漢碑和漢代刻字20余塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。曲阜孔廟共有四座明代御碑，所留碑文都極力稱贊孔子之道。成化四年（1468年）所立“御制重修孔子廟碑”寫道：“朕惟孔子之道，天下一日不可無焉”“孔子之道之在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。曲阜孔廟的石碑兼?zhèn)涓鞣N字體，風格不同，各具特色，是難得的書法藝術珍品?！幾苑總ァ度寮椅幕摹笆ビ颉薄房讖R》等材料二山東曲阜孔廟祭孔大典作為曲阜的文化名片，已被列為國家級非物質文化遺產。這一盛典依據傳統(tǒng)禮制，通過樂、歌、舞、禮等形式，展現儒家文化的核心價值，每年吸引大量游客和學者前來。同時，曲阜當地學校積極開展“儒家經典進校園”活動，編寫專門的校本教材，將《論語》《孟子》等經典篇章融入日常教學，培養(yǎng)學生的道德情操和人文素養(yǎng)，使儒家文化在年輕一代中得以延續(xù)和發(fā)展?！碜浴豆饷骶W》等提取材料信息，以“文化傳承·儒韻千秋”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】文化傳承·儒韻千秋儒家文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經千年歲月洗禮，至今熠熠生輝。曲阜孔廟，作為儒家文化傳承的核心載體，在歷史長河中刻下了不可磨滅的印記。曲阜孔廟被譽為“天下第一廟”，其建筑風格融合了多個朝代的特色，承載著不同歷史時期人們對孔子及儒家思想的尊崇。它不僅是建筑藝術的集大成者，更是一座文化寶庫。廟內1000多幢碑碣石刻，享有“東方碑林”的美譽。眾多漢代碑刻，是研究漢代文化與書法藝術的珍貴資料；明代御碑上的碑文，極力稱贊孔子之道，深刻體現出儒家思想在當時社會的重要地位。這些石碑兼?zhèn)涓鞣N字體，風格各異，讓后人透過文字與書法，得以感受儒家文化的博大精深。在當代，儒家文化傳承展現出新活力。曲阜孔廟的祭孔大典通過樂、歌、舞、禮等形式，生動展現了儒家文化的核心價值。每年吸引大量游客和學者前來，成為傳播儒家文化的重要窗口，促進了文化的交流與傳承。同時，曲阜當地學校積極開展“儒家經典進校園”活動，專門編寫校本教材，將《論語》《孟子》等融入日常教學，使儒家思想在年輕一代心中生根發(fā)芽，為儒家文化的延續(xù)發(fā)展注入源源不斷的新生力量。從曲阜孔廟的建筑與碑刻，到當代的祭孔大典和校園經典教育，儒家文化的傳承，是一場跨越時空的接力，讓儒家文化的獨特韻味千秋萬代流傳不息。【解析】設問是以“文化傳承·儒韻千秋”為題寫一則歷史短文。根據所學知識可知，儒家文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經千年歲月洗禮，至今熠熠生輝。據材料一“山東曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟”并結合所學可知，曲阜孔廟，作為儒家文化傳承的核心載體，在歷史長河中刻下了不可磨滅的印記。據材料一“中國第一廟”“作為祭祀孔子的禮制廟宇，其龐大建筑群涵蓋了多個朝代的建筑風格”并結合所學可知，曲阜孔廟被譽為“天下第一廟”，其建筑風格融合了多個朝代的特色，承載著不同歷史時期人們對孔子及儒家思想的尊崇。據材料一“曲阜孔廟內還陳列著1000多幢碑碣石刻”“曲阜孔廟共有四座明代御碑,，所留碑文都極力稱贊孔子之道”“曲阜孔廟的石碑兼?zhèn)涓鞣N字體，風格不同，各具特色，是難得的書法藝術珍品”并結合所學可知，它不僅是建筑藝術的集大成者，更是一座文化寶庫。廟內1000多幢碑碣石刻，享有“東方碑林”的美譽。眾多漢代碑刻，是研究漢代文化與書法藝術的珍貴資料；明代御碑上的碑文，極力稱贊孔子之道，深刻體現出儒家思想在當時社會的重要地位。這些石碑兼?zhèn)涓鞣N字體，風格各異，讓后人透過文字與書法，得以感受儒家文化的博大精深。據材料二“

山東曲阜孔廟祭孔大典作為曲阜的文化名片，已被列為國家級非物質文化遺產”并結合所學可知，在當代，儒家文化傳承展現出新活力。曲阜孔廟的祭孔大典通過樂、歌、舞、禮等形式，生動展現了儒家文化的核心價值。每年吸引大量游客和學者前來，成為傳播儒家文化的重要窗口，促進了文化的交流與傳承。據材料二“曲阜當地學校積極開展儒家經典進校園活動”并結合所學可知，，曲阜當地學校積極開展“儒家經典進校園”活動，專門編寫校本教材，將《論語》《孟子》等融入日常教學，使儒家思想在年輕一代心中生根發(fā)芽，為儒家文化的延續(xù)發(fā)展注入源源不斷的新生力量。最后，總結升華，從曲阜孔廟的建筑與碑刻，到當代的祭孔大典和校園經典教育，儒家文化的傳承，是一場跨越時空的接力，讓儒家文化的獨特韻味千秋萬代流傳不息。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明隆慶初年，政府準許人民出洋貿易，大量商人移居海外。明末南洋地區(qū)的華僑總計約有10萬人，在籍貫上，以閩人為最多，其次是廣東人。閩粵地區(qū)地狹人稠，兼有下洋之便利，許多人只好出洋以求生計。16世紀，西方殖民者東來，紛紛在南洋建立殖民地，出于開發(fā)當地的需求，殖民者起初對華僑采取招徠政策，導致華僑的大批出國。在清代前期出國的華僑中，商人的比例有所減少，貧苦、破產的農業(yè)和手工業(yè)者則逐漸占有多數。他們與當地人民一道開發(fā)建設家鄉(xiāng)，使一些不毛之地變成良田和城鎮(zhèn)?！幾在w紅英、張春旺《華僑史概要》材料二大遷徙極大地改變了美國黑人的階級構成，它使南部從事農業(yè)的黑人人口顯著減少。大批黑人洪水般涌入北部工業(yè)城市，紐約、費城、芝加哥、底特律、克利夫蘭、圣路易斯等北部城市黑人聚居區(qū)形成。一批新興黑人中產階級以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲、表達黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運動。在馬庫斯·加維領導下興起的黑人民族主義運動，主張“回非洲去”，建立一個強大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望，成為60年代“黑人權利”運動的先聲?！幾院\山《美國黑人的第一次大遷徙》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清時期華人“下南洋”的歷史背景。（2）根據上述材料并結合所學知識，分析黑人大遷徙運動對美國社會的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：明朝開放海禁，私人海外貿易發(fā)展；明清時期人口急劇增長，人地矛盾尖銳；新航路開辟，世界市場逐漸形成；南洋開發(fā)，殖民者招徠勞動力。（2）影響：改變了美國黑人的階級構成；改變了美國南北人口結構和黑人聚居區(qū)布局；黑人的文藝創(chuàng)作影響力增大；反對種族主義的民族運動興起；促進美國民權運動的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】據材料“明隆慶初年，政府準許人民出洋貿易”可知，明朝開放海禁,私人海外貿易發(fā)展;據材料“在清代前期出國的華僑中，商人的比例有所減少，貧苦、破產的農業(yè)和手工業(yè)者則逐漸占有多數”及所學知識可知，清朝人口急劇增長，人地矛盾尖銳；據材料“16世紀，西方殖民者東來，紛紛在南洋建立殖民地，出于開發(fā)當地的需求，殖民者起初對華僑采取招徠政策”可知，南洋開發(fā)，殖民者招徠勞動力。結合所學知識可知，新航路開辟后的商品的世界性流動也推動了華人“下南洋”?！拘?】根據材料“大遷徙極大地改變了美國黑人的階級構成，它使南部從事農業(yè)的黑人人口顯著減少”可得出改變了美國黑人的階級構成；“大批黑人洪水般涌入北部工業(yè)城市……北部城市黑人聚居區(qū)形成”可得出改變了美國南北人口結構和黑人聚居區(qū)布局；“一批新興黑人中產階級……開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲……的運動”可得出黑人的文藝創(chuàng)作影響力增大；“在馬庫斯?加維領導下興起的黑人民族主義運動……反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望”可得出反對種族主義的民族運動興起，促進美國民權運動的發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題?！疤鹈鄣纳睢辈牧弦?9世紀中期英國人所喝的一杯加了糖的下午茶的產地項目來源茶葉亞洲：中國和印度蔗糖美洲：西印度群島及南美洲、美國南部種植園勞動力亞洲：當地居民；美洲：黑人奴隸為主材料二19世紀40年代，英國貝得福得公爵夫人引入了下午茶的習慣。隨后茶成為英國生活的基本元素。一切階級都會消費茶葉。早晨和黃昏你會看到很多露天擺放的桌邊，馬車師傅和工人坐成圈，大口喝著美味的飲品。而且英國人喜歡在茶中加上蔗糖，沒有糖英國人就不知道如何生活，“甜蜜的生活”成為常態(tài)。19世紀時，如果你坐在一張紅木桌旁飲用了加了糖的茶，便幾乎和世界上所有大洲都產生了關聯。你與護衛(wèi)各大洲之間航線安全的皇家海軍產生了聯系，也與一個長滿觸手的資本主義機器產生了聯系，而英國正是利用這一機器控制了世界上的許多地區(qū)，掠奪了當地的各種商品，包括可為本國普通居民提供的那些。——材料均摘編自上海博物館編《大英博物館百物展：濃縮的世界史》提取材料信息并結合19世紀中葉的相關史實，以“甜蜜的生活”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】“甜蜜的生活”隨著世界日益聯為一個整體，茶葉蔗糖在世界范圍內廣泛流通，英國逐漸成為世界經濟的中心，“甜蜜的生活”成為英國人的生活寫照。19世紀中期隨著工業(yè)革命的進行，歐洲掌握了最先進的生產力并憑借強大的軍事力量將資本主義的觸角伸向全世界建立了廣闊的殖民地。伴隨著宗主國家整體實力的不斷上升，其民眾的總體生活水平有了顯著的提升?！疤鹈鄣纳睢敝粚儆谏贁抵趁駠业牟糠秩丝?，是建立在對殖民地半殖民地區(qū)掠奪基礎上的；殖民地半殖民地民眾生活困厄，長期的殖民掠奪是造成當地貧窮落后的根源?？傊⒐侠淼膰H政治、經濟新秩序才是消除世界范圍內的貧富差距，實現全人類“甜蜜的生活”的根本途徑?！窘馕觥渴紫冉庾x材料，材料圍繞“甜蜜的生活”介紹了糖的產地，以及英國人養(yǎng)成喝下午茶習慣，并且加糖，加了糖的茶，幾乎和世界上所有大洲都產生了關聯。題目要求提取材料信息并結合19世紀中葉的相關史實，以“甜蜜的生活”為題寫一則歷史短文。其次，根據要求，圍繞主題展開論述，可先從概括“甜蜜的生活”現象角度作答，如，隨著世界日益聯為一個整體，茶葉蔗糖在世界范圍內廣泛流通，英國逐漸成為世界經濟的中心，“甜蜜的生活”成為英國人的生活寫照。然后從分析英國人“甜蜜的生活”原因的角度作答如19世紀中期隨著工業(yè)革命的進行，歐洲掌握了最先進的生產力并憑借強大的軍事力量將資本主義的觸角伸向全世界建立了廣闊的殖民地。伴隨著宗主國家整體實力的不斷上升，其民眾的總體生活水平有了顯著的提升。再從說明“甜蜜的生活”實質角度作答如“甜蜜的生活”只屬于少數殖民國家的部分人口，是建立在對殖民地半殖民地區(qū)掠奪基礎上的；殖民地半殖民地民眾生活困厄，長期的殖民掠奪是造成當地貧窮落后的根源。最后得出總結性認識：建立公正合理的國際政治、經濟新秩序才是消除世界范圍內的貧富差距，實現全人類“甜蜜的生活”的根本途徑。19.閱讀材料，回答問題。圖像中的“女界現象”材料一圖1《女界現象》（1908）