專題04基礎(chǔ)知識(shí)（排序、語(yǔ)言表達(dá)等）知識(shí)梳理（一）排序語(yǔ)句排序型試題雖然有表述材料，也有語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，有文章體裁，也有中心內(nèi)容，但其與片段閱讀不同，片段閱讀的表達(dá)內(nèi)容、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、文章體裁、中心內(nèi)容等在題干中有著完整的體現(xiàn)，而語(yǔ)句排序型試題題干中的5個(gè)或6個(gè)語(yǔ)句是雜亂無(wú)章的，毫無(wú)結(jié)構(gòu)可言，其正確答案才是一個(gè)完整的片段。因此，在解答時(shí)，必須按照一定的答題步驟一步一步的來(lái)完成。一、認(rèn)真閱讀語(yǔ)句，明確體裁和中心解答語(yǔ)句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開(kāi)的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我們可以根據(jù)“中心句”或“總領(lǐng)句”來(lái)確定首句或尾句。二、明確材料結(jié)構(gòu)，理清答題思路不同體裁的文章思路也會(huì)有所不同：記敘文的句序常常以時(shí)間空間或事情的發(fā)展過(guò)程（起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）為順序；議論文的句序，常常把觀點(diǎn)放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)句放在后面，結(jié)構(gòu)形式為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；說(shuō)明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面把材料句放在后面，因?yàn)椴牧鲜怯脕?lái)說(shuō)明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序（時(shí)間、空間、邏輯）。理清思路，有利于從整體上大體理順句序。一段寫(xiě)景的順序由觀察的角度決定，是俯視、仰視、平視，是從遠(yuǎn)到近，還是從上到下，是移步換景還是定點(diǎn)觀察。寫(xiě)景的句子常用比喻、擬人等修辭手法，常采用整散結(jié)合的句式，講究押韻、平仄、對(duì)稱等。三、抓住語(yǔ)言標(biāo)志，把握句子間的邏輯關(guān)系從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。而這些關(guān)系往往體現(xiàn)在一些語(yǔ)言標(biāo)志上，如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)：或并列、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進(jìn)、或因果……；暗示性詞語(yǔ)的使用：“同時(shí)”表示并列，位在后，“與此同時(shí)”“與此相反”“反過(guò)來(lái)說(shuō)”，表示相反、相對(duì)關(guān)系，中間不可插入別的詞語(yǔ)；“首先”、“其次”、“再次”，表示主次輕重的順序，不可倒置；“過(guò)去”、“現(xiàn)在”與“將來(lái)”，表示時(shí)間先后；“總之”“綜上所述”“由此看來(lái)”，表示要提出結(jié)論；“諸如此類”，表示綜合等等；有指代意義的詞語(yǔ)：有指代意義的詞語(yǔ)往往緊跟在所指代的內(nèi)容后面；句子之間的過(guò)渡、對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上），也往往體現(xiàn)語(yǔ)言順序的一致性；陳述對(duì)象前后一致。抓住這些語(yǔ)言標(biāo)志，可以把握句與句之間的邏輯關(guān)系，有利于盡可能多地確定出必然相連接的句子。四、連讀語(yǔ)感檢驗(yàn)，確定正確答案有的題干語(yǔ)句，句間關(guān)系比較隱晦，甚至多有分岔，可以多解，在排定語(yǔ)序時(shí)仍要經(jīng)意而為，不可草率。因此，通過(guò)前面三步，已將幾個(gè)語(yǔ)句初步排成了片段，這時(shí)要將它們連起來(lái)讀一讀，看語(yǔ)意是否連貫，有沒(méi)有不對(duì)勁的地方，如果有，即予調(diào)整，直到感覺(jué)流暢為止。語(yǔ)句排序型試題的答題方法事物的聯(lián)系具有普遍性，孤立的單個(gè)句子在片段中是不存在的，它必然會(huì)與文章整體、所在片段、前后句發(fā)生某種必然的聯(lián)系。同時(shí)，從語(yǔ)言連貫的要求來(lái)看，它也要求前后句子保持某種關(guān)系。因此，我們就可以抓住這些聯(lián)系來(lái)分析語(yǔ)句排序型試題的規(guī)律，從而探索出科學(xué)實(shí)用的答題方法。一、前后勾連法既然是排序，那么，這些語(yǔ)句無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上，都會(huì)具有一定的關(guān)聯(lián)性。這種關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在語(yǔ)句在篇章結(jié)構(gòu)中的作用上?！扒度胧健钡木渥樱纫肮辞啊?，又要“連后”，它的作用就承前啟后。只有這樣，才能使句子的銜接緊密，脈絡(luò)貫通。例如：2、把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？________。①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得。②也許廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲溃@種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱有關(guān)。③不論是帕臺(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象。④我們的感動(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)。⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。【解析】②③⑤④①。該題的第⑤句特別需要關(guān)注，因?yàn)樗拈_(kāi)頭“這想象的喜悅”起到了“勾前”的作用——緊承③句末尾的“而是依據(jù)這種想象”；它的結(jié)尾“悟性的陶醉”起到了“連后”的作用——連接著④句的開(kāi)頭“我們的感動(dòng)”。這樣，③⑤④就形成了一個(gè)近似頂真修辭格的勾前連后的句群。二、層次分解法將語(yǔ)句排序后所得到的答案是一個(gè)片段，這個(gè)片段所表達(dá)的內(nèi)容就可能存在著不同的層次，因此，多個(gè)句子的排序，為確保其快捷性和精確性，必須首先從大的方面把握其內(nèi)部層次（粗排），然后再在同一層次內(nèi)調(diào)整（細(xì)排）。如果標(biāo)點(diǎn)符號(hào)已經(jīng)明確表明了層次，則更要牢牢抓住。最后把這幾個(gè)層次的語(yǔ)句組合成正確答案。同理，在給句子排順序，感到比較困難時(shí)，我們還可以先將意思上有緊密聯(lián)系的句子組合成句子“單元”，化零為整；然后按照這段話的思路和層次把句子“單元”進(jìn)行組接整合，從而完成排序。這實(shí)質(zhì)上是層次分解法的具體運(yùn)用。例如：3、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界，把所描述的地區(qū)分為九州，不受當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)形勢(shì)的局限，把廣大地區(qū)作為一個(gè)整體來(lái)研究，分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等，是自然區(qū)劃思想的萌芽。②此后，主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn)，除正史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。③《山經(jīng)》以山為綱，綜述遠(yuǎn)及黃河和長(zhǎng)江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。④班固所著《漢書(shū)?地理志》是中國(guó)第一部疆域地理著作。⑤中國(guó)最早的區(qū)域地理著作是戰(zhàn)國(guó)前后出現(xiàn)的《山經(jīng)》和《禹貢》。A．⑤③①④②B．⑤③①②④C．④②③⑤①D．④②③①⑤【解析】B。供排序的句子分為三個(gè)層次：⑤句為第一層次，總提“中國(guó)最早的區(qū)域地理著作”——“《山經(jīng)》和《禹貢》”；③①句為第二層次，分述“《山經(jīng)》”和“《禹貢》”；②④句為第三層次，總說(shuō)“中國(guó)區(qū)域地理著作”此后的發(fā)展情況，而④句則是對(duì)②句的例證。這樣，五句話就形成了“總—分—總”三個(gè)鮮明的層次。據(jù)此，橫線上的五句話應(yīng)排列為⑤③①②④，故選B。三、行文脈絡(luò)分析法就是分析行文的邏輯關(guān)系。只要行文，就會(huì)體現(xiàn)出一定的邏輯關(guān)系，無(wú)論敘事、狀物還是說(shuō)理，在行文時(shí)都要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述的過(guò)程中違背了這些事理的邏輯，就必然會(huì)影響到語(yǔ)句的連貫性。因此，通過(guò)對(duì)行文脈絡(luò)的分析，就可以確定語(yǔ)句的排列順序。例如：4、依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。人格，________。________，________，________，________，。①它要求一個(gè)人應(yīng)有高尚的道德追求②勇于承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)③是做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和④正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系⑤是指人與動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律A．③⑥①④⑤②B．③⑤①②⑥④C．⑤②①⑥④③D．⑤③①②④⑥【解析】D。因?yàn)橐粋€(gè)人有了①句中的“高尚的道德追求”，才能夠做到②句中的“勇于承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)”；正因?yàn)槟軌蛴掠诔袚?dān)②句中的“對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)”，才能夠做到④句中的“正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”；正因?yàn)槟軌颉坝懈呱械牡赖伦非蟆薄坝掠诔袚?dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)”“正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”，才能夠做到⑥句中的“自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律”。為此，該題第二個(gè)句號(hào)前的四道橫線上應(yīng)依次填上①②④⑥。而⑤③則是對(duì)“人格”的介定，其中⑤介定范疇，③介定內(nèi)涵。為此，該題第一個(gè)句號(hào)前的兩道橫線上應(yīng)依次填上⑤③。故選D。四、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)提示法關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在我們做言語(yǔ)理解與表達(dá)的題目的時(shí)候，有很大的幫助，能幫助我們更快地找到重點(diǎn)句，主旨句。同樣，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所代表的語(yǔ)義關(guān)系在語(yǔ)段中是邏輯關(guān)聯(lián)的，在句子拆分以后，我們可以通過(guò)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)找到它的上下句。所以，做言語(yǔ)理解與表達(dá)的題目，常用關(guān)聯(lián)詞必須像我們記憶乘法表那樣，熟記熟背，張口就來(lái)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在語(yǔ)句中有強(qiáng)化語(yǔ)意關(guān)系的作用，如“也”“但”“而且”等連詞引起的句子常常處在后續(xù)位置，這就為我們排定句子的前后順序提供了一條線索。例如：5、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。鐵路客車(chē)動(dòng)車(chē)組先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)________，________，________，________，________。列車(chē)防火系統(tǒng)也很先進(jìn)，重要設(shè)施都附有防火裝置。①并與地面通訊，實(shí)現(xiàn)地面對(duì)列車(chē)的監(jiān)控②能實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)車(chē)組各個(gè)系統(tǒng)的控制③一旦出現(xiàn)異常情況，動(dòng)車(chē)組即可自動(dòng)減速或停車(chē)④同時(shí)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)視和故障診斷⑤無(wú)需人為干預(yù)A．②①⑤④③B．②④①③⑤C．⑤③④②①D．⑤④①③②【解析】B。該題①②④句講的是“動(dòng)車(chē)組”的優(yōu)越性，而依據(jù)④句開(kāi)頭的“同時(shí)”和①句開(kāi)頭的“并”，這個(gè)句群的內(nèi)部排序應(yīng)為②④①。而③句開(kāi)頭的“一旦”表明這是一種突發(fā)情況，⑤句中的“無(wú)需人為干預(yù)”照應(yīng)的正是③句中的“自動(dòng)減速或停車(chē)”。據(jù)此，橫線上的五句話應(yīng)排列為②④①③⑤，故選B。五、名詞代詞確認(rèn)法在片段閱讀中，代詞指代題是一種命題形式，我們?cè)谧稣Z(yǔ)句排序型試題的時(shí)候，也可以充分運(yùn)用這代詞來(lái)幫助我們加快確定語(yǔ)句的順序。為了保持句子在表意上的簡(jiǎn)潔性，往往在后續(xù)句子中使用代詞來(lái)稱代前文已經(jīng)陳述、說(shuō)明的內(nèi)容，這就為我們排定句子的前后順序提供了一個(gè)路標(biāo)。同樣，如果句子中出現(xiàn)的有表示動(dòng)作主體的名詞，同時(shí)還有代詞，那么我們可以判定，肯定名詞在前，指代這個(gè)名詞意義的代詞在名詞句子之后了。例如：6、排列下邊五個(gè)句子的順序，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。①他穿著很舊的布馬褂，破皮鞋，顯得很寒酸。②現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)學(xué)生糊口。③回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑、排斥、窘迫，幾乎無(wú)地自容。④但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶，所以也乘了航船進(jìn)城了。⑤談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了。排列組合最連貫的是（）。Ａ．③⑤①②④Ｂ．①②⑤④③Ｃ.⑤②①④③Ｄ．①⑤③②④【解析】Ｄ。文中只有句①和⑤出現(xiàn)了代詞，而其他幾個(gè)句子都省略的了主語(yǔ)。因此，這兩個(gè)句子肯定是比較靠前的。比較一下，句①是引入一個(gè)人，介紹他的外貌，接下來(lái)才可能出現(xiàn)他談自己的經(jīng)歷，肯定句①應(yīng)該是放在段落首句的。這樣，通過(guò)代詞，就能很快找出首句來(lái)。那么我們就可以排除Ａ選項(xiàng)和Ｃ選項(xiàng)。接下來(lái)只要對(duì)比一下二者的不同之處，把不同的地方分別連起來(lái)讀一讀，就能從中選出正確選項(xiàng)了。很明顯，句⑤后面接句③比接句④要封符合邏輯，故選Ｄ。六、分組對(duì)比法（或稱排除法）我們從語(yǔ)言的本身找到這樣一些標(biāo)志，能幫助我們先把某些句子的順序給確定下來(lái)。但在解答語(yǔ)句排序型試題的具體過(guò)程中，有時(shí)還需要綜合運(yùn)用多種排序手段和方法，這就需要將上述方法靈活運(yùn)用，機(jī)智操作，以提升排序的精確性和快捷性。同時(shí)，由于題目是單選題，我們沒(méi)有必要完全靠自己的知識(shí)一個(gè)一個(gè)排序，而是可以通過(guò)已定的順序來(lái)對(duì)照一下選項(xiàng)，排除一些無(wú)關(guān)選項(xiàng)。例如：7、將以下6個(gè)句子重新排列組合。①任何心理活動(dòng)，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。②揣度別人是很困難的。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實(shí)際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得懷疑的。④甚至揣度自己也未見(jiàn)得容易多少。⑤人不能把腳兩次伸進(jìn)同一條河里。⑥比方說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境，但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的心境是絕對(duì)不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了。排列組合最連貫的是（）。A．③⑥⑤②④①B．⑤①⑥③②④C．①⑥③⑤②④D．②④⑥③⑤①【解析】D。本題關(guān)鍵在于明了各句的性質(zhì)。句①是作者的結(jié)論，其他句子是得出結(jié)論的依據(jù)。這一結(jié)論是對(duì)“心理活動(dòng)”和“創(chuàng)作活動(dòng)”二者的結(jié)論，循著這一順序和思路看其他句子，則句②④說(shuō)的是心理活動(dòng)、③⑥說(shuō)的是創(chuàng)作活動(dòng)，則可知舉個(gè)材料的順序是：先談心理活動(dòng)②④，后談創(chuàng)作活動(dòng)⑥③，再用眾所周知的哲理⑤作佐證，最后得出自己的結(jié)論①，因此正確答案選D。本題也可以采用排除法，通讀題干，由第④句中的“甚至”一詞可知②在④的前面，由此可排除A、C兩項(xiàng)，由第①句的敘述，我們可以把②③④⑥作一個(gè)分類排序，②④屬于“心理活動(dòng)”；③⑥屬于“創(chuàng)作”，而且“心理活動(dòng)”排在“創(chuàng)作”之前。故選D。（二）語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言表達(dá)得體1．看對(duì)象。無(wú)論是說(shuō)話還是寫(xiě)文章，都應(yīng)首先考慮對(duì)象特征，如性別、年齡、職業(yè)、身份、文化水平、性格、愛(ài)好甚至禁忌等。這個(gè)對(duì)象不僅指信息接受者，也指信息表達(dá)者。同一個(gè)意思，對(duì)不同的人應(yīng)有不同的說(shuō)法。另外，還應(yīng)注意謙稱、敬稱和習(xí)慣用語(yǔ)的使用。謙稱只能用于稱自己，敬稱只能用于稱對(duì)方。2．看場(chǎng)合。（1）在莊重場(chǎng)合，要求用語(yǔ)莊重、規(guī)范，用典范的書(shū)面語(yǔ)，而不能用拉家常式的口吻。（2）在公共場(chǎng)合，用語(yǔ)要準(zhǔn)確、扼要，話題要集中，使用自然、親切、靈活的語(yǔ)言，并盡量用口語(yǔ)。（3）在與人促膝談心時(shí)，不宜用外交辭令，故