2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、我國(guó)第一部文學(xué)理論專著是（）。

A.《文心雕龍》

B.《水經(jīng)注》

C.《史記》

D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論專著，它系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、批評(píng)等諸多方面的問(wèn)題，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《水經(jīng)注》是古代中國(guó)地理名著，作者是北魏晚期的酈道元，該書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，不屬于文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，并非文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，也不是文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。2、為了改變傳統(tǒng)課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項(xiàng)A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。3、對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較,或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的教學(xué)評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)

B.相對(duì)性評(píng)價(jià)

C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題考查不同類型教學(xué)評(píng)價(jià)的定義，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所涉及評(píng)價(jià)類型的概念，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要用于判斷學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和可能存在的問(wèn)題，以便為后續(xù)教學(xué)提供依據(jù)，并非是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，也不是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：相對(duì)性評(píng)價(jià)相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，它是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，主要是依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。即相對(duì)性評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生與學(xué)生之間的比較，而不是題干所說(shuō)的個(gè)體自身過(guò)去與現(xiàn)在、不同方面的比較，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。這種評(píng)價(jià)方式關(guān)注的是個(gè)體自身的發(fā)展變化和不同方面的表現(xiàn)差異，與題干中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：絕對(duì)性評(píng)價(jià)絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，它是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合以外確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這一客觀標(biāo)準(zhǔn)相比較，以判斷其達(dá)到程度。絕對(duì)性評(píng)價(jià)主要看學(xué)生是否達(dá)到既定的目標(biāo)，而不是進(jìn)行個(gè)體內(nèi)的縱向或橫向比較，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。4、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過(guò)度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)來(lái)解答。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過(guò)度學(xué)習(xí)，那么過(guò)度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。5、安徽省小學(xué)信息技術(shù)教材第8冊(cè)“畢業(yè)留念展風(fēng)采”單元中，這個(gè)環(huán)節(jié)屬于（）。

A.確定主題

B.規(guī)劃作品

C.制作作品

D.評(píng)價(jià)作品

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)信息技術(shù)教材作品制作流程中各環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，來(lái)分析“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)環(huán)節(jié)所屬類型。選項(xiàng)A：確定主題確定主題是在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)或制作作品之前，明確要圍繞的核心內(nèi)容。一般是提出一個(gè)大概的方向和目標(biāo)，比如“畢業(yè)留念”這個(gè)主題概念的提出。而本題明確說(shuō)明處于“畢業(yè)留念展風(fēng)采”環(huán)節(jié)，并非是在確定主題階段，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：規(guī)劃作品規(guī)劃作品是在確定主題之后，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行整體的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，例如規(guī)劃畢業(yè)留念展要包含哪些板塊、以何種形式呈現(xiàn)等。題干強(qiáng)調(diào)的“畢業(yè)留念展風(fēng)采”更側(cè)重于實(shí)際的操作和呈現(xiàn)，并非單純的規(guī)劃階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：制作作品制作作品是根據(jù)規(guī)劃好的內(nèi)容，實(shí)際動(dòng)手將作品創(chuàng)作出來(lái)的過(guò)程?！爱厴I(yè)留念展風(fēng)采”很明顯是在將畢業(yè)留念相關(guān)的內(nèi)容以具體的形式展現(xiàn)出來(lái)，屬于實(shí)際制作作品的環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：評(píng)價(jià)作品評(píng)價(jià)作品是在作品制作完成之后，對(duì)作品的質(zhì)量、效果、優(yōu)缺點(diǎn)等方面進(jìn)行評(píng)估和判斷。而題干描述的是“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)正在進(jìn)行的環(huán)節(jié)，并非作品完成后的評(píng)價(jià)階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。6、--HowaboutyourjourneytoMountEmei?

A.sloweddown

B.brokedown

C.gotdown

D.putdown

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)動(dòng)詞短語(yǔ)含義的理解與運(yùn)用。題目詢問(wèn)“你去峨眉山的旅行怎么樣”。選項(xiàng)A“sloweddown”意為“減速、慢下來(lái)”，通常用于描述速度方面的變化，與旅行的整體情況并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“brokedown”有“出故障、失敗”等意思，在這里可以用來(lái)描述旅行過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題或不太順利的情況，符合對(duì)旅行情況的一種表達(dá)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C“gotdown”有“下來(lái)、寫(xiě)下”等含義，這些意思與旅行的好壞情況不相關(guān)，故選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D“putdown”有“放下、記下”等意思，和旅行的狀況沒(méi)有直接聯(lián)系，因此選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。7、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，《偽君子》是法國(guó)劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠(chéng)的信徒，在巴黎的一個(gè)貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，《熙德》是法國(guó)劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛(ài)情與榮譽(yù)、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無(wú)關(guān)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《暴風(fēng)雨》是英國(guó)劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開(kāi)，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在三個(gè)重要特性，即普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是義務(wù)教育的基本要求，意味著小學(xué)教育要面向所有適齡兒童，保障每一個(gè)孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個(gè)社會(huì)群體，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和提升國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的重要保障，通過(guò)法律規(guī)定，強(qiáng)制適齡兒童接受小學(xué)教育，確保教育的實(shí)施具有權(quán)威性和不可抗拒性，以保障全體國(guó)民都能獲得基本的教育水平?；A(chǔ)性是小學(xué)教育的本質(zhì)屬性，小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包括知識(shí)基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)、身心發(fā)展基礎(chǔ)等多個(gè)方面。而義務(wù)性并非小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的典型體現(xiàn)，義務(wù)教育本身強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)兒童接受教育的義務(wù)，但這不是突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性表述。因此本題應(yīng)選C。9、老師在教授課文時(shí)采用列提綱的形式來(lái)板書(shū)，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認(rèn)知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來(lái)判斷老師采用列提綱板書(shū)這一行為所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見(jiàn)的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書(shū)并非主要是為了形成新舊知識(shí)聯(lián)系來(lái)促進(jìn)理解記憶，所以未運(yùn)用精加工策略，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點(diǎn)列出來(lái)，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見(jiàn)形式。老師在教授課文時(shí)采用列提綱的形式板書(shū)，正是運(yùn)用了組織策略來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對(duì)認(rèn)知過(guò)程的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書(shū)主要是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織呈現(xiàn)，并非針對(duì)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的管理，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過(guò)程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測(cè)、提問(wèn)、總結(jié)等。列提綱板書(shū)主要是對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織，并非直接針對(duì)閱讀理解過(guò)程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。10、根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺(jué)表象進(jìn)行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語(yǔ)言階段

C.無(wú)聲的外部語(yǔ)言階段

D.內(nèi)部語(yǔ)言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實(shí)物或模象、圖表等進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)外部物質(zhì)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)心智技能的形成。例如，學(xué)生通過(guò)操作實(shí)物模型來(lái)理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺(jué)表象進(jìn)行思維，并非借助實(shí)物或物質(zhì)化的東西，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：出聲的外部語(yǔ)言階段出聲的外部語(yǔ)言階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語(yǔ)言的形式來(lái)完成。也就是說(shuō)，在這個(gè)階段，個(gè)體需要通過(guò)發(fā)出聲音來(lái)表達(dá)思維過(guò)程。但題干描述的是基于聲音表象和動(dòng)覺(jué)表象進(jìn)行思維，并非是通過(guò)出聲語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：無(wú)聲的外部語(yǔ)言階段無(wú)聲的外部語(yǔ)言階段是在出聲的外部語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，此時(shí)個(gè)體是以不出聲的外部語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)，通過(guò)聲音表象和動(dòng)覺(jué)表象來(lái)思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺(jué)表象進(jìn)行思維的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部語(yǔ)言階段內(nèi)部語(yǔ)言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)完全借助內(nèi)部言語(yǔ)完成，高度簡(jiǎn)要、自動(dòng)化，是很少發(fā)生錯(cuò)誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動(dòng)化且借助內(nèi)部言語(yǔ)完成的，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。11、某公司成立了籃球、足球和乒乓球三個(gè)業(yè)余活動(dòng)小組，甲、乙、丙均報(bào)名參加。三人在不同的小組，且每人只參加了一組，對(duì)于他們參加業(yè)余活動(dòng)小組的情況，有如下三種猜測(cè)：（1）甲參加了籃球組，乙參加了足球組。（2）丙沒(méi)參加足球組，乙參加了籃球組。（3）甲沒(méi)參加籃球組，乙參加了乒乓球組。

A.乒乓球組、足球組和籃球組

B.足球組、籃球組和乒乓球組

C.籃球組、乒乓球組和足球組

D.足球組、乒乓球組合籃球組

【答案】：A

【解析】本題可采用代入法來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A若甲參加乒乓球組、乙參加足球組、丙參加籃球組。-對(duì)于猜測(cè)（1），甲參加了籃球組錯(cuò)誤，乙參加了足球組正確，該猜測(cè)部分正確。-對(duì)于猜測(cè)（2），丙沒(méi)參加足球組正確，乙參加了籃球組錯(cuò)誤，該猜測(cè)部分正確。-對(duì)于猜測(cè)（3），甲沒(méi)參加籃球組正確，乙參加了乒乓球組錯(cuò)誤，該猜測(cè)部分正確。此選項(xiàng)符合“每種猜測(cè)都只對(duì)了一半”這一條件。選項(xiàng)B若甲參加足球組、乙參加籃球組、丙參加乒乓球組。-對(duì)于猜測(cè)（1），甲參加了籃球組錯(cuò)誤，乙參加了足球組錯(cuò)誤，該猜測(cè)全部錯(cuò)誤，不符合“每種猜測(cè)都只對(duì)了一半”的要求，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C若甲參加籃球組、乙參加乒乓球組、丙參加足球組。-對(duì)于猜測(cè)（1），甲參加了籃球組正確，乙參加了足球組錯(cuò)誤，該猜測(cè)部分正確。-對(duì)于猜測(cè)（2），丙沒(méi)參加足球組錯(cuò)誤，乙參加了籃球組錯(cuò)誤，該猜測(cè)全部錯(cuò)誤，不符合“每種猜測(cè)都只對(duì)了一半”的要求，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)表述“足球組、乒乓球組合籃球組”不完整且未明確對(duì)應(yīng)人員，無(wú)法進(jìn)行有效分析，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。12、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）

A.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D.面向全體學(xué)生

【答案】：B"

【解析】在素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是其時(shí)代特征。全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美勞等多方面都得到發(fā)展，它是素質(zhì)教育的基本要求，但并非最能體現(xiàn)素質(zhì)教育時(shí)代特征的內(nèi)容；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是注重學(xué)生個(gè)體差異、挖掘?qū)W生獨(dú)特潛力的教育理念，其側(cè)重點(diǎn)在于尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，也不是素質(zhì)教育的時(shí)代特征核心；面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育的全體性要求，旨在讓每個(gè)學(xué)生都能接受教育、獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，但同樣不是時(shí)代特征的關(guān)鍵體現(xiàn)。而在當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，只有培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，才能適應(yīng)時(shí)代的需求和發(fā)展，所以素質(zhì)教育的時(shí)代特征是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案選B。"13、教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）決定的。

A.人身自由權(quán)

B.隱私權(quán)

C.人格尊嚴(yán)權(quán)

D.榮譽(yù)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)生權(quán)利的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，與學(xué)生的行動(dòng)自由等方面無(wú)關(guān)，并非體現(xiàn)人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。題干所描述的教師不得有侮辱學(xué)生的行為，并非涉及學(xué)生私人生活和信息秘密的保護(hù)問(wèn)題，未體現(xiàn)隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，直接侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，因此教師不得實(shí)施此類行為是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利。題干中未涉及學(xué)生榮譽(yù)相關(guān)的內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)榮譽(yù)權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。14、黨的十八大，國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C

【解析】本題考查生態(tài)文明先行示范區(qū)相關(guān)知識(shí)。黨的十八大后，國(guó)務(wù)院確定福建為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約利用等方面具備一定的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起先行先試的任務(wù)，探索生態(tài)文明建設(shè)的有效模式和路徑。而海南、云南、廣西雖在生態(tài)環(huán)境等方面也有各自特點(diǎn)，但并非國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。所以本題正確答案選C。15、義務(wù)教育階段的教科書(shū)審定辦法是由（）規(guī)定。

A.地方人民政府

B.地方人民政府教育行政部門

C.國(guó)務(wù)院

D.國(guó)務(wù)院教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查義務(wù)教育階段教科書(shū)審定辦法的規(guī)定主體。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，義務(wù)教育階段的教科書(shū)審定辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門規(guī)定。選項(xiàng)A地方人民政府主要負(fù)責(zé)本地區(qū)的行政管理等綜合性事務(wù)，并不負(fù)責(zé)規(guī)定義務(wù)教育階段教科書(shū)審定辦法；選項(xiàng)B地方人民政府教育行政部門主要在地方層面執(zhí)行和落實(shí)教育相關(guān)工作，不具備規(guī)定全國(guó)性義務(wù)教育教科書(shū)審定辦法的權(quán)限；選項(xiàng)C國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)宏觀的行政管理和決策等，義務(wù)教育階段教科書(shū)審定辦法通常由國(guó)務(wù)院教育行政部門來(lái)具體規(guī)定。因此，正確答案是D。16、從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，新課程改革價(jià)值趨向出現(xiàn)的變化是（）

A.從精英教育走向大眾教育

B.由統(tǒng)一、硬性規(guī)定走向開(kāi)放、靈活的管理

C.由關(guān)注個(gè)體走向關(guān)注整體

D.由學(xué)科知識(shí)本位走向?qū)W生發(fā)展本位

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：傳統(tǒng)教學(xué)大綱更多傾向于精英教育，即針對(duì)少數(shù)有天賦、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)；而課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能在教育中有所收獲，實(shí)現(xiàn)了從精英教育走向大眾教育的轉(zhuǎn)變，故A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：課程標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)有一定開(kāi)放性和靈活性，但這并非新課程改革從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值趨向的核心變化。價(jià)值趨向的變化更多體現(xiàn)在教育理念、教育目標(biāo)等方面，而不是管理方式的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：新課程改革強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是從關(guān)注整體走向關(guān)注個(gè)體，而不是由關(guān)注個(gè)體走向關(guān)注整體，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)大綱側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，以學(xué)科知識(shí)為本位；課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本位，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。但這是從學(xué)科知識(shí)本位走向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變，是新課程改革的一個(gè)重要方面，但本題答案為A，故D選項(xiàng)不符合題意。17、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）。

A.鞏固提高九年義務(wù)教育水平，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展

B.基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì).進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列

C.全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平

D.堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育

【答案】：D"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。以人為本是教育發(fā)展的核心價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的全面發(fā)展；素質(zhì)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。選項(xiàng)A中鞏固提高九年義務(wù)教育水平、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是義務(wù)教育階段的重要任務(wù)和目標(biāo)，但并非教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。選項(xiàng)B基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)、進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列是該綱要提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。選項(xiàng)C全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平是促進(jìn)教育公平、推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的重要舉措，同樣不是戰(zhàn)略主題。因此，本題正確答案選D。"18、若集合M={X丨-22-2X-3>0}，則M∩N=（）。

A.{X丨-2

B.{X丨-2

C.{X丨-1

D.{X丨1

【答案】：A

【解析】本題可先分別求解集合\(M\)與集合\(N\)，再根據(jù)交集的定義求出\(M\capN\)。步驟一：求解集合\(M\)已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，這表明集合\(M\)中的元素\(X\)滿足\(-2\ltX\lt2\)。步驟二：求解集合\(N\)集合\(N=\{X\midX^2-2X-3\gt0\}\)，要求集合\(N\)，需要求解不等式\(X^2-2X-3\gt0\)。對(duì)不等式左邊進(jìn)行因式分解，可得\(X^2-2X-3=(X-3)(X+1)\)，則原不等式可轉(zhuǎn)化為\((X-3)(X+1)\gt0\)。要使得\((X-3)(X+1)\gt0\)成立，則\(X-3\)與\(X+1\)需同號(hào)，可分兩種情況討論：-當(dāng)\(X-3\gt0\)且\(X+1\gt0\)時(shí)，即\(X\gt3\)且\(X\gt-1\)，取兩者的交集可得\(X\gt3\)。-當(dāng)\(X-3\lt0\)且\(X+1\lt0\)時(shí)，即\(X\lt3\)且\(X\lt-1\)，取兩者的交集可得\(X\lt-1\)。綜合上述兩種情況，不等式\(X^2-2X-3\gt0\)的解集為\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)，所以集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)。步驟三：求\(M\capN\)根據(jù)交集的定義：設(shè)\(A\)，\(B\)是兩個(gè)集合，由所有屬于集合\(A\)且屬于集合\(B\)的元素所組成的集合，叫做集合\(A\)與集合\(B\)的交集，記作\(A\capB\)。已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)，則\(M\capN\)就是求既滿足\(-2\ltX\lt2\)又滿足\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)的\(X\)的取值范圍。通過(guò)分析可得，同時(shí)滿足這兩個(gè)條件的\(X\)的取值范圍是\(-2\ltX\lt-1\)，即\(M\capN=\{X\mid-2\ltX\lt-1\}\)。綜上，答案選A。19、對(duì)小學(xué)生的輿論起主要導(dǎo)向作用的是（）。

A.班干部

B.教師

C.學(xué)生自身

D.學(xué)生領(lǐng)袖

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)角色在小學(xué)生群體中的影響力，結(jié)合輿論導(dǎo)向的相關(guān)特征來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：班干部在班級(jí)中雖承擔(dān)一定管理職責(zé)，能在班級(jí)事務(wù)中發(fā)揮組織和協(xié)調(diào)作用，但他們與普通同學(xué)處于同一學(xué)生群體層面，其影響力主要在班級(jí)的日常管理和部分活動(dòng)中，對(duì)小學(xué)生輿論的主導(dǎo)能力相對(duì)有限，并非起主要導(dǎo)向作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教師在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的教育者和引導(dǎo)者角色。教師在知識(shí)傳授、品德培養(yǎng)等方面具有權(quán)威性，小學(xué)生通常對(duì)教師懷有尊重和信任，他們的言行、觀點(diǎn)極易受到教師的影響。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)、日常交流等多種途徑對(duì)小學(xué)生的思想和觀念進(jìn)行引導(dǎo)，從而在小學(xué)生的輿論方面起到主要的導(dǎo)向作用，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：小學(xué)生心智尚未成熟，認(rèn)知和判斷能力有限，自身難以形成系統(tǒng)且具有廣泛影響力的輿論導(dǎo)向。他們更多地是在外界因素（如教師、家長(zhǎng)等）的影響下形成自己的看法，因此學(xué)生自身不能對(duì)小學(xué)生的輿論起主要導(dǎo)向作用，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生領(lǐng)袖在學(xué)生中可能具有一定的號(hào)召力和影響力，能在一些特定活動(dòng)或小群體中引領(lǐng)潮流，但相較于教師的專業(yè)權(quán)威性和全面影響力，其對(duì)小學(xué)生整體輿論的導(dǎo)向作用較為局限，無(wú)法起到主要的導(dǎo)向作用，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。20、《劍南詩(shī)稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識(shí)中詩(shī)歌作品集與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！秳δ显?shī)稿》是南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)集，陸游一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，《劍南詩(shī)稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過(guò)洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩(shī)成就頗高，代表作品有《四時(shí)田園雜興六十首》等。因此《劍南詩(shī)稿》的作者是陸游，答案選C。"21、中國(guó)近代史上提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的人是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.魏源

C.曾國(guó)藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R(shí)掌握。選項(xiàng)A，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強(qiáng)等方面，并非“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。他在其著作《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵抗西方的侵略，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，曾國(guó)藩是晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，但“師夷長(zhǎng)技以制夷”不是他提出的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，譚嗣同是中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導(dǎo)變法革新等，并非“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。22、一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這種現(xiàn)象為（）

A.抽象思維

B.原型啟發(fā)

C.功能固著

D.創(chuàng)造思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念與題干描述進(jìn)行逐一對(duì)比分析，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。它側(cè)重于對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握，與題干中描述的看到物體慣常用途后難以看出其他用途的現(xiàn)象并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這是原型啟發(fā)的體現(xiàn)。而題干描述的并非從其他事物獲取啟發(fā)來(lái)解決問(wèn)題，而是關(guān)于對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，所以選項(xiàng)B不符合題意。分析選項(xiàng)C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這正是功能固著的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)C符合題意。分析選項(xiàng)D創(chuàng)造思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，并非創(chuàng)造新成果的思維，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。23、技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺(jué)專門監(jiān)控

D.體力消耗沒(méi)有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)動(dòng)作的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個(gè)動(dòng)作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動(dòng)作的典型特征，因此選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，在操作熟練階段，視覺(jué)的專門監(jiān)控作用會(huì)大大降低，動(dòng)作可憑借動(dòng)覺(jué)控制為主，而不是仍需視覺(jué)專門監(jiān)控，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，操作熟練階段，由于動(dòng)作的自動(dòng)化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會(huì)明顯減低，而不是沒(méi)有減低，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。24、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個(gè)別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的教育相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”這一觀點(diǎn)是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)遺傳在個(gè)體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)的差異是指?jìng)€(gè)體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個(gè)別差異的最初原因，它為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無(wú)法對(duì)遺傳進(jìn)行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強(qiáng)調(diào)個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。25、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會(huì)環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項(xiàng)所代表因素對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒(méi)有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個(gè)體的能力也難以充分發(fā)展。選項(xiàng)B，社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復(fù)雜性和不確定性，不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。因?yàn)閭€(gè)體在社會(huì)環(huán)境中有一定的主觀能動(dòng)性，不會(huì)完全被動(dòng)地受環(huán)境影響。選項(xiàng)C，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它由經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，所以學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)?？梢愿鶕?jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。選項(xiàng)D，主觀努力是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問(wèn)的“因素”范疇中起主導(dǎo)作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校教育，本題答案選C。26、嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。

A.針對(duì)性

B.持續(xù)性

C.對(duì)抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，針對(duì)性是嫉妒情緒的一個(gè)重要特點(diǎn)。嫉妒往往是針對(duì)具體的對(duì)象產(chǎn)生的，通常是針對(duì)那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點(diǎn)。嫉妒情緒可能會(huì)因情境的變化、個(gè)人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會(huì)一直持續(xù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點(diǎn)。雖然在某些情況下，嫉妒可能會(huì)引發(fā)一定的對(duì)抗行為，但并不是所有的嫉妒都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會(huì)有明顯的對(duì)抗舉動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點(diǎn)。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會(huì)普遍存在，它的產(chǎn)生與個(gè)體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。27、《歌德傳》寫(xiě)道：“這個(gè)人，平常非常溫柔忍耐的，競(jìng)有時(shí)憤怒至于咬牙跺腳。他能閑靜。又能活潑，愉快時(shí)猶如登天，苦悶時(shí)如墜地獄。他有堅(jiān)強(qiáng)的自信，他又常有自若的懷疑．他能自覺(jué)為超人，去毀滅一個(gè)世界，但又覺(jué)得懦弱無(wú)能，不能移動(dòng)道途中一塊小石?！边@段話描寫(xiě)主人公的（）。

A.能力特點(diǎn)

B.氣質(zhì)特點(diǎn)

C.性格特點(diǎn)

D.興趣特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中對(duì)主人公的描述來(lái)判斷正確答案。分析選項(xiàng)A能力特點(diǎn)主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動(dòng)所具備的本領(lǐng)和能力，比如認(rèn)知能力、操作能力、社交能力等，重點(diǎn)在于體現(xiàn)個(gè)體在不同領(lǐng)域的實(shí)際做事能力和水平。而題干內(nèi)容并未涉及主人公在能力方面的具體描述，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B氣質(zhì)特點(diǎn)通常是指?jìng)€(gè)體與生俱來(lái)的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，主要受先天因素影響，如膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類型。題干中并非是在描述主人公氣質(zhì)類型方面的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格特點(diǎn)是指一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。題干中描述主人公平常溫柔忍耐，但有時(shí)會(huì)憤怒得咬牙跺腳；能閑靜又能活潑，愉快和苦悶時(shí)狀態(tài)差異大；有堅(jiān)強(qiáng)自信又常有自若的懷疑；自覺(jué)為超人能毀滅世界又覺(jué)得懦弱無(wú)能等，這些都是在描述主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及行為方式的特點(diǎn)，符合性格特點(diǎn)的定義，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D興趣特點(diǎn)主要體現(xiàn)個(gè)體對(duì)不同事物的喜好傾向和關(guān)注程度，比如對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、體育等領(lǐng)域的興趣。題干中沒(méi)有關(guān)于主人公興趣方面的相關(guān)表述，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。28、下列屬于江南絲竹音樂(lè)的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表音樂(lè)類型的分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂(lè)特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂(lè)，廣東音樂(lè)音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格有所不同，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂(lè)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂(lè)的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂(lè)范疇，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。29、認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過(guò)程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。

A.皮亞杰

B.斯金納

C.奧蘇伯爾

D.科爾伯格

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)家的主要理論來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他通過(guò)大量研究，認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的過(guò)程。在兒童道德發(fā)展的早期階段，他們往往依據(jù)外在的規(guī)則和權(quán)威來(lái)進(jìn)行判斷，更注重行為的結(jié)果；隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知的發(fā)展，兒童逐漸能夠依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行道德判斷。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化和懲罰來(lái)塑造行為，與兒童道德判斷的發(fā)展過(guò)程并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C奧蘇伯爾是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)和同化過(guò)程，而非兒童道德判斷的發(fā)展，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科爾伯格在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了道德發(fā)展理論，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，但他并非提出兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)發(fā)展過(guò)程的心理學(xué)家，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。30、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見(jiàn)是正確的，覺(jué)得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見(jiàn)

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見(jiàn)

D.是客觀的意見(jiàn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無(wú)形壓力下，不知不覺(jué)或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見(jiàn)是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見(jiàn)視為權(quán)威意見(jiàn)。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見(jiàn)，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見(jiàn)的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見(jiàn)，旁觀者意見(jiàn)通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見(jiàn)不一定就是客觀的意見(jiàn)，客觀意見(jiàn)是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非基于意見(jiàn)的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。31、D-bF構(gòu)成的是（）。

A.自然半音

B.變化全音

C.變化半音

D.自然全音

【答案】：B

【解析】本題主要考查音程中自然半音、變化全音、變化半音和自然全音的概念。自然半音是由相鄰的兩個(gè)基本音級(jí)以及這兩個(gè)基本音級(jí)的變化音級(jí)所構(gòu)成的半音。變化半音是由同一音級(jí)的兩種不同形式或者隔開(kāi)一個(gè)音級(jí)所構(gòu)成的半音。自然全音是由相鄰的兩個(gè)基本音級(jí)以及這兩個(gè)基本音級(jí)的變化音級(jí)所構(gòu)成的全音。變化全音是由同一音級(jí)的兩種不同形式或者隔開(kāi)一個(gè)音級(jí)所構(gòu)成的全音。在本題中，D-bF這兩個(gè)音之間隔開(kāi)了一個(gè)音級(jí)E，且它們之間包含兩個(gè)半音，屬于隔開(kāi)一個(gè)音級(jí)所構(gòu)成的全音，符合變化全音的定義。所以，D-bF構(gòu)成的是變化全音，答案選B。32、廖世承在（）年編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)時(shí)間。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。選項(xiàng)A，1903年是桑代克出版《教育心理學(xué)》的時(shí)間，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著；選項(xiàng)B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作；選項(xiàng)C，1913年桑代克將《教育心理學(xué)》擴(kuò)展為三卷本，即《人的本性》《學(xué)習(xí)心理》《工作與疲勞以及個(gè)性的差異》。綜上，正確答案是D。33、從教育學(xué)的角度來(lái)研究,師生關(guān)系主要是一種（）

A.主體與客體的關(guān)系

B.教育與被教育的關(guān)系

C.權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

D.影響與被影響的關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查從教育學(xué)角度對(duì)師生關(guān)系的理解。選項(xiàng)A主體與客體的關(guān)系更多是從哲學(xué)層面的認(rèn)知關(guān)系來(lái)探討，強(qiáng)調(diào)一方作為認(rèn)知的主體，另一方作為被認(rèn)知的客體。在教育情境中，雖然教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中可能存在一定的主客體關(guān)系，但這并非是從教育學(xué)角度對(duì)師生關(guān)系的核心界定。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者（主體），學(xué)生也不僅僅是知識(shí)的接受者（客體），師生之間是相互作用、共同發(fā)展的，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B從教育學(xué)角度來(lái)看，教育活動(dòng)的核心目的是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。教師的主要職責(zé)是依據(jù)教育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)和品德教育；而學(xué)生則處于接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的地位，是被教育的對(duì)象。這種教育與被教育的關(guān)系是師生關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中的本質(zhì)體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是從法律和社會(huì)規(guī)范的層面來(lái)規(guī)范師生之間的關(guān)系。師生在教育活動(dòng)中確實(shí)享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，但這不是師生關(guān)系在教育學(xué)層面的主要內(nèi)涵。權(quán)利與義務(wù)關(guān)系側(cè)重于保障師生在教育活動(dòng)中的合法權(quán)益和規(guī)范行為，而不是從教育教學(xué)過(guò)程中師生的相互作用和角色定位來(lái)定義師生關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D影響與被影響的關(guān)系較為寬泛，在社會(huì)生活的各種人際關(guān)系中都存在相互影響。雖然在師生交往中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生也可能會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響，但這并不能準(zhǔn)確地概括師生關(guān)系在教育學(xué)中的本質(zhì)特征。教育活動(dòng)不僅僅是簡(jiǎn)單的影響與被影響，更強(qiáng)調(diào)教育的目的性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。34、分析問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程屬于問(wèn)題解決的（）階段。

A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

B.理解問(wèn)題

C.提出假設(shè)

D.驗(yàn)證假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題主要考查問(wèn)題解決階段的相關(guān)知識(shí)，需要明確各階段的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷分析問(wèn)題找出主要矛盾屬于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是問(wèn)題解決的起始階段，它主要側(cè)重于覺(jué)察到存在問(wèn)題，即意識(shí)到有某種情境或現(xiàn)象與預(yù)期不符，從而識(shí)別出問(wèn)題的存在。例如，看到交通擁堵現(xiàn)象，意識(shí)到交通存在問(wèn)題，但此時(shí)還未對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，所以分析問(wèn)題找出主要矛盾顯然不屬于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，故A項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：理解問(wèn)題理解問(wèn)題也被稱為明確問(wèn)題，此階段要求對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面、深入的分析，以找出問(wèn)題的核心和關(guān)鍵所在，也就是找出主要矛盾。比如在面對(duì)一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，通過(guò)仔細(xì)閱讀題目、分析已知條件和未知條件之間的關(guān)系，找出解題的關(guān)鍵因素，這就是在理解問(wèn)題。題干中提到分析問(wèn)題找出主要矛盾，這與理解問(wèn)題階段的特點(diǎn)相契合，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在理解問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題的解決方案進(jìn)行推測(cè)和設(shè)想。它是基于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，嘗試找出可能解決問(wèn)題的途徑或方法。例如，在面對(duì)交通擁堵問(wèn)題時(shí)，提出修建新的道路、優(yōu)化交通信號(hào)燈設(shè)置等可能的解決方案，這就是提出假設(shè)階段的表現(xiàn)，而不是分析問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程，因此C項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：驗(yàn)證假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)是對(duì)所提出的假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證明的過(guò)程。通過(guò)實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)或推理等方式，來(lái)確定假設(shè)是否能夠真正解決問(wèn)題。如果假設(shè)通過(guò)驗(yàn)證，那么問(wèn)題得到解決；如果假設(shè)不成立，則需要重新提出假設(shè)。比如，在提出修建新道路緩解交通擁堵的假設(shè)后，通過(guò)實(shí)際的工程建設(shè)和交通流量監(jiān)測(cè)來(lái)驗(yàn)證該假設(shè)是否有效，這與分析問(wèn)題找出主要矛盾并非同一階段的任務(wù)，所以D項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。35、我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)__________。

A.又紅又專的社會(huì)主義新人

B.有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者

C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項(xiàng)A“又紅又專的社會(huì)主義新人”并非我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述。“又紅又?！笔翘囟v史時(shí)期對(duì)人才的一種要求，它強(qiáng)調(diào)政治思想和專業(yè)能力兩個(gè)方面，但這不是當(dāng)前我國(guó)教育目的的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B“有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者”曾在一定時(shí)期作為教育目標(biāo)的表述，但不是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的完整準(zhǔn)確表達(dá)。隨著時(shí)代發(fā)展，教育目標(biāo)更加注重人的全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的‘四有’新人”是對(duì)社會(huì)主義公民素質(zhì)的一種概括和要求，它在社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面具有重要意義，但不是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項(xiàng)D“德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述。這一表述既強(qiáng)調(diào)了受教育者要在德智體等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，又明確了教育培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，體現(xiàn)了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，符合現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)教育的總體要求。綜上，本題正確答案是D。36、進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育’以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）

A.理論和實(shí)踐相結(jié)合原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.集體教育原則

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)德育原則的理解和識(shí)別。選項(xiàng)A分析理論和實(shí)踐相結(jié)合原則強(qiáng)調(diào)把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在理論與實(shí)際的結(jié)合中形成良好的思想品德。題干中強(qiáng)調(diào)依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，未體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中未涉及通過(guò)循循善誘、以理服人的方式來(lái)進(jìn)行德育等相關(guān)內(nèi)容，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干重點(diǎn)在于集體在德育中的作用，并非針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D分析集體教育原則是指在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體的力量去教育每個(gè)學(xué)生。題干中明確提到“依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用”，這與集體教育原則的內(nèi)涵相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。37、（）是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史。

A.《貞觀公私畫(huà)錄》

B.《歷代名畫(huà)記》

C.《唐朝名畫(huà)錄》

D.《古畫(huà)品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及著作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而判斷出中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史。選項(xiàng)A：《貞觀公私畫(huà)錄》《貞觀公私畫(huà)錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)著錄，記錄了畫(huà)家的姓名、作品名、題記以及畫(huà)的來(lái)源和是否存在等信息，但它并非繪畫(huà)斷代史，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：《歷代名畫(huà)記》《歷代名畫(huà)記》是中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫(huà)的發(fā)展歷程、畫(huà)家的生平事跡以及繪畫(huà)理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：《唐朝名畫(huà)錄》《唐朝名畫(huà)錄》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史，該書(shū)將唐代畫(huà)家按“神、妙、能、逸”四品進(jìn)行排列，記載了唐代畫(huà)家共124人，對(duì)每位畫(huà)家的生平、藝術(shù)成就等進(jìn)行了詳細(xì)的描述和評(píng)價(jià)，符合題目要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《古畫(huà)品錄》《古畫(huà)品錄》是中國(guó)南朝齊梁時(shí)期畫(huà)家、繪畫(huà)理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫(huà)理論著作，它是中國(guó)第一部對(duì)繪畫(huà)作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章，主要論述了繪畫(huà)的“六法”理論，并非繪畫(huà)斷代史，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。38、荀況說(shuō):“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說(shuō)而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗(yàn)為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷哪個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)其要求。選項(xiàng)A：品德為師“尊嚴(yán)而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明有豐富經(jīng)驗(yàn)且能得到他人信任的人可以為師，即強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)對(duì)于為師的重要性，“經(jīng)驗(yàn)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)C：專業(yè)為師“誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說(shuō)而不陵不犯”是指講解知識(shí)有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細(xì)微之處并進(jìn)行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識(shí)和能力，能夠準(zhǔn)確、深入地傳授知識(shí)，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。39、書(shū)法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書(shū)法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅(jiān)

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書(shū)法家相關(guān)知識(shí)。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。其書(shū)法風(fēng)格獨(dú)具特色，曾有人將他的書(shū)法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調(diào)侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書(shū)法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點(diǎn)。而黃庭堅(jiān)的書(shū)法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格；米芾的書(shū)法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨(dú)具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項(xiàng)。40、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括（）。

A.激活功能

B.指向功能

C.維持功能

D.調(diào)節(jié)功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。社會(huì)動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持與調(diào)節(jié)等多項(xiàng)功能。A選項(xiàng)激活功能是社會(huì)動(dòng)機(jī)的重要功能之一，它能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。B選項(xiàng)指向功能是指動(dòng)機(jī)能引導(dǎo)個(gè)體的行為指向一定的目標(biāo)或?qū)ο?，但本題答案并非指向功能。C選項(xiàng)維持功能使得個(gè)體的行為能夠在達(dá)到目標(biāo)之前持續(xù)進(jìn)行下去，這也不是本題所問(wèn)的答案。D選項(xiàng)調(diào)節(jié)功能可根據(jù)個(gè)體內(nèi)、外環(huán)境的變化不斷調(diào)整行為的強(qiáng)度與方向，同樣不符合本題答案。所以本題應(yīng)選激活功能，即A選項(xiàng)。"41、在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，為了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為的評(píng)價(jià)稱為（）。

A.配置性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及評(píng)價(jià)方式的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，其目的是了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為，以便更好地為學(xué)生配置合適的教育資源和教學(xué)方法，使教學(xué)能夠更有針對(duì)性地開(kāi)展，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、進(jìn)步情況等，通過(guò)持續(xù)的反饋和調(diào)整來(lái)促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，并非用于了解學(xué)生在教學(xué)開(kāi)始前對(duì)新任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)通常是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。其重點(diǎn)在于診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題，找出原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，與了解學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況這一目的有一定差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：總結(jié)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)。它主要是對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終成果進(jìn)行評(píng)定，而不是在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行的評(píng)估，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。42、古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段(大約十五歲以前)的德育主要應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、衣服冠履等，這類教育活動(dòng)屬于（）。

A.愛(ài)國(guó)主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀(jì)律和法制教育

D.民主意識(shí)教育

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動(dòng)所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學(xué)生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導(dǎo)學(xué)生如何在日常的生活場(chǎng)景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項(xiàng)A，愛(ài)國(guó)主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的深厚情感、認(rèn)同感和歸屬感，通常會(huì)涉及國(guó)家歷史、文化、民族精神等方面的教育，與題干中所描述的灑掃、應(yīng)對(duì)等日常行為內(nèi)容不符。選項(xiàng)B，基本行為規(guī)范教育正是針對(duì)學(xué)生在日常生活中的各種行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、衣服冠履等都屬于基本行為規(guī)范的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，紀(jì)律和法制教育重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解和遵守社會(huì)的紀(jì)律和法律規(guī)定，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)和守法觀念，題干內(nèi)容并非主要圍繞此方面展開(kāi)。選項(xiàng)D，民主意識(shí)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的民主觀念、參與意識(shí)和權(quán)利意識(shí)等，與灑掃、應(yīng)對(duì)等日常行為規(guī)范的教育內(nèi)容不同。綜上，答案選B。43、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個(gè)方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見(jiàn)摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的共同的價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、群體意識(shí)和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)師生的思想、行為和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項(xiàng)。44、既是德育客體又是德育主體的要素是（）。

A.教育者

B.受教育者

C.德育根源

D.德育大綱

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析來(lái)判斷哪個(gè)要素既是德育客體又是德育主體。選項(xiàng)A：教育者教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。他們主要承擔(dān)著對(duì)受教育者進(jìn)行德育影響的職責(zé)，將一定的社會(huì)道德規(guī)范傳授給受教育者，是德育活動(dòng)的主體，而非德育客體，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：受教育者受教育者是德育的對(duì)象，在德育過(guò)程中，他們需要接受教育者所施加的德育影響，從這個(gè)角度看，受教育者是德育客體。同時(shí)，受教育者自身具有主觀能動(dòng)性，他們不是被動(dòng)地接受德育影響，而是能夠主動(dòng)地參與德育活動(dòng)，對(duì)教育者所傳授的道德知識(shí)和規(guī)范進(jìn)行思考、選擇和內(nèi)化，在這個(gè)過(guò)程中，受教育者成為了德育活動(dòng)的參與者和實(shí)施者，即德育主體。因此，受教育者既是德育客體又是德育主體，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：德育根源德育根源指的是德育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和原因，例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化等。它是影響德育存在和發(fā)展的外部因素，既不屬于德育客體，也不屬于德育主體，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：德育大綱德育大綱是對(duì)德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施等方面的規(guī)定和要求，是德育工作的指導(dǎo)性文件。它為德育活動(dòng)提供了方向和標(biāo)準(zhǔn)，是德育活動(dòng)開(kāi)展的依據(jù)，但并不是德育活動(dòng)的具體參與者，既不是德育客體也不是德育主體，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。45、一個(gè)人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時(shí)，我們并沒(méi)有覺(jué)得他越來(lái)越小，這是（）

A.知覺(jué)選擇性

B.知覺(jué)理解性

C.知覺(jué)整體性

D.知覺(jué)恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺(jué)的不同特性來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：知覺(jué)選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽(tīng)某個(gè)人說(shuō)話，就是知覺(jué)選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個(gè)人越走越遠(yuǎn)但我們不覺(jué)得他越來(lái)越小，并非是從背景中區(qū)分出對(duì)象的過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：知覺(jué)理解性知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個(gè)模糊的圖形，不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人可能會(huì)有不同的理解。但題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)看到的人進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：知覺(jué)整體性知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。例如，我們看到一個(gè)不完整的圖形，依然能將其知覺(jué)為一個(gè)完整的圖形。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的大小在視覺(jué)上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對(duì)對(duì)象整體的感知，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：知覺(jué)恒常性知覺(jué)恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個(gè)人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會(huì)越來(lái)越小，但我們并沒(méi)有覺(jué)得他越來(lái)越小，這體現(xiàn)了我們對(duì)物體大小的知覺(jué)不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺(jué)恒常性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。46、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要研究成果來(lái)判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：加涅加涅是教育心理學(xué)中信息加工理論的代表人物。他將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為不同的階段，并提出了學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計(jì)了一系列道德兩難問(wèn)題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進(jìn)而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：皮亞杰皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。通過(guò)講述包含不同道德情境的對(duì)偶故事，讓兒童判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由，以此來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。47、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。48、()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育目標(biāo)

C.教育目的

D.教育政策

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育方針、教育目標(biāo)、教育目的和教育政策的概念區(qū)別，從而判斷出全部教育活動(dòng)的主題和靈魂、教育的最高理想對(duì)應(yīng)的概念。選項(xiàng)A：教育方針：它是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要是規(guī)定教育的性質(zhì)、目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，重點(diǎn)在于對(duì)教育工作的宏觀指導(dǎo)和政策導(dǎo)向，并非全部教育活動(dòng)的主題和靈魂以及最高理想，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教育目標(biāo)：通常是指某一級(jí)某一類學(xué)校培養(yǎng)人的具體要求，或者是課程教學(xué)等具體活動(dòng)的目標(biāo)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。它是依據(jù)教育目的并結(jié)合具體的教育任務(wù)提出的，更加側(cè)重于具體的教育實(shí)踐層面，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：教育政策：是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它側(cè)重于對(duì)教育活動(dòng)的規(guī)范和引導(dǎo)，以保障教育事業(yè)的順利發(fā)展，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。49、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求教師具備多種專業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是（）

A.利用評(píng)價(jià)結(jié)果不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作

B.創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)情境，根據(jù)小學(xué)生反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)

C.針對(duì)教育教學(xué)工作中現(xiàn)實(shí)需要問(wèn)題，進(jìn)行探索研究

D.合理利用教學(xué)資源，科學(xué)編寫(xiě)教學(xué)方案

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中反思與發(fā)展能力基本要求的理解。選項(xiàng)A分析利用評(píng)價(jià)結(jié)果不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作，這側(cè)重于依據(jù)評(píng)價(jià)反饋來(lái)提升教學(xué)，更多體現(xiàn)的是教學(xué)改進(jìn)能力，即根據(jù)評(píng)價(jià)所反映出的問(wèn)題對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，并非直接針對(duì)教育教學(xué)工作中現(xiàn)實(shí)存在的需要解決的問(wèn)題進(jìn)行探索研究，所以不屬于反思與發(fā)展能力的基本要求。選項(xiàng)B分析創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)情境，根據(jù)小學(xué)生反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，此做法主要聚焦于教學(xué)過(guò)程中的情境創(chuàng)設(shè)和靈活調(diào)整，是為了更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)以適應(yīng)學(xué)生需求，屬于教學(xué)實(shí)施能力的范疇，重點(diǎn)在于教學(xué)過(guò)程的實(shí)際操作和應(yīng)變，而非反思與對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探索研究，因此不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項(xiàng)C分析針對(duì)教育教學(xué)工作中現(xiàn)實(shí)需要問(wèn)題進(jìn)行探索研究，這一行為體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的深入思考和主動(dòng)探索。反思與發(fā)展能力強(qiáng)調(diào)教師能夠關(guān)注教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)研究和思考來(lái)尋求解決辦法，不斷提升自己的教育教學(xué)水平，所以該選項(xiàng)符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項(xiàng)D分析合理利用教學(xué)資源，科學(xué)編寫(xiě)教學(xué)方案，主要涉及教學(xué)準(zhǔn)備階段對(duì)資源的運(yùn)用和教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，是教學(xué)前期的重要工作，屬于教學(xué)準(zhǔn)備能力的體現(xiàn)，而不是對(duì)教學(xué)中問(wèn)題的反思與探索研究，故而不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。綜上，答案選C。50、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.莊重演練引導(dǎo)

B.鄭重演示引導(dǎo)

C.莊重演示導(dǎo)致

D.鄭重演練導(dǎo)致

【答案】：D

【解析】本題可從詞語(yǔ)的含義、適用對(duì)象及感情色彩等方面來(lái)逐一分析各詞語(yǔ)，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)。分析“莊重”和“鄭重”-“莊重”：主要形容（言語(yǔ)、舉止）不隨便，不輕浮。通常用于形容人的神態(tài)、舉止等。比如“他的神態(tài)莊重，讓人肅然起敬”。-“鄭重”：指嚴(yán)肅認(rèn)真。更側(cè)重于態(tài)度方面，表示對(duì)事情的重視和嚴(yán)肅。比如“他鄭重地承諾會(huì)完成這項(xiàng)任務(wù)”。在題干所描述的情境中，強(qiáng)調(diào)的是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，用“鄭重”更為合適，所以可以排除A、C選項(xiàng)。分析“演練”和“演示”-“演練”：指訓(xùn)練演習(xí)、操練。一般用于軍事、體育等方面的實(shí)際操作訓(xùn)練。比如“消防演練軍事演練”等。-“演示”：指利用實(shí)驗(yàn)或?qū)嵨?、圖表把事物的發(fā)展變化過(guò)程顯示出來(lái)，使人有所認(rèn)識(shí)或理解。側(cè)重于展示、示范的過(guò)程。比如“老師為同學(xué)們演示了實(shí)驗(yàn)的操作步驟”。題干中強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)際的訓(xùn)練操作，用“演練”更符合語(yǔ)境。分析“引導(dǎo)”和“導(dǎo)致”-“引導(dǎo)”：指帶領(lǐng)、啟發(fā)、誘導(dǎo)，通常帶有積極的感情色彩，引導(dǎo)的結(jié)果往往是向好的方向發(fā)展。比如“老師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題”。-“導(dǎo)致”：指引起，一般接不好的結(jié)果，帶有消極的感情色彩。結(jié)合語(yǔ)境，這里表達(dá)的是某種行為引發(fā)了不好的結(jié)果，用“導(dǎo)致”更合適。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)有（）。

A.教育終身化

B.教育全民化

C.教育世俗化

D.教育民主化

E.教育多元化

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：教育終身化教育終身化是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。它強(qiáng)調(diào)教育貫穿于人生的全過(guò)程，滿足個(gè)人在不同階段的學(xué)習(xí)需求，是20世紀(jì)教育改革和發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識(shí)更新的加速，人們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，以適應(yīng)社會(huì)的變化，因此教育終身化符合20世紀(jì)教育發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：教育全民化教育全民化是指全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足全民的教育需求。20世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)都在努力普及教育，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，使更多的人能夠接受教育，這體現(xiàn)了教育全民化的發(fā)展趨勢(shì)。選項(xiàng)C：教育世俗化教育世俗化主要是指在中世紀(jì)的歐洲，隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，教育逐漸擺脫宗教的控制，走向世俗化的過(guò)程。這一趨勢(shì)主要發(fā)生在中世紀(jì)后期到近代，并非20世紀(jì)教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。選項(xiàng)D：教育民主化教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。它包括教育機(jī)會(huì)均等、教育過(guò)程中的民主以及教育內(nèi)容的民主等方面。20世紀(jì)，人們對(duì)教育公平的追求日益強(qiáng)烈，各國(guó)紛紛采取措施保障公民的受教育權(quán)利，推動(dòng)教育的民主化進(jìn)程，因此教育民主化是20世紀(jì)教育發(fā)展的重要特點(diǎn)之一。選項(xiàng)E：教育多元化教育多元化一般是指教育思想、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育形式、教育評(píng)價(jià)等方面的多元化。雖然在現(xiàn)代教育中也強(qiáng)調(diào)教育的多元化，但這并不是20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的最具代表性和標(biāo)志性的特點(diǎn)。綜上，20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)有教育終身化、教育全民化、教育民主化，答案選ABD。2、道德情感包含多方面的內(nèi)容，對(duì)于青少年兒童最為重要的是（）。

A.集體主義情感

B.義務(wù)感

C.責(zé)任感

D.羞恥感

E.事業(yè)感

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查對(duì)青少年兒童而言最為重要的道德情感內(nèi)容。選項(xiàng)A：集體主義情感集體主義情感強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的認(rèn)同、關(guān)心和奉獻(xiàn)等，它是道德情感中的一部分，但并非對(duì)于青少年兒童最為核心和基礎(chǔ)的內(nèi)容。集體主義情感的培養(yǎng)往往是在一定的群體環(huán)境和成長(zhǎng)階段逐步深化的，相較于后面幾個(gè)選項(xiàng)，它不是青少年兒童早期道德情感培養(yǎng)中最為關(guān)鍵的部分。選項(xiàng)B：義務(wù)感義務(wù)感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己應(yīng)盡的義務(wù)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。對(duì)于青少年兒童來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到自己在家庭、學(xué)校和社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是道德發(fā)展的重要基礎(chǔ)。例如，他們有完成作業(yè)、遵守學(xué)校紀(jì)律等義務(wù)，培養(yǎng)義務(wù)感可以讓他們明白自己在不同情境下的行為準(zhǔn)則，從而規(guī)范自身行為，是青少年兒童道德情感培養(yǎng)中不可或缺的重要方面。選項(xiàng)C：責(zé)任感責(zé)任感是個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé)的情感。青少年兒童正處于成長(zhǎng)和