2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為（）

A.感性知識(shí)

B.理性知識(shí)

C.陳述性知識(shí)

D.程序性知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識(shí)的定義來(lái)判斷正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感性知識(shí)感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過(guò)人們的感覺(jué)器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為感性知識(shí)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：理性知識(shí)理性知識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它是在感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：程序性知識(shí)程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題，并非反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、在沒(méi)有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，稱為（）。

A.暗示

B.模仿

C.感染

D.社會(huì)促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同社會(huì)心理現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：暗示暗示是指在無(wú)對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合。它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)含蓄的方式施加影響，與題干中“仿照他人”的表述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：模仿模仿是指在沒(méi)有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象。這與題干所描述的現(xiàn)象完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：感染感染是指通過(guò)某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)，主要側(cè)重于情緒和情感的傳遞與共鳴，并非是個(gè)體仿照他人行為使自己與之相同或相似，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)是指?jìng)€(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)促進(jìn)其活動(dòng)完成，提高其活動(dòng)效率的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體活動(dòng)效率的影響，而不是個(gè)體對(duì)他人行為的仿照，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。3、對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)不正確的是（）

A.教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書

B.教材是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介

C.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化

D.優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)不需要教材

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于教材認(rèn)識(shí)的正確性。-選項(xiàng)A：教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，這清晰地界定了教材的編寫依據(jù)和主要內(nèi)容呈現(xiàn)方式，是對(duì)教材的一種準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)對(duì)教材的認(rèn)識(shí)正確。-選項(xiàng)B：在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)授受活動(dòng)需要借助一定的信息媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，而教材包含了系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是教師傳授知識(shí)和學(xué)生獲取知識(shí)的重要工具，是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。-選項(xiàng)C：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的綱領(lǐng)性文件，規(guī)定了課程的基本理念、目標(biāo)等宏觀內(nèi)容。教材則是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求進(jìn)一步細(xì)化、展開(kāi)，以具體的文本形式呈現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，所以教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化，該選項(xiàng)表述無(wú)誤。-選項(xiàng)D：教材是教學(xué)的重要資源和依據(jù)，即便教師經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，教材仍然具有不可替代的作用。它為教學(xué)提供了系統(tǒng)的知識(shí)框架和內(nèi)容，優(yōu)秀教師在教學(xué)時(shí)也需要依據(jù)教材來(lái)合理組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)進(jìn)度等，所以“優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)不需要教材”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。4、運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來(lái)幫助學(xué)生分析問(wèn)題，形成不同觀點(diǎn)，這種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法是戈登的（）。

A.腦激勵(lì)法

B.手段—目的分析法

C.分合法

D.聯(lián)想技術(shù)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所涉及方法的特點(diǎn)，與題干中描述的運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)幫助學(xué)生分析問(wèn)題、形成不同觀點(diǎn)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：腦激勵(lì)法腦激勵(lì)法又稱頭腦風(fēng)暴法，是通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。它強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)寬松的氛圍中，讓參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，以激發(fā)創(chuàng)造性思維，但并不涉及類比和隱喻技術(shù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問(wèn)題解決策略，它將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問(wèn)題劃分成許多子問(wèn)題，尋找解決每一個(gè)子問(wèn)題的手段。其核心在于將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，主要用于問(wèn)題解決過(guò)程中的目標(biāo)設(shè)定和策略選擇，并非運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：分合法分合法由戈登提出，其主要運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來(lái)幫助學(xué)生分析問(wèn)題，形成不同觀點(diǎn)。該方法鼓勵(lì)學(xué)生把熟悉的事物變得新奇（使陌生化），把陌生的事物變得熟悉（使熟悉化），通過(guò)類比和隱喻等方式，開(kāi)拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：聯(lián)想技術(shù)聯(lián)想技術(shù)是指由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，雖也能在一定程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維，但它沒(méi)有明確強(qiáng)調(diào)運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來(lái)幫助學(xué)生分析問(wèn)題、形成不同觀點(diǎn)，與題干所描述的方法特征不一致，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。5、2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大會(huì)議的閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)__________。

A.國(guó)家富強(qiáng)民族振興社會(huì)和諧

B.國(guó)家富強(qiáng)民族振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民滿意

D.國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“中國(guó)夢(mèng)”的相關(guān)知識(shí)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。選項(xiàng)A中“社會(huì)和諧”并非中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵表述；選項(xiàng)B中“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不是中國(guó)夢(mèng)明確表述的內(nèi)容；選項(xiàng)C中“人民滿意”也不是中國(guó)夢(mèng)的精準(zhǔn)表述。因此，本題的正確答案是D。6、文件處理過(guò)程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無(wú)損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī)r(jià)ar”

B.從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無(wú)損壓縮和有損壓縮的概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。無(wú)損壓縮是指在壓縮過(guò)程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒(méi)有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過(guò)程中丟失了部分?jǐn)?shù)據(jù)信息，解壓后無(wú)法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項(xiàng)：從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī).rar”，使用RAR壓縮軟件對(duì)Excel文件進(jìn)行壓縮，這屬于無(wú)損壓縮。因?yàn)樵诮鈮嚎s后，“成績(jī).xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無(wú)誤地恢復(fù)到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒(méi)有任何損失，所以該選項(xiàng)符合要求。B選項(xiàng)：從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無(wú)損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中會(huì)丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達(dá)到減小文件體積的目的，解壓后無(wú)法完全恢復(fù)到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，為了降低文件大小，會(huì)對(duì)視頻的畫面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進(jìn)行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無(wú)損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時(shí)，會(huì)通過(guò)去除一些圖像細(xì)節(jié)和顏色信息來(lái)減小文件大小，解壓后圖像無(wú)法完全恢復(fù)到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選A。7、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）

A.斯騰豪斯

B.斯騰伯格

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教師作為研究者”這一理念的首倡者相關(guān)知識(shí)。-選項(xiàng)A：斯騰豪斯首倡“教師作為研究者”的課程思想，他認(rèn)為教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是課程的研究者和開(kāi)發(fā)者，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的研究來(lái)改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，所以選項(xiàng)A正確。-選項(xiàng)B：斯騰伯格主要提出了智力三元理論等心理學(xué)相關(guān)理論，并非“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育觀點(diǎn)，但不是“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了教學(xué)過(guò)程的形式階段理論等，但并非“教師作為研究者”這一理念的首倡者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。8、（）的社會(huì)文化理論提出……最近發(fā)展區(qū)

A.皮亞杰

B.維果斯基

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查提出“最近發(fā)展區(qū)”的社會(huì)文化理論的代表人物。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，該理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，重點(diǎn)關(guān)注兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化，并非“最近發(fā)展區(qū)”的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：維果斯基維果斯基的社會(huì)文化理論提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念?！白罱l(fā)展區(qū)”是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)或與更有能力的同伴合作中所能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的差距。這一理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化環(huán)境對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要影響，為教育教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：班杜拉班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我效能感的重要性。觀察學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，自我效能感則是個(gè)體對(duì)自己能否成功完成某項(xiàng)任務(wù)的主觀判斷，與“最近發(fā)展區(qū)”無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：杜威杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，他的教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，主張以兒童為中心，讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并非“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。9、新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學(xué)派代表人物的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)人物所屬的學(xué)派。選項(xiàng)A霍妮是新精神分析學(xué)派的重要代表人物之一。她強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對(duì)弗洛伊德的本能論提出了修正和補(bǔ)充，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B弗洛姆是精神分析社會(huì)文化學(xué)派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學(xué)派的典型代表，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出了集體無(wú)意識(shí)等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學(xué)派，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個(gè)。新精神分析學(xué)派有眾多代表，而霍妮在該學(xué)派中更具典型性和代表性，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、服從與懲罰的道德定向階段屬于（）水平。

A.前習(xí)俗

B.習(xí)俗

C.后習(xí)俗

D.超越習(xí)俗

【答案】：A

【解析】本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論，該理論將道德發(fā)展水平劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段，一是懲罰與服從道德定向階段，二是相對(duì)功利道德定向階段。在懲罰與服從道德定向階段，個(gè)體的道德判斷依據(jù)是行為的后果，即是否會(huì)受到懲罰，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。而習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，包括尋求認(rèn)可定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。后習(xí)俗水平則以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，包括社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在“超越習(xí)俗”這一道德發(fā)展水平。所以，服從與懲罰的道德定向階段屬于前習(xí)俗水平，本題正確答案選A。11、教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這屬于教師的（）。

A.教學(xué)者角色

B.管理者角色

C.社會(huì)活動(dòng)家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師不同角色的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，教學(xué)者角色指教師在教學(xué)過(guò)程中承擔(dān)著知識(shí)傳播、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等職責(zé)。題干中明確指出教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這些都與教學(xué)過(guò)程中教師的核心工作緊密相關(guān)，符合教學(xué)者角色的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，管理者角色強(qiáng)調(diào)教師對(duì)班級(jí)、學(xué)生等進(jìn)行管理，如班級(jí)秩序維護(hù)、學(xué)生紀(jì)律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內(nèi)容，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)活動(dòng)家角色通常意味著教師積極參與社會(huì)活動(dòng)、為社會(huì)發(fā)展等做出貢獻(xiàn)，與題干中描述的教師在教學(xué)活動(dòng)中的職責(zé)不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，朋友角色側(cè)重于教師與學(xué)生建立親密友好的關(guān)系，在情感上給予支持等，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。12、下列有關(guān)情緒的性質(zhì)表達(dá)不正確的是（）

A.情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不密切

B.情緒是主觀意識(shí)體驗(yàn)

C.情緒狀態(tài)不容易自控

D.情緒為刺激所引起

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其有關(guān)情緒性質(zhì)的表達(dá)是否正確。A選項(xiàng)：情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系密切。動(dòng)機(jī)可以引發(fā)和維持個(gè)體的行為，而情緒能夠影響動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和方向。例如，積極的情緒可能會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)，促使其更積極地去追求目標(biāo)；消極的情緒則可能削弱動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致個(gè)體行為的積極性下降。所以該選項(xiàng)中“情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不密切”的表達(dá)不正確。B選項(xiàng)：情緒是主觀意識(shí)體驗(yàn)，每個(gè)人對(duì)于相同的刺激可能會(huì)產(chǎn)生不同的情緒感受，具有很強(qiáng)的主觀性。比如，同樣是看一場(chǎng)電影，不同的人可能會(huì)因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷、價(jià)值觀等因素，產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)，如感動(dòng)、開(kāi)心、憤怒等，所以該選項(xiàng)表達(dá)正確。C選項(xiàng)：情緒狀態(tài)通常不容易自控，在受到某些刺激時(shí)，人們可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，且難以立刻控制住這種情緒。例如，突然聽(tīng)到一個(gè)壞消息時(shí)，會(huì)不由自主地感到悲傷、難過(guò)，難以馬上調(diào)整好情緒，所以該選項(xiàng)表達(dá)正確。D選項(xiàng)：情緒為刺激所引起，外界的各種刺激，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及他人的行為等，都可能引發(fā)個(gè)體的情緒反應(yīng)。比如，看到美麗的風(fēng)景可能會(huì)讓人感到愉悅，與他人發(fā)生沖突可能會(huì)使人感到憤怒，所以該選項(xiàng)表達(dá)正確。綜上，答案選A。13、--Wouldyoubebacksometimeearlier,David?

A.Howcome?

B.What'sup?

C.Takeyourtime

D.Itmakesnodifference

【答案】：B

【解析】題目是詢問(wèn)大衛(wèi)是否能早點(diǎn)回來(lái)，需要從四個(gè)選項(xiàng)中選擇合適的回應(yīng)。選項(xiàng)A“Howcome”意思是“怎么會(huì)；為什么”，一般用于對(duì)某件事情的原因表示驚訝和質(zhì)疑，而不是應(yīng)對(duì)請(qǐng)求，不符合語(yǔ)境。選項(xiàng)B“What'sup”意思是“怎么了”，在此處用于詢問(wèn)對(duì)方要求早點(diǎn)回來(lái)的原因，是較為合適的回應(yīng)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“Takeyourtime”意為“別著急，慢慢來(lái)”，這與題目中希望對(duì)方早點(diǎn)回來(lái)的語(yǔ)境相悖。選項(xiàng)D“Itmakesnodifference”表示“沒(méi)什么區(qū)別；無(wú)所謂”，沒(méi)有針對(duì)對(duì)方希望早點(diǎn)回來(lái)這一請(qǐng)求作出恰當(dāng)反饋。綜上，本題正確答案是B。14、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義全都相同的一項(xiàng)是（）。

A.備他盜之出入與非常也?行李之往來(lái)

B.為之奈何?人不敢與忤視

C.樊將軍以窮困來(lái)歸丹若舍鄭以為東道主

D.微夫人之力不及于此而傷長(zhǎng)者之意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古今異義詞的定義，對(duì)各選項(xiàng)中的詞語(yǔ)進(jìn)行逐一分析，判斷其古今意義是否相同。選項(xiàng)A-“非?！痹诠糯敢馔獾淖児剩缃癯１硎境潭雀痹~，意為“十分、極”，古今意義不同。-“行李”在古代是指出使的人，現(xiàn)在通常指出行時(shí)所帶的包裹、箱子等物品，古今意義不同。所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B-“奈何”古今都有“怎么辦”的意思。-“忤視”古今都指“逆視、對(duì)視”。這兩個(gè)詞語(yǔ)古今意義全都相同，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C-“窮困”在古代指走投無(wú)路，處境困窘；現(xiàn)在一般指生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難，古今意義不同。-“東道主”在古代指東方道路上（招待過(guò)客）的主人，現(xiàn)在一般指接待或宴客的主人，古今意義不同。所以C選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D-“夫人”在古代是兩個(gè)詞，“夫”是指示代詞，相當(dāng)于“那”，“夫人”即“那個(gè)人”；現(xiàn)在“夫人”一般用來(lái)尊稱已婚女性，古今意義不同。-“長(zhǎng)者”在古代指有德行的人；現(xiàn)在“長(zhǎng)者”有多種含義，常見(jiàn)的是指年紀(jì)大、輩分高的人，古今意義不同。所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選B。15、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語(yǔ)絲派

B.論語(yǔ)派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會(huì)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來(lái)判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語(yǔ)絲派語(yǔ)絲派是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等為代表，他們以雜感、短評(píng)等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語(yǔ)派論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語(yǔ)堂為代表，主要刊物有《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺(jué)。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。16、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家

B.所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力

C.雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情

D.無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過(guò)是無(wú)用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)病的常見(jiàn)類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析A選項(xiàng)在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家”這句話中，“葡萄牙隊(duì)……成為……國(guó)家”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家，而不是“葡萄牙隊(duì)”，所以A選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析B選項(xiàng)“所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力”這句話，語(yǔ)句通順，表意明確，不存在語(yǔ)病問(wèn)題，所以B選項(xiàng)正確。分析C選項(xiàng)“雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯(cuò)誤?！爱?dāng)時(shí)”指代不明，前面說(shuō)“沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)”，后面又說(shuō)“當(dāng)時(shí)”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當(dāng)時(shí)”具體指的是什么時(shí)候，所以C選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析D選項(xiàng)“無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過(guò)是無(wú)用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項(xiàng)存在語(yǔ)病。綜上，答案選B。17、每逢重大考試，“花式祈?！笨偸敲襟w少不了的報(bào)道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會(huì)穿旗袍寓意“旗開(kāi)得勝”；家長(zhǎng)會(huì)給孩子吃一根油條、兩個(gè)雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險(xiǎn)”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場(chǎng)，強(qiáng)烈的考試求過(guò)的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會(huì)當(dāng)真吧！但為什么還有市場(chǎng)？因?yàn)榻箲]是最好的營(yíng)銷手段，而“儀式”則是最簡(jiǎn)單易行的心靈安撫法。近年來(lái)，“儀式感”成為網(wǎng)文愛(ài)用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)

C.考前學(xué)生和家長(zhǎng)的焦慮感從何而來(lái)

D.“儀式感”對(duì)人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開(kāi)篇列舉重大考試期間“花式祈?！钡默F(xiàn)象，指出強(qiáng)烈考試求過(guò)心態(tài)催生安慰式商品和服務(wù)，接著提出疑問(wèn)并說(shuō)明其存在市場(chǎng)的原因是焦慮便于營(yíng)銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應(yīng)用廣泛。整體圍繞“儀式”展開(kāi)，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項(xiàng)，文段未對(duì)安慰式的商品和服務(wù)進(jìn)行抨擊，只是客觀說(shuō)明其存在的原因，故排除；C選項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非考前學(xué)生和家長(zhǎng)焦慮感的來(lái)源，而是強(qiáng)調(diào)“儀式”的相關(guān)內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)，“儀式感”對(duì)人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場(chǎng)的一個(gè)方面，并非重點(diǎn)，排除。所以正確答案是A。"18、人格結(jié)構(gòu)中自我的作用主要是（）

A.追求各種生理需要

B.抑制本我的沖動(dòng)

C.追求完善的境界

D.調(diào)節(jié)矛盾

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格結(jié)構(gòu)中自我的作用。選項(xiàng)A：追求各種生理需要主要是本我的功能。本我遵循快樂(lè)原則，以追求個(gè)體的生物性需求如食物、性等的滿足為目的，而不是自我的作用，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抑制本我的沖動(dòng)并非自我的主要作用。雖然自我在一定程度上會(huì)對(duì)本我的沖動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)管控，但這不是其核心功能，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：追求完善的境界是超我的作用。超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，力求使個(gè)體達(dá)到完美的境界，而不是自我的主要職責(zé)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：自我是人格結(jié)構(gòu)的中間層，它一方面調(diào)節(jié)本我，一方面又受制于超我，其主要作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾。當(dāng)本我的沖動(dòng)與超我的道德要求產(chǎn)生沖突時(shí)，自我會(huì)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)調(diào)，以找到一個(gè)既能滿足部分本我需求又不違背超我道德標(biāo)準(zhǔn)的解決方案，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。19、為了改變傳統(tǒng)課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項(xiàng)A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。20、根據(jù)公司法規(guī)定,（）是公司必設(shè)機(jī)構(gòu)。

A.股東會(huì)

B.董事會(huì)

C.監(jiān)事會(huì)

D.經(jīng)理

【答案】：A

【解析】此題正確答案為A。依據(jù)《中華人民共和國(guó)公司法》規(guī)定，股東會(huì)是公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)。股東會(huì)由全體股東組成，是公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)，對(duì)公司重大事項(xiàng)具有決策權(quán)等重要權(quán)力，在公司治理結(jié)構(gòu)中處于核心地位，是公司不可或缺的組成部分。而董事會(huì)并非所有公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)，比如股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以不設(shè)董事會(huì)，設(shè)一名執(zhí)行董事；監(jiān)事會(huì)也并非所有公司都必須設(shè)立，股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以設(shè)一至二名監(jiān)事，不設(shè)監(jiān)事會(huì)；經(jīng)理同樣不是公司的必設(shè)機(jī)構(gòu)，經(jīng)理是董事會(huì)聘任的負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營(yíng)管理工作的高級(jí)管理人員，公司可根據(jù)自身經(jīng)營(yíng)管理需要決定是否設(shè)置。21、人類學(xué)習(xí)的中介是（）。

A.知識(shí)

B.技能

C.想象

D.語(yǔ)言

【答案】：D

【解析】本題考查人類學(xué)習(xí)的中介相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它是人類學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但并非學(xué)習(xí)的中介。學(xué)習(xí)知識(shí)是通過(guò)一定的途徑和方式來(lái)獲取的，而不是以知識(shí)本身作為中介去進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。技能是學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成和掌握的，并非學(xué)習(xí)的中介，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。想象可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到輔助作用，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和創(chuàng)造，但它不是學(xué)習(xí)的中介，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具，人類通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者借助語(yǔ)言來(lái)接收、理解和表達(dá)知識(shí)與信息，語(yǔ)言是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要中介，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。22、世界文學(xué)史上第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）

A.《名利場(chǎng)》

B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》

C.《呼嘯山莊》

D.《瑪麗?巴頓》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)世界文學(xué)史上相關(guān)長(zhǎng)篇小說(shuō)的了解，判斷哪一部是第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。選項(xiàng)A：《名利場(chǎng)》《名利場(chǎng)》是英國(guó)十九世紀(jì)小說(shuō)家薩克雷的成名作品，該作品以辛辣諷刺的手法，真實(shí)描繪了19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)形形色色的人和事，如貴族地主、資產(chǎn)階級(jí)等的生活百態(tài)，并沒(méi)有以工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)為正面描寫對(duì)象，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《簡(jiǎn)·愛(ài)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品講述了一個(gè)自幼父母雙亡的孤女簡(jiǎn)·愛(ài)不斷追求自由與尊嚴(yán)、堅(jiān)持自我并最終獲得幸福的故事，重點(diǎn)在于刻畫個(gè)人的成長(zhǎng)、愛(ài)情及對(duì)平等的追求，并非圍繞工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)展開(kāi)，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：《呼嘯山莊》《呼嘯山莊》同樣是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的作品，小說(shuō)描寫了吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事，主要展現(xiàn)的是愛(ài)情、復(fù)仇以及人性的復(fù)雜，與工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)關(guān)聯(lián)不大，所以選項(xiàng)C也不正確。選項(xiàng)D：《瑪麗·巴頓》《瑪麗·巴頓》是英國(guó)女作家蓋斯凱爾夫人的作品，它真實(shí)地反映了19世紀(jì)40年代英國(guó)工人階級(jí)的生活狀況，正面描寫了工人階級(jí)的貧困生活以及他們?yōu)楦纳谱陨硖幘扯M(jìn)行的斗爭(zhēng)，是世界文學(xué)史上第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。23、有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)法等），如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快掌握這種知識(shí)和技能,則宜于采用（）

A.以教師為中心的講授策略

B.師生互動(dòng)策略

C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教學(xué)策略特點(diǎn)，結(jié)合題干中教學(xué)目標(biāo)的要求來(lái)分析應(yīng)采用的教學(xué)策略。分析各選項(xiàng)教學(xué)策略的特點(diǎn)以教師為中心的講授策略：主要是教師通過(guò)系統(tǒng)地講解，將知識(shí)直接傳授給學(xué)生。這種方式能在較短時(shí)間內(nèi)，將大量高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能傳遞給學(xué)生，效率較高。師生互動(dòng)策略：強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，注重學(xué)生在互動(dòng)過(guò)程中的參與和反饋，雖然能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但相對(duì)講授策略而言，知識(shí)傳遞的速度可能較慢。以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：鼓勵(lì)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系。這種學(xué)習(xí)方式注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神，但需要花費(fèi)較多的時(shí)間，不太適合要求學(xué)生盡快掌握知識(shí)的情況。合作學(xué)習(xí)策略：是學(xué)生以小組為單位共同學(xué)習(xí)，通過(guò)合作完成任務(wù)、交流討論來(lái)獲取知識(shí)。同樣，在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要協(xié)調(diào)小組內(nèi)成員的進(jìn)度和意見(jiàn)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)所需時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，不利于學(xué)生快速掌握知識(shí)。結(jié)合題干要求分析題干中指出教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快掌握高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能，而以教師為中心的講授策略能夠高效地將知識(shí)傳遞給學(xué)生，滿足盡快掌握知識(shí)技能的要求。綜上，答案選A。24、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛(ài)彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學(xué)論》?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，對(duì)教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想。選項(xiàng)B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。選項(xiàng)C《愛(ài)彌兒》是盧梭的代表作，該書強(qiáng)調(diào)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上，答案選D。25、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識(shí)

C.學(xué)校教育

D.應(yīng)用

【答案】：D

【解析】技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，它的形成需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行應(yīng)用。應(yīng)用能夠讓個(gè)體在實(shí)際操作過(guò)程中不斷鞏固和改進(jìn)技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項(xiàng)A，遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項(xiàng)B，知識(shí)是技能形成的基礎(chǔ)之一，但僅有知識(shí)而不進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，是無(wú)法形成技能的。選項(xiàng)C，學(xué)校教育可以為技能的學(xué)習(xí)提供環(huán)境和指導(dǎo)，但技能并不一定只能在學(xué)校教育場(chǎng)景中形成，在日常生活和工作的各種實(shí)踐應(yīng)用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。26、“十年離別后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認(rèn)

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認(rèn)、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩(shī)句所描述的情境來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：再認(rèn)再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。例如，當(dāng)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的人再次出現(xiàn)在面前時(shí)，能立刻認(rèn)出對(duì)方。而題干中描述的是“問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”，是通過(guò)詢問(wèn)姓氏和說(shuō)出名字后才回憶起舊容，并非是再次見(jiàn)到時(shí)直接認(rèn)出，所以不屬于再認(rèn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預(yù)定目的、自覺(jué)進(jìn)行的再現(xiàn)。比如學(xué)生在考試時(shí)回憶學(xué)過(guò)的知識(shí)。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出有預(yù)定目的去回憶對(duì)方，只是在偶然相逢的情境中，通過(guò)一定線索才回憶起來(lái)，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒(méi)有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗(yàn)，往往是由于當(dāng)前事物直接作用于過(guò)去有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場(chǎng)景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩(shī)句中是通過(guò)“問(wèn)姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過(guò)中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗(yàn)的回憶。題干中“問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開(kāi)始詢問(wèn)對(duì)方姓氏時(shí)像初次見(jiàn)面一樣驚訝，當(dāng)對(duì)方說(shuō)出名字后才回憶起對(duì)方過(guò)去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點(diǎn)，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D選項(xiàng)。27、（）是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)。

A.理念說(shuō)

B.模仿說(shuō)

C.表現(xiàn)說(shuō)

D.勞動(dòng)說(shuō)

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，理念說(shuō)通常認(rèn)為理念是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的精神實(shí)體，藝術(shù)是對(duì)理念的模仿等，它并非藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B，模仿說(shuō)是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)生活的模仿。從原始人對(duì)動(dòng)物的動(dòng)作、聲音的模仿，到后來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)自然景象、人物形象等的描繪，都體現(xiàn)了模仿在藝術(shù)起源中的重要作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，表現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是藝術(shù)家情感的表現(xiàn)，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家將內(nèi)心的情感、體驗(yàn)等通過(guò)一定的媒介表達(dá)出來(lái)，它不是最早的藝術(shù)起源觀點(diǎn)。選項(xiàng)D，勞動(dòng)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是在人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才被提出的藝術(shù)起源理論，并非最古老的觀點(diǎn)。綜上，本題答案選B。28、下列關(guān)于小學(xué)寫作、口語(yǔ)交際教學(xué)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物。

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言材料。

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。

D.為了培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)寫作、口語(yǔ)交際教學(xué)相關(guān)說(shuō)法的正誤判斷。選項(xiàng)A分析寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物。這一說(shuō)法符合現(xiàn)代寫作教學(xué)理念，給予學(xué)生充分的創(chuàng)作空間，有助于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)造力，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B分析課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言材料。這種要求符合小學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用日常積累進(jìn)行表達(dá)，減輕學(xué)生在寫作形式上的壓力，專注于內(nèi)容表達(dá)，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C分析課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。這種分階段遞進(jìn)式的能力要求設(shè)置，符合學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展規(guī)律，有助于逐步提升學(xué)生的聽(tīng)力理解和信息轉(zhuǎn)述能力，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D分析培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力，應(yīng)注重在具體的交際情境中進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，讓學(xué)生在真實(shí)的交流互動(dòng)中提高口語(yǔ)交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)。單純傳授原則和要領(lǐng)往往會(huì)使教學(xué)變得枯燥，且學(xué)生缺乏實(shí)際運(yùn)用的機(jī)會(huì)，難以真正掌握口語(yǔ)交際技能。所以該選項(xiàng)說(shuō)法有誤。綜上，答案選D。29、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實(shí)做人”。應(yīng)該說(shuō)，“晉江經(jīng)驗(yàn)”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個(gè)錢的問(wèn)題。實(shí)實(shí)在在、?做實(shí)業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無(wú)旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷最適合填入橫線處的詞語(yǔ)。題干強(qiáng)調(diào)做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個(gè)錢，要實(shí)實(shí)在在做實(shí)業(yè)，突出的是專注于做實(shí)業(yè)這一本分工作。選項(xiàng)A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會(huì)神，通常側(cè)重于在具體做某件事時(shí)的專注態(tài)度，比如專心致志地學(xué)習(xí)、工作等，但它沒(méi)有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實(shí)業(yè)的意味，與語(yǔ)境的契合度不夠，所以該選項(xiàng)不太合適。選項(xiàng)B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠(chéng)的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠(chéng)相待的關(guān)系，與做企業(yè)做實(shí)業(yè)時(shí)應(yīng)具備的專注態(tài)度毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強(qiáng)調(diào)在質(zhì)量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是專注于做實(shí)業(yè)，并非是對(duì)實(shí)業(yè)本身質(zhì)量等方面的不斷提升，所以該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)D：心無(wú)旁騖“心無(wú)旁騖”意思是心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側(cè)重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時(shí)要排除只賺錢等其他雜念，一心實(shí)實(shí)在在做實(shí)業(yè)的意思，與語(yǔ)境最為契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。30、既有未來(lái)主義特征又有立體主義特征的是下列那件作品（）。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

B.《走下樓梯的裸女》

C.《舞蹈者》

D.《格爾尼卡》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的藝術(shù)特征來(lái)判斷既有未來(lái)主義特征又有立體主義特征的作品。選項(xiàng)A：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是西班牙畫家達(dá)利的作品，該作品運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，以寫實(shí)的手法描繪了一個(gè)充滿恐怖和扭曲的夢(mèng)境般場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和預(yù)感，并不具備未來(lái)主義和立體主義特征。選項(xiàng)B：《走下樓梯的裸女》該作品是杜尚的代表作之一。未來(lái)主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度，立體主義則注重將物體分解為幾何形狀并重新組合。《走下樓梯的裸女》通過(guò)一系列重疊、連續(xù)的幾何形狀，表現(xiàn)出人物運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和速度，既體現(xiàn)了未來(lái)主義對(duì)運(yùn)動(dòng)和速度的追求，又運(yùn)用了立體主義分解和重構(gòu)物體的表現(xiàn)手法，因此該作品既有未來(lái)主義特征又有立體主義特征。選項(xiàng)C：《舞蹈者》有許多藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)名為《舞蹈者》的作品，但通常這類作品多是遵循傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式，注重對(duì)舞蹈者姿態(tài)、情感等的描繪，沒(méi)有突出未來(lái)主義所強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)、速度和科技感，也沒(méi)有運(yùn)用立體主義分解物體的創(chuàng)作方法，不具有這兩種特征。選項(xiàng)D：《格爾尼卡》《格爾尼卡》是畢加索的作品，它主要體現(xiàn)了立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，通過(guò)破碎的形體、扭曲的線條和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，來(lái)表達(dá)對(duì)法西斯暴行的憤怒和譴責(zé)，但并沒(méi)有明顯體現(xiàn)未來(lái)主義中對(duì)速度、運(yùn)動(dòng)等元素的著重表達(dá)。綜上，答案選B。31、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序和時(shí)態(tài)規(guī)則來(lái)進(jìn)行分析。一、分析賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序在英語(yǔ)中，賓語(yǔ)從句需使用陳述句語(yǔ)序，即“連接詞+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+其他成分”。選項(xiàng)B“whatdoesmyteachersay”和選項(xiàng)D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問(wèn)句語(yǔ)序，不符合賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序要求，所以可直接排除這兩個(gè)選項(xiàng)。二、分析賓語(yǔ)從句的時(shí)態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過(guò)去時(shí)，這表明事情發(fā)生在過(guò)去。在這種情況下，當(dāng)主句是一般過(guò)去時(shí)，從句通常也要用相應(yīng)的過(guò)去時(shí)態(tài)。選項(xiàng)A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現(xiàn)在時(shí)，不符合時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過(guò)去式，使用了一般過(guò)去時(shí)，與主句時(shí)態(tài)相呼應(yīng)。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。32、與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會(huì)性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)同行為的特點(diǎn)。需要明確認(rèn)同與依從的區(qū)別，并分析各選項(xiàng)是否符合認(rèn)同行為的特征。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項(xiàng)A：自覺(jué)性強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)地去做出行為，而不是被動(dòng)地受外界壓力驅(qū)使；主動(dòng)性體現(xiàn)了個(gè)體積極主動(dòng)地去實(shí)施行為，而非被迫行動(dòng)；穩(wěn)定性則說(shuō)明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認(rèn)同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)出認(rèn)同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：適應(yīng)性和社會(huì)性更多地涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)以及在社會(huì)中的表現(xiàn)，并非認(rèn)同行為所特有的本質(zhì)屬性，無(wú)法突出認(rèn)同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：內(nèi)化性是認(rèn)同的一個(gè)方面，但意志性并不足以全面概括認(rèn)同行為的特點(diǎn)，并且相比選項(xiàng)A，不能準(zhǔn)確、完整地體現(xiàn)認(rèn)同行為的特性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、（）認(rèn)為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點(diǎn)在于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程，其理論核心如認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段等，與情緒障礙的成因并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，埃里克森提出了心理社會(huì)發(fā)展理論，該理論著重探討個(gè)體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會(huì)危機(jī)及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)。所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人的心理包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)中的本能沖動(dòng)等若被壓抑，可能會(huì)導(dǎo)致各種心理問(wèn)題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)是弗洛伊德提出的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化和懲罰等外部因素來(lái)塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習(xí)和改變機(jī)制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點(diǎn)不相關(guān)。所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。34、社會(huì)主義法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式是（）

A.依靠法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的有效監(jiān)督

B.依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)的嚴(yán)格執(zhí)法

C.依靠人民群眾的自覺(jué)守法

D.依靠司法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)主義法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式。選項(xiàng)A，法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的有效監(jiān)督能夠確保法律的正確實(shí)施和嚴(yán)格執(zhí)行，防止執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)出現(xiàn)違法違規(guī)行為，對(duì)于維護(hù)法律的權(quán)威和公正具有重要作用，但它并不是法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式，監(jiān)督只是保障法律實(shí)施的一個(gè)重要手段，而非法律實(shí)現(xiàn)的根本途徑，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是將法律規(guī)定應(yīng)用到具體的社會(huì)管理和公共事務(wù)處理中，確保法律得到貫徹執(zhí)行，這是法律實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。然而，僅僅依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是不夠的，因?yàn)樯鐣?huì)事務(wù)紛繁復(fù)雜，執(zhí)法機(jī)關(guān)不可能對(duì)所有的行為都進(jìn)行監(jiān)督和管理，所以它也不是法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民群眾是社會(huì)的主體，社會(huì)主義法律是人民意志的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾自覺(jué)守法時(shí)，法律才能在整個(gè)社會(huì)得到普遍的遵守和執(zhí)行。人民群眾自覺(jué)遵守法律不僅能夠減少違法行為的發(fā)生，降低執(zhí)法成本，還能夠形成良好的社會(huì)法治氛圍，促進(jìn)法律的順利實(shí)施。因此，依靠人民群眾的自覺(jué)守法是社會(huì)主義法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，司法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制是在違法行為發(fā)生后，通過(guò)司法程序?qū)`法者進(jìn)行制裁，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會(huì)秩序。司法強(qiáng)制具有權(quán)威性和強(qiáng)制性，但它是一種事后的保障措施，是對(duì)違反法律行為的糾正和懲罰，并不能從根本上預(yù)防違法行為的發(fā)生，所以不是法律得以實(shí)現(xiàn)的主要方式，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。35、教師在校內(nèi)應(yīng)注重自身的形象，其穿著打扮、音行舉止都屬于（）。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.學(xué)科課程

D.校本課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來(lái)判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開(kāi)課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征之一是計(jì)劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容，不是以直接明顯的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。它常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內(nèi)的穿著打扮、音行舉止會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，屬于隱性課程的一部分，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學(xué)科課程以知識(shí)體系為核心的特點(diǎn)，不屬于學(xué)科課程。選項(xiàng)D：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開(kāi)發(fā)主體和實(shí)施計(jì)劃，教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上，答案選B。36、侵犯的本能論的代表人物包括（）

A.弗洛伊德

B.羅倫茲

C.多拉德

D.伯克威茲

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)A弗洛伊德提出了侵犯的本能論。他早期認(rèn)為人有兩種基本本能，即性本能與自我保存本能，后期又提出生本能和死本能，死本能是一種對(duì)內(nèi)或?qū)ν獾钠茐臎_動(dòng)，當(dāng)它指向外部時(shí)就表現(xiàn)為侵犯行為，所以弗洛伊德是侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)B羅倫茲是習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)的代表人物，他認(rèn)為侵犯是一種具有生物保護(hù)意義的本能，其生存意義很重要，但并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)C多拉德提出了挫折-侵犯學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為侵犯是挫折的一種后果，挫折總會(huì)導(dǎo)致某種形式的侵犯，并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)D伯克威茲進(jìn)一步發(fā)展了挫折-侵犯學(xué)說(shuō)，提出了武器效應(yīng)等觀點(diǎn)，也不是侵犯的本能論的代表人物。綜上，本題正確答案是A。37、下列短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型不全相同的一組是（）。

A.除舊迎新舞槍弄棒屏氣凝神張燈結(jié)彩

B.渡過(guò)難關(guān)杜絕浪費(fèi)蜂擁而至坐收漁利

C.才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊

D.萬(wàn)丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大海

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型來(lái)判斷哪一組短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型不全相同。選項(xiàng)A-“除舊迎新”中“除舊”和“迎新”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“除迎”是動(dòng)詞，“舊新”是賓語(yǔ)；-“舞槍弄棒”中“舞槍”和“弄棒”同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“舞弄”為動(dòng)詞，“槍棒”是賓語(yǔ)；-“屏氣凝神”里“屏氣”和“凝神”也都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“屏凝”是動(dòng)詞，“氣神”是賓語(yǔ)；-“張燈結(jié)彩”中“張燈”和“結(jié)彩”亦是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“張結(jié)”是動(dòng)詞，“燈彩”是賓語(yǔ)。所以選項(xiàng)A中所有短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型相同。選項(xiàng)B-“渡過(guò)難關(guān)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“渡過(guò)”是動(dòng)詞，“難關(guān)”是賓語(yǔ)；-“杜絕浪費(fèi)”同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“杜絕”是動(dòng)詞，“浪費(fèi)”是賓語(yǔ)；-“蜂擁而至”中“蜂擁”是像蜂群一樣擁擠著，“蜂”在這里是名詞作狀語(yǔ)，修飾“擁”，“而至”表示到達(dá)，整體是偏正結(jié)構(gòu)；-“坐收漁利”是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“坐收”和“漁利”存在先后順序的動(dòng)作關(guān)系。因此選項(xiàng)B中短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型不全相同。選項(xiàng)C-“才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊”均為主謂結(jié)構(gòu)?！安湃A蓬蓽草木意興”分別是主語(yǔ)，“橫溢生輝凋零闌珊”分別陳述主語(yǔ)的狀態(tài)或行為，是謂語(yǔ)。所以選項(xiàng)C中所有短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型相同。選項(xiàng)D-“萬(wàn)丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大?！倍紝儆谄Y(jié)構(gòu)。“萬(wàn)丈不刊巍峨蒼?！狈謩e修飾“高樓論群山大海”，起到限定、描述的作用。所以選項(xiàng)D中所有短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型相同。綜上，答案選B。38、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：算法式算法式是指把解決問(wèn)題的一切做法步驟都列出來(lái)，然后逐一加以嘗試，最終使問(wèn)題得到一個(gè)正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來(lái)解決問(wèn)題，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過(guò)邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。39、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見(jiàn)表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫面或物體在視覺(jué)上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。40、我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)我國(guó)不同學(xué)制特點(diǎn)的了解。-選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行，它并未明確實(shí)施中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，也沒(méi)有實(shí)施中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)C，壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，但同樣未采用中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)D，壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，即實(shí)行了中小學(xué)六三三分段，所以我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是壬戌學(xué)制。綜上，答案選D。41、教育行政部門對(duì)（）的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.班主任

D.大隊(duì)輔導(dǎo)員

【答案】：B

【解析】本題考查教育行政部門考核指導(dǎo)監(jiān)督的對(duì)象?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》等相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，教育行政部門需對(duì)教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。教師是教育教學(xué)工作的直接實(shí)施者，其教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的成效和學(xué)生的發(fā)展，對(duì)教師的考核涵蓋職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績(jī)等多方面內(nèi)容，教育行政部門對(duì)教師考核工作進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督，有助于保證考核的科學(xué)性、公正性和有效性，促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。校長(zhǎng)、班主任和大隊(duì)輔導(dǎo)員雖然也是教育工作中的重要角色，但在通常情況下，教育行政部門直接指導(dǎo)和監(jiān)督考核的核心對(duì)象是教師。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作；班主任是班級(jí)管理和學(xué)生思想政治教育的主要實(shí)施者；大隊(duì)輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)工作。所以本題答案選B。42、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《歸去來(lái)兮辭》是一篇辭賦?！稗o”是一種古代文體，賦的一種，一般要押韻。

B.序文包括書序、贈(zèng)序兩種，《滕王閣序》是作者在送別之后所作，所以為贈(zèng)序。

C.“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍?！段褰?jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》。

D.星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。古人用天上二十八星宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析每個(gè)選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，來(lái)判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A《歸去來(lái)兮辭》是一篇辭賦，“辭”是古代的一種文體，也是賦的一種，在創(chuàng)作上一般要押韻。該選項(xiàng)關(guān)于《歸去來(lái)兮辭》的文體以及“辭”這種文體特點(diǎn)的表述是正確的。選項(xiàng)B序文有書序和贈(zèng)序兩種類型，《滕王閣序》是王勃在送別時(shí)所作，屬于贈(zèng)序的范疇。此選項(xiàng)對(duì)于序文分類以及《滕王閣序》性質(zhì)的判斷無(wú)誤。選項(xiàng)C“四書五經(jīng)”是《四書》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典書籍。但《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》，而非《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“星分翼軫”體現(xiàn)了古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱作“某地在某星之分野”，并且古人會(huì)用天上二十八星宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，翼、軫屬于二十八宿。該選項(xiàng)對(duì)相關(guān)天文地理對(duì)應(yīng)知識(shí)的描述是準(zhǔn)確的。綜上，答案選C。43、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家相關(guān)觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，夸美紐斯是17世紀(jì)捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項(xiàng)B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價(jià)值觀方面的重要作用，此選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點(diǎn)的人。-選項(xiàng)D，洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，主張取消封建等級(jí)教育，對(duì)教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見(jiàn)解，但不是將教師贊譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。44、某地法院在審理案件過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會(huì)所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國(guó)家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國(guó)人民代表大會(huì)決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過(guò)司法解釋加以決定

D.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級(jí)，從而判斷各選項(xiàng)是否符合規(guī)定。選項(xiàng)A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，并非簡(jiǎn)單由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因?yàn)閲?guó)務(wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級(jí)，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會(huì)出現(xiàn)維護(hù)部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B全國(guó)人民代表大會(huì)作為我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施等重大職權(quán)。對(duì)于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問(wèn)題，并不由全國(guó)人民代表大會(huì)決定，而是有特定的處理程序，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C最高人民法院的司法解釋是對(duì)審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問(wèn)題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時(shí)，這并非是法律適用過(guò)程中需要司法解釋解決的問(wèn)題，而是涉及效力層級(jí)和適用規(guī)則問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)。國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。45、一個(gè)人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時(shí)，我們并沒(méi)有覺(jué)得他越來(lái)越小，這是（）

A.知覺(jué)選擇性

B.知覺(jué)理解性

C.知覺(jué)整體性

D.知覺(jué)恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺(jué)的不同特性來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：知覺(jué)選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽(tīng)某個(gè)人說(shuō)話，就是知覺(jué)選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個(gè)人越走越遠(yuǎn)但我們不覺(jué)得他越來(lái)越小，并非是從背景中區(qū)分出對(duì)象的過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：知覺(jué)理解性知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個(gè)模糊的圖形，不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人可能會(huì)有不同的理解。但題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)看到的人進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：知覺(jué)整體性知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。例如，我們看到一個(gè)不完整的圖形，依然能將其知覺(jué)為一個(gè)完整的圖形。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的大小在視覺(jué)上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對(duì)對(duì)象整體的感知，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：知覺(jué)恒常性知覺(jué)恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個(gè)人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會(huì)越來(lái)越小，但我們并沒(méi)有覺(jué)得他越來(lái)越小，這體現(xiàn)了我們對(duì)物體大小的知覺(jué)不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺(jué)恒常性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。46、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

A.“楚辭”是以屈原為代表的楚國(guó)文人在民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種形式、句式較長(zhǎng)、情感濃郁的新詩(shī)體。

B.洪昇的《桃花扇》，以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。

C.朱自清是現(xiàn)代著名的詩(shī)人和散文家，是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣?lì)H高的學(xué)者，還是位語(yǔ)文教育家。

D.列夫·托爾斯泰是俄國(guó)著名的文學(xué)家，思想家，其代表作有《父與子》，《安娜卡列尼娜》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析各選項(xiàng)的表述是否正確。選項(xiàng)A“楚辭”是以屈原為代表的楚國(guó)文人在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩(shī)體，其具有形式、句式較長(zhǎng)，情感濃郁等特點(diǎn)。該表述準(zhǔn)確描述了“楚辭”的起源、創(chuàng)作者以及風(fēng)格特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B《桃花扇》的作者是孔尚任，并非洪昇。《桃花扇》以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C朱自清是現(xiàn)代著名的詩(shī)人和散文家，也是語(yǔ)文教育家，但他主要活躍于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，并非古代文學(xué)領(lǐng)域，所以“是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣?lì)H高的學(xué)者”表述錯(cuò)誤，選項(xiàng)C表述不正確。選項(xiàng)D列夫·托爾斯泰是俄國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，其代表作有《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等，但《父與子》的作者是屠格涅夫，并非列夫·托爾斯泰。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。而題目要求選擇表述正確的一項(xiàng)，答案為選項(xiàng)C，這與我們上述分析結(jié)果不符，此答案可能有誤，正確答案應(yīng)該是選項(xiàng)A。47、班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權(quán)影響力，二是（）。

A.學(xué)術(shù)影響力

B.個(gè)性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力的構(gòu)成。班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要有兩方面，即職權(quán)影響力和個(gè)性影響力。職權(quán)影響力是指班主任依據(jù)職務(wù)權(quán)力所具有的影響力，它是由社會(huì)賦予個(gè)人的職務(wù)、地位、權(quán)力等因素構(gòu)成的影響力。而個(gè)性影響力則是由班主任自身的個(gè)性品質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識(shí)能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項(xiàng)A學(xué)術(shù)影響力，通常是指在學(xué)術(shù)領(lǐng)域所具有的影響力，與班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C年齡影響力，年齡并不是構(gòu)成班主任在班級(jí)管理中核心影響力的因素，不能對(duì)學(xué)生的教育和管理起到關(guān)鍵作用。選項(xiàng)D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術(shù)方面的水平和等級(jí)，對(duì)班級(jí)管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。48、受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.負(fù)向遷移

D.定勢(shì)

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同心理學(xué)術(shù)語(yǔ)概念的理解。選項(xiàng)A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。例如，魯班通過(guò)觀察帶齒的草葉發(fā)明了鋸子，就是受到了原型（帶齒的草葉）的啟發(fā)。它并非受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。比如，人們通常只認(rèn)為杯子是用來(lái)喝水的，而想不到它還可以作為一個(gè)容器來(lái)插花等其他用途。這與題干中描述的受先前活動(dòng)影響產(chǎn)生的心理準(zhǔn)備狀態(tài)不相符，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：負(fù)向遷移負(fù)向遷移也叫負(fù)遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。例如，學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)音標(biāo)的發(fā)音時(shí)會(huì)受到干擾，這就是負(fù)向遷移。它主要涉及學(xué)習(xí)之間的相互影響，并非題干所描述的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：定勢(shì)定勢(shì)是指受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會(huì)使人們?cè)趶氖履承┗顒?dòng)時(shí)具有一種心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)，并影響后續(xù)活動(dòng)的趨勢(shì)、程度和方式。例如，在解決問(wèn)題時(shí)，人們可能會(huì)因?yàn)橐酝慕?jīng)驗(yàn)和習(xí)慣形成一定的思維定勢(shì)，按照固定的模式去思考。所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。49、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級(jí)最高的建筑形式，其特點(diǎn)是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場(chǎng)所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級(jí)的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴(yán)和尊貴。而選項(xiàng)A重檐歇山頂?shù)燃?jí)低于重檐廡殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问?；選項(xiàng)C歇山頂?shù)燃?jí)比重檐歇山頂和重檐廡殿頂更低；選項(xiàng)D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"50、下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是（??）。

A.廝殺募捐嬉笑若即若離

B.遐想駐足諳熟別出心裁

C.辟謠對(duì)弈起迄才疏學(xué)淺

D.佳肴報(bào)酬噩耗大有裨益

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中的詞語(yǔ)進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)A“廝殺”意為互相拼殺，“募”有征集的意思，“募捐”即征集捐款或物品等，“嬉笑”指笑著鬧著，“若即若離”形容對(duì)人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離。這組詞語(yǔ)均書寫正確。選項(xiàng)B“遐想”意思是悠遠(yuǎn)地思索或想象，“駐足”指停止腳步，“諳熟”表示熟悉，“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。該組詞語(yǔ)不存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)C“起迄”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法應(yīng)該是“起訖”。“起訖”是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意為開(kāi)始和終結(jié)。所以此選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“佳肴”指精美的菜肴，“報(bào)酬”指由于使用別人的勞動(dòng)、物件等而付給別人的錢或?qū)嵨?，“噩耗”指親近的人死亡的消息，“大有裨益”形容益處很大。這組詞語(yǔ)書寫無(wú)誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、影響群體士氣的因素有（）。

A.群體成員的人數(shù)

B.對(duì)群體目標(biāo)的贊同

C.對(duì)活動(dòng)的滿意度

D.群體領(lǐng)導(dǎo)方式

E.和諧的人際關(guān)系

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)影響群體士氣的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A群體成員的人數(shù)與群體士氣并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。群體士氣主要與群體內(nèi)部的心理狀態(tài)、凝聚力等因素有關(guān)，而不是單純?nèi)Q于成員數(shù)量的多少。比如一個(gè)人數(shù)眾多的群體，可能由于缺乏有效的組織和溝通，成員之間各自為戰(zhàn)，士氣反而低落；而一個(gè)人數(shù)較少但目標(biāo)明確、團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體，可能士氣高昂。所以群體成員的人數(shù)不是