20242025云南省成考專升本大學(xué)語文試題及答案一、選擇題（每題2分，共30題）1.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（）A.《左傳》B.《史記》C.《漢書》D.《國語》答案：A分析：《左傳》是編年體史書；《史記》是紀(jì)傳體通史；《漢書》是紀(jì)傳體斷代史；《國語》是國別體史書。2.下列哪位詩人不屬于唐代“邊塞派”詩人（）A.王昌齡B.王之渙C.王維D.岑參答案：C分析：王維是山水田園派詩人，王昌齡、王之渙、岑參是邊塞派詩人。3.下列句子中，“之”字作助詞“的”解的是（）A.斯天下之民至焉B.大軍不知廣所之C.均之二策，寧許以負(fù)秦曲D.驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者答案：A分析：A項(xiàng)“之”是助詞“的”；B項(xiàng)“之”是動(dòng)詞“到”；C項(xiàng)“之”是指示代詞“這”；D項(xiàng)“之”是動(dòng)詞“到”。4.下列作品中，屬于老舍的是（）A.《茶館》B.《雷雨》C.《日出》D.《原野》答案：A分析：《茶館》是老舍作品；《雷雨》《日出》《原野》是曹禺作品。5.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述，錯(cuò)誤的是（）A.是我國最早的一部詩歌總集B.收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇C.也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分D.開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)答案：D分析：《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)，而非浪漫主義。6.“采菊東籬下，悠然見南山”出自陶淵明的（）A.《歸園田居》B.《飲酒》C.《桃花源記》D.《五柳先生傳》答案：B分析：“采菊東籬下，悠然見南山”出自陶淵明《飲酒·其五》。7.下列作家中，被譽(yù)為“短篇小說之王”的是（）A.莫泊桑B.契訶夫C.歐·亨利D.巴爾扎克答案：A分析：莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說之王”；契訶夫、歐·亨利也是著名短篇小說作家；巴爾扎克是批判現(xiàn)實(shí)主義作家。8.下列句子中，“以”字表示憑借的是（）A.愿以十五城請易璧B.且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可C.余船以次俱進(jìn)D.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人答案：A分析：A項(xiàng)“以”是憑借；B項(xiàng)“以”是因?yàn)?；C項(xiàng)“以”是按照；D項(xiàng)“以”是憑借……身份。9.下列文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的是（）A.賦是漢代形成的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩歌與散文的性質(zhì)B.詞又稱“長短句”，興起于唐代，盛行于宋代C.元曲包括散曲和雜劇，散曲又分小令和套數(shù)D.明清時(shí)期的小說以章回體為主，《聊齋志異》是章回體小說答案：D分析：《聊齋志異》是文言短篇小說集，不是章回體小說。10.下列哪位作家是“新月派”的代表詩人（）A.徐志摩B.郭沫若C.艾青D.舒婷答案：A分析：徐志摩是“新月派”代表詩人；郭沫若、艾青、舒婷不屬于“新月派”。11.《論語》是一部（）A.紀(jì)傳體散文集B.長篇抒情詩C.語錄體散文集D.長篇敘事詩答案：C分析：《論語》是語錄體散文集。12.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”寫的是（）A.劉備B.關(guān)羽C.張飛D.諸葛亮答案：D分析：詩句出自杜甫《蜀相》，寫的是諸葛亮。13.下列作品中，屬于茅盾的是（）A.《林家鋪?zhàn)印稡.《駱駝祥子》C.《家》D.《沉淪》答案：A分析：《林家鋪?zhàn)印肥敲┒茏髌罚弧恶橊勏樽印肥抢仙嶙髌?；《家》是巴金作品；《沉淪》是郁達(dá)夫作品。14.下列句子中，“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的是（）A.吾嘗終日而思矣B.蟹六跪而二螯C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D.順風(fēng)而呼，聲非加疾也答案：C分析：C項(xiàng)“而”表示轉(zhuǎn)折；A、D項(xiàng)“而”表修飾；B項(xiàng)“而”表并列。15.下列哪位詩人不屬于“唐宋八大家”（）A.蘇軾B.歐陽修C.白居易D.王安石答案：C分析：“唐宋八大家”為唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，白居易不在其中。16.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”運(yùn)用的修辭手法是（）A.比喻B.擬人C.夸張D.對偶答案：A分析：將“愁”比作“一江春水”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。17.下列作品中，屬于曹禺創(chuàng)作的是（）A.《駱駝祥子》B.《日出》C.《四世同堂》D.《背影》答案：B分析：《日出》是曹禺作品；《駱駝祥子》《四世同堂》是老舍作品；《背影》是朱自清作品。18.下列句子中，“其”字表示第三人稱代詞“他（們）的”的是（）A.攻之不克，圍之不繼，吾其還也B.如其克諧，天下可定也C.且行千里，其誰不知D.臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣答案：D分析：D項(xiàng)“其”是第三人稱代詞“他（們）的”；A項(xiàng)“其”表商量語氣；B項(xiàng)“其”是假設(shè)連詞；C項(xiàng)“其”表反問語氣。19.下列文學(xué)流派中，強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的是（）A.新樂府運(yùn)動(dòng)B.山水田園派C.邊塞派D.花間派答案：A分析：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是新樂府運(yùn)動(dòng)的主張。20.“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”的作者是（）A.柳永B.李清照C.蘇軾D.辛棄疾答案：B分析：詞句出自李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》。21.下列作品中，不屬于魯迅短篇小說集的是（）A.《彷徨》B.《朝花夕拾》C.《吶喊》D.《故事新編》答案：B分析：《朝花夕拾》是散文集，《彷徨》《吶喊》《故事新編》是魯迅短篇小說集。22.下列句子中，“于”字表示比較的是（）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B.青，取之于藍(lán)C.冰，水為之，而寒于水D.君子生非異也，善假于物也答案：C分析：C項(xiàng)“于”表示比較；A項(xiàng)“于”是到；B項(xiàng)“于”是從；D項(xiàng)“于”是引出對象。23.下列哪位作家是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家（）A.巴爾扎克B.托爾斯泰C.泰戈?duì)朌.海明威答案：A分析：巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家；托爾斯泰是俄國作家；泰戈?duì)柺怯《茸骷?；海明威是美國作家?4.“煢煢孑立，形影相吊”出自（）A.《陳情表》B.《出師表》C.《滕王閣序》D.《蘭亭集序》答案：A分析：“煢煢孑立，形影相吊”出自李密《陳情表》。25.下列關(guān)于文學(xué)體裁的表述，正確的是（）A.詩歌按內(nèi)容可分為抒情詩、敘事詩，按形式可分為古體詩、近體詩B.散文的特點(diǎn)是形散而神不散，包括敘事散文、抒情散文和議論散文C.小說三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局D.以上表述都正確答案：D分析：以上關(guān)于詩歌、散文、小說體裁的表述均正確。26.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”體現(xiàn)了詩人（）的性格。A.豪放灑脫B.憂國憂民C.多愁善感D.細(xì)膩婉約答案：A分析：詩句體現(xiàn)了李白豪放灑脫、蔑視權(quán)貴的性格。27.下列作品中，屬于老舍話劇的是（）A.《龍須溝》B.《子夜》C.《圍城》D.《寒夜》答案：A分析：《龍須溝》是老舍話??；《子夜》是茅盾小說；《圍城》是錢鐘書小說；《寒夜》是巴金小說。28.下列句子中，“是”字作判斷動(dòng)詞的是（）A.是社稷之臣也B.不知木蘭是女郎C.是吾劍之所從墜D.同行十二年，不知木蘭是女郎答案：B分析：B項(xiàng)“是”是判斷動(dòng)詞；A、C項(xiàng)“是”是指示代詞“這”。29.下列文學(xué)常識搭配正確的是（）A.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國B.《巴黎圣母院》——雨果——德國C.《老人與?！贰Ｃ魍▏鳧.《復(fù)活》——托爾斯泰——美國答案：A分析：《巴黎圣母院》作者雨果是法國作家；《老人與?！纷髡吆Ｃ魍敲绹骷遥弧稄?fù)活》作者托爾斯泰是俄國作家。30.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的修辭手法是（）A.對偶B.夸張C.比喻D.擬人答案：A分析：詩句上下句結(jié)構(gòu)相同、詞性相對，運(yùn)用了對偶的修辭手法。二、文言文閱讀（每題3分，共10題）閱讀下面的文言文，完成3140題?！稁熣f》（節(jié)選）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！31.下列句子中，“所以”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也C.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也D.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也答案：A分析：A項(xiàng)“所以”表憑借，意為“用來……的”；B、C、D項(xiàng)“所以”表原因，意為“……的原因”。32.下列句子中“師”字的用法與“吾從而師之”中“師”相同的是（）A.師道之不傳也久矣B.或師焉，或不焉C.吾師道也D.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師答案：C分析：“吾從而師之”中“師”是意動(dòng)用法，以……為師；C項(xiàng)“吾師道也”中“師”也是意動(dòng)用法；A、B、D項(xiàng)“師”是動(dòng)詞，從師、學(xué)習(xí)。33.“句讀之不知，惑之不解”的句式是（）A.賓語前置B.定語后置C.狀語后置D.主謂倒裝答案：A分析：“句讀之不知，惑之不解”是賓語前置，正常語序是“不知句讀，不解惑”。34.下列對“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”一句理解正確的是（）A.圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這個(gè)吧B.圣人是因?yàn)槭ッ鳎奕耸且驗(yàn)橛薮?，他們都是因?yàn)檫@個(gè)啊C.圣人之所以圣明，愚人之所以愚蠢，都是因?yàn)檫@個(gè)原因啊D.圣人成為圣人，愚人成為愚人，大概都是因?yàn)檫@個(gè)原因吧答案：D分析：“所以”是“……的原因”，“其”表推測語氣，“大概”，D項(xiàng)理解最準(zhǔn)確。35.下列句子中“于”字的用法與“而恥學(xué)于師”中“于”相同的是（）A.不拘于時(shí)B.學(xué)于余C.青，取之于藍(lán)D.其皆出于此乎答案：B分析：“而恥學(xué)于師”中“于”是向；B項(xiàng)“學(xué)于余”中“于”也是向；A項(xiàng)“于”表被動(dòng)；C項(xiàng)“于”是從；D項(xiàng)“于”是由于。36.“位卑則足羞，官盛則近諛”的意思是（）A.地位低的人就感到羞恥，官職高的人就近乎諂媚B.以地位低的人為師就感到羞恥，以官職高的人為師就近乎諂媚C.地位低的人就值得羞恥，官職高的人就值得諂媚D.地位低的人會感到羞恥，官職高的人會被諂媚答案：B分析：此句是說以地位低的人為師覺得羞恥，以官職高的人為師覺得近乎諂媚。37.下列對“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”一句理解正確的是（）A.從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑惑很難了B.老師的道理不流傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑惑很難了C.從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人不感到疑惑很難了D.老師的道理不流傳已經(jīng)很久了！想要人不感到疑惑很難了答案：A分析：“師道”指從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，A項(xiàng)理解正確。38.“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”表達(dá)了作者（）A.對君子的贊揚(yáng)B.對巫醫(yī)樂師百工之人的鄙視C.對士大夫之族不重師道的批判D.對學(xué)習(xí)的重視答案：C分析：通過對比巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族，批判士大夫之族不重師道。39.下列句子中“之”字的用法與“師道之不傳也久矣”中“之”相同的是（）A.古之學(xué)者必有師B.句讀之不知C.道之所存，師之所存也D.巫醫(yī)樂師百工之人答案：C分析：“師道之不傳也久矣”中“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)“之”用法相同；A、D項(xiàng)“之”是助詞“的”；B項(xiàng)“之”是賓語前置的標(biāo)志。40.“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的正確翻譯是（）A.我學(xué)習(xí)道理，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢B.我學(xué)習(xí)道理，哪里需要知道他出生在我之前還是之后呢C.我以道理為師，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢D.我以道理為師，哪里需要知道他出生在我之前還是之后呢答案：D分析：“師道”是以道理為師，“庸知……乎”是哪里需要知道……呢，D項(xiàng)翻譯準(zhǔn)確。三、現(xiàn)代文閱讀（每題4分，共5題）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成4145題。《故都的秋》（節(jié)選）不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。41.下列對“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”一句理解正確的是（）A.表達(dá)了作者對南方秋天的喜愛B.運(yùn)用排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了作者對故都之秋的思念C.說明南方秋天沒有值得回憶的地方D.表現(xiàn)了作者對北方秋天景色的不滿答案：B分析：此句運(yùn)用排比，列舉故都秋天的景色，表達(dá)對故都之秋的思念。42.“說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”，作者這樣認(rèn)為的原因是（）A.藍(lán)色和白色的牽?；ǜr艷B.藍(lán)色和白色的牽?；ǜ荏w現(xiàn)秋的清、靜、悲涼C.紫黑色和淡紅色的牽?；ú缓每碊.作者個(gè)人的喜好答案：B分析：藍(lán)色和白色色調(diào)淡雅、清冷，更能體現(xiàn)故