教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升試題打印第一部分單選題(50題)1、--PhiliphasgonetoNewZealand.

A.whendidheleave

B.whenheisleaving

C.whenheleft

D.whenisheleaving

【答案】：C

【解析】本題主要考查賓語從句的語序和時(shí)態(tài)。題目中，“PhiliphasgonetoNewZealand”表明菲利普已經(jīng)去了新西蘭，這意味著他離開這個動作已經(jīng)發(fā)生，所以從句時(shí)態(tài)應(yīng)該使用一般過去時(shí)，可據(jù)此排除選項(xiàng)B（一般將來時(shí)）和選項(xiàng)D（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表將來）。在賓語從句中，從句要用陳述語序，即“引導(dǎo)詞+主語+謂語+其他成分”。選項(xiàng)A“whendidheleave”是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求；選項(xiàng)C“whenheleft”是陳述語序，且時(shí)態(tài)為一般過去時(shí)，符合題意。綜上，正確答案是C。2、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，筆墨極簡，意境深遠(yuǎn)，被后人列為逸品，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：王羲之：王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風(fēng)格豪放、生動，但并沒有被后人列為逸品，因此該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。3、亞里士多德被稱為百科全書式的教育家，其教育思想反映在（）。

A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說家的教育》

D.《民本主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題考查亞里士多德教育思想的體現(xiàn)著作。選項(xiàng)A：《理想國》《理想國》是柏拉圖的代表作，柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，他在《理想國》中系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)、政治和教育思想，構(gòu)建了一個理想的城邦模型，論述了不同階層的教育內(nèi)容和方式等。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)B：《政治學(xué)》亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，被稱為百科全書式的學(xué)者。他的教育思想在《政治學(xué)》中有充分體現(xiàn)。在《政治學(xué)》中，亞里士多德探討了教育與政治的關(guān)系，認(rèn)為教育應(yīng)服務(wù)于城邦的政治目的，還對不同年齡階段的教育內(nèi)容和方法進(jìn)行了論述。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：《論演說家的教育》《論演說家的教育》又稱《雄辯術(shù)原理》，是古羅馬教育家昆體良的著作。該書是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書，系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，如教學(xué)原則、教學(xué)方法等。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)D：《民本主義與教育》《民本主義與教育》是美國教育家杜威的代表作。杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在書中提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的實(shí)際生活能力。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。綜上，答案選B。4、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項(xiàng)A，青色對應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，黑色對應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，黃色對應(yīng)的是Y，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、一個班集體成功的重要標(biāo)志是（）

A.積極的課堂氣氛

B.良好的班級人際關(guān)系

C.一致的群體規(guī)范

D.很強(qiáng)的群體凝聚力

【答案】：D

【解析】本題可從各個選項(xiàng)所代表的內(nèi)容與班集體成功標(biāo)志的相關(guān)性來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)積極的課堂氣氛，它主要側(cè)重于課堂教學(xué)時(shí)的氛圍表現(xiàn)，能在一定程度上反映課堂的活躍度和師生互動情況，但僅積極的課堂氣氛并不能全面體現(xiàn)一個班集體的成功。課堂氣氛好可能只是在課堂這個特定場景下表現(xiàn)良好，而班集體的成功還涉及到班級整體的凝聚力、日常管理等多個方面。B選項(xiàng)良好的班級人際關(guān)系，雖然良好的人際關(guān)系有利于班級成員之間的交流與合作，但人際關(guān)系好并不意味著班級就形成了強(qiáng)大的合力和共同的目標(biāo)。即使大家相處融洽，但缺乏共同為班級目標(biāo)努力的動力，也難以實(shí)現(xiàn)班集體的成功。C選項(xiàng)一致的群體規(guī)范，群體規(guī)范是班級正常運(yùn)作的保障，它能約束班級成員的行為，使班級有序發(fā)展。然而，僅有規(guī)范而沒有成員之間的高度認(rèn)同和緊密聯(lián)系，班級只是機(jī)械地遵循規(guī)則，缺乏內(nèi)在的活力和向心力，不能稱之為成功的班集體。D選項(xiàng)很強(qiáng)的群體凝聚力，是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。當(dāng)一個班集體具有很強(qiáng)的群體凝聚力時(shí)，班級成員會有強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感，會為了實(shí)現(xiàn)班級共同目標(biāo)而齊心協(xié)力、共同努力。這體現(xiàn)了班級的整體團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展，是班集體成功的重要標(biāo)志。綜上，答案選D。6、根據(jù)我國《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，任何組織或者個人不得招用未滿（）周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。

A.十二

B.十四

C.十六

D.十八

【答案】：C"

【解析】這道題的正確答案是C選項(xiàng)。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，任何組織或者個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。這是為了保護(hù)未成年人的身心健康和合法權(quán)益，使其在適宜的年齡接受教育和成長。選項(xiàng)A的十二周歲、選項(xiàng)B的十四周歲以及選項(xiàng)D的十八周歲均不符合該法律對于禁止招用未成年人年齡的規(guī)定。所以本題選C。"7、馬蒂斯是野獸主義的主將……（）的作用,強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力。

A.純色

B.幾何形體

C.空間

D.光影

【答案】：A

【解析】本題考查馬蒂斯繪畫中強(qiáng)調(diào)色彩表現(xiàn)力所借助的元素。馬蒂斯作為野獸主義的主將，在繪畫創(chuàng)作中，純色的運(yùn)用是其突出特點(diǎn)。純色具有鮮明、強(qiáng)烈的視覺效果，能夠直接且有力地傳達(dá)情感和氛圍，他通過使用純色，極大地強(qiáng)調(diào)了色彩本身的表現(xiàn)力，讓觀者直觀地感受到色彩所帶來的沖擊力和情感張力。而幾何形體主要用于構(gòu)建畫面的結(jié)構(gòu)和形式，其重點(diǎn)在于形狀和布局，并非主要用于強(qiáng)調(diào)色彩表現(xiàn)力；空間側(cè)重于營造畫面的深度和立體感，更多地與畫面的層次和維度相關(guān)；光影通常用于表現(xiàn)物體的體積、質(zhì)感和環(huán)境氛圍，雖然也能對色彩產(chǎn)生一定影響，但并非像純色那樣直接強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。8、對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育，應(yīng)該堅(jiān)持（）。

A.表揚(yáng)為主，懲罰為輔

B.懲罰為主,表揚(yáng)為輔

C.教育為主，懲罰為輔

D.懲罰為主，教育為輔

【答案】：C

【解析】本題主要考查對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育應(yīng)遵循的原則。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定和教育理念，對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)教育的作用，以教育為主導(dǎo)，旨在幫助他們認(rèn)識錯誤、改正行為、回歸社會。而懲罰只是輔助手段，起到一定的約束和警示作用，并非主要目的。選項(xiàng)A“表揚(yáng)為主，懲罰為輔”，表揚(yáng)通常適用于對良好行為和積極表現(xiàn)的肯定，對于違法犯罪的未成年人，更關(guān)鍵的是引導(dǎo)他們認(rèn)識到自身的錯誤并改正，單純以表揚(yáng)為主無法有效解決其違法犯罪問題，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“懲罰為主，表揚(yáng)為輔”，如果以懲罰為主，容易使未成年人產(chǎn)生抵觸情緒，不利于他們的改造和重新融入社會，違背了對未成年人教育的初衷，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“教育為主，懲罰為輔”，這符合對違法犯罪未成年人教育的正確理念和原則，通過教育讓他們明白法律和道德規(guī)范，懲罰作為輔助措施促使他們遵守規(guī)則，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“懲罰為主，教育為輔”，這與對未成年人教育的整體方向相悖，過于強(qiáng)調(diào)懲罰會給未成年人帶來心理創(chuàng)傷，不利于他們的成長和發(fā)展，該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。9、在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的是__________。

A.曼德拉

B.阿拉法特

C.德克勒克

D.甘地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的相關(guān)事跡及“人道主義成就獎”的相關(guān)背景來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：曼德拉曼德拉是南非著名的反種族隔離革命家、政治領(lǐng)袖。他一生都致力于反對種族隔離制度，為南非的種族平等和社會正義事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。在其漫長的斗爭過程中，他經(jīng)歷了27年的牢獄之災(zāi)，但始終堅(jiān)持非暴力抵抗和對話的原則，為南非的和平轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。他的人道主義精神和偉大成就得到了國際社會的廣泛認(rèn)可，所以在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，他獲得“人道主義成就獎”是合理的。選項(xiàng)B：阿拉法特阿拉法特是巴勒斯坦民族解放運(yùn)動（法塔赫）的創(chuàng)始人，巴勒斯坦國前總統(tǒng)。他主要致力于巴勒斯坦的民族獨(dú)立和解放事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦人民為爭取建立獨(dú)立的巴勒斯坦國進(jìn)行了長期的斗爭。雖然他也是一位偉大的民族領(lǐng)袖，但他的主要貢獻(xiàn)領(lǐng)域集中在巴勒斯坦的民族解放方面，與“人道主義成就獎”所強(qiáng)調(diào)的更廣泛意義上的人道主義貢獻(xiàn)側(cè)重點(diǎn)有所不同，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：德克勒克德克勒克是南非白人政治家，1989－1994年任南非總統(tǒng)。他在任期間推動廢除種族隔離制度，與曼德拉共同為南非的和平轉(zhuǎn)型做出了貢獻(xiàn)，并因此與曼德拉一同獲得1993年諾貝爾和平獎。但在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的并非德克勒克，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：甘地甘地是印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國家大會黨領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)印度人民通過非暴力抵抗運(yùn)動，為印度的獨(dú)立和民族解放事業(yè)發(fā)揮了巨大作用。甘地所處的時(shí)代與本題所涉及的2013年度“南南合作獎”時(shí)間相去甚遠(yuǎn)，且“南南合作獎”是在當(dāng)代特定背景下設(shè)立的獎項(xiàng)，甘地并不是該獎項(xiàng)的獲得者，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。10、“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”體現(xiàn)了情緒情感的（）功能。

A.感染

B.調(diào)節(jié)

C.替代

D.信號

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒情感功能的相關(guān)知識。選項(xiàng)A：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。例如一個人的快樂情緒可能會感染周圍的人，讓其他人也感到快樂。而“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并沒有體現(xiàn)出情感在人與人之間的這種相互感染作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：調(diào)節(jié)功能情緒情感的調(diào)節(jié)功能是指它可以調(diào)節(jié)人的認(rèn)知和行為活動。比如當(dāng)人處于積極情緒時(shí)，可能會更有動力去學(xué)習(xí)和工作；處于消極情緒時(shí)，可能會降低工作效率等。題干中“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并非是對認(rèn)知和行為活動的調(diào)節(jié)體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：替代功能一般而言，情緒情感并沒有替代這一常見功能表述，所以C選項(xiàng)可直接排除。選項(xiàng)D：信號功能情緒情感的信號功能是指個體通過表情等方式將自己的情緒狀態(tài)傳遞給他人，從而起到信息交流的作用。“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”正是通過頭部動作和表情向他人傳達(dá)肯定或否定的信息，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、和棋文化有關(guān)的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關(guān)的成語典故。解題關(guān)鍵在于了解每個選項(xiàng)中成語的含義及相關(guān)背景故事。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“入木三分”：該成語源于東晉時(shí)期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關(guān)聯(lián)。B選項(xiàng)“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學(xué)的精神，與棋文化無關(guān)。C選項(xiàng)“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個人學(xué)下棋，一個人專心致志，另一個人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關(guān)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，該成語側(cè)重于強(qiáng)調(diào)空談理論而不注重實(shí)際應(yīng)用，與棋文化不相關(guān)。綜上，答案選C。12、籃球運(yùn)動中，常用于中遠(yuǎn)距離傳球的方法是

A.雙手低手傳球

B.雙手擊地傳球

C.單手背后傳球

D.單手肩上傳球

【答案】：D

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動中不同傳球方法的適用場景。A選項(xiàng)雙手低手傳球，這種傳球方式多用于近距離、低弧度的傳球，通常是在隊(duì)員之間距離較近，且需要快速、隱蔽地將球傳遞給隊(duì)友時(shí)使用，不太適用于中遠(yuǎn)距離傳球。B選項(xiàng)雙手擊地傳球，它是通過將球擊地反彈后傳給隊(duì)友，一般用于近距離且有防守隊(duì)員阻擋的情況，利用地面反彈改變球的飛行路線，避開防守，但由于其力量和飛行距離有限，也不常用于中遠(yuǎn)距離傳球。C選項(xiàng)單手背后傳球，此傳球方式主要是為了增加傳球的隱蔽性，在隊(duì)友位置較為特殊，且有防守隊(duì)員貼身防守的情況下使用，通常也是在較近的距離內(nèi)完成，并非中遠(yuǎn)距離傳球的常用方法。D選項(xiàng)單手肩上傳球，它具有力量大、飛行距離遠(yuǎn)、準(zhǔn)確性較高的特點(diǎn)，在籃球比賽中，常用于中遠(yuǎn)距離的傳球，能夠幫助球員將球快速、準(zhǔn)確地傳遞到較遠(yuǎn)位置的隊(duì)友手中，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。13、（）應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。

A.教師

B.校長

C.教育行政官員

D.教導(dǎo)主任

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。在教育教學(xué)改革工作中，校長處于學(xué)校管理的核心地位，對學(xué)校的整體發(fā)展和教育教學(xué)方向起著引領(lǐng)作用。校長負(fù)責(zé)制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、管理教師隊(duì)伍以及營造良好的教育教學(xué)氛圍等重要工作。其決策和管理能力直接影響著學(xué)校教育教學(xué)改革的推進(jìn)和實(shí)施，因此校長應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。而教師主要負(fù)責(zé)一線的教學(xué)工作，雖然是教育教學(xué)的重要實(shí)施者，但在改革的全面引領(lǐng)和推動方面，相較于校長來說，職能范圍相對較窄。教育行政官員側(cè)重于宏觀的教育政策制定和行政管理，難以直接對每一所學(xué)校的教育教學(xué)改革進(jìn)行具體操作和引領(lǐng)。教導(dǎo)主任主要負(fù)責(zé)教學(xué)的組織和管理工作，更多是執(zhí)行層面的工作，在改革的引領(lǐng)和決策方面不如校長具有全面性和權(quán)威性。所以本題答案是B選項(xiàng)。14、下列是協(xié)和音程的是（）。

A.增四度

B.減五度

C.大七度

D.大三度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)協(xié)和音程的定義來判斷各選項(xiàng)是否為協(xié)和音程。協(xié)和音程是指聽起來悅耳、融合的音程。協(xié)和音程可分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程包括純四度和純五度；不完全協(xié)和音程包括大三度、小三度、大六度、小六度。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：增四度是不協(xié)和音程。增四度由于音數(shù)較多，音響效果比較尖銳、緊張，不符合協(xié)和音程悅耳、融合的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：減五度同樣是不協(xié)和音程。其音響效果也較為尖銳、不融合，不屬于協(xié)和音程的范疇。-選項(xiàng)C：大七度也是不協(xié)和音程。大七度的音數(shù)較大，兩個音之間的緊張感明顯，聽起來不和諧。-選項(xiàng)D：大三度屬于不完全協(xié)和音程，它的音響效果較為豐滿、和諧，符合協(xié)和音程的特征。綜上，答案選D。15、信度是衡量一個測驗(yàn)（）的指標(biāo)。

A.準(zhǔn)確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關(guān)鍵在于明確信度衡量的是測驗(yàn)的哪一個特性。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時(shí)間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗(yàn)結(jié)果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗(yàn)的準(zhǔn)確性側(cè)重于測量結(jié)果與真實(shí)值的接近程度；有效性強(qiáng)調(diào)測驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗(yàn)可靠性的指標(biāo)，本題答案選C。16、教師子啊教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行自我認(rèn)識和反思的能力是（）

A.教學(xué)設(shè)計(jì)

B.教學(xué)組織

C.教學(xué)決策

D.教學(xué)監(jiān)控

【答案】：D

【解析】本題考查教師能力的相關(guān)概念。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解每個選項(xiàng)所代表的教師能力含義，并與題干中描述的“對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行自我認(rèn)識和反思的能力”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的活動。它主要側(cè)重于教學(xué)活動開始前的準(zhǔn)備工作，并非針對正在進(jìn)行的教學(xué)活動，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)組織教學(xué)組織是指教師在課堂教學(xué)中，對教學(xué)活動的形式、秩序、節(jié)奏等進(jìn)行安排和調(diào)控，以保證教學(xué)活動順利進(jìn)行的能力。其重點(diǎn)在于對教學(xué)活動的安排和調(diào)控，而非對教學(xué)活動的自我認(rèn)識和反思，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：教學(xué)決策教學(xué)決策是指教師在教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)情境等因素，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面做出選擇和決定的過程。它強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過程中做出決策，而不是自我認(rèn)識和反思，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D：教學(xué)監(jiān)控教學(xué)監(jiān)控是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)。這與題干中“對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行自我認(rèn)識和反思的能力”相契合，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。17、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點(diǎn)是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時(shí)間。這強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。在教師勞動特點(diǎn)方面，選項(xiàng)A，復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性以及勞動對象差異性等方面，與“十年樹木，百年樹人”所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間維度不符；選項(xiàng)B，創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)時(shí)間的長期性；選項(xiàng)C，長期性指教師培養(yǎng)人才的周期較長，與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的長期培養(yǎng)人才相契合；選項(xiàng)D，示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會對學(xué)生起到示范作用，和題干中體現(xiàn)的時(shí)間意義不匹配。所以本題正確答案是C。18、情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）。

A.行動

B.需要

C.動機(jī)

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：行動是為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動，它不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B：需要是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)客觀事物滿足人的需要時(shí)，人會產(chǎn)生積極的情緒和情感；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時(shí)，人則會產(chǎn)生消極的情緒和情感。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：動機(jī)是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力，它并非情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：誘因是指能引起有機(jī)體的定向活動，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物，它也不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。19、“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有（）的特點(diǎn)。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點(diǎn)的相關(guān)知識，需要根據(jù)題干中對社會感染現(xiàn)象的描述，分析其體現(xiàn)的特點(diǎn)，并與各個選項(xiàng)進(jìn)行比對。題干分析題干描述“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感染過程的快速、強(qiáng)烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現(xiàn)社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強(qiáng)調(diào)的是感染過程和結(jié)果的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強(qiáng)烈后果進(jìn)行描述，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)接受的迅速性：接受的迅速性側(cè)重于個體對感染內(nèi)容接受的速度快。而題干重點(diǎn)在于描述群體感染后引發(fā)強(qiáng)烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結(jié)果，并非單純強(qiáng)調(diào)接受的速度，因此C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強(qiáng)烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”，以及感染在群體內(nèi)反復(fù)振蕩導(dǎo)致的這種結(jié)果，都體現(xiàn)了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點(diǎn)，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。20、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂牵ǎ?/p>

A.陶行知

B.楊賢江

C.徐特立

D.蔡元培

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“學(xué)界泰斗，人世楷?！币约敖逃疑矸莸汝P(guān)鍵信息，對各選項(xiàng)人物進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：陶行知陶行知是中國著名教育家，提出了“生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一”等教育思想，致力于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但他并未被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作。然而，他也沒有獲得“學(xué)界泰斗，人世楷?！边@樣的贊譽(yù)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：徐特立徐特立是中國杰出的革命教育家，一生致力于教育事業(yè)，為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他具有崇高的品德和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但并非“學(xué)界泰斗，人世楷?！彼钢?，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：蔡元培蔡元培是我國近代著名的教育家、思想家和民主革命家。他曾任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；他還提出了“五育并舉”的教育方針等先進(jìn)的教育理念，對中國近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培以其卓越的學(xué)術(shù)成就和高尚的人格魅力，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！保栽撨x項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。21、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)樂器所屬地區(qū)，進(jìn)而得出屬于非洲代表樂器的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨(dú)特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項(xiàng)B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時(shí)通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細(xì)長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項(xiàng)D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細(xì)長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨(dú)特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。22、言語理解的最高水平是（）

A.語音知覺

B.詞匯理解

C.詞匯加工

D.文本理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語理解的不同水平相關(guān)知識點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于明確各個選項(xiàng)所代表的言語理解層次，并對比找出最高水平。選項(xiàng)A語音知覺是指對語音的感知和識別，它主要關(guān)注語音的物理特征，如音高、音長、音色等，是言語理解的基礎(chǔ)層面。通過語音知覺，我們能夠分辨不同的語音信號，但這只是理解言語的初步階段，還未涉及到對語言內(nèi)容的深入理解，所以它并非言語理解的最高水平。選項(xiàng)B詞匯理解是對單個詞語意義的認(rèn)識和把握。了解詞語的含義是進(jìn)一步理解句子和文本的重要前提，但僅僅理解詞匯本身，并不足以全面理解言語所表達(dá)的完整信息，它只是言語理解過程中的一個中間環(huán)節(jié)，也不是言語理解的最高水平。選項(xiàng)C詞匯加工側(cè)重于對詞匯的心理操作過程，包括詞匯的識別、存儲、檢索等，主要是從認(rèn)知心理學(xué)的角度對詞匯進(jìn)行處理。雖然它對于理解言語有一定的支持作用，但它更側(cè)重于詞匯層面的操作，而不是對整體言語內(nèi)容的理解，所以也不符合言語理解的最高水平這一要求。選項(xiàng)D文本理解是在語音知覺、詞匯理解等基礎(chǔ)上，對由多個句子或段落組成的文本進(jìn)行全面、深入的理解。它要求我們不僅要理解單個詞語和句子的意義，還要把握文本的主旨、結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系以及作者的意圖等。只有達(dá)到文本理解的水平，才能真正掌握言語所傳達(dá)的完整信息，因此文本理解是言語理解的最高水平。綜上，答案選D。23、在一些國際會議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長時(shí)記憶

D.無意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類型的特點(diǎn)，結(jié)合同聲翻譯工作場景來分析正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來的記憶。它的特點(diǎn)是信息保持時(shí)間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時(shí)間保存信息的記憶類型，所以該選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段。同聲翻譯人員在會議現(xiàn)場需要迅速理解源語言并將其準(zhǔn)確地翻譯成目標(biāo)語言，這個過程中他們需要在短時(shí)間內(nèi)記住聽到的內(nèi)容，然后進(jìn)行翻譯輸出，符合短時(shí)記憶信息保持時(shí)間較短且用于臨時(shí)加工處理信息的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：長時(shí)記憶長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來的記憶。其信息保持時(shí)間較長，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時(shí)處理當(dāng)下聽到的信息，并非依賴長期存儲的記憶來完成翻譯工作，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：無意記憶無意記憶是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項(xiàng)有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非憑借無意記憶來完成，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。24、唐三彩的基本顏色是（）。

A.黃、白、綠

B.黃、藍(lán)、綠

C.黑、白、綠

D.黃、綠、藍(lán)

【答案】：A

【解析】本題考查唐三彩的基本顏色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，其釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、白、綠三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。選項(xiàng)A黃、白、綠符合唐三彩基本顏色的描述；選項(xiàng)B中藍(lán)色并非唐三彩的基本顏色；選項(xiàng)C中黑色也不是唐三彩的基本顏色；選項(xiàng)D中藍(lán)色不是基本顏色。因此，本題正確答案選A。25、我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。

A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國義務(wù)教育階段課程計(jì)劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強(qiáng)制性：義務(wù)教育課程計(jì)劃是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，是各級教育行政部門和學(xué)校必須遵照執(zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強(qiáng)制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學(xué)校、家長和社會必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計(jì)劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國家對國民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無論學(xué)生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學(xué)習(xí)課程計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容?；A(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計(jì)劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而科學(xué)性雖然在課程計(jì)劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計(jì)劃特有的三個特征。所以本題答案選D。26、2013年6月20日上午，“神舟十號”航天員王亞平在“天宮一號’’成功地開展了中國首次（）。

A.太空科研

B.太空會議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對我國航天相關(guān)事件的了解來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，太空科研是一個較為寬泛的概念，“神舟十號”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開展太空科研，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，太空會議并不是“神舟十號”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號”也沒有在該時(shí)間開展太空會議相關(guān)活動，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，2013年6月20日上午，“神舟十號”航天員王亞平在“天宮一號”成功地開展了中國首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對科學(xué)探索的興趣，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，中國首次太空行走是神舟七號航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選C。27、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定縣級以上人民政府及其教育部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法目的之一是保障義務(wù)教育的公平性和普及性?？h級以上人民政府及其教育部門肩負(fù)著推動教育公平的重要職責(zé)，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。選項(xiàng)A“跨越發(fā)展”通常意味著在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)大幅度的、超越常規(guī)的發(fā)展，這往往更側(cè)重于個別學(xué)?；蚓植康貐^(qū)在特定條件下的快速提升，不能體現(xiàn)全面縮小學(xué)校之間差距以保障公平的要求。選項(xiàng)B“優(yōu)先發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是教育在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位，給予教育在資源分配、政策支持等方面的優(yōu)先待遇，但這并沒有直接針對學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的問題進(jìn)行解決。選項(xiàng)C“均衡發(fā)展”旨在促進(jìn)各學(xué)校在師資、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等方面達(dá)到相對平衡的狀態(tài)，讓所有學(xué)生都能享有相對平等的教育資源和教育機(jī)會，這與《中華人民共和國義務(wù)教育法》中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求高度契合，能夠有效保障義務(wù)教育的公平性和普及性。選項(xiàng)D“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)校根據(jù)自身特色和優(yōu)勢發(fā)展出各自的特點(diǎn)，雖然這在一定程度上可以豐富教育的多樣性，但如果過于強(qiáng)調(diào)差異，可能會進(jìn)一步拉大學(xué)校之間的差距，不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。綜上，本題正確答案是C。28、有的人判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于一__________。

A.沖動型

B.沉思型

C.場依存性

D.場獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，對各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：沖動型沖動型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沉思型沉思型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。他們會花較多時(shí)間思考，注重答案的準(zhǔn)確性，與易受外界因素影響和干擾并無關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場依存性場依存性的人在加工信息時(shí)，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，難以獨(dú)立對客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：場獨(dú)立性場獨(dú)立性的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。29、醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對思維特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項(xiàng)A不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B思維的間接性是指思維能對感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來進(jìn)行反映。醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現(xiàn)作為媒介，經(jīng)過大腦加工分析來診斷病情，這體現(xiàn)了思維的間接性，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強(qiáng)調(diào)從多角度全面思考問題，因此選項(xiàng)C不符合題意，排除。選項(xiàng)D思維的創(chuàng)造性是指思維活動的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標(biāo)志是具有社會價(jià)值的新穎而獨(dú)特的特點(diǎn)。題干中醫(yī)生進(jìn)行病情診斷的方式并非突出新穎獨(dú)特的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。30、古代教學(xué)組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學(xué)

C.分組教學(xué)

D.混合教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學(xué)組織形式的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學(xué)組織形式，并非古代采用的，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，個別教學(xué)是指教師分別對個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，傳授知識技能，因此古代教學(xué)組織形式主要采用個別教學(xué)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，混合教學(xué)是將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學(xué)模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代并不存在，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。31、新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這主要要求師生之間建立的關(guān)系是（）。

A.民主平等

B.尊師愛生

C.心理相容

D.教學(xué)相長

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容以及各個選項(xiàng)所代表的師生關(guān)系特點(diǎn)來分析正確答案。選項(xiàng)A：民主平等民主平等是新型師生關(guān)系的重要特征。新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分表達(dá)自己的機(jī)會，師生之間能夠平等地交流和互動，這種行為是民主平等師生關(guān)系的重要體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：尊師愛生尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對教師的尊重，以及教師對學(xué)生的關(guān)愛。題干中側(cè)重于教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點(diǎn)，重點(diǎn)并非體現(xiàn)師生之間的尊重與關(guān)愛，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理相容心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師傾聽學(xué)生，未突出師生在心理上的協(xié)調(diào)一致，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)相長教學(xué)相長體現(xiàn)的是教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中師生共同進(jìn)步。而題干著重描述的是教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點(diǎn)這一方面，并非強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的相互促進(jìn)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案是A。32、指出“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的教育家是（）

A.杜威

B.赫爾巴特

C.布魯納

D.贊科夫

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中教育家的主要教育觀點(diǎn)，來判斷符合題干表述的教育家。A選項(xiàng)，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動中心經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造等觀點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的舊三中心論，主張教學(xué)過程的階段論等，與題干中使學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)，布魯納是美國著名教育心理學(xué)家，他在《教育過程》中強(qiáng)調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和遷移等，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。33、對文學(xué)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A.文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)。

B.文學(xué)起源于人類生活。

C.通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會生活。

D.文學(xué)活動的四個要素是世界、作者、作品和讀者。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對文學(xué)的理解是否正確。A選項(xiàng)：文學(xué)的確是一種語言藝術(shù)，它以語言為媒介來創(chuàng)造藝術(shù)形象和表達(dá)思想情感。同時(shí)，文學(xué)也是話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)，它蘊(yùn)含著豐富的審美意義和價(jià)值，通過語言的運(yùn)用來傳達(dá)審美體驗(yàn)，該選項(xiàng)對文學(xué)的理解正確。B選項(xiàng)：文學(xué)起源于人類生活，人類在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)、情感和思想，這些都成為了文學(xué)創(chuàng)作的素材和源泉。文學(xué)是人類對自身生活的反映和表達(dá)，所以該選項(xiàng)對文學(xué)的理解正確。C選項(xiàng)：“通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會生活”描述的是小說這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并非所有文學(xué)形式都具備這些特征。比如詩歌，它更注重情感的抒發(fā)和意境的營造，不一定有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象；散文則側(cè)重于表達(dá)作者的情感、感悟和思想，也不一定具備小說那樣的特征。所以該選項(xiàng)對文學(xué)的理解不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：文學(xué)活動的四個要素包括世界、作者、作品和讀者。世界是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和背景，作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，作品是作者創(chuàng)作的成果，讀者是文學(xué)作品的接受者和闡釋者。這四個要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了文學(xué)活動的整體，該選項(xiàng)對文學(xué)的理解正確。綜上，答案選C。34、a與b為非零自然數(shù)，且b+1=a，那么a與b的最小公倍數(shù)是（）．

A.1

B.A

C.b

D.ab

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)已知條件判斷\(a\)與\(b\)的關(guān)系，再根據(jù)兩數(shù)關(guān)系求出它們的最小公倍數(shù)。步驟一：分析\(a\)與\(b\)的關(guān)系已知\(a\)與\(b\)為非零自然數(shù)，且\(b+1=a\)，這表明\(a\)、\(b\)是相鄰的兩個非零自然數(shù)。根據(jù)相鄰自然數(shù)的性質(zhì)，相鄰的兩個非零自然數(shù)是互質(zhì)數(shù)，即它們的最大公因數(shù)是\(1\)。步驟二：求\(a\)與\(b\)的最小公倍數(shù)根據(jù)互質(zhì)數(shù)的最小公倍數(shù)的求法：如果兩個數(shù)是互質(zhì)數(shù)，那么它們的最小公倍數(shù)就是這兩個數(shù)的乘積。因?yàn)閈(a\)與\(b\)是互質(zhì)數(shù)，所以\(a\)與\(b\)的最小公倍數(shù)是\(a\timesb=ab\)。綜上，答案選D。35、根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)利用表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操型評定等方式對學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法為（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.品德評價(jià)法

C.道理疏導(dǎo)法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際行動來鍛煉學(xué)生品德，并非通過表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式對學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：品德評價(jià)法品德評價(jià)法是根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法，通常會運(yùn)用表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操行評定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：道理疏導(dǎo)法道理疏導(dǎo)法是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要擺事實(shí)、講道理，以理服人，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，主要側(cè)重于通過講道理來引導(dǎo)學(xué)生，而不是像題干那樣通過評價(jià)方式作價(jià)值判斷，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，強(qiáng)調(diào)通過情感和環(huán)境的潛移默化影響學(xué)生，并非利用題干所提及的方式對學(xué)生思想行為進(jìn)行價(jià)值判斷，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是B。36、孫春蘭書記在福建省第九次黨代會報(bào)告中提出的“福建精神”是__________。

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】：A"

【解析】本題考查對“福建精神”相關(guān)知識的掌握情況。在福建省第九次黨代會報(bào)告中提出的“福建精神”為選項(xiàng)①②所涉及的內(nèi)容，所以正確答案選A。"37、對于體育潔動和社會公益勞動而言，隨著年級的增高（）

A.社會阻抑作用和社會助長作用并沒有明顯的變化

B.社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越不明顯

C.社會助長作用表現(xiàn)得越來越明顯

D.社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯

【答案】：D

【解析】本題主要探討體育活動和社會公益勞動中，隨著年級增高時(shí)社會阻抑作用和社會助長作用的變化情況。社會阻抑作用是指個體在完成某種活動時(shí)，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率降低的現(xiàn)象；社會助長作用則是指個體與別人在一起活動或有別人在場時(shí)，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。一般來說，隨著年級的增高，學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)壓力、社會競爭等因素不斷增加，個體在參與體育活動和社會公益勞動時(shí)，可能會受到更多外界因素的干擾以及自身心理負(fù)擔(dān)的加重。在這種情況下，他人的在場更容易對個體產(chǎn)生負(fù)面影響，從而使得社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯。而社會助長作用在這種復(fù)雜的情境下通常不會隨著年級增高而越來越明顯，社會阻抑作用和社會助長作用也并非沒有明顯變化，同時(shí)也不會是社會阻抑作用越來越不明顯。所以本題正確答案是D。38、教育的質(zhì)的規(guī)定性是（）

A.培養(yǎng)人的社會活動

B.有意識活動

C.傳遞生存本能的活動

D.適應(yīng)環(huán)境活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育的質(zhì)的規(guī)定性相關(guān)知識。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動的指向性是培養(yǎng)人，并且強(qiáng)調(diào)了其社會屬性，即教育是在社會環(huán)境中進(jìn)行的活動。選項(xiàng)B，有意識活動范圍過于寬泛，很多活動都可以是有意識的，但并非都屬于教育活動，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)教育的本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，傳遞生存本能的活動更多是生物的本能行為，而教育是人類特有的有意識、有目的的活動，并非簡單的傳遞生存本能，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，適應(yīng)環(huán)境活動同樣表述不準(zhǔn)確，適應(yīng)環(huán)境的方式有很多種，并非所有適應(yīng)環(huán)境的行為都可稱為教育，不能突出教育培養(yǎng)人的本質(zhì)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是A。39、E.P.霍蘭德（1976)認(rèn)為，社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）三個階段。

A.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析

B.哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述

C.實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨

D.經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社會心理學(xué)歷史階段劃分的正確順序來進(jìn)行分析解答。社會心理學(xué)的發(fā)展歷程存在特定的順序。最初是哲學(xué)思辨階段，在這個階段，學(xué)者們主要是通過思辨和哲學(xué)思考來探討社會心理相關(guān)問題，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證研究和對實(shí)際現(xiàn)象的全面描述；接著進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)描述階段，研究者開始對社會心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)資料；最后發(fā)展到實(shí)證分析階段，運(yùn)用科學(xué)的實(shí)證方法來研究社會心理現(xiàn)象，提高了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。選項(xiàng)A“哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析”符合社會心理學(xué)歷史發(fā)展按順序劃分的三個階段。而選項(xiàng)B順序錯誤，實(shí)證分析應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)描述之后；選項(xiàng)C順序完全顛倒；選項(xiàng)D順序也不符合實(shí)際的發(fā)展順序。綜上，本題正確答案是A。40、夏天來臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺協(xié)調(diào)

C.淺色調(diào)的衣物對太陽輻射的折射較多，因此穿著者感覺比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合生活常識和物理知識來分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們在夏天普遍選擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：雖然淺淡色調(diào)的衣物和輕薄材質(zhì)匹配會使人感覺協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)感更多是一種視覺和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關(guān)鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對人們的選擇影響更大，所以該選項(xiàng)不是最可能的原因。選項(xiàng)C：從物理知識角度來看，不同顏色的物體對太陽輻射的吸收和折射能力不同。淺色調(diào)的衣物對太陽輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項(xiàng)是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項(xiàng)D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒有直接的因果關(guān)系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。41、2011年11月，中國首次空間自動交會對接成功，與“神舟八號”對接的是__________。

A.蛟龍一號

B.嫦娥二號

C.資源三號

D.天宮一號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的航天器功能及相關(guān)事件，結(jié)合中國首次空間自動交會對接的具體情況來判斷正確答案。選項(xiàng)A：蛟龍一號“蛟龍一號”一般指“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，它是一艘由中國自行設(shè)計(jì)、自主集成研制的載人潛水器，主要用于深海探測等海洋科研活動，并非用于空間交會對接，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：嫦娥二號“嫦娥二號”是中國第二顆探月衛(wèi)星，主要任務(wù)是獲取月球表面三維影像、探測月球物質(zhì)成分、探測月壤特性、探測地月與近月空間環(huán)境等，其工作重點(diǎn)在于月球探測，不參與空間交會對接任務(wù)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：資源三號“資源三號”衛(wèi)星是中國首顆民用高分辨率光學(xué)傳輸型立體測圖衛(wèi)星，主要用于測繪地理信息、監(jiān)測國土資源等，與空間交會對接無關(guān)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：天宮一號2011年11月3日，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會對接，這標(biāo)志著中國在空間交會對接技術(shù)上取得重大突破，開啟了中國載人航天空間應(yīng)用的新時(shí)代，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、大學(xué)剛畢業(yè)的你初到某班任班主任，你打算作自我介紹，一打開粉筆盒，發(fā)現(xiàn)里面裝著一只蛤蟆，還有張紙條:“老師，沒啥孝敬你，送你只蛤蟆作見面禮，請笑納?！蹦銓⑷绾位貞?yīng)?（）

A.請一個膽大學(xué)生拿走蛤蟆

B.要求學(xué)校換一個班任教

C.保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見面禮

D.把蛤蟆丟在教室外面，然后開始上課

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對學(xué)生的特殊“見面禮”這一突發(fā)情況時(shí)應(yīng)采取的恰當(dāng)回應(yīng)方式。選項(xiàng)A分析請一個膽大學(xué)生拿走蛤蟆，此做法雖然避免了自己直接處理蛤蟆，但沒有從根本上解決問題，也未能積極引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和態(tài)度。這只是簡單地轉(zhuǎn)移了處理蛤蟆的任務(wù)，沒有體現(xiàn)出班主任應(yīng)對突發(fā)狀況和教育學(xué)生的能力，不利于營造良好的師生關(guān)系和班級氛圍，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B分析要求學(xué)校換一個班任教，這種做法是逃避問題的表現(xiàn)。剛擔(dān)任班主任就因?yàn)橛龅竭@樣一個小狀況而要求換班，反映出缺乏應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)的能力與決心。作為一名教育工作者，應(yīng)該積極面對問題并解決問題，而不是選擇逃避，所以該選項(xiàng)不可取。選項(xiàng)C分析保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見面禮，這是一種非常恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。在面對意想不到的狀況時(shí)，保持鎮(zhèn)定能夠穩(wěn)定現(xiàn)場局勢，避免引起不必要的混亂和恐慌。同時(shí)，感謝學(xué)生的“見面禮”體現(xiàn)了教師的寬容和智慧，以一種積極的態(tài)度化解了尷尬的局面。這種處理方式既維護(hù)了自己在學(xué)生面前的形象，又能讓學(xué)生感受到教師的親和力和包容心，有利于后續(xù)師生關(guān)系的良好發(fā)展和班級管理工作的開展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析把蛤蟆丟在教室外面然后開始上課，這種行為沒有對學(xué)生的行為做出積極有效的回應(yīng)。學(xué)生送蛤蟆的行為可能是出于好奇或者調(diào)皮，但如果教師只是簡單粗暴地處理蛤蟆而不與學(xué)生進(jìn)行溝通和引導(dǎo)，學(xué)生可能無法認(rèn)識到自己行為的不當(dāng)之處，不利于學(xué)生的成長和班級規(guī)則意識的建立，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。43、學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是__________。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個構(gòu)成要素的內(nèi)涵來分析學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，也是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生對道德規(guī)范有了清晰的認(rèn)識和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成良好的品德。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它是道德行為的內(nèi)部動力，但并非品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，若沒有對道德規(guī)范的認(rèn)識，就難以產(chǎn)生與之相應(yīng)的情感體驗(yàn)。所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，確保個體在面對各種誘惑和困難時(shí)，能夠堅(jiān)持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，因此它不是品德形成的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志，但不是品德形成的基礎(chǔ)。道德行為是在道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認(rèn)識作為引導(dǎo)，道德行為可能會出現(xiàn)偏差。所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，答案選A。44、下列不是人文主義教育的代表人物的是（）

A.維多利諾

B.凱洛夫

C.蒙田

D.伊拉斯謨

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人文主義教育代表人物的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A維多利諾是意大利著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了孟都亞宮廷學(xué)校，被譽(yù)為“第一個新式學(xué)校的教師”。在教育實(shí)踐中，他注重發(fā)展學(xué)生的個性，強(qiáng)調(diào)體育、德育和智育的結(jié)合，采用了新的教育方法，如尊重學(xué)生的興趣和主動性等，是人文主義教育的杰出代表人物，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B凱洛夫是蘇聯(lián)著名教育家，其代表作《教育學(xué)》對新中國的教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。他的教育思想主要強(qiáng)調(diào)教育的社會本質(zhì)和作用，以及教學(xué)過程中的教師主導(dǎo)作用等，并非人文主義教育的代表人物，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C蒙田是法國文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、作家和思想家。他的教育思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的判斷力、自主性和適應(yīng)社會的能力，反對死記硬背，注重學(xué)生個性的發(fā)展，是人文主義教育的代表人物之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D伊拉斯謨是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名的人文主義思想家和教育家。他主張人文主義基督教，強(qiáng)調(diào)古典文化的學(xué)習(xí)和人的自由發(fā)展，對當(dāng)時(shí)的教育改革產(chǎn)生了重要影響，是人文主義教育的代表人物，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B。45、課堂心理氣氛的決定因素是（）。

A.學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣

B.教師教風(fēng)的優(yōu)劣

C.學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣

D.學(xué)生成績的優(yōu)劣

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)課堂心理氣氛的相關(guān)特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)生學(xué)風(fēng)指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的風(fēng)氣和態(tài)度，雖然良好的學(xué)風(fēng)有助于營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，但它并不是課堂心理氣氛的決定因素。學(xué)風(fēng)更多地受到學(xué)生個體差異、班級學(xué)習(xí)環(huán)境等多種因素的綜合影響，而且它是在一定的課堂情境下逐漸形成的，無法從根本上決定課堂心理氣氛的性質(zhì)和走向。選項(xiàng)B：教師教風(fēng)的優(yōu)劣教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其教風(fēng)直接影響著課堂心理氣氛。優(yōu)秀的教風(fēng)包括教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、人格魅力等多個方面。態(tài)度親切和藹、教學(xué)方法靈活多樣、具備高尚人格魅力的教師，能夠營造出輕松、和諧、積極向上的課堂心理氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；反之，教風(fēng)不佳的教師則可能導(dǎo)致課堂氣氛壓抑、沉悶，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和心理健康。所以，教師教風(fēng)的優(yōu)劣是課堂心理氣氛的決定因素，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)校校風(fēng)是學(xué)校整體的精神風(fēng)貌和文化氛圍，它對課堂心理氣氛有一定的影響，但這種影響是間接的。校風(fēng)主要通過學(xué)校的規(guī)章制度、文化活動、師生的整體精神狀態(tài)等方面來體現(xiàn)，其作用范圍涵蓋整個學(xué)校，而課堂心理氣氛更多地聚焦于具體的課堂情境，校風(fēng)并不能直接決定每一堂課的心理氣氛。選項(xiàng)D：學(xué)生成績的優(yōu)劣學(xué)生成績是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種體現(xiàn)，雖然成績在一定程度上可能反映課堂學(xué)習(xí)的效果，但它與課堂心理氣氛并無直接的決定關(guān)系。課堂心理氣氛強(qiáng)調(diào)的是課堂中的心理環(huán)境和氛圍，而學(xué)生成績受多種因素的制約，如學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。即使學(xué)生成績普遍較好，也不能說明課堂心理氣氛就一定積極；反之，成績不理想也不意味著課堂心理氣氛不佳。綜上，答案選B。46、當(dāng)一個人聽到親人去世的消息時(shí),拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.否認(rèn)

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同防御機(jī)制概念的理解和應(yīng)用。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種較為主動的、潛意識層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無意識中，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：否認(rèn)否認(rèn)是指對某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無意識地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似乎就不會痛苦。就像題干中所描述的，當(dāng)一個人聽到親人去世的消息時(shí)，拒絕相信此事，以此來減少心靈上的痛苦，這正是否認(rèn)防御機(jī)制的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：文飾文飾又稱合理化，是指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。常見的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：代償代償是指個體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個身體有殘疾的人通過在其他方面取得優(yōu)異成績來彌補(bǔ)身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實(shí)的防御機(jī)制不同，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。47、下列不屬于荷蘭現(xiàn)實(shí)主義,…倫勃朗的作品是（）。

A.《夜巡》

B.《杜普教授的解剖課》

C.《倒牛奶的女仆》

D.《帶天使的圣家族》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的創(chuàng)作者來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A《夜巡》是荷蘭畫家倫勃朗于1642年創(chuàng)作的一幅布面油畫，該畫作描繪了阿姆斯特丹射擊手公會的形象，是倫勃朗的代表作之一，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《杜普教授的解剖課》是倫勃朗于1632年創(chuàng)作的一幅油畫，這幅畫真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)院進(jìn)行人體解剖課的情景，也屬于倫勃朗的作品，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C《倒牛奶的女仆》是荷蘭畫家維米爾的一幅風(fēng)俗畫作品，并非倫勃朗的作品，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D《帶天使的圣家族》是倫勃朗創(chuàng)作的宗教題材繪畫作品，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。48、原地投擲沙包練習(xí)時(shí)，教師要求學(xué)生將沙包投過3米高的橫桿，其主要目的是

A.改善出手速度

B.提升投擲遠(yuǎn)度

C.改善出手角度

D.提升投擲準(zhǔn)度

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)原地投擲沙包練習(xí)中各選項(xiàng)與要求投過3米高橫桿這一條件的關(guān)聯(lián)性，來分析教師設(shè)置該要求的主要目的。選項(xiàng)A：改善出手速度出手速度主要與肌肉力量、發(fā)力技巧以及動作的連貫性等因素相關(guān)。而要求學(xué)生將沙包投過3米高的橫桿，重點(diǎn)不在于速度的提升，即使速度很快，如果出手角度不合適，也難以投過橫桿，所以該要求并非主要為了改善出手速度，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：提升投擲遠(yuǎn)度投擲遠(yuǎn)度主要取決于出手速度、出手角度和出手高度等因素，但在本題中，教師強(qiáng)調(diào)的是投過3米高的橫桿，更側(cè)重于高度方面的要求，而非單純的遠(yuǎn)度，所以其主要目的并非提升投擲遠(yuǎn)度，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：改善出手角度在原地投擲沙包時(shí)，要使沙包能夠順利投過3米高的橫桿，需要調(diào)整合適的出手角度。不同的出手角度會影響沙包的飛行軌跡和高度，如果出手角度過小，沙包可能會在較低高度飛行而無法越過橫桿；如果出手角度過大，雖然高度可能足夠，但可能會影響到投擲的遠(yuǎn)度和準(zhǔn)確性。所以，要求學(xué)生投過一定高度的橫桿，能夠促使學(xué)生去調(diào)整和改善出手角度，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：提升投擲準(zhǔn)度投擲準(zhǔn)度通常是指將沙包準(zhǔn)確投到特定目標(biāo)位置的能力，而本題強(qiáng)調(diào)的是投過3米高的橫桿，重點(diǎn)在于高度，并非特定的目標(biāo)位置，與提升投擲準(zhǔn)度的關(guān)聯(lián)性不大，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。49、人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式叫做（）

A.思維方式

B.認(rèn)知風(fēng)格

C.思維風(fēng)格

D.性格特征

【答案】：B

【解析】本題主要考查對認(rèn)知活動中信息加工方式相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A分析思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它側(cè)重于思考的模式和途徑，而不是信息加工方式本身，與題干中所描述的在認(rèn)知活動中偏愛的信息加工方式這一概念不匹配，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析認(rèn)知風(fēng)格指個體在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式，它反映了個體在感知、記憶、思維等認(rèn)知過程中的偏好和特點(diǎn)，與題干表述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析思維風(fēng)格主要強(qiáng)調(diào)思維的特點(diǎn)和傾向，是一個相對更寬泛的概念，沒有直接指向信息加工方式，與題干要求的概念不一致，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析性格特征是指一個人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征，主要涉及個體的個性心理特征，與認(rèn)知活動中的信息加工方式并無直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。50、德育內(nèi)容具有歷史性，階段性和（）。

A.全面性

B.主動性

C.民主性

D.民族性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項(xiàng)。德育內(nèi)容具有歷史性、階段性和民族性。歷史性體現(xiàn)了德育內(nèi)容會隨著不同歷史時(shí)期的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等因素而發(fā)生變化，不同歷史階段有著不同的德育重點(diǎn)和要求；階段性是指在個體成長和發(fā)展的不同階段，德育的內(nèi)容、方法和目標(biāo)也有所不同，要符合不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)；民族性則表明德育內(nèi)容會受到本民族的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等影響，具有本民族的特色和印記。而全面性、主動性、民主性并非德育內(nèi)容所具有的該類特點(diǎn)，因此本題應(yīng)選D。"第二部分多選題(20題)1、以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異的是（）

A.場獨(dú)立型與場依存型

B.獨(dú)立型與順從型

C.沉思型與沖動型

D.輻合型與發(fā)散型

E.外傾型與內(nèi)傾型

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生間認(rèn)知方式差異的相關(guān)知識，對每個選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A場獨(dú)立型與場依存型是常見的學(xué)生認(rèn)知方式差異類型。場獨(dú)立型的學(xué)生對客觀事物做判斷時(shí)，常常利用內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾；場依存型的學(xué)生對事物作出判斷時(shí)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾。所以選項(xiàng)A屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異。選項(xiàng)B獨(dú)立型與順從型主要是從個體的意志品質(zhì)角度進(jìn)行的分類，獨(dú)立型的人善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，不易受次要因素干擾；順從型的人易受暗示，容易不加分析地接受別人的意見，照別人的意見辦事。它并非是學(xué)生間認(rèn)知方式的差異，因此選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C沉思型與沖動型是認(rèn)知方式在反應(yīng)速度上的差異表現(xiàn)。沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；沖動型的學(xué)生傾向于根據(jù)幾個線索做出很大的直覺的躍進(jìn)，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時(shí)很快就做出反應(yīng)。所以選項(xiàng)C屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異。選項(xiàng)D輻合型與發(fā)散型是認(rèn)知方式在思維方向上的差異。輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答；發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。所以選項(xiàng)D屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異。選項(xiàng)E外傾型與內(nèi)傾型是從性格的內(nèi)外向角度進(jìn)行的分類，外傾型的人心理活動傾向于外部，對外部事物感興趣，開朗、活潑、善于交際；內(nèi)傾型的人心理活動傾向于內(nèi)部，表現(xiàn)為沉靜、反應(yīng)緩慢、適應(yīng)困難、不善交際。它不屬于學(xué)生間認(rèn)知方式的差異，所以選項(xiàng)E不正確。綜上，答案選ACD。2、下列屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）

A.產(chǎn)生待回答的問題

B.閱讀時(shí)對注意加以跟蹤

C.瀏覽閱讀材料

D.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

E.分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查對元認(rèn)知計(jì)劃策略相關(guān)知識的理解與運(yùn)用，需要對每個選項(xiàng)是否屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A產(chǎn)生待回答的問題是在學(xué)習(xí)活動開始之前，學(xué)習(xí)者主動思考并確定需要解決的問題，這是對學(xué)習(xí)過程的預(yù)先規(guī)劃，明確了學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。選項(xiàng)B閱讀時(shí)對注意加以跟蹤是在閱讀過程中對自己注意力的監(jiān)控，確保自己的注意力集中在閱讀內(nèi)容上，這屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略，而非計(jì)劃策略。選項(xiàng)C瀏覽閱讀材料是在正式開始學(xué)習(xí)之前，對學(xué)習(xí)材料的整體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和難易程度等有一個初步的了解，從而為后續(xù)的學(xué)習(xí)制定合適的計(jì)劃，屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。選項(xiàng)D設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)活動的預(yù)期結(jié)果進(jìn)行設(shè)定，為整個學(xué)習(xí)過程提供了明確的方向，是元認(rèn)知計(jì)劃策略的重要組成部分。選項(xiàng)E分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)側(cè)重于對學(xué)習(xí)任務(wù)完成的具體方式、步驟和方法的思考，它更傾向于屬于元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略，而不是計(jì)劃策略。調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，或根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。綜上，選項(xiàng)A、C、D屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略，本題正確答案為ACD。3、品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德規(guī)范

D.道德意志

E.道德行為

【答案】：ABD"

【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)通常由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個部分構(gòu)成。道德認(rèn)知是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，它是后續(xù)產(chǎn)生道德情感、形成道德意志和做出道德行為的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它能夠促使個體將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的動力，因此選項(xiàng)B正確。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，它在個體面對道德困境和誘惑時(shí)發(fā)揮著關(guān)鍵作用，保障道德行為的持續(xù)進(jìn)行，故選項(xiàng)D正確。而道德規(guī)范是社會制定或認(rèn)可的關(guān)于人們行為的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，它不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)范疇，所以選項(xiàng)C錯誤。道德行為是在道德認(rèn)知、情感和意志的支配下所采取的行為，是品德的外在表現(xiàn)，但本題答案未選此項(xiàng)，可能此題是側(cè)重品德心理層面的結(jié)構(gòu)組成，故未將其納入。綜上，正確答案選ABD。"4、學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.課程計(jì)劃

B.校舍安排

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.教科書E、教學(xué)指導(dǎo)書

【答案】：ACD

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否為學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)A：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，是學(xué)校教育內(nèi)容的重要規(guī)劃，是教育內(nèi)容得以落實(shí)的整體框架，是學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式之一，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：校舍安排校舍安排主要涉及學(xué)校的硬件設(shè)施布局，如教學(xué)樓、宿舍、操場等的規(guī)劃與設(shè)置，它主要是為教育教學(xué)活動提供空間場所，并非學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是學(xué)校教育內(nèi)容在具體學(xué)科上的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，屬于學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教科書教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生獲取知識的重要來源，直接承載了學(xué)校教育的具體內(nèi)容，是學(xué)校教育內(nèi)容的具體呈現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：教學(xué)指導(dǎo)書教學(xué)指導(dǎo)書通常是對教師教學(xué)工作的指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教學(xué)方法、教學(xué)過程等方面的說明與建議，而不是直接呈現(xiàn)學(xué)校教育的具體內(nèi)容，不屬于學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是ACD。5、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在

A.文化傳統(tǒng)制約著教育方法

B.文化傳統(tǒng)影響著教育觀念和教育行為（）

C.文化決是了教百的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.文化制約著教育內(nèi)容E、文化傳統(tǒng)制約著