《文化生活》復(fù)習(xí)講義賈禎二0一二年六月文化生活的知識(shí)線索和重點(diǎn)問(wèn)題一、各單元的知識(shí)線索：1、文化作用：文化與經(jīng)濟(jì)、政治——文化與綜合國(guó)力——文化影響人的特點(diǎn)、方式——優(yōu)秀文化塑造人生\提升綜合國(guó)力2、文化創(chuàng)新：文化多樣性與傳播——文化繼承與發(fā)展——文化創(chuàng)新（根本途徑、基本途徑）3、中華文化：中華文化的特點(diǎn)——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深——中華民族精神（愛(ài)國(guó)主義）——中華文化集中體現(xiàn)在民族精神上，民族精神植根于中華文化之中4、文化建設(shè)：發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化——文化建設(shè)重要內(nèi)容：選擇有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，發(fā)展先進(jìn)文化——發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)（精神文明建設(shè)的根本任務(wù)）——發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求、根本保證、關(guān)鍵——先進(jìn)文化的核心、靈魂、中心環(huán)節(jié)——（思想道德建設(shè)）二、重點(diǎn)問(wèn)題：▲1、文化的社會(huì)作用▲2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系▲3、文化與綜合國(guó)力▲4、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)及特點(diǎn)▲5、文化塑造人生6、世界文化多樣性的表現(xiàn)7、世界文化與民族文化的關(guān)系▲8、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則9、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響10、文化傳播的多種途徑，現(xiàn)代文化傳播的特點(diǎn)，推動(dòng)文化交流的意義▲11、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度▲12、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系13、影響文化發(fā)展的重要因素▲14、文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、作用及促進(jìn)文化創(chuàng)新的途徑15、如何理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深及其包容性▲▲16、中華民族精神的內(nèi)涵及弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑和意義▲17、什么是大眾文化？為什么要進(jìn)行文化選擇？怎樣在文化生活中選擇？▲18、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是什么?如何堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？19、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？20、思想道德建設(shè)的內(nèi)容？加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性及具體措施？▲21.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系是什么?第一單元文化與生活（文化的作用）一、文化與社會(huì)（一）文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(注意選擇題)1、“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化的特點(diǎn)：（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化；（2）人的文化素養(yǎng)（包括知識(shí)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)）不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。（二）文化的形式文化有著非常豐富的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等。這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類的精神活動(dòng)。（三）文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用。③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活，推動(dòng)民主和法制建設(shè)。④弘揚(yáng)和培育民族文化，有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。（文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng).在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。）（四）文化與綜合國(guó)力1、當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素.擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,就能更好的在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán).2、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家,不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),文化上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器3、我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟勢(shì)實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持.4、文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化是綜合國(guó)力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（五）文化的社會(huì)作用（多考主觀題）1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)(其他)提供正確的方向保證,不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2、這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。3、先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。二、文化對(duì)人的影響（多為主觀題）1、文化對(duì)人影響來(lái)源文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式：人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念。3、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)（1）具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。（2）具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。①文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。4、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。易錯(cuò)點(diǎn):1、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、西雙版納的植物王國(guó)屬于文化現(xiàn)象。3、文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。4、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。5、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。6、文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。7、一定的文化對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)起重大的促進(jìn)作用。第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、文化的多樣性1、世界文化多樣性的表現(xiàn)（是什么）（1）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。（2）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味。（3）文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。2、世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。（2）(為什么不同的民族文化又有共性？)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3）(為什么不同的民族有不同的文化？)由于各民族的社會(huì)實(shí)踐不同，形成的各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。3、尊重文化多樣性的原因（意義+重要性）（1）意義：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（2）重要性：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化多樣性是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣不可缺少。④文化是民族的也是世界的4、怎樣對(duì)待文化多樣性：（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）對(duì)待文化多樣性的基本原則：對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。例:有人認(rèn)為，當(dāng)今世界，隨著科技不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化日益加深，世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)該保留什么多樣性。（1）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展,有利于推動(dòng)各國(guó)文化的交流和融合.但世界文化是由不同民族，不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的，歷史的和地理的等多種不同因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化應(yīng)當(dāng)具有多樣性。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（3）在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。文化交流中，要堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和平共處。二、文化傳播1、文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2、文化傳播的多種途徑：①貿(mào)易活動(dòng)；②人口遷徙，=3\*GB3③教育是文化傳播的重要途徑。各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。3、文化傳播的媒介隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。4、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。5、文化交流的態(tài)度和原則:既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。6、文化交流的要求:既要熱情地歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,做中華文化的傳播使者,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。7、推動(dòng)文化交流的意義（多主觀題，注意按照問(wèn)題要求和材料，進(jìn)行增減答案）（1）推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展和繁榮。（2）我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。三、文化的繼承與發(fā)展1、傳統(tǒng)文化(歸納傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn))含義:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響)（2）傳統(tǒng)建筑(傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)（3）傳統(tǒng)文藝(燦爛文化的重要組成)（4）傳統(tǒng)思想(中華文化非常重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念,生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響)3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（時(shí)間的延續(xù)）。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（空間的分布）。各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)。各民族傳統(tǒng)文化存在差別，是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，民族風(fēng)格和民族氣派，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的。4、傳統(tǒng)文化的作用:（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力.（2）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變,就會(huì)起消極作用.（3）一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服其消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),個(gè)人才能全面發(fā)展5、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。（2）對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新,推陳出新，革故鼎新,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）反對(duì)守舊主義和歷史虛無(wú)主義6、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(文化傳承的知識(shí)點(diǎn))（1）繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。（3）辨證地看待傳統(tǒng)文化的作用7、影響文化發(fā)展的主要因素(關(guān)于文化發(fā)展的觀點(diǎn))：（1）社會(huì)制度的更替。每當(dāng)社會(huì)制度更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。（3）思想運(yùn)動(dòng)的興起。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身的傳承而言的）。（4）教育。（5）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。8、教育的作用（1）教教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇文化內(nèi)容、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。隨著教育信息化的推動(dòng)和終身教育體系的構(gòu)建，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。（2）在現(xiàn)代社會(huì)中,教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性和全局性作用；（3）當(dāng)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；（4）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是以科技和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，因此必須優(yōu)先發(fā)展教育例:2008年底的雪災(zāi)并沒(méi)有使2009年的春節(jié)消費(fèi)降溫,反而更加火暴.自古以來(lái),中國(guó)人獨(dú)有的”過(guò)年情節(jié)”------冷了什么也不能冷了過(guò)年,成了消費(fèi)市場(chǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力.中國(guó)人冷了什么也不能冷了過(guò)年的過(guò)年情節(jié)蘊(yùn)涵了哪些傳統(tǒng)文化的道理?1.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,它對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響2.春節(jié)作為中國(guó)人民的最重要的民族節(jié)日是中華民族情感的集中表達(dá)3.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶4.不因困難和災(zāi)難而放棄過(guò)春節(jié)反映了中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承例:2007年底,國(guó)務(wù)院審議并通過(guò)了將清明,端午和中秋列為國(guó)家法定假日的決定.結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí),聯(lián)系實(shí)際,請(qǐng)你談?wù)剬鹘y(tǒng)節(jié)日定為法定假日的重要意義1.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定,又反作用于經(jīng)濟(jì)政治,給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響,將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日,必將促使一大批與節(jié)日相關(guān)的產(chǎn)品和企業(yè)品牌應(yīng)運(yùn)而生2.慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是,民族情感的集中表達(dá).將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日,不但可以感受到民族文化多姿多彩的魅力,而且有助于增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感3.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.將傳統(tǒng)節(jié)日定位法定假日,除了發(fā)揮傳承,傳播中華文明的作用外,也有利于傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)一步成為維系華人世界的文化紐帶和精神橋梁四、文化創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。2、文化創(chuàng)新的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。（4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3、文化創(chuàng)新的途徑：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會(huì)實(shí)踐。（2）文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；同時(shí)又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化創(chuàng)新的根基：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。文化創(chuàng)新的重要追求：體現(xiàn)時(shí)代精神文化。文化創(chuàng)新的表現(xiàn)：為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中②面向世界，博采眾長(zhǎng).不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；同時(shí)要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（是文化創(chuàng)新的基本途徑之一）文化借鑒的態(tài)度：海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度。文化借鑒的原則：以我為主，為我所用。因?yàn)橛辣Ｎ幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。我們要擠身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族文化的土壤，不斷推動(dòng)中華民族文化的創(chuàng)新。創(chuàng)造新文化.在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)，要以我為主，為我所用。4、文化創(chuàng)造的主體：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的積極性。5、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí)，既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。（2）在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，既要反對(duì)根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。★易錯(cuò)易混點(diǎn)：1．文化遺產(chǎn)，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2．慶祝民族節(jié)日，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。3．文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。4．在文化交流中在相互尊重，平等互利，和平共處，共國(guó)促進(jìn)世界文化的繁榮。5．教育是一種更為直接的文化傳播方式。6．現(xiàn)代文化傳播的主要手段有商貿(mào)、人口遷徙、教育；文化交流的重要途徑有大眾傳媒。7，新傳媒的出現(xiàn)意味著舊傳媒失去作用，新傳媒取代舊傳媒。8．傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以文字的發(fā)明和使用為標(biāo)志的。9．各種文化傳播方式的特點(diǎn)：電視：最直觀、最常見(jiàn)、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)人際傳播：使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)互聯(lián)網(wǎng)：傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)手機(jī)短信：精煉的語(yǔ)言，娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性、哲理性10．我們既要更加熱情的歡迎各國(guó)文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中化傳統(tǒng)文化走向世界。做文化交流的友好使者。第三單元中華文化與民族精神一、燦爛的中華文化1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹腥A文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：這表現(xiàn)在許多方面。漢字、史書(shū)典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。①漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。②我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，留存之豐，為世界所僅有。（2）博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。①獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置；中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，長(zhǎng)期處在世界的前列，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。②區(qū)域性（一方水土、一方文化）。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。③民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。2、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（中華文化和各民族文化的關(guān)系）（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（3）各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。）3、中華文化的包容性中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，是指能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化，保持自身文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。二、弘揚(yáng)和培育民族精神1、中華民族精神的地位作用中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬.(精神紐帶、精神動(dòng)力、精神支柱.“三個(gè)精神，一個(gè)魂”“兩個(gè)體現(xiàn)、一個(gè)火炬”)2、中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。3、中華民族精神的核心（1）中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。（2）愛(ài)國(guó)主義的作用:無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（3）愛(ài)國(guó)主義的特征:不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。4、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。5、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)（1）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。（2）在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。6、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用，即中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，確保國(guó)家的文化安全。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（5）我們?nèi)巳硕家蔀槊褡寰竦膫鞑フ?弘揚(yáng)者和建設(shè)者7、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（1）面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素之一。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化的政治戰(zhàn)略，我們要抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，需要振奮民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（5）弘揚(yáng)和培育民族精神，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂?！镆族e(cuò)易混點(diǎn)：1．秦的統(tǒng)一逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。2．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。3．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。4．兼收并蓄是指把本民族文化融合到其他民族文化之中。5．文化的包容性有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的排斥。6．中華文化是中國(guó)這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。7．中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。8．中華文化就是中國(guó)各民族的文化。第四單元發(fā)展先進(jìn)文化一、走進(jìn)文化生活1、文化市場(chǎng)的特點(diǎn)：色彩斑斕文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化市場(chǎng)有喜有憂:①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化，主要表現(xiàn)為：A.滿足文化需要，充實(shí)精神生活；B.傳播科學(xué)文化知識(shí)；C.使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。②文化市場(chǎng)憂的原因:文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性：A.有關(guān)部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；B.有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味；C.有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。③針對(duì)憂的問(wèn)題采取的措施:文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。2、文化消費(fèi):(1)人們的文化需求的特點(diǎn):呈現(xiàn)出多樣化,多層次,多方面。(2)針對(duì)文化消費(fèi)的特點(diǎn)采取的措施:面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化(3)發(fā)展人民大眾文化的基本要求人民大眾文化是指面向廣大人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。發(fā)展人民大眾文化的基本要求：①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；④大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。例:（2010深圳二模）材料二∶伴隨著深圳經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，深圳正由“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”向“文化立市”轉(zhuǎn)變，努力打造具有獨(dú)特品位的特區(qū)文化：提升城市品位、享受健康人生的讀書(shū)月；文化和科技聯(lián)姻、創(chuàng)意和創(chuàng)新結(jié)合的文博會(huì)；中西文化結(jié)合交融的大芬村；富于民族特色的中華民俗文化村……這些為市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化品牌，成為深圳可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勗鯓影l(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化？①提倡多樣化，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品；②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一P97(弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)、健康有益的文化)；③堅(jiān)持文化創(chuàng)新。發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)的途徑。④彰顯文化的民族性。打造富于民族特色的文化品牌，宏揚(yáng)民族文化，為文化可持續(xù)發(fā)展注入活力。3、如何看待落后文化和腐朽文化（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③危害：落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo)。④措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。（3）存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。4、如何解決文化市場(chǎng)存在腐朽和落后文化的問(wèn)題?（1）國(guó)家:加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化文化市場(chǎng),加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用；②以科學(xué)的理論武器武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，奏響主旋律；③必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（2）企業(yè):文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)把社會(huì)效益放在首位,經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益相結(jié)合，加強(qiáng)行業(yè)自律（3）個(gè)人:提高辨別的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。①樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀；②加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮(一)如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化①對(duì)傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對(duì)其符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。②對(duì)外來(lái)文化：我們要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來(lái)文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”、“全盤(pán)西化論”。(二)發(fā)展先進(jìn)文化1、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（基本特征）。判斷先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)？是否站在時(shí)代前列；是否符合歷史發(fā)展的潮流2、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求①堅(jiān)持為人民服務(wù),我為社會(huì)主義的方向和百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的方針；②貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾；③始終把社會(huì)效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一；④使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系①內(nèi)容（是什么）：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(主題)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(精髓)，社會(huì)主義榮辱觀(基礎(chǔ))。②地位（為什么）：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③如何建設(shè)（怎么做）：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，以愛(ài)國(guó)主義為核心繁榮民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。4、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)椋厚R克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。5、社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。6、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)即建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。例1:推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?（關(guān)鍵：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位）①我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位,在指導(dǎo)思想上搞多元化,勢(shì)必人心大亂,天下大亂,給黨和國(guó)家,人民帶來(lái)災(zāi)難.②任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展采取放任的態(tài)度。③當(dāng)前我國(guó)文化更加繁榮，人民精神文化需求日益旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。④推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。例2:新時(shí)期人們文化意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性多元化，與強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是矛盾的，沒(méi)有必要，也不可能落實(shí)？①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。②堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同“二為方向、雙百方針”是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的，不矛盾的。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)文化生活就會(huì)混亂，沒(méi)有文化多樣性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就會(huì)失去吸引力。③在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義的核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，包容多樣，又要大力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。④所以上述說(shuō)法是不科學(xué)的。7、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。②要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③要立足實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。④發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。⑤要堅(jiān)持“二為方向”、“雙百方針”；“三貼近”；始終把社會(huì)效益放在首位、做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；保障人民基本文化權(quán)益。8、如何推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮①要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

②推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力④建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐⑤弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；弘揚(yáng)和培育中華民族精神。⑥立足中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界博采眾長(zhǎng)；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。⑦要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用。三、社會(huì)主義精神文明建設(shè)1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。2、精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容(1)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。A.發(fā)展教育事業(yè)：發(fā)展教育事業(yè)的原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。B.發(fā)展科學(xué)技術(shù)：發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。②普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。④在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。C.發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能推動(dòng)科技進(jìn)步、教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過(guò)提高我國(guó)的文化軟實(shí)力進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能提高我國(guó)公民的民主素養(yǎng)，使人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，抵御資本主義腐朽文化的滲透，反對(duì)文化霸權(quán)主義。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的要求：①國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)。②扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。③扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)。④扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作。⑤扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。⑥加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化。⑦完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。(2)建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚①和諧文化的地位:是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐.②怎樣構(gòu)建和諧文化?A.要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。B.是億萬(wàn)人民群眾參加建設(shè)的偉大實(shí)踐,人民群眾創(chuàng)造了多種形式和手段C.投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,為建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn),做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者,是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)成材的必然選擇(3)加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)四、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)1、思想道德建設(shè)的寶貴資源----中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德2、思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。3、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容①弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。②深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的三觀。④倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。4、我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)：是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系。（1）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。（2）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，法治屬于政治文明的范疇；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的道德覺(jué)悟，德治屬于精神文明的范疇。法治和德治從來(lái)都是相輔相成的。兩者都是治國(guó)方略，都是為了維持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。社會(huì)主義法律具有維護(hù)社會(huì)主義道德的作用，社會(huì)主義道德補(bǔ)充著社會(huì)主義法律的不足，支持并促進(jìn)社會(huì)主義法律的貫徹和執(zhí)行。（3）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。5、我國(guó)公民道德的基本規(guī)范今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。6、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(1)地位:社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ).(2)重要性:A.社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,為全體社會(huì)成員作出道德選擇,判斷行為得失,提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。B.社會(huì)主義榮辱觀,充分反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面,既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神,既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,也有廣泛性的要求。C.社會(huì)主義榮辱觀,確立了全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)氣,是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求.越是改革開(kāi)放,不斷豐富社會(huì)主義思想道德,越需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。7、解決思想道德沖突的途徑在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（1）加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)①知識(shí)文化修養(yǎng)含義:人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。②知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服