第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性思考：馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）的基本觀點是什么？物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識；意識具有能動作用。什么是物質(zhì)有的同學(xué)認為，物質(zhì)就是生活中摸得著，看得見的一切事物，如：吃的、用的，花草樹木、空氣、水，日月星城等。小時候，對物質(zhì)這個詞沒有什么概念；后來接觸了化學(xué)試驗后，便認為物質(zhì)就是由分子、原子、離子構(gòu)成的東西。思考：1、以上對于“物質(zhì)”的理解有哪些合理的成分？跟我們學(xué)過的哪些哲學(xué)流派思想相類似？

2、馬克思主義哲學(xué)中的“物質(zhì)”究竟是什么呢？物質(zhì)的唯一特性萬事萬物共同本質(zhì)物質(zhì)和意識的根本區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。一、物質(zhì)的含義強調(diào)物質(zhì)的客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)具有可知性，能被人們所認識所反映。注意：1、客觀實在≠客觀存在客觀實在相對于意識而言，僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的抽象概括，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在相對于主觀而言，包括物質(zhì)現(xiàn)象（客觀實在）和精神、意識現(xiàn)象。2、物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。但它并不獨立存在，而是存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中。人們可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造或消滅“物質(zhì)”。

物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性：客觀實在性豐富的屬性：形狀、大小、顏色、可見或不可見等存在狀態(tài)永恒的、不生不滅多變的、有生有滅

聯(lián)系物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象概括，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)不是物質(zhì)具體形態(tài)的總和。二者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系：

科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今在約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。思考：自然界存在神或上帝嗎？女媧補天盤古開天二、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。思考：人與自然關(guān)系的變化給我們什么啟示？崇拜自然征服自然人與自然和諧相處正確處理人與自然的關(guān)系，承認自然界的物質(zhì)性，認識和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則，人類就會受到自然界的懲罰。原理：自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界的物質(zhì)性原理：方法論：承認自然界的物質(zhì)性，尊重自然，認識和利用自然規(guī)律，促進人與自然和諧相處。關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山

藍天保衛(wèi)戰(zhàn)

生態(tài)環(huán)保問題(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動生理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工人腦使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識社會聯(lián)系使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系二、世界的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。二、世界的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性：思維、意識：人腦對客觀事物的反映，屬于主觀范疇。思考：動物和植物有意識嗎？人的意識是如何產(chǎn)生的？感覺思維精神心理情緒情感意志觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）

認識理想目標目的理論（真理、謬論）學(xué)說方針信念政策路線宗教觀念鬼神迷信神話傳說歪理謬論夢境奇遇過去的思考對現(xiàn)在的認識對未來的預(yù)測①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識進化的四個階段：（簡單反應(yīng)特性）滴水石穿非生命物質(zhì)第一階段：低等生物植物向陽（刺激感應(yīng)）第二階段：高等動物動物的反射（感覺和心理）第三階段：思維著的精神（人類意識）人第四階段：二、世界的物質(zhì)性3、意識根源于物質(zhì)：(1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。促進了意識的物質(zhì)器官——人腦生成促進了意識的表達手段——語言產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。二、世界的物質(zhì)性3、意識根源于物質(zhì)：(1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。巴甫洛夫?qū)嶒?/p>

黑猩猩經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。思考：黑猩猩有沒有產(chǎn)生意識？為什么？二、世界的物質(zhì)性3、意識根源于物質(zhì)：(2)意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。思考：有了人腦是不是就有意識產(chǎn)生？

1920年，在印度加爾各答附近，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。思考：材料說明意識的什么特點？

玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

費爾巴哈：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識。自然山水畫家山水畫客觀存在（原材料）人腦（機器）意識（產(chǎn)品）生活、實踐進入加工形成二、世界的物質(zhì)性3、意識根源于物質(zhì)：(3)意識是客觀存在的主觀映像，是對物質(zhì)世界的反映。測一測：你看到了什么？注意1：正確的意識是對客觀事物的如實反映。錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映。意識無論是正確還是錯誤，都是對客觀存在的反映。注意2：意識的形式是主觀的，而內(nèi)容是客觀的。A.意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。B.對同一對象，不同的人會有不同的反映。原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：(1)我們應(yīng)當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。(2)想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。二、世界的物質(zhì)性4、世界的物質(zhì)性原理：自然界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的含義2.哲學(xué)物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系人類社會的物質(zhì)性1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）

2.人類社會本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系（存在）3.人類社會發(fā)展有其客觀的規(guī)律（發(fā)展）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物3.意識是人腦的機能，

4.意識是對物質(zhì)世界的反映世界物質(zhì)性原理物質(zhì)的概念1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的2.自然界的物質(zhì)性原理課堂小結(jié)1、2020年12月17日，嫦娥五號首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅取得的又一重大成就，標志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認知作出貢獻。這說明了①思維與存在具有同一性②物質(zhì)與意識相互依賴，相互作用③世界統(tǒng)一于物質(zhì)④意識是對物質(zhì)的正確反映A．①③ B．①④C．②③ D．②④A課堂小練2、我國暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”成功獲取了國際上精度最高的電子宇宙射線能譜,有望揭開暗物質(zhì)之謎,推動解釋宇宙為什么會是這樣以及將怎樣演化。這表明①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性②自然界和人類社會的發(fā)展都是客觀的③世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物④具體科學(xué)的進步為哲學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)A.①②

B.①③.

C.②④

D.③④B課堂小練3.英國科學(xué)家達爾文提出的進化論認為,人是由古猿進化而來的,直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志。在從古猿到人的演化過程中，勞動起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在①是勞動形成了產(chǎn)生人類的物質(zhì)環(huán)境②人們在勞動的過程中形成了語言和意識③勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系④勞動在人的演化過程中起了決定性作用A.①④

B.①③

C.②④

D.②③D課堂小練4.下列選項能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性的是A.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素都是客觀的C.勞動在從古猿到人的演化過程中起到了決定性作用D.自然界是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B課堂小練5.有一種情感叫“我和我的祖國”，有一種學(xué)習叫“學(xué)習強國”,有一種責任叫“不忘初心”,這些熱詞表達的是對社會熱點的關(guān)注。這說明A.意識是人腦對客觀存在的主觀反映B.人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)