教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為（）

A.感性知識(shí)

B.理性知識(shí)

C.陳述性知識(shí)

D.程序性知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類(lèi)型知識(shí)的定義來(lái)判斷正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感性知識(shí)感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過(guò)人們的感覺(jué)器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為感性知識(shí)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：理性知識(shí)理性知識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它是在感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：程序性知識(shí)程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題，并非反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點(diǎn)是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨(dú)特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的性格特點(diǎn)，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：向師性向師性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂(lè)于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵(lì)，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依賴性依賴性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴他人，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自主能力。題干所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴他人并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會(huì)變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會(huì)變成黃色。這形象地說(shuō)明學(xué)生的性格具有很強(qiáng)的可塑造性，容易受到周?chē)h(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：獨(dú)特性獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。3、在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長(zhǎng)時(shí)記憶

D.無(wú)意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類(lèi)型的特點(diǎn)，結(jié)合同聲翻譯工作場(chǎng)景來(lái)分析正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它的特點(diǎn)是信息保持時(shí)間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時(shí)間保存信息的記憶類(lèi)型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。同聲翻譯人員在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)需要迅速理解源語(yǔ)言并將其準(zhǔn)確地翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言，這個(gè)過(guò)程中他們需要在短時(shí)間內(nèi)記住聽(tīng)到的內(nèi)容，然后進(jìn)行翻譯輸出，符合短時(shí)記憶信息保持時(shí)間較短且用于臨時(shí)加工處理信息的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。其信息保持時(shí)間較長(zhǎng)，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時(shí)處理當(dāng)下聽(tīng)到的信息，并非依賴長(zhǎng)期存儲(chǔ)的記憶來(lái)完成翻譯工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：無(wú)意記憶無(wú)意記憶是沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項(xiàng)有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非憑借無(wú)意記憶來(lái)完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。4、被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的是（）

A.裴斯泰洛齊

B.卡普捷列夫

C.烏申斯基

D.維果斯基

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)人物的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，從而確定被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的人物。A選項(xiàng)：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)兒童心理的發(fā)展。所以裴斯泰洛齊并非“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：卡普捷列夫1877年，卡普捷列夫出版了俄國(guó)第一本《教育心理學(xué)》，這也是世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作。但他并不被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：烏申斯基烏申斯基是俄羅斯著名教育家，他在教育和心理學(xué)領(lǐng)域有著卓越貢獻(xiàn)，其著作對(duì)俄羅斯教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因而被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：維果斯基維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了文化歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要理論，對(duì)教育和心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。不過(guò)他不是“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。5、平常所說(shuō)的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個(gè)人依據(jù)社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個(gè)體情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面；理智特征是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。所以平常所說(shuō)的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"6、人權(quán)紀(jì)錄說(shuō)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月13日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布《2018年國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫(huà)腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻?、視而不見(jiàn)。如果人們對(duì)2018年美國(guó)的人權(quán)狀況稍加檢視便不難發(fā)現(xiàn)，自詡為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國(guó)政府，其人權(quán)紀(jì)錄依然是劣跡斑斑、乏善可陳，其奉行的人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)?。

A.置若罔聞?wù)讶蝗艚?/p>

B.熟視無(wú)睹適得其反

C.名過(guò)其實(shí)同日而語(yǔ)

D.南轅北轍名不副實(shí)

【答案】：A

【解析】本題可先分析第一空所填詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合選項(xiàng)逐一分析，然后根據(jù)第二空對(duì)剩余選項(xiàng)進(jìn)行進(jìn)一步判斷。第一空分析根據(jù)文段“繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫(huà)腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻……視而不見(jiàn)”可知，此處表達(dá)美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不重視、不關(guān)心。選項(xiàng)A“置若罔聞”：指放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，形容不重視、不關(guān)心，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)B“熟視無(wú)睹”：看慣了卻像沒(méi)看見(jiàn)一樣，形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視，該詞側(cè)重于“看”，而此處強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不關(guān)注，并非僅僅是看了沒(méi)反應(yīng)，所以不如“置若罔聞”合適。選項(xiàng)C“名過(guò)其實(shí)”：名聲超過(guò)實(shí)際才能，與文段表達(dá)的美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題的態(tài)度無(wú)關(guān)，不符合語(yǔ)境。選項(xiàng)D“南轅北轍”：心想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的相抵觸，與此處語(yǔ)境不符。綜上，可排除B、C、D選項(xiàng)，初步鎖定A選項(xiàng)。第二空驗(yàn)證“昭然若揭”形容真相完全暴露出來(lái)，文段中說(shuō)美國(guó)奉行人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)，這種行為的本質(zhì)很容易被人看穿，“昭然若揭”能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)這一點(diǎn)，符合文意。因此，答案選A。7、態(tài)度過(guò)于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識(shí)或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過(guò)于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個(gè)體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對(duì)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過(guò)程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)人的態(tài)度過(guò)于偏激時(shí)，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來(lái)保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個(gè)體通過(guò)態(tài)度來(lái)保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：價(jià)值表現(xiàn)功能價(jià)值表現(xiàn)功能是指?jìng)€(gè)體可以通過(guò)表明自己的態(tài)度來(lái)顯示自己的社會(huì)價(jià)值。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出態(tài)度與個(gè)體社會(huì)價(jià)值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識(shí)或理解功能認(rèn)識(shí)或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識(shí)或理解功能無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對(duì)應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對(duì)應(yīng)不同的年齡范圍。選項(xiàng)A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來(lái)規(guī)范行為的自覺(jué)性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項(xiàng)B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項(xiàng)C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時(shí)期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項(xiàng)D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開(kāi)始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。綜上，答案是C選項(xiàng)。9、下列小學(xué)課程中，屬于綜合課程的是（）。

A.語(yǔ)文

B.數(shù)學(xué)

C.科學(xué)

D.美術(shù)

【答案】：C

【解析】綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。其特點(diǎn)是有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)能力，減少課程門(mén)類(lèi)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。選項(xiàng)A，語(yǔ)文是一門(mén)注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的學(xué)科，它以語(yǔ)言和文學(xué)為主要內(nèi)容，是典型的分科課程，專注于語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，不具有綜合多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，數(shù)學(xué)主要研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念，它有著自身獨(dú)立、系統(tǒng)的知識(shí)體系，是單一學(xué)科的課程，并非綜合課程。選項(xiàng)C，科學(xué)課程整合了物理、化學(xué)、生物、地理等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，它不僅僅局限于某一個(gè)特定的學(xué)科范疇，而是將不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)融合在一起，讓學(xué)生從更廣泛的視角去認(rèn)識(shí)自然界和科學(xué)現(xiàn)象，符合綜合課程的定義。選項(xiàng)D，美術(shù)課程主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)鑒賞能力，圍繞著藝術(shù)表現(xiàn)和審美體驗(yàn)等方面展開(kāi)，是一門(mén)獨(dú)立的分科課程。綜上，本題正確答案選C。10、人際關(guān)系的三維理論是由（）提出來(lái)的。

A.摩根

B.奧斯古德

C.舒茨

D.費(fèi)斯廷格

【答案】：C

【解析】本題考查人際關(guān)系三維理論的提出者。選項(xiàng)A，摩根在心理學(xué)等領(lǐng)域有諸多貢獻(xiàn)，但人際關(guān)系的三維理論并非由他提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，奧斯古德主要在心理語(yǔ)言學(xué)等方面有重要研究成果，并非人際關(guān)系三維理論的提出者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來(lái)的。該理論認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，而非人際關(guān)系的三維理論，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。11、（）以畫(huà)“梵像”著稱……。”猶如水中出來(lái)一般

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解答。A選項(xiàng)顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人，他被稱為中國(guó)繪畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家，其繪畫(huà)注重傳神，以“遷想妙得以形寫(xiě)神”為其繪畫(huà)理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫(huà)“梵像”著稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)曹仲達(dá)：曹仲達(dá)是北齊著名畫(huà)家，以畫(huà)“梵像”著稱，其畫(huà)風(fēng)在繪畫(huà)史上有“曹衣出水”之譽(yù)?！安芤鲁鏊笔侵覆苤龠_(dá)在畫(huà)人物時(shí)，所畫(huà)人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來(lái)一樣，與題目描述相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)楊子華：楊子華是北齊畫(huà)家，擅畫(huà)馬和人物，其筆下的馬生動(dòng)逼真，被時(shí)人譽(yù)為“畫(huà)圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫(huà)“梵像”著稱，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫(huà)家，他的繪畫(huà)注重氣韻和骨法，對(duì)東晉繪畫(huà)的發(fā)展有重要影響，被謝赫評(píng)為“古畫(huà)皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫(huà)“梵像”著稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。12、當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，他的音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這屬于（）

A.表象

B.想象

C.聯(lián)想

D.思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)表象、想象、聯(lián)想、思維的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，朋友并不在眼前，但其音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這是頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于朋友的形象，符合表象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：想象想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。題干中只是浮現(xiàn)出朋友原本的音容笑貌，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行加工改造形成新形象，因此不屬于想象，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聯(lián)想聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是朋友的音容笑貌在腦海中的呈現(xiàn)，并非是由某事物想起與之有關(guān)的朋友，所以不屬于聯(lián)想，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。題干主要描述的是朋友形象的浮現(xiàn)，并非是對(duì)客觀事物進(jìn)行間接、概括的反映，所以不屬于思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。13、提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是（）。

A.盧欽斯

B.奧斯本

C.布魯姆

D.托爾曼

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的人物的了解。選項(xiàng)A盧欽斯主要貢獻(xiàn)是進(jìn)行了“量杯實(shí)驗(yàn)”，該實(shí)驗(yàn)證實(shí)了心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B奧斯本是頭腦風(fēng)暴法的提出者，頭腦風(fēng)暴法強(qiáng)調(diào)在群體決策中，通過(guò)無(wú)限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想；同時(shí)他也與快速聯(lián)想策略相關(guān)。因此提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是奧斯本，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C布魯姆在教育領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)是提出了掌握學(xué)習(xí)理論以及教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論等，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。14、下列有關(guān)中國(guó)文學(xué)作品的表述錯(cuò)誤的是（）

A.《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的……，內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌,……,對(duì)人生的思考與感慨等。

B.《水滸傳》中楊志因殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西,被打入死囚牢，……因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取,走投無(wú)路,之后到二龍山落草。

C.《儒林外史》寫(xiě)于二百多年前的乾隆年間，……對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判

D.《呼蘭河傳》是作家蕭紅的……,以及小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡,表達(dá)了對(duì)扭曲人性,損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容表述正誤的判斷。選項(xiàng)A：《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的，其內(nèi)容涵蓋對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌、對(duì)自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考與感慨等，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：在《水滸傳》中，殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西的是魯智深，而不是楊志。楊志是因押送花石綱在黃河里翻了船畏罪逃避，后又因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取，走投無(wú)路到二龍山落草，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《儒林外史》創(chuàng)作于二百多年前的乾隆年間，作者吳敬梓通過(guò)描寫(xiě)一系列儒林人物的故事，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《呼蘭河傳》是作家蕭紅的作品，這部作品描繪了呼蘭小城的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情，展現(xiàn)了小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡，表達(dá)了作者對(duì)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。15、孫老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，能設(shè)身處地、感同身受。他這種理解別人想法，體驗(yàn)別人感受的能力稱為（）。

A.同情

B.理解

C.接納

D.移情

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)不同概念的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：同情指對(duì)他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)，但它更多側(cè)重于對(duì)他人遭遇不幸時(shí)的憐憫，并不一定能深入體驗(yàn)別人的感受，與題干中設(shè)身處地、感同身受的能力描述不相符。-選項(xiàng)B：理解是對(duì)事物或他人的想法、觀點(diǎn)等有一定的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，但它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)別人的感受這一層次，所以不符合題意。-選項(xiàng)C：接納是指接受、收納，一般用于表達(dá)對(duì)人或事物的認(rèn)可和容納，和理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)D：移情是指在人際交往中，能夠設(shè)身處地站在他人的角度去理解和體驗(yàn)對(duì)方的情感、想法和處境，也就是題干中所描述的理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力，符合題意。綜上，正確答案是D。16、對(duì)于那些“明知故犯”“知行不一”的學(xué)生，應(yīng)著重加強(qiáng)的是（）。

A.鍛煉道德意志

B.激發(fā)道德情感

C.掌握道德概念

D.提高道德認(rèn)識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及內(nèi)容的含義，結(jié)合題干中“明知故犯知行不一”的特點(diǎn)，分析應(yīng)著重加強(qiáng)的方面。選項(xiàng)A：鍛煉道德意志道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。“明知故犯知行不一”體現(xiàn)了學(xué)生雖然有一定的道德認(rèn)知，但在實(shí)際行動(dòng)中卻無(wú)法按照道德要求去做，這很可能是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ銐虻牡赖乱庵緛?lái)克服各種困難和誘惑，從而難以將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此，著重鍛煉道德意志有助于學(xué)生在面對(duì)各種情況時(shí)，能夠堅(jiān)定地遵循道德準(zhǔn)則，做到言行一致，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂(lè)、愛(ài)憎、好惡的情緒情感體驗(yàn)。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范，而不是缺乏道德情感體驗(yàn)，所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問(wèn)題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學(xué)生已經(jīng)對(duì)道德概念有了一定的了解，只是在行為上沒(méi)有做到，而不是缺乏對(duì)道德概念的掌握，因此著重加強(qiáng)掌握道德概念并不能解決學(xué)生當(dāng)前存在的問(wèn)題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：提高道德認(rèn)識(shí)從“明知故犯知行不一”可以看出，學(xué)生并非沒(méi)有道德認(rèn)識(shí)，而是不能將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以提高道德認(rèn)識(shí)不能有效解決學(xué)生“明知卻不做”的問(wèn)題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。17、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的傳播活動(dòng)，有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)出現(xiàn)意味著（）。

A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B.教育形態(tài)已趨于定型

C.教育制度初步形成

D.教育活動(dòng)趨于完善

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的教育相關(guān)特點(diǎn)來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A：教育現(xiàn)象剛剛萌芽教育現(xiàn)象剛剛萌芽時(shí)，教育活動(dòng)通常處于較為原始和松散的狀態(tài)，教育主體不明確，教育對(duì)象也不穩(wěn)定，更不會(huì)形成系列的傳播活動(dòng)，也沒(méi)有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施。而題干中描述的是教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定等，這與教育現(xiàn)象剛剛萌芽的特征不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育形態(tài)已趨于定型當(dāng)教育形態(tài)趨于定型時(shí)，會(huì)具備教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、形成系列的傳播活動(dòng)以及有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)。題干中所描述的內(nèi)容與教育形態(tài)趨于定型的特征相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：教育制度初步形成教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其初步形成強(qiáng)調(diào)的是教育的規(guī)則、體系層面的構(gòu)建，如學(xué)制的建立、教育法律法規(guī)的制定等。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)本身的一些外在表現(xiàn)特征，并非是關(guān)于教育制度規(guī)則方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育活動(dòng)趨于完善教育活動(dòng)趨于完善意味著教育在各個(gè)方面都達(dá)到了較高的水平，包括教育理念、教育方法、教育評(píng)價(jià)等多個(gè)維度。題干僅提及了教育主體、對(duì)象、傳播活動(dòng)以及活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等部分方面的特征，不足以說(shuō)明教育活動(dòng)已經(jīng)趨于完善，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。18、人際關(guān)系的交換性原則是指（)。

A.對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，而對(duì)否定自我價(jià)值的他人則予以疏離

B.個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即在交往過(guò)程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過(guò)程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)人際關(guān)系交換性原則的理解，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：該選項(xiàng)描述的是個(gè)體對(duì)于肯定和否定自我價(jià)值的他人的不同態(tài)度，重點(diǎn)在于對(duì)他人評(píng)價(jià)的反應(yīng)，并非人際關(guān)系的交換性原則所強(qiáng)調(diào)的交往過(guò)程中的得失價(jià)值權(quán)衡，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)表明個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即交往過(guò)程中得大于失，至少得等于失，這與人際關(guān)系交換性原則強(qiáng)調(diào)人際交往中的價(jià)值交換相契合，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：在交往過(guò)程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關(guān)系，并非人際關(guān)系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題的正確答案是B。19、教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征是（）

A.整理知識(shí)

B.創(chuàng)新

C.經(jīng)驗(yàn)描述

D.繼承

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征。選項(xiàng)A，整理知識(shí)是對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和歸類(lèi)，它雖然是學(xué)術(shù)研究中可能會(huì)涉及的一個(gè)環(huán)節(jié)，但并非教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征。整理知識(shí)更多的是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的一種整合，不涉及新知識(shí)的創(chuàng)造。選項(xiàng)B，創(chuàng)新是教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征。教育科學(xué)研究的目的在于探索未知、揭示教育規(guī)律、解決教育實(shí)踐中的新問(wèn)題。通過(guò)創(chuàng)新，研究者能夠提出新的理論、方法和觀點(diǎn)，推動(dòng)教育科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，經(jīng)驗(yàn)描述只是對(duì)教育過(guò)程中所經(jīng)歷的事件和現(xiàn)象進(jìn)行記錄和敘述，它停留在表面的觀察和總結(jié)層面。僅進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)描述無(wú)法深入探究教育現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，不能體現(xiàn)教育科學(xué)研究的核心價(jià)值，因此不是教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征。選項(xiàng)D，繼承是指延續(xù)和傳承已有的教育思想、理論和方法。雖然繼承是教育發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分，但單純的繼承只是對(duì)前人成果的延續(xù)，沒(méi)有新的突破和發(fā)展。而教育科學(xué)研究需要在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和超越，所以繼承不是其本質(zhì)特征。綜上，本題答案選B。20、下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（?）。

A.褒禪山亦謂之華山

B.是非賄得之

C.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也

D.廉頗者，趙之良將也

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)文言句式的類(lèi)型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其與例句句式是否相同。題干分析本題要求找出句式與例句不同的一項(xiàng)，但題干未給出例句，不過(guò)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可判斷是對(duì)文言句式類(lèi)型的考查，常見(jiàn)的文言句式有判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、省略句等，接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“褒禪山亦謂之華山”，該句可直譯為“褒禪山也叫它華山”，是一個(gè)普通的陳述句，不存在特殊的文言句式。B選項(xiàng)：“是非賄得之”，“是……非……”的結(jié)構(gòu)表達(dá)判斷，意思是“這不是通過(guò)賄賂得到的”，屬于判斷句。C選項(xiàng)：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”，“……者也”是典型的判斷句標(biāo)志，意思是“城北的徐公，是齊國(guó)的美男子”，是判斷句。D選項(xiàng)：“廉頗者，趙之良將也”，“……者，……也”同樣是判斷句的標(biāo)志，意思是“廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)”，屬于判斷句。綜上，B、C、D選項(xiàng)均為判斷句，而A選項(xiàng)為普通陳述句，句式與其他三項(xiàng)不同，所以答案選A。21、教師經(jīng)常教育學(xué)生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學(xué)生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。意志品質(zhì)主要包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性（題干選項(xiàng)未提及堅(jiān)持性），下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：自覺(jué)性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知和主動(dòng)追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知與主動(dòng)追求，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：果斷性是指一個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜多變的情境時(shí)，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅(jiān)決的行動(dòng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)在決策過(guò)程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：自制性是指一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)?！敖袢帐?，今日畢”要求學(xué)生當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，這需要學(xué)生克服自身的懶惰、拖延等不良習(xí)性，自覺(jué)地控制自己的行為，按時(shí)完成任務(wù)，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：獨(dú)立性不屬于意志品質(zhì)的常見(jiàn)類(lèi)型，且與“今日事，今日畢”所表達(dá)的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。22、“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能及其至?！边@段話見(jiàn)于（）。

A.姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》

B.張戒《歲寒堂詩(shī)話》

C.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》

D.葉燮《原詩(shī)》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要涉及對(duì)古代詩(shī)話著作內(nèi)容的了解。破題點(diǎn)在于明確題干中詩(shī)句出自哪一部詩(shī)話作品。選項(xiàng)A分析姜夔的《白石詩(shī)說(shuō)》主要論述了詩(shī)歌的創(chuàng)作、風(fēng)格等方面的問(wèn)題，但“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩(shī)說(shuō)》，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析張戒的《歲寒堂詩(shī)話》主要批評(píng)了蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要含蓄蘊(yùn)藉、意味深遠(yuǎn)，題干中的詩(shī)句并非出自《歲寒堂詩(shī)話》，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》是宋代一部重要的詩(shī)歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說(shuō)，“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩(shī)話》，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析葉燮的《原詩(shī)》探討了詩(shī)歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問(wèn)題，題干詩(shī)句不是《原詩(shī)》的內(nèi)容，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。23、下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）

A.草履蟲(chóng)的趨利避害反應(yīng)

B.人的手被火燙便立即移開(kāi)

C.望梅生津

D.學(xué)生聽(tīng)到鈴聲進(jìn)教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)反射活動(dòng)的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。選項(xiàng)A：草履蟲(chóng)是單細(xì)胞生物，沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，其趨利避害反應(yīng)是一種應(yīng)激性，并非在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下的反射活動(dòng)。選項(xiàng)B：人的手被火燙便立即移開(kāi)，這是一種簡(jiǎn)單的非條件反射，當(dāng)手部皮膚感受到火的刺激時(shí)，神經(jīng)沖動(dòng)會(huì)通過(guò)傳入神經(jīng)傳到脊髓，脊髓再通過(guò)傳出神經(jīng)指揮手部肌肉收縮，使手移開(kāi)，該過(guò)程有神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)C：望梅生津是條件反射，當(dāng)人看到梅子時(shí)，視覺(jué)信息通過(guò)神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，大腦經(jīng)過(guò)分析后，會(huì)引發(fā)唾液分泌等反應(yīng)，這一過(guò)程有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)D：學(xué)生聽(tīng)到鈴聲進(jìn)教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)傳入中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)該信息進(jìn)行處理后，指揮學(xué)生做出進(jìn)教室上課的行為，此過(guò)程有神經(jīng)系統(tǒng)參與，屬于反射活動(dòng)。綜上，本題正確答案為A。24、下列句子沒(méi)有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關(guān)門(mén)了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見(jiàn)你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購(gòu)買(mǎi)后一年內(nèi)都能享受包換服務(wù)，也可能理解為xx型號(hào)的VCD在生產(chǎn)出來(lái)之后的一年時(shí)間內(nèi)包換，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-B選項(xiàng)“商店關(guān)門(mén)了”存在歧義，“關(guān)門(mén)”可能表示商店正常營(yíng)業(yè)時(shí)間結(jié)束停止?fàn)I業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經(jīng)營(yíng)了，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-C選項(xiàng)“我那兩件新的襯衣丟了”表達(dá)清晰明確，不存在多種理解，沒(méi)有歧義。-D選項(xiàng)“我看見(jiàn)你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見(jiàn)你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見(jiàn)你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項(xiàng)表述有歧義。綜上，沒(méi)有歧義的句子是C選項(xiàng)。25、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論,青春期的特征是（）

A.同一感和防止同一感混亂

B.獲得勤奮感而克服自卑感

C.獲得親密感以避免孤獨(dú)感

D.獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論中青春期的特征。選項(xiàng)A：同一感和防止同一感混亂埃里克森認(rèn)為，青春期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一感混亂。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。處于青春期的青少年，面臨著角色混亂的危機(jī)，他們需要探索自己是誰(shuí)、在社會(huì)中處于什么位置等問(wèn)題，努力尋求內(nèi)在自我與外在環(huán)境之間的平衡，若不能順利解決這一沖突，就會(huì)出現(xiàn)同一感混亂的情況，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：獲得勤奮感而克服自卑感該階段對(duì)應(yīng)的是學(xué)齡期（6-12歲）。此時(shí)期兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，在學(xué)習(xí)和與同伴的交往中，他們努力追求學(xué)業(yè)上的成就和能力的發(fā)展。如果他們能夠通過(guò)努力取得好成績(jī)，獲得老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生勤奮感；反之，則容易產(chǎn)生自卑感。因此選項(xiàng)B不符合青春期的特征。選項(xiàng)C：獲得親密感以避免孤獨(dú)感這一階段是成年早期（18-25歲）。在這個(gè)時(shí)期，個(gè)體開(kāi)始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛(ài)、友誼等。通過(guò)與他人建立親密的情感聯(lián)系，個(gè)體能夠獲得情感上的滿足和支持；若無(wú)法建立親密關(guān)系，就可能會(huì)感到孤獨(dú)。所以選項(xiàng)C并非青春期的特征。選項(xiàng)D：獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感此階段為學(xué)前期（3-6、7歲）。在這一時(shí)期，兒童開(kāi)始表現(xiàn)出主動(dòng)探索周?chē)澜绲脑竿?，他們?huì)主動(dòng)發(fā)起一些活動(dòng)和游戲。如果兒童的主動(dòng)行為得到鼓勵(lì)和支持，他們就會(huì)獲得主動(dòng)感；而如果受到過(guò)多的限制和批評(píng)，他們可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以選項(xiàng)D也不符合青春期的特征。綜上，本題正確答案是A。26、個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答的認(rèn)知方式稱為（）。

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.場(chǎng)依存型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的認(rèn)知方式的特點(diǎn)，來(lái)判斷符合題目描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾，能夠獨(dú)立對(duì)事物做出判斷的認(rèn)知方式。它主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中對(duì)自身內(nèi)部線索的依賴，與題目中“搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答”的描述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型是指?jìng)€(gè)體較多地依賴自己所處的周?chē)h(huán)境的外在參照，以環(huán)境的刺激交往中定義知識(shí)、信息的認(rèn)知方式。該類(lèi)型更側(cè)重于個(gè)體對(duì)外部環(huán)境的依賴，并非是運(yùn)用邏輯規(guī)律縮小解答范圍以找到唯一正確答案的過(guò)程，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：輻合型輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題目中對(duì)該認(rèn)知方式的描述完全一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)散型發(fā)散型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，與題目中“找到唯一正確解答”的描述相悖，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。27、已知向量a=(2，1)，西b=(x，-2)，若a∥b，則a+b等于()。

A.(-2，-1)

B.(2，1)

C.(3，-1)

D.(-3，-1)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值，進(jìn)而得到向量\(\vec\)的坐標(biāo)，再根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)，最后根據(jù)所得坐標(biāo)確定答案。步驟一：根據(jù)向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值已知向量\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(x,-2)\)，且\(\vec{a}\parallel\vec\)。對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，若\(\vec{m}\parallel\vec{n}\)，則有\(zhòng)(x_1y_2-x_2y_1=0\)。所以對(duì)于向量\(\vec{a}\)和\(\vec\)，可得\(2\times(-2)-x\times1=0\)，即\(-4-x=0\)，解得\(x=-4\)。步驟二：求出向量\(\vec\)的坐標(biāo)將\(x=-4\)代入\(\vec=(x,-2)\)，可得\(\vec=(-4,-2)\)。步驟三：根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，它們的和向量\(\vec{m}+\vec{n}=(x_1+x_2,y_1+y_2)\)。已知\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(-4,-2)\)，則\(\vec{a}+\vec=(2+(-4),1+(-2))=(-2,-1)\)。綜上，答案是A選項(xiàng)。28、人際吸引最強(qiáng)烈的形式是（）。

A.親合

B.喜歡

C.親情

D.愛(ài)情

【答案】：D

【解析】本題主要考查人際吸引最強(qiáng)烈的形式相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：親合通常是指?jìng)€(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起建立協(xié)作友好聯(lián)系的一種心理傾向。親合只是一種較為基本的人際聯(lián)系傾向，并非人際吸引最強(qiáng)烈的形式。-選項(xiàng)B：喜歡是個(gè)體對(duì)他人有好感、感興趣，愿意與之接近和相處的情感體驗(yàn)，但喜歡的程度相對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)較為淺淡，不是人際吸引最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。-選項(xiàng)C：親情是基于血緣關(guān)系建立起來(lái)的情感，它和人際吸引所強(qiáng)調(diào)的人與人之間基于各種因素產(chǎn)生的吸引力有所不同，不屬于本題所討論的人際吸引的范疇。-選項(xiàng)D：愛(ài)情是人際吸引最強(qiáng)烈的形式，它包含了對(duì)特定對(duì)象強(qiáng)烈的情感依戀、親密感和性吸引等多種成分，是一種深度且強(qiáng)烈的人際情感，因此該項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。29、陳瑄列傳

A.陳瑄任總督海運(yùn)時(shí)，成效卓著；后來(lái)管理漕運(yùn)，更是建立了不可磨滅的功業(yè)。為便利漕運(yùn).先后開(kāi)鑿了會(huì)通河、清江浦、白塔河等

B.為了節(jié)省漕運(yùn)的費(fèi)用，陳瑄采納年高而見(jiàn)識(shí)廣的人的建議，開(kāi)鑿了二十里長(zhǎng)的清江浦，引湖水進(jìn)入淮河，并修閘筑堤，從此，漕運(yùn)船只可以直達(dá)黃河

C.陳瑄治理漕運(yùn)，籌劃周密：設(shè)置水閘，利于船只通行；建造糧倉(cāng)，用于轉(zhuǎn)運(yùn)糧食；設(shè)館置卒，避免船只擱淺；鑿井植樹(shù)，方便行路之人

D.陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進(jìn)言，建議變民運(yùn)為兌運(yùn)，認(rèn)為這樣可節(jié)省人力財(cái)力，既方便軍士，也便利百姓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)描述內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：會(huì)通河并非陳瑄開(kāi)鑿。會(huì)通河是元朝至元二十六年（1289年）由壽張縣尹韓仲暉建議并主持開(kāi)鑿的，所以該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：陳瑄采納年高而見(jiàn)識(shí)廣之人的建議，開(kāi)鑿清江浦二十里，引湖水入淮河，并修閘筑堤，使得漕運(yùn)船只能夠直達(dá)黃河，這一舉措節(jié)省了漕運(yùn)費(fèi)用，該項(xiàng)表述與史實(shí)相符。C選項(xiàng)：陳瑄治理漕運(yùn)時(shí)籌劃周密，設(shè)置水閘利于船只通行；建造糧倉(cāng)用于轉(zhuǎn)運(yùn)糧食；設(shè)館置卒避免船只擱淺；鑿井植樹(shù)方便行路之人，這些都是他在漕運(yùn)治理方面的有效措施，該項(xiàng)內(nèi)容正確。D選項(xiàng)：陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進(jìn)言，建議將民運(yùn)改為兌運(yùn)，這樣做能節(jié)省人力財(cái)力，既方便了軍士，也便利了百姓，該說(shuō)法符合歷史情況。綜上，答案選A。30、教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對(duì)所獲得的資料進(jìn)行定量、定性分析，指出存在的問(wèn)題并提出教育建議的研究方法屬于（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育研究方法的概念，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解題干中所描述的研究方法的特征，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：調(diào)查法調(diào)查法是指研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地收集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。題干中教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對(duì)資料進(jìn)行定量、定性分析，指出問(wèn)題并提出教育建議，這完全符合調(diào)查法的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：觀察法觀察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法主要側(cè)重于對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行直接觀察，而不涉及通過(guò)問(wèn)卷、談話等方式收集資料并進(jìn)行分析，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。實(shí)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)對(duì)變量的控制和干預(yù)，與題干中描述的通過(guò)多種形式收集資料并分析的方式不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)案研究法個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程的研究方法。個(gè)案研究法通常聚焦于特定的個(gè)體、群體或組織，進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，而不是針對(duì)某一教育現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的資料收集和分析，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。31、國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：初等教育初等教育通常指小學(xué)階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個(gè)層次，主要側(cè)重于對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，并不是針對(duì)所有學(xué)齡兒童和少年不分各種條件普遍實(shí)施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識(shí)和生活技能等開(kāi)展的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象面向普通大眾，但它并沒(méi)有突出“普遍實(shí)施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點(diǎn)與題干所描述的教育概念不一致，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：普及教育普及教育是指國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強(qiáng)調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強(qiáng)調(diào)普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強(qiáng)制性這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。32、①倘若任由投機(jī)取巧者獲利，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)者吃虧

A.②⑤④①③⑥

B.⑥④①③②⑤

C.②⑤④③①⑥

D.⑥②⑤③①④

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)邏輯順序來(lái)確定正確答案。破題點(diǎn)在于理解句子之間的邏輯關(guān)系，尤其是“倘若任由投機(jī)取巧者獲利，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)者吃虧”這一假設(shè)情況可能引發(fā)的后果以及完整的邏輯鏈條。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)（②⑤④①③⑥）：整體邏輯連貫，各句子之間能形成合理的推導(dǎo)關(guān)系，符合正常的邏輯順序和表達(dá)邏輯。-B選項(xiàng)（⑥④①③②⑤）：邏輯關(guān)系混亂，句子之間的銜接不順暢，無(wú)法形成合理的邏輯推導(dǎo)。-C選項(xiàng)（②⑤④③①⑥）：其中句子順序的排列不符合邏輯推理，③在該順序中與前后文邏輯不匹配。-D選項(xiàng)（⑥②⑤③①④）：同樣存在邏輯不連貫的問(wèn)題，句子的先后順序無(wú)法形成合理的邏輯鏈條。綜上，正確答案是A。33、人格的（）是心理健康的重要指標(biāo)。

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.整合性

D.功能性

【答案】：C

【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：獨(dú)特性人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格都具有與眾不同的特點(diǎn)，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。然而，獨(dú)特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個(gè)人獨(dú)特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分，不能單純以獨(dú)特性來(lái)衡量一個(gè)人的心理是否健康，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對(duì)穩(wěn)定，在不同時(shí)間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性，也不能說(shuō)明個(gè)體的心理就是健康的，還可能存在心理問(wèn)題，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會(huì)產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此，人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對(duì)個(gè)體的生活和發(fā)展有重要影響，但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大，不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo)，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。34、張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺(jué)得工作沒(méi)意思，同時(shí)總是感覺(jué)很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個(gè)人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項(xiàng)A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個(gè)體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對(duì)待工作對(duì)象，把人視為無(wú)生命的物體，對(duì)他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對(duì)工作對(duì)象有此類(lèi)態(tài)度，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“個(gè)人成就感低”，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己工作的價(jià)值和意義評(píng)價(jià)較低，認(rèn)為自己在工作中沒(méi)有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞和效率不高，并非是對(duì)自身工作成就的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“缺乏工作動(dòng)機(jī)”，雖然張老師對(duì)工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動(dòng)機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個(gè)規(guī)范分類(lèi)方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個(gè)人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。35、下面句子中依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）。

A.贊賞鑒別鑒賞

B.鑒別鑒賞贊賞

C.贊賞贊賞鑒別

D.鑒賞鑒別贊賞

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語(yǔ)的含義來(lái)判斷在句子中依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)。“鑒賞”指對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞?！拌b別”指分辨一些事物的真假好壞等?！百澷p”表示對(duì)人或事物的贊美、賞識(shí)。接下來(lái)分析選項(xiàng)：-A選項(xiàng)：若按此順序填入，可能無(wú)法準(zhǔn)確契合句子中詞語(yǔ)所需要表達(dá)的邏輯和語(yǔ)義，不符合正確的語(yǔ)言搭配習(xí)慣。-B選項(xiàng)：該順序不符合句子語(yǔ)境對(duì)詞語(yǔ)的需求，不能準(zhǔn)確表達(dá)出句子想要傳達(dá)的意思。-C選項(xiàng)：同樣，此順序在語(yǔ)義和邏輯上無(wú)法與句子內(nèi)容合理匹配。-D選項(xiàng)：“鑒賞”通常用于對(duì)藝術(shù)品等進(jìn)行鑒定和欣賞，先對(duì)事物有一個(gè)鑒賞的過(guò)程；“鑒別”側(cè)重于分辨事物的真假好壞，接著進(jìn)行鑒別；最后對(duì)事物表示“贊賞”，符合一般的邏輯順序和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，能夠使句子通順且表意準(zhǔn)確。綜上，答案選D。36、我國(guó)古代著作《論語(yǔ)》中就寫(xiě)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

A.認(rèn)知策略

B.復(fù)述策略

C.監(jiān)視策略

D.組織策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義，結(jié)合“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的含義來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”并未直接體現(xiàn)認(rèn)知策略所涵蓋的對(duì)信息進(jìn)行加工的方法和技術(shù)等特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)，這與復(fù)述策略中通過(guò)重復(fù)來(lái)保持信息的理念相契合，通過(guò)不斷復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，將知識(shí)在腦海中不斷重現(xiàn)，從而加深記憶和理解，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是一種監(jiān)控策略性學(xué)習(xí)過(guò)程的策略，是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控。例如閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)后的復(fù)習(xí)，并非對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形、利用表格等?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”并沒(méi)有涉及到對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合、形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是B。37、下列對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.《尚書(shū)》是我國(guó)商周時(shí)期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生的全部過(guò)程，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系

C.東漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學(xué)在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說(shuō)集，如馮夢(mèng)龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述是否正確。選項(xiàng)A《尚書(shū)》是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時(shí)期以記事為主的資料匯編”。它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了虞、夏、商、周時(shí)期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準(zhǔn)確。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《左傳》是中國(guó)古代一部編年體史書(shū)，它按照時(shí)間順序詳細(xì)地記錄歷史事件，對(duì)事件的敘述注重完整性，會(huì)交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過(guò)程，同時(shí)也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來(lái)龍去脈。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C西漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時(shí)期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風(fēng)格也更為多樣化。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D明代俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說(shuō)集。其中馮夢(mèng)龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項(xiàng)表述將二者對(duì)應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過(guò)程

B.思維的具體化過(guò)程

C.思維的分類(lèi)過(guò)程

D.思維的概括過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類(lèi)、概括等過(guò)程的定義，對(duì)題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過(guò)程思維的抽象過(guò)程是指在頭腦中把同類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過(guò)程思維的具體化過(guò)程是指用一般原理去解決實(shí)際問(wèn)題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程。題干只是對(duì)數(shù)進(jìn)行分類(lèi)，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類(lèi)過(guò)程思維的分類(lèi)過(guò)程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類(lèi)的過(guò)程，符合思維的分類(lèi)過(guò)程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過(guò)程思維的概括過(guò)程是指在頭腦中把抽象出來(lái)的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類(lèi)事物中去，使之普遍化的思維過(guò)程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類(lèi)，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。39、根據(jù)課程實(shí)施的主體的不同，可把課程分為（）

A.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

C.工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程

D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查根據(jù)課程實(shí)施主體對(duì)課程進(jìn)行分類(lèi)。選項(xiàng)A分析基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是按照課程的功能來(lái)劃分的。基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以選項(xiàng)A不符合課程實(shí)施主體的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B分析國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；學(xué)校課程（也叫校本課程）是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。這三種課程是根據(jù)課程實(shí)施主體的不同進(jìn)行的分類(lèi)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程是從課程的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行的分類(lèi)。工具性課程如語(yǔ)言類(lèi)課程，側(cè)重于工具性的學(xué)習(xí)；知識(shí)性課程主要傳授知識(shí)；技能性課程著重培養(yǎng)技能；實(shí)踐性課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作。因此選項(xiàng)C并非按照課程實(shí)施主體分類(lèi)。選項(xiàng)D分析小學(xué)課程、初中課程、高中課程是按照學(xué)校教育的不同學(xué)段進(jìn)行劃分的。不同學(xué)段的課程在目標(biāo)、內(nèi)容和要求等方面會(huì)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有所不同。所以選項(xiàng)D也不是基于課程實(shí)施主體的分類(lèi)。綜上，本題答案選B。40、中樞神經(jīng)系統(tǒng)由（）組成。

A.脊髓和突觸

B.突觸和反射弧

C.腦和反射弧

D.腦和脊髓

【答案】：D

【解析】本題考查中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，并非中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：突觸不是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，也不屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但反射弧不是，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：中樞神經(jīng)系統(tǒng)由腦和脊髓組成，腦包括大腦、小腦和腦干等部分，脊髓是腦與軀干、內(nèi)臟之間的聯(lián)系通道，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、送蔡元振序

A.古之州從事，皆自辟士辟：征召。聘請(qǐng)

B.不惟其同守之同同：相同.一樣

C.為不治矣治：治理得好，太平

D.幸而材從事材：有才能的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)文言文實(shí)詞的常見(jiàn)用法，結(jié)合句子語(yǔ)境來(lái)判斷各選項(xiàng)中實(shí)詞解釋的正誤。A選項(xiàng)：“古之州從事，皆自辟士”，意思是古代州中的從事，都是由州官自行征召聘請(qǐng)士人擔(dān)任。“辟”解釋為“征召、聘請(qǐng)”，符合該句語(yǔ)境和實(shí)詞的常見(jiàn)用法，所以A選項(xiàng)解釋正確。B選項(xiàng)：“不惟其同守之同”，這里的“同”應(yīng)理解為“共同、一起”，而不是“相同、一樣”。該句表達(dá)的是不僅僅是和太守共同守護(hù)，所以B選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“為不治矣”，可理解為治理得不好，處于不太平的狀態(tài)，反之“治”就是“治理得好，太平”的意思，該解釋符合語(yǔ)境，所以C選項(xiàng)解釋正確。D選項(xiàng)：“幸而材從事”，意思是幸運(yùn)的是有有才能的從事?！安摹痹谶@里是形容詞作名詞，解釋為“有才能的（人）”，符合文意，所以D選項(xiàng)解釋正確。綜上，答案選B。42、下列選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)是指由詞和語(yǔ)言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類(lèi)所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過(guò)看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語(yǔ)言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語(yǔ)言，是以語(yǔ)言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來(lái)就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類(lèi)似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語(yǔ)言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。43、下列不屬于晚清四大譴責(zé)小說(shuō)的是（）。

A.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.《竇娥冤》

C.《老殘游記》

D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)的具體內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。晚清四大譴責(zé)小說(shuō)，是中國(guó)清末四部譴責(zé)小說(shuō)的合稱，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。-選項(xiàng)A：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為線索，描述了從1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)到1904年前后20多年間中國(guó)社會(huì)的種種怪現(xiàn)狀，屬于晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。-選項(xiàng)B：《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，講述了竇娥被無(wú)賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事，并非晚清四大譴責(zé)小說(shuō)，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：《老殘游記》是劉鶚的代表作，以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國(guó)，清官害民，屬于晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。-選項(xiàng)D：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是李寶嘉創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它由一系列相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴而成，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，是中國(guó)近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，屬于晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。綜上，答案選B。44、由于缺乏準(zhǔn)備,不能處理，不能駕馭或擺脫某種可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)所表現(xiàn)的情緒體驗(yàn)是（）

A.快樂(lè)

B.悲哀

C.憤怒

D.恐懼

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表情緒的定義，結(jié)合題干中對(duì)情緒體驗(yàn)的描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：快樂(lè)快樂(lè)是指一個(gè)人期望和追求的目的達(dá)到后產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。當(dāng)人們的需求得到滿足、目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，通常會(huì)感到快樂(lè)。這與題干中“缺乏準(zhǔn)備，不能處理、駕馭或擺脫某種可怕或危險(xiǎn)情景”的描述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：悲哀悲哀是指心愛(ài)的事物失去時(shí)，或理想和愿望破滅時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它往往源于失去、挫折等情況，而不是面對(duì)可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)的反應(yīng)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：憤怒憤怒是指?jìng)€(gè)體在遇到與愿望相違背或愿望不能達(dá)到，并一再受到妨礙從而逐漸積累緊張情緒時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。憤怒更多地與外界的阻礙、違背自身意愿的情況相關(guān)，并非題干所描述的不能應(yīng)對(duì)可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)的情緒，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：恐懼恐懼是指當(dāng)人面臨危險(xiǎn)或可怕情景且自身缺乏準(zhǔn)備，不能處理、駕馭或擺脫該情景時(shí)所表現(xiàn)出的情緒體驗(yàn)。這與題干的描述完全相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。45、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個(gè)性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，性格是指人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對(duì)該心理特征的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個(gè)綜合性的概念，范圍大于題目所問(wèn)的特定心理特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。46、（）是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的繪畫(huà)。

A.水彩畫(huà)

B.油畫(huà)

C.中國(guó)畫(huà)

D.水粉畫(huà)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同繪畫(huà)類(lèi)型的制作特點(diǎn)，需要判斷哪種繪畫(huà)是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的。選項(xiàng)A：水彩畫(huà)水彩畫(huà)是以水為媒介調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，顏料具有透明性，與題干中“不透明的粉質(zhì)顏料”表述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：油畫(huà)油畫(huà)是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫(huà)布亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種，并非以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，其顏料特性與以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料的描述不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：水粉畫(huà)水粉畫(huà)是使用水調(diào)和粉質(zhì)顏料繪制而成的一種畫(huà)，其顏料具有不透明的特點(diǎn)，符合題干中以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作繪畫(huà)的描述，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。47、《教師資格條例》規(guī)定，對(duì)符合認(rèn)定條件的，應(yīng)當(dāng)在受理期限終止之日__________日內(nèi)頒發(fā)相應(yīng)的教師資格證書(shū)。

A.15日

B.30日

C.45日

D.60日

【答案】：B"

【解析】本題考查《教師資格條例》中關(guān)于頒發(fā)教師資格證書(shū)時(shí)間的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》，對(duì)于符合認(rèn)定條件的情況，應(yīng)在受理期限終止之日起30日內(nèi)頒發(fā)相應(yīng)的教師資格證書(shū)。所以本題正確答案是B選項(xiàng)。"48、人們感知過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)的時(shí)候能回憶起來(lái),這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來(lái)分析判斷正確答案。選項(xiàng)A：想象想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象或觀念，而題干描述的是對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物和體驗(yàn)過(guò)的情感能識(shí)別或回憶，并非創(chuàng)造新形象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它只是記憶的一種表現(xiàn)形式，單獨(dú)的表象不能全面涵蓋題干中“見(jiàn)到能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)能回憶起來(lái)”的含義，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：回憶回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。雖然回憶是題干描述的一部分表現(xiàn)，但它沒(méi)有包含“見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)”這一情況，表述不全面，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：記憶記憶是指人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。它不僅包括了對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的識(shí)記，還包括當(dāng)事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠認(rèn)出來(lái)（再認(rèn)），以及事物不在面前時(shí)能夠在頭腦中回憶起來(lái)的能力。題干中“人們感知過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)的時(shí)候能回憶起來(lái)”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了記憶的特征，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。49、自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都是（）．

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.偶數(shù)

D.奇數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)的定義，結(jié)合能被2整除的數(shù)的特征來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：合數(shù)合數(shù)是指在大于1的整數(shù)中除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的數(shù)。而2是自然數(shù)且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據(jù)質(zhì)數(shù)的定義可知2是質(zhì)數(shù)并非合數(shù)，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是合數(shù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。除2以外，能被2整除的數(shù)都至少有1、2和它本身這三個(gè)因數(shù)，不符合質(zhì)數(shù)的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是質(zhì)數(shù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。所以自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都符合偶數(shù)的定義，都是偶數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：奇數(shù)奇數(shù)指在整數(shù)中，不能被2整除的數(shù)。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數(shù)不可能是奇數(shù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。50、語(yǔ)文教學(xué)中要恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，下列做法不正確的是（）。

A.形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

B.對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)嚴(yán)格要求、多加批評(píng)、及時(shí)鞭策

C.用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議

D.采用紙筆測(cè)試、行為觀察與記錄、問(wèn)卷調(diào)查、面談?dòng)懻摰雀鞣N方法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，能夠全面、綜合地了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)以及最終的學(xué)習(xí)成果，有助于更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。B選項(xiàng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)該以鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，給予肯定和表?yè)P(yáng)，而不是嚴(yán)格要求、多加批評(píng)、及時(shí)鞭策。過(guò)多的批評(píng)可能會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，因此該做法不正確。C選項(xiàng)用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議，這種評(píng)價(jià)方式能夠讓學(xué)生清楚地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，知道自己哪些方面取得了進(jìn)步，同時(shí)也能從老師的建議中明確未來(lái)的努力方向，有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以該做法是正確的。D選項(xiàng)采用紙筆測(cè)試、行為觀察與記錄、問(wèn)卷調(diào)查、面談?dòng)懻摰雀鞣N方法，可以從不同的角度和層面收集學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。例如，紙筆測(cè)試可以考查學(xué)生的知識(shí)掌握程度，行為觀察與記錄可以了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，問(wèn)卷調(diào)查可以廣泛收集學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求，面談?dòng)懻搫t能深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑和想法。多種方法相結(jié)合能夠更全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。綜上，本題答案選B。第二部分多選題(20題)1、“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為()。

A.真理的形成不需要抽象概括

B.真理不是抽象不變的公式

C.真理有其適用的具體范圍和條件

D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一

【答案】：BCD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，其形成過(guò)程離不開(kāi)抽象概括。人們需要從大量的客觀事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，通過(guò)分析、綜合、歸納、演繹等思維方法，抽象出事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成真理。所以“真理的形成不需要抽象概括”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B：真理是具體的，意味著它不是抽象不變的公式?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，真理也要隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)。不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)可能會(huì)有所不同。因此，真理不是僵化的、固定不變的抽象概念，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。例如，牛頓經(jīng)典力學(xué)在宏觀、低速的條件下是真理，但在微觀、高速的領(lǐng)域就不再適用。這體現(xiàn)了真理有其適用的具體范圍和條件，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：真理是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，并且這種統(tǒng)一是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合；所謂歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要